“နတ္ကႏၷားပါတီ”

by Soe Min on Saturday, August 25, 2012 at 9:59pm 

          ၀ါေခါင္လဆိုရင္ မႏၱေလးကလူေတြ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ႏႊဲေလ႔ရွိၾကတဲ႔ပြဲကေတာ႔ ေတာင္ျပဳံးပြဲ နဲ႔ ရတနာ႔ဂူနတ္ပြဲေတြပါပဲ။ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈတစ္ခုအေနနဲ႔ သြားတဲ႔သူေတြရွိသလို၊ ရိုးရာအရ ေရွးထုံးစံတစ္ခုကို မပ်က္မကြက္ လိုက္နာေဆာင္ရြက္တဲ႔အေနနဲ႔လည္း သြားၾကတယ္။ ဘာရယ္မဟုတ္ အေပ်ာ္သေဘာနဲ႔ လည္ကာပတ္ကာ သြားတဲ႔သူေတြလည္း ရွိပါမယ္။ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အင္မတန္စည္ကားတဲ႔ ပြဲတစ္ပြဲဆိုတာေတာ႔ ျငင္းမရဘူးေပါ႔။ ေရွးကေတာ႔ လူငယ္လူရြယ္ေတြ သၾကၤန္ပြဲမွာ ကဲသလို က်ီစယ္ေနာက္ေျပာင္ေလ႔ရွိၾကၿပီး ပြဲေတာ္အတြင္းမွာေတာ႔ တစ္မိသားနဲ႔တစ္မိသား သားေျပာမယားေျပာ ေျပာလို႔ဆိုလို႔ေတာင္ စိတ္မဆိုးၾကဘူးလို႔ဆိုတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ခုကာလ သၾကၤန္ေမာင္မယ္ေတြလို ေပၚကာလွစ္ကာ မူးစြာရူးစြာ စိတ္ရွိတိုင္းလႊတ္ေပးတဲ႔ ပြဲမ်ဳိးေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ေျပာမွားဆိုမွား ေဗြမယူပဲ သည္းခံခြင္႔လႊတ္ေပးၾကရုံပဲ ရွိတာေပါ႔။

ေရႊမန္းၿမဳိ႕ က်က္သေရေဆာင္ ၿမဳိ႕မအဖြဲ႔ႀကီးေတာင္ ေတာင္ျပဳံးပြဲ ႏႊဲေလ႔ရွိတယ္ထင္ပဗ်ာ။ “အို ေတာင္ျပဳံးေခၚ ပြဲေတာ္ႀကီး နီးလာၿပီ။ လာ ကိုၿမဳိ႕မ ကၽြန္မနဲ႔တြဲ သြားပါရစီ။ ဟိုးေနာက္ကေန ေယာက္ဖေရ ေခၚေနၿပီ။ ပ်ဳိ သည္းညည္းခံ သည္းညည္းခံ ထုံးစံပါအတည္။ အိမ္ကိုျမန္ျမန္ ျပန္ပါ ကေလးေတြငိုကုန္ၿပီ။” တဲ႔။ မႏၱေလး မတၱရာ ရထားလမ္းေပၚက ေတာင္ျပဳံးဘူတာဆိုတဲ႔ရြာကေလးမွာ ေတာင္ျပဳံးမင္းအရွင္ႏွစ္ပါးရဲ႕ ေက်းေတာ္မ်ဳိး ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိး မိသားစုအသိုင္းအ၀ိုင္းေတြက မင္းညီေနာင္ရဲ႕ ဓေလ႔နဲ႔အညီ ေပ်ာ္ပြဲသဘင္ႀကီး ဆင္ယင္က်င္းပတဲ႔ပြဲလို႔ ဆိုရမွာေပါ႔ေလ။ ထိန္ခုတ္ပြဲ၊ ယုန္လိုက္ပြဲ၊ ခ်ဳိးေရေတာ္သုံးပြဲ၊ စစ္ထြက္ပြဲ ၊ စစ္ျပန္ပြဲတဲ႔။ ပုဂံေခတ္ကတည္းက စခဲ႔တာ သည္ကေန႔အထိတိုင္ေအာင္ ရိုးရာမပ်က္ ဆင္ႏႊဲလ်က္ရွိေနတုန္းပဲ။ သူတို႔က ဘိုးေတာ္လို႔ေခၚတဲ႔ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးက ပုဂံက၊ မယ္ေတာ္ျဖစ္တဲ႔ မယ္၀ဏၰကေတာ႔ ပုပၸားက၊ ခမည္းေတာ္နဲ႔ ဘႀကီးေတာ္ကေတာ႔ သု၀ဏၰဘူမိ သထုံျပည္ဘက္ကလာတာျဖစ္ၿပီး အဲသည္ ကိုယ္ေတာ္ကေလးနွစ္ပါး အပိုင္စားရတဲ႔နယ္ပယ္ကေတာ႔ မႏၱေလးအထက္ ေတာင္ျပဳံးရြာမွာေပါ႔။ ကိုယ္ေတာ္ကေလး စုံမက္တယ္ဆိုတဲ႔ သခင္မ မမဥကေတာ႔ သခင္မေတာင္ေတာ္ေပၚမွာ စံျမန္းတယ္ လို႔ဆိုလိုက္ရင္ သူတို႔ရဲ႕ နတ္နန္းပထ၀ီကို အၾကမ္းဖ်င္း ျမင္ေယာင္ၾကည့္လို႔ ရပါလိမ္႔မယ္။

          နတ္ကိုးကြယ္မႈေတြကို မင္းအာဏာစက္နဲ႔ တားျမစ္ခဲ႔တဲ႔ အေနာ္ရထာမင္းႀကီး နဲ႔ ရွင္အရဟံတို႔ရဲ႕ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာ မ်ဳိးေစ႔ေအာက္မွာေတာင္မွပဲ အိမ္တြင္းမင္းမဟာဂီရိ နတ္မိသားစုေတြ၊ ေရႊျပဳံးအရွင္နွစ္ပါးမိသားစုေတြ၊ ပခုကၠဴ ေရႊကူနီက ပုခန္းမင္းႀကီး ကိုႀကီးေက်ာ္၊ ဥႆာပဲခူးက နံကရိုင္းမယ္ေတာ္၊ ေရငံကိုပိုင္စိုးတဲ႔ ဦးရွင္ႀကီး၊ အစရွိတဲ႔ ျမန္မာ ၃၇ မင္းနတ္ေတြဟာ သည္ဘက္ေခတ္ အင္တာနက္ေပၚ ေရာက္လာတဲ႔အထိတိုင္ေအာင္ေတာင္ မတိမ္ေကာနိုင္ပဲ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းေနေသးတာ ထူးျခားတာေတာ႔ အမွန္ပါပဲ။ သို႔ေသာ္လည္း အခုေနာက္ပိုင္းမွာ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈတစ္ခု လို႔ ခိုင္ခိုင္မာမာ အေနအထားကေန ရိုးရာဓေလ႔ထုံးတမ္းတစ္ခု ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုအျဖစ္ကို ေျပာင္းလဲလာတာ ေကာင္းတဲ႔ဘက္ကေတြးလို႔ ၀မ္းသာရပါတယ္။ ကိုယ္ေတြအထက္ မ်ဳိးဆက္ႏွစ္ဆက္ေလာက္မွာတုန္းကေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ေလးကို စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္ေလ႔ရွိတာ မွတ္မိပါတယ္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြဆိုတာ ကိုယ္႔အေဖအေမဘက္က နံမယ္ေတြကိုသာ ဆက္ခံစရာမလိုတာ ကိုယ္႔မိဘေတြဘက္က ပါလာတဲ႔ ရိုးရာနတ္ေတြကိုေတာ႔ အလိုလို ဆက္ခံၿပီးသားျဖစ္သတဲ႔။ လူတိုင္းမွာ မိဆိုင္ဘဆိုင္ ရိုးရာနတ္ေတြ ရွိသတဲ႔ေလ။ ေခ်ာင္းရိုးေျမာင္းရိုးသာ တိမ္ေကာမယ္ မ်ဳိးရိုး မတိမ္ေကာဘူး လို႔ေျပာတာဟာ အဲသည္ မိဘဘက္က ရိုးရာနတ္ကိုးကြယ္မႈေတြကို ရည္ညႊန္းပါသတဲ႔။ အဲသည္ရိုးရာနတ္ကိုးကြယ္မႈေတြကို သားႀကီးသမီးႀကီးမ်ားက မပ်က္မကြက္ ဆက္ခံရပါသတဲ႔။ အဖြားတို႔ေခတ္တုန္းကေတာ႔ ဘာေလးျဖစ္လိုက္ျဖစ္လိုက္ ကေလးအငိုမတိတ္ရင္ေတာင္ ေလဆန္တာ ေလထိုးတာ အသာထား “နင္တို႔ ရိုးရာ ကိုးၿပီးၾကပလား။” ဆို လက္ဘက္တစ္ရိုး၊ ကြမ္းတစ္ရိုးေလာက္မွ မကိုးလိုက္ရရင္ ကိစၥၿပီးကို မၿပီးဘူး။ ကိုယ္႔နတ္နဲ႔ကိုယ္ေတာင္ အပတ္မလည္ရတဲ႔အထဲ ခရီးသြားလမ္းသြားရွိရင္ နယ္ရွင္ပယ္ရွင္ ၿမဳိ႕ေတာ္ရင္ ရြာေတာ္ရင္ေတြကလည္း ပါျပန္ေသးတာ။ “ပုလဲေရႊၿမိဳ႕ သဲေရငယ္စို႔ပါတဲ႔ ဖဲေရႊၿမဳိ႕အပိုင္၊ ေအာက္ခရိုင္ ေက်ာက္တိုင္တ၀ိုက္…။” ဘာျဖစ္တယ္ ညာျဖစ္တယ္နဲ႔ ဦးရွင္ႀကီးတင္ၾကတာ ၾကားဖူးမွာေပါ႔။ အိမ္တိုင္းအိမ္တိုင္းက ၀ါ၀င္၀ါထြက္ဆို ကိုယ္႔ရိုးရာနတ္ေတြကို သတိတရ ပသေလ႔ရွိၾကတယ္။

          ကိုယ္႔နတ္ကိုယ္႔စည္းကမ္းနဲ႔ အမွားအယြင္းကင္းေအာင္လည္း ေနၾကရေသးသတဲ႔။ အရွင္ႏွစ္ပါးရဲ႕ ေမာင္းမသားခ်င္း တပည့္တပန္းမ်ားဆိုရင္ ၀က္သားလို႔ေတာင္ ပါးစပ္ကထုတ္မေခၚရဲၾကဘူး။ တရုတ္အမဲ လို႔ ေခၚၾကရတယ္။ စားဖို႔ေနေနသာသာ အိမ္ေပၚေတာင္ အတင္မခံဘူး။ ေတာ္ပါေသးရဲ႕။ ကိုယ္႔အေမေတြအဖြားေတြတင္ရတဲ႔ မိဆိုင္ဖဆိုင္ရိုးရာနတ္က အေနာက္မယ္ေတာ္တဲ႔။ ၀ါ၀င္၀ါထြက္ မုန္႔ျဖဴမုန္႔နီ၊ ဆန္တစ္စလည္ နဲ႔ ၀က္သားတစ္အိုးခ်က္ တင္ရတာမို႔လို႔။ ပဲခူးမယ္ေတာ္ရိုးရာနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းအိမ္မွာေတာ႔ အၿမီးစုံေခါင္းစုံ ငါးရံ႕ႏွစ္ေကာင္တင္ရသတဲ႔။ ကေလးဆိုေတာ႔ ဘာနတ္တင္တင္ သူတို႔က အေငြ႕ပဲစားတာ ကိုယ္ေတြက အေတြ႕၀ါးရတာဆိုေတာ႔ ဦးရွင္ႀကီးတင္တဲ႔ မုန္႔ဆမ္း၊ ငွက္ေပ်ာသီးကအစ ေပ်ာ္စရာေကာင္းသလား မေမးပါနဲ႔။ ဒါေတာင္ ကိုယ္႔အိ္မ္က နတ္ကို ရိုးရာပဲကိုးတာ။ ကနၷားမေပးဘူး။ သူမ်ားနတ္ပြဲေတြမွာ ၾကက္ေၾကာ္ေတြ၊ ငါးေၾကာ္ေတြ အေကာင္လိုက္ဖဲ႔ဖဲ႔စားေနတာေတြ႔ရင္ အလကားေနရင္း သြားရည္တျမားျမား နဲ႔ ေငးရတာေမာလို႔။ ပိုက္ဆံေတြလည္း ႀကဲေသးတာကိုး။ နတ္ကေတာ္ေတြက ဇာတ္လမ္းေတြလည္း ခင္းခင္းျပေသးတာ၊ အ၀တ္ေတြအမ်ဳိးမ်ဳိးလဲလိုက္။ ကလိုက္ခုန္လိုက္ ငိုလိုက္ယိုလိုက္နဲ႔ဆိုေတာ႔ ပ်င္းေတာ႔ မပ်င္းရဘူးေပါ႔။ ဆိုင္းေတြ၀ိုင္းေတြကလည္း ၿမဳိင္ကၿမိဳင္ပါဘိသနဲ႔။ ဒါေပသိ သူတို႔လုပ္ျပတဲ႔ အပူးေတြအကပ္ေတြကိုေတာ႔ ငယ္ငယ္ကတည္းက မယုံပါဘူး။ ေဟာတာေျပာတာေတြဆို ပိုဆိုးေတာ႔တာေပါ႔။ ေဆးရုံမွာ လုပ္လာတာ ၾကာေတာ႔ တခ်ဳိ႕တေလလူနာေတြက ဟိုဟာပူးသလိုလို သည္ဟာပူးသလိုလို လာလုပ္ရင္ ခပ္တည္တည္နဲ႔ ပိတ္ေဟာက္ပလိုက္တာ။ “နင္ဘယ္သူလဲ။ ဘယ္ကလဲ။ ေျပာစမ္း၊ ငါ႔သိလား။ ေအး မသိရင္ ငါ႔အေဆာင္ထဲလာမပူးနဲ႔။ လိပ္ျပာလြင္႔သြားမယ္။ ဘာမွတ္သလဲ။” လို႔ ၾကိမ္းလိုက္ၿပီး ဒိုင္ယာဇီပမ္တစ္လုံးေလာက္ေတာ႔ ေကာက္ထိုးပလိုက္တာေပါ႔။ သူ႔ဟာသူအိပ္သြားမွေတာ႔ ပူးခ်င္တဲ႔အေကာင္ပူး။ အသံထြက္စရာ မရွိေတာ႔ဘူး။ ကိုယ္႔ေဆးရုံကိုယ္ ဘာေၾကာက္စရာရွိတာလိုက္လို႔။ သည္မွာေသတဲ႔တေစၦအားလုံး ငါ႔လက္ခ်က္မကင္းဘူးလို႔ မွတ္ထားလိုက္။ ႏွစ္ခါျပန္ေသသြားခ်င္လို႔လားေပါ႔။

          ေက်းဇူးတင္ဖို႔ေကာင္းတာကေတာ႔ ကိုယ္မမီလိုက္တဲ႔ ဖိုးေအႀကီးပါပဲ။ က်ဳံမေငးအိမ္မွာ အိမ္တြင္းအုန္းက ၾကြက္ၿမီးက်ဳိးရတာ၊ ေျခာက္လ်က္ညွဳိးရတာဆို ကိုယ္တို႔ဘြားေအႀကီးမွာ ဗိုက္ေအာင္႔ဗိုက္နာ ျဖစ္ရတာ အၿမဲပဲတဲ႔။ “သည္ေလာက္ေတာင္ ျဖစ္လွတာ မင္းလည္းတို႔အိမ္မေနနဲ႔ေတာ႔လကြာ။” ဆို ျမစ္ထဲေမွ်ာၿပီး ရိုးရာျဖတ္ပလိုက္တာ ကိုယ္႔အလွည့္ေရာက္ေတာ႔ ဘာထုံးစံ ရိုးရာမွ မရွိေတာ႔ဘူး။ အိမ္မွာလည္း အုန္းမရွိေတာ႔ဘူး။ အဖြားနဲ႔အေမသာ သူတို႔ဟာသူတို႔ မေနႏိုင္လို႔ လုပ္ေနၾကတာ။ ဗုဒၶဘာသာပီပီ အနေႏၱာအနႏၱငါးပါးသာ ကိုးကြယ္ရာတဲ႔။ ေကာင္းေရာ။ တို႔ေျမးအဖိုး သားအဖေတြကမွ တိုင္ပင္စရာမလို တသေဘာတည္း ထပ္တူက်ပါေပတယ္။ နည္းနည္းသိတတ္လာေတာ႔ ကေလးတုန္းကလို နတ္ကနၷားပြဲေတြလည္း သြားသြား မေမာ႔ေတာ႔ဘူး။ ဘာနတ္မွလည္း အယုံအၾကည္မရွိေတာ႔ဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ရွင္ျပဳတဲ႔အခါ ဆန္တစ္ျပည္ေငြတစ္မတ္နဲ႔ နတ္ကေတာ္ႀကီးအိမ္မွာ ကန္ေတာ႔ပြဲေတြေပးၿပီး နတ္ျပတာမ်ဳိးေတာ႔ ရိုးရာမပ်က္ လုပ္ၾကတယ္။ ကိုယ္မယုံေပမယ္႔ ယုံတဲ႔သူေတြ စိတ္အေနွာက္အယွက္ မျဖစ္ေစခ်င္တဲ႔သေဘာေပါ႔။ လူႀကီးေတြဆိုတာကေတာ႔ ေရွးထုံးလည္း မပယ္နဲ႔ ေစ်းသုံးလည္း မၾကြယ္နဲ႔ လို႔ လက္ကိုင္ထားၾကတာ မဟုတ္လား။ အခုသည္အသက္ သည္အရြယ္ေရာက္ကာမွ ရိုးရာေတြေမ႔ထားလို႔ နတ္ကိုင္သလားမသိဘူးလို႔ အေျပာခံေနရတယ္။ မယုံရင္ ပင္႔ခ်င္တဲ႔နတ္ ပင္႔ၿပီးေမးၾကည့္။ “ေမာင္ရင္ ရိုးရာနဲ႔အညီ မေဆာင္ရြက္လို႔၊ ထုံးစံေတြကို ေမ႔ထားလို႔ ရာထူးလည္းတက္မွာ မဟုတ္ဘူး။ အေျပာင္းအေရႊ႕လည္း ရွိမွာမဟုတ္ဘူး။ အဲသည္ ဇနပုဒ္အရပ္မွာပဲ အရိုးထုတ္ရကိန္းျမင္တယ္။” လို႔ ေဟာၾကမွာဗ်။ ေျမႀကီးလက္နဲ႔ပုတ္တာကမွ လြဲဦးမယ္ေနာ႔။ (နတ္ကိုေတာင္ ဘာေတြေဟာလိမ္႔မလဲ ႀကိဳေဟာေပးလိုက္ဦးမယ္ သေဘာေပါက္)။

          ဘုရားေဟာက်မ္းဂန္္ထဲက စတုမဟာရာဇ္၊ တာ၀တိန္သာ၊ ယာမာ၊ တုႆိတာ၊ နိမၼာနရတိ၊ ပရနိမၼိတ၀ႆ၀တီဆိုတဲ႔ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္ကိုေတာင္ နံမည္စုံေအာင္ မေခၚတတ္ပဲနဲ႔ အတြင္း ၃၇မင္း၊ အျပင္ ၃၇မင္း၊ ၀န္း၃၇မင္း၊ ၁၁၁ပါးေသာနတ္မင္းအေပါင္းက်ေတာ႔မွ ျဖစ္ေၾကာင္းရယ္တဲ႔ကုန္စင္ နတ္သံေနွာလို႔ ေျပာျပခ်င္ျဖစ္ၾကရတာကေတာ႔ သူတို႔အားလုံးမွာ စိတ္၀င္စားစရာ ပုံျပင္ဇာတ္ေၾကာင္းကေလးေတြ၊ နားေထာင္လို႔ မၿငီးစရာ နတ္ခ်င္းကေလးေတြ ကိုယ္စီရွိၾကတာကိုး။ ဇာတ္သမား သဘင္သည္တို႔ကလည္း နတ္သမိုင္းေတြ ကလို႔ခုန္လို႔။ ရုပ္ရွင္သမားေတြကလည္း ဂႏၱ၀င္ေျမာက္ေအာင္ ရိုက္ခဲ႔ျပခဲ႔တာေတြ ရွိတာပဲ။ ျပည္လွေဖ နဲ႔ ေမရွင္ ရဲ႕ ေစာင္းေတာ္ရွင္ဆိုရင္ သိမီၾကည့္ရႈဖူးတဲ႔သူတိုင္း တဖြဖြ ေျပာမဆုံးဘူး။ “သည္ပုဆိုးေလးကိုဆင္ ေဟာသည္ပုဆိုးေလးကိုဆင္၊ ကိုိကုိရွင္ရယ္ေလ။ ကပိုကယိုဆင္လို႔ လာခဲ႔ပါေတာ႔ေတာ္။” လို႔ ေဒၚေမရွင္ဆိုတဲ႔ ယကၠန္းသီခ်င္း၊ “ေလာကီအတြင္း၀ယ္ မကင္းၾကတဲ႔ ကာမဂုဏ္နယ္၊ ေမာင္ရယ္ အာရုံငါးသြယ္ ၀င္စားလို႔ျဖင္႔ ခ်စ္သင္႔ပါတယ္…။” လို႔ မိန္းမေနာက္ပိုးလုပ္တဲ႔ သီခ်င္းကေလးေတြဟာ အႏုပညာမွတ္တိုင္အျဖစ္ က်န္ရစ္ေနဆဲပါပဲ။ ဂီတသမားေတြဘက္မွာလည္း သီခ်င္းကေလးေတြ အမ်ားႀကီးရွိခဲ႔တာေပါ႔။  “ေက်းဇူးရွင္ ေနညိဳႏု၊ ေရႊလိုရႈ၊ ေမပ်ဳိဥရဲ႕ေတာင္ေတာ္အ၀င္။” ဆိုတဲ႔ မျမရင္ရဲ႕ ေတာင္ေတာ္သခင္မသီခ်င္းဆိုရင္ မႏၱေလးသားမွန္ရင္ သိကိုသိရမယ္႔သီခ်င္းလို႔ ေျပာေလ႔ရွိၾကပါတယ္။ ရက္ပ္ေတြ ဟစ္ပ္ေဟာ႔ပ္ေတြဆိုတဲ႔ေခတ္မွာေတာင္ သားစိုးတို႔ ဗီဗာဟိန္းတို႔က “ကိုႀကီးေက်ာ္ .. တို႔ ကိုႀကီးေက်ာ္..” လုပ္လို႔ေကာင္းေနတုန္း မဟုတ္လား။

          ကိုယ္႔ျမန္မာနတ္ေတြလိုပဲ နိုင္ငံတကာမွာလည္း အင္မတန္ေရွးက်ၿပီး စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတဲ႔ နတ္ကိုးကြယ္မႈ နဲ႔ နတ္သမိုင္းပုံျပင္ကေလးေတြ ရွိၾကပါတယ္။ တစ္ကမာၻလုံးသိၾကတာကေတာ႔ ဂရိဒ႑ာရီနတ္သမိုင္းေတြပါပဲ။ ဆိုရိုးစကားေတြထဲမွာ၊ သမိုင္း၀င္ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္ေတြထဲမွာ၊ စာေပ၊ ရုပ္ရွင္ နဲ႔ ဂီတ အႏုပညာနယ္ပယ္ေတြမွာ ဘယ္ေတာ႔မွ ရိုးမသြားပဲ အစဥ္အဆက္ လက္ဆင္႔ကမ္း ကိုးကားေျပာဆိုလာၾကေလရဲ႕ဗ်ာ။ ကိုယ္ေတာင္မွ ပန္ဒိုရာရဲ႕ထန္းေခါက္ဖာဆိုၿပီး ေရးခဲ႔မိေသး။ ျမန္မာစာေပနယ္ထဲမွာေတာင္ ဟာၾကဴလီငေပ်ာ႔ဆိုတဲ႔ နံမည္ရွိတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္နဲ႔ခ်ီၾကာရွည္ေနၿပီျဖစ္တဲ႔ အဲသည္နတ္ပုံျပင္ကေလးေတြ မရိုးႏိုင္ရတဲ႔အေၾကာင္းကေတာ႔ အင္မတန္မွပဲ လူသားဆန္စြာနဲ႔ လူေတြရဲ႕စိတ္ရင္းသေဘာကို ထင္ဟပ္ေပးလို႔ ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ ဥပမာေပးရရင္ ေနၾကာပန္းမယ္ ကလစ္တီနဲ႔ နာဆစ္ဆပ္ပန္းကေလးေတြရဲ႔ ပုံျပင္ကေလးေတြကို မွတ္မိၾကဦးမလား မသိဘူး။ ေနနတ္သားကို တဘက္သတ္ခ်စ္စိတ္နဲ႔ သူ႔ကိုမ်ား လွမ္းၾကည့္လာေလမလားလို႔ ေရႊေရာင္ဆံႏြယ္ကေလးေတြကို ေနထြက္ေန၀င္ ျဖီးသင္ရင္း ေနလုံးႀကီးဆီ တေမာ႔ေမာ႔လုပ္ေနရွာသူ နတ္မိမယ္ကေလးခမ်ာ မလႈပ္မယွက္ေျခေထာက္က အျမစ္ေတြတြယ္လာၿပီး ေနၾကာပန္းပြင္႔ကေလးျဖစ္သြားသတဲ႔။ လူေခ်ာလူခန္႔ ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္း ခ်စ္စရာေကာင္းေကာင္း လုလင္ပ်ဳိနာဆစ္ဆပ္ကို ေနာက္ကတေကာက္ေကာက္ လိုက္ၿပီး မိန္းမေနာက္ပိုးလုပ္ရွာသူ နတ္မိမယ္ေလးအက္ခိုးကေတာ႔ ေနာက္ဆုံးမွာ သူမ်ားကေခၚလိုက္ရင္ သံေယာင္လိုက္ၿပီးထူးရတဲ႔ အသံကေလးသဲ႔သဲ႔သာက်န္ေတာ႔တဲ႔အခါ သူ႔သခင္မ အခ်စ္နတ္ဖုရားမ အဖရိုဒိုက္က သားေတာ္ေမာင္ က်ဴးပစ္ကို ‘အဲသည္လူပ်ဳိႀကီးကို ခ်စ္တတ္ေအာင္ သင္ေပးလိုက္စမ္း” ဆိုလႊတ္လိုက္တယ္တဲ႔။ ကိုလူဆိုးကေလးက မဆင္မျခင္ “သည္ကေန႔ ဘယ္သူနဲ႔ေတြ႔ေတြ႔ ေတြ႔တဲ႔လူကို ခ်စ္ေစေရာ႕လဟယ္” ဆို ျမားသရမ္းလႊတ္လိုက္သတဲ႔။ ကိုလူပ်ဳိ လူညိဳထြားက အမဲလိုက္တမ္း ကစားလို႔အျပန္ ေမာေမာနဲ႔ စမ္းေရၾကည္ကေလးေသာက္မလို႔ ငုံ႔လိုက္တဲ႔အခ်ိန္မွာ တည္ၿငိမ္တဲ႔ ေရျပင္ေပၚက သူ႔ရုပ္ကေလး သူျပန္ျမင္ၿပီး “ေခ်ာလိုက္တဲ႔ သတၱ၀ါေလးကြယ္” ဆိုၿပီး မ်က္စိေတာင္ မလႊဲနိုင္ေအာင္ ခ်စ္စိတ္၀င္သြားလို႔ တခ်ိန္လုံး ေရျပင္ေပၚကို ငိုက္က်ေနတဲ႔ ခရမ္းေရာင္ ပန္းပြင္႔လွလွေလးျဖစ္သြားသတဲ႔။ တခ်ိန္လုံး မွန္ေရွ႕ကမခြာျဖစ္ေနတဲ႔ ကိုလူေခ်ာေတြကို နာဆစ္ဆပ္ေရာဂါလို႔ ကင္ပြန္းတပ္ၾကတယ္ေလ။ ယုံတာမယုံတာ အပထား သူ႔အက်ဳိးအေၾကာင္းေလးနဲ႔ သူ႔ယုတၱိယုတၱာကေလးနဲ႔ဆိုေတာ႔ တစ္ခါၾကားဖူးရင္လည္း မေမ႔နိုင္ေတာ႔ဘူး။ အႀကိမ္ႀကိမ္ေျပာလို႔လည္း မရိုးႏုိင္ေတာ႔ဘူး မဟုတ္လား။

          ျမန္မာနတ္ေတြမွာလည္း ဂရိဒ႑ာရီထဲကလို စူပါပါ၀ါေတြနဲ႔ အံမခန္းစြမ္းအင္ေတြ မရွိေသာ္ျငား ထူးျခားတဲ႔ စရိုက္သဘာ၀ကေလးေတြေတာ႔ ကိုယ္စီကိုယ္စီ ရွိၾကပါတယ္။ အမ်ားစုက မင္းျပစ္မင္းဒဏ္သင္႔ခဲ႔ၾကသူေတြျဖစ္တာမို႔ ရွင္ဘုရင္ေခတ္က မတရားသျဖင္႔ အသတ္ခံရလို႔ အကုသိုလ္စိတ္တေစၦေျခာက္တဲ႔အခါ ေျပရာေျပေၾကာင္း ေတာင္းပန္ေခ်ာ႔ေမာ႔ရာကေန နယ္ပယ္အပိုင္စား၊ ေနာက္လိုက္ကိုးကြယ္သူမ်ား လက္ဆင္႔ကမ္းလာၾကသလား စဥ္းစားစရာျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တက္တဲ႔ ျမန္မာရွင္ဘုရင္ေတြလက္ထက္မွာလည္း အဲသည္နတ္ေတြနဲ႔ ဆုေပးဆုယူ အဓိ႒ာန္ကတိေတြ လုပ္ခဲ႔ၾကတယ္။ နိမိတ္တေဘာင္ေတြနဲ႔ ေစာင္႔ေရွာက္ခဲ႔ၾကတယ္။ အိပ္မက္ယာမက္မ်ားေပးလို႔ လမ္းညႊန္ခဲ႔ၾကတယ္လို႔ ရာဇ၀င္ေတြမွာ အခိုင္အမာဆိုထားတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဥဇၹနာမင္းႀကီးရဲ႕ မင္းမဟာဂီရိ ဗာလိနတ္စာေကၽြးပြဲေတြ၊ အေလာင္းမင္းတရားႀကီးရဲ႕ ပုခန္းေရႊကူနီက ေဖႀကီးေက်ာ္အိပ္မက္ေပးတာေတြ၊ မင္းတုန္းမင္းသားနဲ႔ ကေနာင္မင္းသားႏွစ္ပါးတို႔ ေတာင္ျပဳံးက မင္းညီေနာင္ဆီမွာ ေအာင္ေျမနင္းဆုပန္ကတိထားခဲ႔ရာက အၾကံအစည္ၿပီးေျမာက္လို႔ နတ္ပြဲႀကီးေတြ ၿခိမ္႔ၿခိမ္႔သည္း က်င္းပခဲ႔တာေတြကို ဖတ္မိတဲ႔အခါ ကိုယ္ေတြကသာ ဘာမဟုတ္ ညာမဟုတ္နဲ႔ မယုံမၾကည္ျဖစ္ေနတာ။ ေရွးေရွးကျဖင္႔ ရွင္ဘုရင္ေတြကိုယ္တိုင္ေတာင္ ယုံယုံၾကည္ၾကည္ ကိုးကြယ္ခဲ႔ၾကသား လို႔ ေအာင္႔ေမ႔မိတာေပါ႔။ (ဒါမွမဟုတ္လည္း အဲဒီနတ္ေတြက ရွင္ဘုရင္မွပဲ အဖက္လုပ္ စကားေျပာၾကေလသလားေတာ႔ မေျပာတတ္ေပါင္)

          သိတတ္စကတည္းက မယုံပါဘူးဆိုၿပီး ေမ႔ထားတဲ႔ ျမန္မာနတ္ေတြကို အခုက်မွ ျပန္ၿပီးတခုတ္တရ ေရးသားေဖာ္ထုတ္ေနရတာကေတာ႔ နတ္ကိုးကြယ္မႈနဲ႔ ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္ေနတဲ႔ ျမန္မာ႔ရိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈေလးေတြ အေၾကာင္း ေျပာခ်င္လို႔ပါ။ ျမန္မာ ၃၇ မင္းနတ္ေတြကို ဗာလိနတ္စာ ပူေဇာ္ပသတဲ႔အခါ သူ႔ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ နတ္ေတြကို လိုက္လို႔ တီးလုံးတီးကြက္၊ နတ္ခ်င္းလကၤာေတြ စည္းကမ္းတက်ရွိပါတယ္။ အဲသည္ သုခုမ အႏုပညာေတြဟာလည္း ေအသင္ ေရာမ ေခါမျပည္က ေက်ာက္သားပကတိ နတ္ကြန္းအေဆာက္အဦမ်ားလိုပဲ မေပ်ာက္မပ်က္ေစရေအာင္ ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ သန္႔စင္ ထိန္းသိမ္းအပ္ေသာ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ား လို႔ ျမင္မိပါတယ္။ ခုေခတ္ နတ္ကႏၷားပြဲမွာ ဆိုင္းသမားေတြ ဗရုတ္သုတ္ခလုပ္သလို “အိုးေလးလႈပ္ပါေဟ႔။” နဲ႔ အေမဂ်မ္း မေခ်ာ႔သင္႔ပါဘူး။ မႏၱေလးကနတ္ပြဲေတြမွာ “ခိုင္ဖုန္း၀ူးလ်ဴ ေပါင္က်င္းခ်န္” ဆို အိုးမဲသုတ္ၿပီးကလိုက္ “လ၀န္းေလးနဲ႔တူတယ္ ကြမ္ရင္႔ကိုလားကြယ္” ဆို မ်က္ႏွာေခ်အေဖြးသားနဲ႔ကလိုက္လုပ္ရင္ အံေပါင္း ဟုန္ေပါင္းေတြ စည္တတ္တယ္ဆိုေပမယ္႔ ကိုယ္႔ရိုးရာေတြေပ်ာက္ကုန္မွာေတာ႔ စိုးရပါတယ္။ ပိုဆိုးတာကေတာ႔ သဘင္မႈအႏုပညာနယ္ထဲက ဇာတ္သမားမ်ားေတာင္မွ ပြဲဦးထြက္ သမားစဥ္ လမိုင္းနတ္တင္တဲ႔ အပ်ဳိေတာ္ဆယ္႔ႏွစ္ခန္းကို တူတူတန္တန္  နတ္သံကေလးမွ မပစ္တတ္မကတတ္လို႔ ေပ်ာက္ကြယ္ကုန္ရမယ္ဆိုရင္ အရမ္းႏွေျမာစရာေကာင္းပါလိမ္႔မယ္။ ေနာင္လာေနာက္သား ျမန္မာလူငယ္ကေလးမ်ားအေနနဲ႔လည္း မူရင္းမူမွန္ ျမန္မာသံကေလးေတြကို မၾကားဖူးၾကမွာစိုးလို႔ ျပန္မိတ္ဆက္ေပးလိုက္ရပါတယ္။ နတ္ကိုယုံယုံ မယုံယုံ နတ္သံကေလးကိုေတာ႔ ယုံယုံၾကည္ၾကည္ နားေထာင္ၾကည့္လိုက္ၾကပါဦးဗ်ာ။ ေကာင္းမွေကာင္း။

သီခ်င္းနားေထာင္ရန္ ။      ။  http://soundcloud.com/winmyat-nyein/apyotawpo

“မဂၤလာရယ္မွ မ႑ဳိင္ေလး……..။ (ေဟ႔ .. ေဟ႔ .. ေဟ႔ ေအာင္ပါေလ)

ေရာင္ဆိုင္ငယ္မွေလးလီ၊ သာေမာငယ္စည္၊ နတ္ျပည္ထိလု ေပ်ာ္ဖြယ္ငယ္ေကာင္း နတ္အေပါင္းစု၏။

ေမယုငယ္မွ ဗဟို ျမင္႔မိုရ္ထိပ္မွာ ေ၀ယႏၱာက သူဇာ၊ နႏၵ၊ စိတၱရ နဲ႔ စိတၱ၊ ဓမၼာ ၾကင္ယာအမ်ား မိဖုရားအေပါင္း ေထာင္ေသာင္းမက ငါသိၾကားမွန္ ထက္ဖ်ားငယ္စံ ၀န္းရံခ၏။

နတ္မ်ားအမွဴး လူတို႔ျပည္ခြင္ ငါအရွင္သည္ ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးလာဘိတကား။ မဂၤလာစံကင္း ပြဲမ်ားအေပါင္း ဂုဏ္ေရာင္လင္းပါတဲ႔ မင္းအမ်ားတို႔။ (ေရႊမန္းဇာတ္သဘင္အဖြဲ႔သားေတြ ဟုတ္မွဟုတ္ၾကရဲ႕လားေမာင္တို႔။ ဟုတ္ေပ႔ဗ်ဳိ႕)။

တစ္ႀကိမ္ငယ္မွ ႏွစ္ႀကိမ္ေလး ….. ။ (ေဟ႔  .. ေဟ႔ .. ေဟ႔  ေအာင္ပါေလ)။ သုံးႀကိမ္ငယ္မွတင္တင္ ၿမဳိ႕ေတာ္အရွင္ မယ္လွ်င္ျဖင္႔ ကန္ေတာ႔ပါ၏။

စုံလင္ငယ္မွမယြင္း ပြဲျပင္က်င္း၍ ထမင္းမေနွာ အုန္းငွက္ေပ်ာႏွင္႔ သေဘာျဖဴစင္၊ ကၽြႏုၤပ္ကယ္တင္ စည္ပင္ထြန္းကာ မပါဘုရားဟု အသနားငယ႔္ခံ နန္းစံသည့္သခင္ ၿမဳိ႕ေတာ္ကို ပိုင္အုပ္စိုးပါတဲ႔ နတ္အမ်ဳိးရွင္႔။

နယ္ေတာ္ကို ပိုင္အုပ္စိုးပါတဲ႔ နတ္မ်ဳိးညီလာခြင္ နန္းေတာင္ႀကီးရွင္္ ဦးသုံးၾကိမ္တင္ မယ္လွ်င္ရွင္႔ကန္ေတာ႔ နတ္နန္းကြန္းတင္က ေက်းေတာ္ရွင္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးတို႔ကို ဘုရား တိုးမပါ။

(အတူေလးရယ္တဲ႔ ယွဥ္ကာၿပိဳင္ ယွဥ္ကာၿပိဳင္) ၂။ ပန္းေမြ႔ယာ ေရႊေကာ္ေဇာ ေရာေႏွာလို႔ထိုင္။

(ပ်ဳိတိုင္းႀကိဳက္ပါတဲ႔ နွင္းဆီခိုင္ ႏွင္းဆီခိုင္) ၂။ ခြင္္လုံးပိုင္တဲ႔ အဖြဲ႔ေတာ္သား ေ၀းရာကရွား။

(သန္းေခါင္ကို ေန႔မွတ္ပါလို႔) ၃။ (အရပ္ေလးကိုတဲ႔ အားမနာ) ၂။ မေသာက္ရရင္ သီလေစာင္႔တယ္ ကိုးေက်ာင္းတကာ။

(ေသာက္ေတာ္ဗူးရယ္တဲ႔ အိုမကြာ) ၂။ မင္းေက်ာ္စြာလို႔ မေက်ာ္လား ေ၀းရာကရွား။

(ေလာင္းစရာ ေငြမရွားပါဘု) ၂။ ၾကက္ၾကားကိုတဲ႔ ျမင္းေပၚတင္ ေဗာင္းစိုင္းေၾကာ႔ရွင္။

(ခ်စ္လို႔ရယ္တဲ႔ ခင္မင္ ယဥ္ရွာေရာ႔သလား) ၂။ ကိုႀကီးေက်ာ္ေရ (ဗ်ဴိ ဗ်ဳိ ဗ်ဳိ) ေမာင္ႀကီးေက်ာ္ေရ (ဗ်ာ ဗ်ာ ဗ်ာ)။ ဤဇမၺဴမွာ ၿပဳိင္ဘက္ရွား မိုးက်နတ္သား။

(ေျမာင္းတူကို ေလွ်ာက္ပါလို႔)  ၂။ အေနာက္ေလးရယ္တဲ႔ ေရႊကူနီ ေ၀းကြာခဲ႔ၿပီ။

(ညေနညေနဆီမွာေလ ကူနီေၾကာ႔စံကြန္း) ၂။ ကိုႀကီးေက်ာ္ပလီလြန္းတယ္ (က်က္သေရ တက္ေနတိုးတယ္)ေဆးစုိက္တဲ႔ကၽြန္း။

ေရႊျပဳံးကို သြားမယ္လို႔ နပ္ခါးရယ္တဲ႔သုံးေတာင္ ေျပာင္ေလာက္ေအာင္ေသြး။

(ေက်ာက္ပ်ဥ္ႀကီးရယ္နဲ႔ မွန္ဘီးကို ယူခဲ႔ပါ႔ ညိဳႏြဲ႕ရယ္႔ေလး)။

ေရႊျပဳံးက ပန္းခြာညိဳ ေမႊးလွတယ္ဆို (မာေစလို ေလာင္းညိဳေလွကေလးနဲ႔ ခ်ဳိးတင္ခဲ႔ေလး)။

ဟိုေရွ႕ဆီမွာေလ ေနရီပါလို႔ ေရာ္ရမ္း (ကိုႀကီးေက်ာ္လာမယ္႔လမ္း ဆီးႀကိဳလွည့္စမ္း)။

ဟိုေနာက္ဆီမွာေလ တိမ္နီေတြက သြယ္တန္း (ကိုႀကီးေက်ာ္လာမယ္႔လမ္း ဆီးႀကိဳလွည့္စမ္း)။

စိုးပါနဲ႔ေမရယ္ေလ မိုးၾကယ္မို႔လား။ (သည္ေတာင္ကို ေမာင္ၿဖဳိပါ႔မယ္ ျမင္႔မိုရ္မို႔လား)။

မရွက္ဘူးလား မေၾကာက္ဘူးလား ေသာက္ေခါင္ၾကဴးတဲ႔ မင္းညီေနာင္ ေရႊျပဳံးသူမ်ာ႔ေမာင္။

(ရွက္တတ္ရင္ေသာက္ပါရိုးလား ေၾကာက္တတ္ရင္ ေသာက္ပါရိုးလား ပုဆိုးစြန္ေတာင္ သက္တန္႔ေသြးနဲ႔ ဘိုးေတာ္ႀကီးေျမး)။