Tuesday, December 31, 2013

“အတိတ္စိမ္း”

ဦးသန္႔ဇင္တစ္ေယာက္ ခ်ဲထီထိုးလြန္းလို႔ ရိွသမွ် လယ္ယာကၽြဲႏြားေတြလည္း ေျပာင္ျပီ။
ေနစရာ အိမ္တလံုးပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ တခါမွလည္း မေပါက္ဘူး
ၾကံရာမတ့ဲအဆံုး ရြာထိပ္ေညာင္ပင္က ရုကၡစိုးကုိ ပူေဇာ္ပသျပီး အတိတ္စိမ္းေပးဖို႔ ဆုေတာင္းတယ္...
“အရွင္ရုကၡစိုးနတ္မင္း၊ ပူေဇာ္ပါတယ္၊ ပသပါတယ္၊ မနက္ဖန္ထြက္မယ့္ ခ်ဲဂဏန္းေပးေတာ္မူပါ”

ေအာင္ျမင္ေပ်ာ္ရႊင္ဖို႕ ၂၀၁၄



သင့္ရဲ႕ဘ၀မွာ သင္ဟာ အမွားေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ လုပ္ခဲ့လုပ္ခဲ့၊ သင္ ဘယ္ေလာက္ပဲ အသက္ႀကီးႀကီး .. စသျဖင့္ .. အဲဒါေတြက ကိစၥမဟုတ္ပါဘူး။ သင္ဟာ ႏွစ္သစ္တစ္ခုနဲ႕အတူ တစ္ဖန္ျပန္စႏုိင္ပါတယ္။ သင့္မွာ ဆႏၵရွိေနေသးသေရြ႕ သင့္ရဲ႕ဘ၀ကို ပိုေကာင္းေအာင္ ေျပာင္းလဲႏုိင္ပါတယ္။

``.... ဒီေန႔ ....´´

``.... ဒီေန႔ ....´´


မနက္ျဖန္.. သုိ႔မဟုတ္ မနက္ျဖန္မွာဖတ္သူေတြ အတြက္  ဒီေန႔.... 

၂၀၁၄ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလမွာ NLD က စည္းရံုးေရးလုပ္ငန္းစေတာ့မယ္...။
 
၂၀၁၄ မွာ ``၈၈´´က ပါတီေထာင္မလား ?

၂၀၁၄ မွာ ၾကံ့ခုိင္ေရးပါတီက စည္းရံုးေရးအတြက္ ဘယ္လုိ အင္အားမ်ဳိး တည္ေဆာက္ထားသလဲ ?

၂၀၁၄ မွာ PR စနစ္ ဆုိတာ အသက္၀င္လာဦးမလား ?

၂၀၁၄ မွာ ၿငိမ္သက္တိတ္ဆိတ္ေနတဲ့ ``တစည´´ပါတီ ဘာေတြလုပ္မလဲ ?

===============

တကယ္တမ္း စဥ္းစားျဖစ္ေတာ့.....

(တစည)

ရွိရင္းစဲြပါတီေတြထဲမွာ ႏုိင္ငံေရးအေတြ႔အႀကံဳ အၾကြယ္၀ဆံုးက မဆလ စနစ္ကုိ အသြင္သစ္နဲ႔ ဖန္တီးထားတဲ့ တစည ပါတီပါပဲ...။ ဒါေပမယ့္ ေခါင္းေတြျဖဴ၊ စြယ္ေတြက်ဳိးၿပီး နားေတြ ထုိင္းေနတဲ့ ႏုိင္ငံေရးသမားႀကီးေတြျဖစ္သြားၿပီ.... သူ႔ရဲ့ ေနာက္မ်ဳိးဆက္ကလည္း ေခါင္းျဖဴခ်င္ေယာင္... စြယ္က်ဳိးခ်င္ေယာင္.... နားထုိင္းခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး ေနတတ္ေနခဲ့ၿပီ.... ထူးထူးျခားျခား ဘာအသံမွ ထြက္မလာဘူး.... (သံသယ မ်က္လံုးေတြနဲ႔ ၾကည့္ရင္ေတာ့ ေၾကာက္စရာ တိတ္ဆိတ္ေနေလရဲ့... တကယ္တမ္း လႈပ္ရွားလာရင္ ဖ်က္ျမင္းအႀကီးစားျဖစ္ႏုိင္တယ္)

===============

(ႀကံ့ခုိင္ေရး)

ေနာက္တစ္ခု လက္ရွိအာဏာရပါတီ ``ၾကံ့ခုိင္ေရး´´ ေထြေထြထူးထူးနဲ႔ ထင္ထင္ရွားရွား ျပင္ဆင္မႈမေတြ႔ရေပမယ့္ အေစာႀကီးကတည္းက သတ္မွတ္ထားတဲ့ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ အသံုးျပဳခြင့္ သိန္းတစ္ေထာင္ကုိ ၂၀၁၃ ႏွစ္ကုန္ပုိင္းမွာ ခြင့္ျပဳေပးခဲ့ၿပီး လုပ္ငန္းျပင္ဆင္မႈေတြ ေဆာင္ရြက္ရင္း စည္းရံုးေရးကာလ ၂၀၁၄ ႏွစ္ဦးပုိင္းမွာ ထင္ရွားတဲ့ ျပည္သူ႔အက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းေတြကုိ လုပ္ျပႏုိင္ဖုိ႔ စီမံခ်က္ဆဲြထားသေယာင္ စဥ္းစားလုိ႔ရပါတယ္...။

ၿပီးေတာ့ ပါတီေခါင္းေဆာင္ပုိင္းက အတုိက္အခံ အလုိက် ပူးေပါင္းေရးနဲ႔ ေထာက္ပံ့ေရး ေနာက္ၿပီး ျပင္ဆင္ေရးေတြအတြက္ ခ်ဳိသာရႊင္ျပေနတယ္... (လက္ယာသမားေတြဆီကေ၀ဖန္သံေတြေတာ့ ေတာ္ေတာ္ တိတ္သြားတာပဲ)ဟုတ္မဟုတ္ကေတာ့ ပိတ္ကားေပၚမွာ ေစာင့္ၾကည့္ရမွာေပါ့...။

================

( NLD )

ေမေမႀကီးတစ္ေယာက္ထဲ ခုႏွစ္ေထြ.... ေအာ္ပရာ... ျပဇာတ္...ေနာက္ပုိင္းဇာတ္ႀကီး ထြက္ကေနရတယ္.... ပဲြပမ္းေနၿပီ...

အရံမင္းသားမရွိဘူး...  
လူၾကမ္း/လူရႊင္ေတာ္ အျဖစ္ေတာ့ ဥပေဒပညာရွင္ႀကီးတစ္ေယာက္ ကျပအသံုးေတာ္ခံေနတယ္... သူကေနတာကလည္း တုိင္းရင္းသားအက မဟုတ္ဘူး... ျပည္သူကလည္း ပ်က္လံုးအေနနဲ႔ ဟာဒယအေနနဲ႔ လက္မခံႏိုင္ပဲ ကကြက္တုိင္းမွာ နႏြင္းေစာ္နံလာလုိ႔  ခဲနဲ႔ ပစ္ခ်င္ေနၾကၿပီ.... 

ဇာတ္ရဲ့ အျပင္အဆင္ ေခတ္မီတယ္... ျမဴးဇစ္လည္းေကာင္းတယ္... မီးလည္းႏုိင္တယ္... ေနာက္ပုိင္းဇာတ္ႀကီးမွာ ရာဇ၀င္ေတြ... မဟာ၀င္ေတြ... ဗုဒၶ၀င္ဇာတ္ေတာ္ႀကီးေတြ ကျပဖုိ႔လုိေနတယ္... အခုေတာ့ ဗံုသံေတြ ဆူညံေနေလရဲ့...

===============

(၈၈)

သူကေတာ့ လက္ရွိပါတီ မေထာင္ေသးဘူး.... NLD ကုိ ၀န္းရံမယ္လုိ႔ ေၾကျငာထားတယ္၊ 

တစ္ခ်ဳိ႕လည္းေတြးထားၾကတယ္..  ပရိသတ္အမ်ားဆံုးက  NLD ျဖစ္ေနတယ္... သူတုိ႔ရဲ့ ေထာက္ခံမႈအင္အားလည္း ရထားလုိ႔...

တကယ္လုိ႔ ၾကံ့ခုိင္ေရးကုိ အႏိုင္ပုိင္းဖုိ႔ဆုိရင္ NLD နဲ႔ ၈၈ က ေပါင္းထားရမယ္...
တကယ္လုိ႔ ခဲြထြက္လုိက္ရင္ သံုးပါတီ အင္အား မတိန္းမယိမ္း ျဖစ္သြားႏုိင္တယ္... ၾကံ့ခုိင္ေရးအင္အား ခန္႔မွန္းခ်က္ထြက္လာရင္ေတာ့ ပါတီေထာင္သင့္ ေထာင္ရမယ္...  တကယ္ေတာ့ NLD မွာသာ မ်ဳိးဆက္ျပတ္ေနေပမယ့္ ၈၈ က မ်ဳိးဆက္ေရာ ၀ုိင္းရံမႈေရာ ေကာင္းေနတယ္... ဒါဆုိ ဘယ္လုိလုပ္မလဲေပါ့....။

ဟုတ္ေတာ့ ဟုတ္တယ္... NLD မွာက မယ္ေတာ္ႀကီးဇာတ္ထြက္မကရင္ မင္းသားေရာ မင္းသမီးေရာ... သိပ္လံုလံုေလာက္ေလာက္ မရွိဘူး... ဇာတ္ေခါင္းကဲြၿပီ... ရာဇ၀င္ေတြ... မဟာ၀င္ေတြ... ဗုဒၶ၀င္ဇာတ္ေတာ္ႀကီးေတြ မကတတ္ေတာ့ဘူးေလ...။

================

(PR System )

ပီအာရ္ စနစ္ဆိုတာက ျပည္သူေတြက အမတ္ေလာင္းကို တိုက္ရိုက္ မဲေပးတာမ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ ပါတီ တခုခ်င္းစီက  ရလာတဲ့ မဲအေရအတြက္အေပၚ  မူတည္ၿပီး  အမတ္
အေရအတြက္ အခ်ိဳးအစားအလိုက္ လႊတ္ေတာ္အရပ္ရပ္မွာ ပါ၀င္ခြင့္ရတာမ်ဳိးလုိ႔ အလြယ္ေျပာႏုိင္တဲ့ စနစ္ေပါ့.....

အဲဒီမွာက တုိင္းရင္းသားပါတီေတြ.... အင္အားနည္းတဲ့ ပါတီေတြ.... စုစည္းေတာင္းဆုိႏုိင္တဲ့ စနစ္ေပါ့....။

ဒီစနစ္ကုိ ပါတီအငယ္ေလးေတြက လုိလားေနေပမယ့္ ပါတီႀကီးႏွစ္ခုက ႏွစ္သက္ပါ့မလား... ႏုိင္ငံေရးစနစ္နဲ႔ေရာ အံ၀င္ရဲ့လား ဒါလည္း သံုးသပ္စရာေတြ ျဖစ္လာတယ္...။

==========

အဲဒီေတာ့ ပါတီရံပံုေငြပုိင္ဆုိင္မႈက တစညရယ္... ၾကံ့ခုိင္ေရးရယ္... NLD ရယ္မွာ ျပည့္စံုလံုေလာက္တယ္လုိ႔ ယူဆႏုိင္တယ္... (တျခားေၾကာင့္ ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး.... အရွိန္အ၀ါေၾကာင့္ပါ... ဒီစကားကုိေတာ့ သက္ဆုိင္ရာ ပါတီေတြကလည္း ျငင္းခ်က္ မထုတ္တန္ေကာင္းပါဘူး....)

ဒီပါတီေတြက ႏုိင္ငံေရးလွည့္ကြက္နဲ႔ ကစားကြက္ေတြမွာ ပရိယာယ္ ၾကြယ္ၾကတယ္... ဆန္းသစ္တာနဲ႔ ေဟာင္းႏြမ္းေနတာေတာ့ ကြာမွာေပါ့..... 
တစ္ခ်ဳိ႕လည္း Force သံုးႏိုင္ၾကတယ္... တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ေရာ၊ လွည့္ကြက္ေတြနဲ႔ေရာေပါ့...

ေတြးျဖစ္ပါတယ္....

ၾကံ့ခုိင္ေရးနဲ႔ တစညနဲ႔ ေပါင္းမလား ?

88  က ပါတီေထာင္မလား ?  ဒါမွမဟုတ္ ဒီအတုိင္း အသင့္ျပင္ထားမလား ?

PR အတြက္ ပါတီေလးေတြ ဘယ္လုိ ဆက္လုပ္မလဲ ? PR အသက္၀င္မလာရင္ေရာ ပါတီေလးေတြက ဘယ္လုိမ်ား ပူးေပါင္းသြားမလဲ ???

ေနာက္ၿပီး အေျခခံဥပေဒကုိေရာ ဘယ္ေလာက္ စဥ္းစားၿပီး ဘယ္လုိျပင္ဆင္ၾကမလဲ.... ???

ေနာက္ၿပီး လက္နက္ကိုင္ေတြကေရာ..... ဘယ္လုိဆက္လုပ္မွာလဲ... ????

ေနာက္ဆံုးေတာ့ ပါတီႀကီး (သုိ႔မဟုတ္) အစုအဖဲြ႔ႀကီးေတြ ျဖစ္လာၿပီး အင္အားခ်င္း မတိမ္းမယိမ္း အားၿပိဳင္ၾကမယ့္ ႏွစ္အျဖစ္ ႀကိဳတင္ စဥ္းစားမိပါတယ္...။

ဒါေတြအားလံုးထက္ အေရးႀကီးတာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အားလံုး ``မနက္ျဖန္´´(သုိ႔မဟုတ္)`` ဒီေန႔´´မွာ ဘာေတြ လုပ္ၾကမလဲ ဆုိတာပါပဲ.....။

(ကြန္ဆူးမား)(၃၁-၁၂-၂၀၃)

မနက္ျဖန္.. သုိ႔မဟုတ္ မနက္ျဖန္မွာဖတ္သူေတြ အတြက္ ဒီေန႔....

၂၀၁၄ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလမွာ NLD က စည္းရံုးေရးလုပ္ငန္းစေတာ့မယ္...။

၂၀၁၄ မွာ ``၈၈´´က ပါတီေထာင္မလား ?
၂၀၁၄ မွာ ၾကံ့ခုိင္ေရးပါတီက စည္းရံုးေရးအတြက္ ဘယ္လုိအင္အားမ်ဳိး တည္ေဆာက္ထားသလဲ?
၂၀၁၄ မွာ PR စနစ္ ဆုိတာ အသက္၀င္လာဦးမလား ?
၂၀၁၄ မွာ ၿငိမ္သက္တိတ္ဆိတ္ေနတဲ့ ``တစည´´ပါတီ ဘာေတြလုပ္မလဲ ?

ျမန္မာနယ္နိမိတ္ထဲက လူမ်ဳိးစုမ်ား (အပိုင္း ၁)

ျမန္မာနယ္နိမိတ္ထဲက လူမ်ဳိးစုမ်ား (အပိုင္း ၁)

1. မြန္ဂိုလြိဳက္ Mongoloid
1.1. တ႐ုတ္-တိဘက္ Sino-Tibetan
1.1.1. တ႐ုတ္
1.1.1.1. ကိုးကန္႔ (မလိပါရင့္) (မန္ဒါရင္ဇာစ္ျမစ္)
1.1.1.2 ပင္လယ္ရပ္ျခားတ႐ုတ္ (ဟုတ္က်င့္-ဖူးက်င့္-လက္ရွည္၊ ကြမ္တံု-လက္တို၊ ဟတ္ခါး၊ ယူနန္၊ ပန္းေသး ဇာစ္ျမစ္မ်ား)
1.1.2. တိဘက္-ဗမာ Tibeto-Burman
1.1.2.1. ကခ်င္ႏြယ္ Jingpho-Konyak-Bodo (Kachinic)
1.1.2.1.1. ကခ်င္ ဂ်ိန္းေဖာ (မရစ္၊ မရမ္၊ အင္ခြန္၊ လဖိုင္၊ လေထာ္) မေဂါင္၊ ဒူလင္း-ခခူ၊ ေဂၚရီ-ဂ်ဆင္း (ေလပဲယာ၊ ငွခုပ္၊ ?လတိန္၊ ?လဘန္) [ထိန္ႏိုင္း၊ ဟူးေကာင္း - ေဒသအမည္မ်ား]
1.1.2.1.2. ထမန္ (အင္က်ယ္၊ လြီ၊ ?မလင္)
1.1.2.1.3.  ကတူး-ကနန္း
1.1.2.1.3.1. ကတူး (သက္)
1.1.2.1.3.2. ကနန္း (?ပ်ဴ) ထူးရင္၊ အမားသင္း၊ အပြားသင္း
1.1.2.1.4. သက္ (ခ်က္)
1.1.2.1.5. ဒိုင္းနက္ (ခ်ကၠမာ) (ဘဂၤါလီစကားေျပာ ဗုဒၶဘာသာဝင္)
1.1.2.1.6. နာဂ      
1.1.2.1.6.1. ခႏၱီး-ထန္ဂန္-ထငံနာဂ (ေရာ္ထိုင္၊ လိုင္းေနာင္၊ မက်န္း-မစန္၊ ေဆာ္ေလာ္၊ ပံုညိဳ၊ ဆပၸေလာ္၊ ေနာက္ေအာ္ -ေနာက္ေကာ္-ႏြတ္ကူဟိုင္း၊ ဓႏူး-ေစမ်ဳိး၊ ဂုိဘန္၊ စလူ၊ ?ဝဲေလာင္)၊ လဟယ္ (ေနာက္ဆန္း-ေနာက္ကုန္း၊ အံ့ေဘာ္၊ ကတြန္း စံျပ၊ ေနာက္ညဴမန္၊ ေနာက္ညဴကံခမ္း၊ ေနာက္ညဴက်ေထာက္၊ မြန္တံုးညဴ၊ မြန္တံုးေရွာက္)
1.1.2.1.6.2. ဟိုင္းေျမ-ဟဲေျမနာဂ (ကက်ဴး-ကန္က်ဳိး၊ ကာဆန္း၊ ကနန္း၊ ကမန္း၊ ကခ်ီး-ဂရွီး၊ က်န္ေကာက္၊ က်န္ဖန္း၊ က်က္ဆန္း၊ ေကာ့လြန္း-ကလြန္း-ကုတ္လြန္း၊ ပိန္းကူး၊ လန္ခင္း၊ လပ္ကီး၊ ငိုက္ေမာင္ဂံ၊ လာရွိန္း၊ ဝမ္လန္း၊ ဆန္ရီး၊ လီဆား-လဆား-မဆား၊ လားမား၊ လံုခယ္-လံုခိုင္၊ ရားရ၊ ရန္ရွိန္-ရန္စီ၊ ရမ္ခူး၊ ႐ိုရွ၊ ဝန္က၊ ရွမ္ဝမ္း၊ ရွတ္ဘို၊ ဝမ္ခ်ဳံး၊ တေပါ၊ ဂါခ်ိမ္း၊ လန္ပန္း၊ ရန္ဆဲ၊ ရာဆား၊ ခလတ္၊ ရြပ္ရွိန္း၊ လပ္တဲ၊ လံုလီး၊ ေထာင္လြမ္း၊ ဆန္းၾကဲ-ဆန္က်စ္၊ ဆုန္ဆိန္း၊ ဆန္ဝမ္း၊ ေမာ္ရမ္း၊ ဟခီး၊ ဟာရွန္း-ဟစန္း၊ ဟာရွိတ္၊ မဲေဆာင္း၊ ေမာ္ရွမ္း၊ ေတာင္ဝဲ၊ ဒံုဟီး၊ မယ္တဲ-မိတဲ၊ ေပၚတဲ၊ ကကြၽန္း-ဂခ်မ္း၊ ရန္ေနာ၊ ရွစ္ေရွ၊ ဝါကပ္၊ ရွမ္ကဲ၊ ရွမ္ကား၊ ေရာင္ကြန္၊ ဝမ္းလမ္း-ေဝလန္း၊ ယာမီကိုး၊ ဟာလြမ္း၊ ေတာင္ၾကဲ၊ ေကာ့ခ်ဳံး၊ ကဲဆနန္၊ ႏုတ္ပါ၊ လြမ္လူး၊ ကြၽန္က်င္း၊ ၾကဴရန္း၊ မီးကူး၊  ေရွာက္ရမ္း၊ ရိန္ခူး) လေစာ္၊ ဆန္းတဲ၊ မဲေမာင္၊ စိတ္ဝါး၊ ပံုဆိန္း၊ ေလာင္ေဆာက္၊ ေလာင္ပနာ
1.1.2.2. ကရင္ႏြယ္ Karenic
1.1.2.2.1. စေကာ ကရင္ (ဖထိ)
1.1.2.2.1.1. ပကူး
1.1.2.2.1.2. စေကာ
1.1.2.2.1.3. မိုးေနပြား
1.1.2.2.1.4. တာေလပြား
1.1.2.2.1.5. ေဝေဝၚ
1.1.2.2.2. ပိုး ကရင္ (မိုးထိ)
1.1.2.2.2.1. ပဒဲ့-ဖလံု (အေရွ႕ပိုး)
1.1.2.2.2.2. အေနာက္ပိုး (ေဘာကေလာ္)
1.1.2.2.2.3. မိုးပြား
1.1.2.2.2.4. ထုိကီ-ဖလံု (ဘိတ္-ထားဝယ္ေဒသ)
1.1.2.2.2.5 ယယ္စေဂၚ၊ မယ္ေငါ-ေလးခို (ထိုင္းႏိုင္ငံ)
1.1.2.2.2.6. ပအိုဝ့္ ၁။ ကြန္လံု၊ ၂။ ခ႐ိုင္း၊ ၃။ တေတာက္ (နန္းေခ၊ က်န္းစန္း၊ တရာ့က္၊ တႏိုး၊ တတိုင္၊ တေထြး၊ ထီရီး၊ ရင္းသိုင္း၊ ပန္းပလိႈင္၊ ကြန္က်မ္း၊ ပန္နင္၊ ပထံု-ဗလာ၊ တိယန္-တယင္၊ မုိက္ကြန္၊ ယင္းဒမ္၊ ဝါးဖရဲ၊ ေတာင္သား၊ မိုက္လန္၊ ပနဲ၊ တကြာ-ေကာင္တန္၊ ကြန္စံ၊ လြယ္အိုင္း၊ ငေသာက္ရင္း)
1.1.2.2.3. ဘြဲကရင္ (ကရင္ျဖဴ၊ ပေလကီး၊ ?ေဆာ္ခို၊ ?စိစိ၊ ?ယပီ-ဘြဲျဖဴ)
1.1.2.2.3.1. ေဂဘား
1.1.2.2.3.2. ကယား (ကရင္နီ)
1.1.2.2.3.2.1. ကယား (လာက်ား၊ ?ပနယ္)
1.1.2.2.3.2.2. မႏူး-မေနာ
1.1.2.2.3.2.3. ယင္းတလဲ (ၾကက္တူေရြး)
1.1.2.2.3.2.4. ကေယာ (ဟာဆူ၊ ထီဘူးခီ၊ ဗရဲ႕၊ ဆိုခူ၊ ဂါလို၊ ပကူး၊ ဂဒို၊ လာခို)
1.1.2.2.3.3. ကယန္း
1.1.2.2.3.3.1. လဝီ-ကေခါင္ (ပေဒါင္)
1.1.2.2.3.3.2. ကေဒါ့ (ေဂခို)
1.1.2.2.3.3.3. ကငန္ (ယင္းေဘာ္)
1.1.2.2.3.3.4.  လထ (ဇယိမ္း) (လယ္မယ္-ဘြဲမဲ၊ စရင္း-စေရး၊ တိယန္)
1.1.2.3. ကူကီး-ခ်င္း-နာဂ
1.1.2.3.1. ကူကီး (ေခါင္ဆိုင္) ကူကီး (အိႏၵိယ၊ ဟုမၼလင္း-ခႏၱီး)/သာဒိုး (ဗမာျပည္) Doungel, Sitlhou, Singsit, Kipgen, Haokip, Chongloi, Hangshing, Touthang, Lotjem, Haolai, Tuboi, Sa'um, Khuolhou, Lupho, Pupheng, Misao, Mate, Lhungdim, Ngailut, Kiloung, Insun, Jongbe, Lunkim, Lienthang, Thangngew, Ghansan, Lhang'um, Khuongthang
1.1.2.3.2.   ဇိုမီး-တီးဒိမ္ ေခါႏိုး၊ ဂန္တဲ့၊ ေဂြးတဲ၊ ငြန္း၊ ဆီစာန္ (စိယင္)၊ ဇို၊ တီးတိန္၊ ေတဇန္၊ ဒင္မ္၊ ပိုက္တဲ၊ ဗိုင္းေဖ၊ ဆိမ္းတဲ၊ စိုင္းဇန္၊ ငင္းတဲ၊
1.1.2.3.3.   လိုင္မီး-ဖလမ္း-ဟားခါး ခြာဆင္းမ္၊ ဆင္တန္၊ ဇာေဟာင္၊ ဇိုေဖ၊ ဇန္ညႇပ္၊ တေပါင္၊ တိုင္ခြၽန္း၊ ေတာရ္၊ မိအဲလ္၊ လင္တဲ၊ လုိင္၊ ေခါင္လီ၊ ငြန္း၊ ဇုတ္ဟြ၊ ဘြမ္ဇုိ၊ ပါဝီ၊ မနိ၊ ထန္ဒန္
1.1.2.3.4. မရာ-မတူပီ (?ပ်ဴ) မီရမ္၊ မတူ၊ ဇိုတံုး၊ ေလာက္တူ
1.1.2.3.5. ႐ႈိ-ေျမျပန္႔ (ဆလိုင္းခ်င္း)
1.1.2.3.5.1. အ႐ႈိ၊ (နန္းခ၊ ခိုင္ဇို၊ ပန္ဆိုင္ဇို၊ ဆူေလဇို၊ ပန္၊ လန္ဇို)၊ ဆတ္တု
1.1.2.3.6. ခ်ဳိ-မင္းတပ္-ကန္ပက္လက္ (?ပ်ဴ) ဒိုင္ (ယင္ဒူး)၊ မကန္း၊ မြင္း (ခ်င္းဘုတ္)၊ အူးပူ၊ ေရာင္တူ (ခ်င္းပုန္း)၊ (?တုန္ခ်င္း)၊ မတူးမြမ္ (မင္း)၊ ေဇာင္းတူ၊ ငမင္း၊ လီမ႐ို၊ ယစ္ပီ၊ ငလင္း၊ လြန္းတူ၊ မန္းသန္၊ နိတူ၊ စင္းေဒြး၊ ေတာင္သား?၊
1.1.2.3.7. မီဇို ကလင္ေကာ၊ လူ႐ႈိင္း (လူေရွ)၊ ဟြာလ္ငို၊ ဖန္ႏိုင္၊ ေခါလ္၊ ရင္း၊ ေရာလ္တဲ၊ ေခ်ာတဲ၊ ခီယန္းတဲ၊ ငင္းတဲ၊ မွာ၊ ထေလာင္၊ ဗန္ခ်ေတ၊ ရင္းသေလ၊
1.1.2.3.8. ခမီ(မ႐ို)-ပလက္ဝ (?ပ်ဴ) ခမီ၊ ၿမိဳ၊ အဝခမီ၊ ေခါင္စို၊ ပနမ္း (ခ်ဳိ)၊ ေလးၿမိဳ၊ ဝါကင္းမ္၊ အႏူး၊ ?လင္းကဲ၊ ?ရွန္ဦး-ရွန္းဒူး၊ ?ခံု၊ ခူမီ၊ မ႐ႈိ၊ ပန္စူ၊
1.1.2.3.9. နာဂ (ဆြမၼရာ ၄၊ ထငံ ၁ဝ၊ ဟဲစန္း ၃၊ ဟဲေျမ ၄၉ = ၆၄ သို႔မဟုတ္ ၈၆) ဟိန္ကြတ္၊ အမိမိ
1.1.2.3.9.1. ေလရွီး-ဆြမၼရာနာဂ (တန္ခူး/တန္ကြန္၊ ရွယ္ရာ (ပါဂ်န္)-မေကာ္ရီနာ၊ ပါရာ၊ ?ေခါင္ဆယ္)
1.1.2.3.9.2. ဟဲစန္းနာဂ (စန္း၊ ေဝ၊ ကာေယာ-ကိုင္းေယာ္)
1.1.2.3.9.3. မာရင္
1.1.2.3.9.4. အနန္
1.1.2.4. ႏံုး
1.1.2.4.1. ကခ်င္ ရဝမ္ ခႏံု [ဒ႐ု၊ လြန္မီ၊ မတ္ဝမ္၊ ဒန္ဆာရ္ —စကားႀကီး ၄ မ်ဳိး] (ထလု၊ ထ႐ံု၊ ဇယ္ဝမ္၊ အခူးဖိုင္၊ အနမ္းဖိုင္၊ တမန္၊ ရမြန္ (ရမီလ္)၊ လြန္မီ၊ ေတာင္ဖ၊ ဒေလာင္ —စကားငယ္မ်ား)
1.1.2.5. လိုလို-ဗမာ Lolo-Burmese (ပ်ဴ-?ေတာင္သား)
1.1.2.5.1. ဗမာႏြယ္ Burmish
1.1.2.5.1.1. ေျမာက္ပိုင္းဗမာႏြယ္ (ေရွးဦးဗမာ)
1.1.2.5.1.1.1. ကခ်င္ မ႐ူ ေလာင္ေဝၚ (ဘာေရွး၊ ေလာင္ဆူ-႐ူေမာ၊ ေဇာင္းဘုတ္-ေဇာ္ဇက္၊ လကိန္၊ ဂရင္ေနာ —စကားႀကီး)
1.1.2.5.1.1.2. ကခ်င္ အဇီး (ဇိုင္ဝါး) (Tumhpao, Hpukawn, Myishi,Mahkaw, Sumwa, Dashi, Shumlut, Numdaw, Chinghkang, Sahkung)
1.1.2.5.1.1.3. ကခ်င္ လရွီ (လခ်ိတ္၊ ေငါ့ခ်မ္း၊ Manshang,Hapare, Luksing, Galao or Yindam, Mading or Ngawlang, Lagw, Si-chang, Lehyawn, Htam-nyo)
1.1.2.5.1.1.4. ဖြန္း (တိုင္းဖြန္း)
1.1.2.5.1.1.5. မိုင္းသာ (အခ်န္) ရွမ္းတ႐ုတ္ (တူးရင့္)
1.1.2.5.1.2. ေတာင္ပိုင္းဗမာႏြယ္
1.1.2.5.1.2.1. ဗမာ
1.1.2.5.1.2.1.1. Yaw (ေတာင္သား ?Pyu)
1.1.2.5.1.2.2. ရခိုင္ (ရမ္းၿဗဲ၊ အေနာက္သား)
1.1.2.5.1.2.2.1. ေခ်ာင္းသား (?ဘုရင့္ေနာင္အႏြယ္)၊ ေတာင္သား
1.1.2.5.1.2.3. မာရမာႀကီး-ဘ႐ူးဝါး (?ဘုရင့္ေနာင္အႏြယ္)
1.1.2.5.1.2.4. ဓႏု
1.1.2.5.1.2.5. အင္းသား
1.1.2.5.1.2.6. ေတာင္႐ိုး
1.1.2.5.1.2.7. ထားဝယ္
1.1.2.5.1.2.7.1. ဘိတ္သား (ဘီလြတ္၊ မဲအို)
1.1.2.5.1.2.8. ယဗိန္း (?ဇမိန္း)
1.1.2.5.2. လိုလိုႏြယ္ Loloish
1.1.2.5.2.1. ေျမာက္ပိုင္းလိုလိုႏြယ္
1.1.2.5.2.1.1. ကခ်င္ လီဆူး
1.1.2.5.2.1.1.1. လီဆူး-ေယာယင္ (Town Kya, Ngwa Hpa, Zaw Kya,Gu Hpa, Lair maair, Bya Hpa, Dzi Hpa, La Hpa, Waw Hpa, Waw Hpur)
1.1.2.5.2.1.1.2. လီေရွာ
1.1.2.5.2.2. ေတာင္ပိုင္းလိုလုိႏြယ္
1.1.2.5.2.2.1. အခါ ေကာ္၊ ဖ်င္၊ အေခ-အခို၊ ?ေႁမြ၊ Pu Li, Tao Sa Mi, Na Li
1.1.2.5.2.2.2. လားဟူ (မူဆိုး) လားဟူနက္ (လားဟူႀကီး)၊ လားဟူရွီ (လားဟူနီ၊ လားဟူဝါ၊ မူေနး၊ ကြီ)၊ [လားဟူရွိလဲ၊ လားဟူဗလား၊ လားဟူအဂါး (?ေက်ာက္စီ) ?ေႁမြ]
1.1.2.6. ဟိမဝႏၱာႏြယ္ Himalayish
1.1.2.6.1. တိဘက္
1.1.2.6.2. လင္ဘူး
1.1.2.6.3. ေဂၚရခါး
1.1.2.7. ေမ့ေသး
1.1.2.7.1. ကသည္း (ေမ့ေသး-မဏိပူ)
1.2. တိုင္း(ရွမ္း)-ခတိုင္း Tai-Kadai
1.2.1.   ခမ္း-တိုင္း(ရွမ္း) Kam-Tai
1.2.1.1. ရွမ္း (တိုင္းယိုင္-ရွမ္းႀကီး၊ တိုင္းေမာ-ေမာရွမ္း၊ တိုင္းႏူ-ေခးတိုင္းႏူ-ရွမ္းတ႐ုတ္၊ တိုင္းခြန္-ဂံုရွမ္း၊ တိုင္းခမ္းတီး-ခမ္းတီးရွမ္း-တိုင္းအြန္၊ တိုင္းလ်ံ-ရွမ္းနီ၊ ဒရယ္၊ တိုင္းလု-တိုင္းလိ-စစ္ေဆာင္ပနားရွမ္း၊ တိုင္းလမ္-မံုးလမ္ရွမ္း)
1.2.1.2. ထိုင္း (တိုင္းႏြဲ႔-ရွမ္းကေလး)
1.2.1.3. ယြန္း (လန္နားရွမ္း-ေျမာက္ပိုင္းထိုင္း)
1.2.1.4. ေလာ
1.3. ၾသစႀတိဳေအးရွားတစ္ Austro-Asiatic
1.3.1. မြန္ခမာ
1.3.1.1. မြန္ႏြယ္ Monic
1.3.1.1.1. မြန္  မြန္သိ၊ မြန္ညန္၊ မြန္တာ၊ မြန္နန္၊ (?ရခိုင္ေခ်ာင္းသား)
1.3.1.2. ေျမာက္ပိုင္းမြန္ခမာ
1.3.1.2.1. ခမူႏြယ္ Khamuic
1.3.1.2.1.1. ခမူ-ခမင္ (ေလာ-ျမန္မာနယ္စပ္)
1.3.1.2.2. ပေလာင္ႏြယ္ Palaungic
1.3.1.2.2.1. အေရွ႕ပေလာင္ႏြယ္
1.3.1.2.2.1.1. ပေလာင္ (တအာင္း) ကတူး၊ ကြယ္ဟယ္၊ ငြံန္ေရာသ္၊ ေတာင္မ၊ ႐ူက်ဳိင္း၊ ႐ူကြမ္း၊ ႐ူခါန္၊ ႐ူမိုင္း၊ ႐ူပိုး၊ ပန္နိမ္၊ ႐ူေဟာ့၊ ႐ူမာဝ္၊ ႐ူလိုန္၊ ႐ူၾဘာန္း၊ ႐ူခုတ္၊ ႐ူေနာ့၊ ႐ူလဲင္း၊ ႐ူၾတာ၊ ႐ူဗေရာင္း
1.3.1.2.2.1.2.  ယင္း
1.3.1.2.2.1.2.1. ယင္းဆက္-ယင္းဝန္ခြန္ (ယင္း႐ြိဳင္-ယင္းကုန္း) ယင္းက်ား (ဆက္)
1.3.1.2.2.1.2.2. ယင္းနက္
1.3.1.2.2.1.3.  ဓေနာ
1.3.1.2.2.2. အေနာက္ပေလာင္ႏြယ္
1.3.1.2.2.2.1.  ဝ လ၊ အင္၊ စံု၊ ဇိုင္းရန္း၊ လင္း၊ ေပြး၊ ဖိလုတ္ (ဖတင္း)၊ မပန္း၊ ဝဖာ (ဝွလင္းန္)၊ ?ဖ်င္ဟ၊ တိုင္းလြယ္ (ဆံေတာက္)
1.4. ၾသစႀတိဳနီးရွန္း Austronesian
1.4.1. မေလး-ေပၚလီနီးရွန္း Malayo-Polynesian
1.4.1.1. မေလးႏြယ္ Malayic
1.4.1.1.1. ေမာ္ကလင္း Moklen
1.4.1.1.1.1. ေမာ္ကင္း (ဆလံု)
1.4.1.1.2. မေလးသား Malayan
1.4.1.1.2.1.                မေလး-ပသွ်ဴး
1.5. မႈန္-ေျမာင္ Hmong-Mien
1.5.1. ေျမာင္ ေျမာင္ဇီး၊ ေယာင္၊ အိုက္ဆြယ္၊ ေျမာက္၊ ျမင္၊ ေျမႇာ့
2. ေကာ့ေကးဆြိဳက္ Caucasoid
2.1. အင္ဒို-ဥေရာပ Indo-European
2.1.1. အင္ဒို-အာရိယန္ Indo-Aryan
2.1.1.1. ဟိႏၵဴကုလား (တမီးလ္၊ ဂူဂ်ာရတ္တီ၊ ေဂၚရင္ဂ်ီ၊ ပန္ခ်ာပီ၊ မာရာဝါရီ၊ ေတလဂူ)
2.1.1.2. ဗမာမူဆလင္ (ဗမာစကားေျပာ) ေျမဒူး၊ ေဇရဘာဒီ၊ မဂို၊ ပသီ
2.1.1.3. ကမန္ (ရခိုင္စကားေျပာ မူဆလင္) (တူရကီ၊ ပထန္၊ အာဖဂန္၊ မဂို၊ ကက္ရွ္မီးယား ဇာစ္ျမစ္)
2.1.1.4. ဘဂၤါလီ-အာသံ Bengali-Assmese
2.1.1.4.1. မူဆလင္ဘဂၤါလီ
2.1.1.4.2. စစ္တေကာင္းသား (႐ိုဟင္ဂ်ာ) (ဘဂၤါလီစကားေျပာ မူဆလင္)
2.1.1.4.3. ဟိႏၵဴဘဂၤါလီ

ဂါမဏိ

ေန႔သစ္မွ

1. မြန္ဂိုလြိဳက္ Mongoloid
1.1. တ႐ုတ္-တိဘက္ Sino-Tibetan
1.1.1. တ႐ုတ္
1.1.1.1. ကိုးကန္႔ (မလိပါရင့္) (မန္ဒါရင္ဇာစ္ျမစ္)
1.1.1.2 ပင္လယ္ရပ္ျခားတ႐ုတ္ (ဟုတ္က်င့္-ဖူးက်င့္-လက္ရွည္၊ ကြမ္တံု-လက္တို၊ ဟတ္ခါး၊ ယူနန္၊ ပန္းေသး ဇာစ္ျမစ္မ်ား)

"ေခါင္းကိုက္ၿခင္း အတြက္ သဘာ၀ ကုထံုး နဲ ့ကုမယ္"

"ေခါင္းကိုက္ၿခင္း အတြက္ သဘာ၀ ကုထံုး နဲ ့ကုမယ္"
============================
ငါးမိနစ္ အတြင္းမွာပဲ သင့္ခံစားေနရတဲ့ ေခါင္းကိုက္ေ၀ဒနာဟာ သက္သာ သြားပါလိမ့္မယ္။

လြယ္ကူတဲ့ နည္းလမ္းေလးလည္း ၿဖစ္ၿပီး ဘာမွ ကုန္က်မွဳ မရွိပါဘူး။

ဒါက အိႏၵိယက ကုထံုး တစ္ခု ၿဖစ္တယ္လို ့လည္း ဆိုပါတယ္။
သင္ အသက္ရွဳတဲ့ ႏွာေခါင္း ေပါက္ ႏွစ္ေပါက္မွာ ညာဘက္ အေပါက္က
ေနကို ကိုယ္စားၿပဳၿပီး ဘယ္ဘက္ ကေတာ့ လ ကို ကိုယ္စားၿပဳတယ္လို ့ ဆိုပါတယ္။

ေခါင္းကိုက္ေနတဲ့ အေတာအတြင္းမွာ ညာဘက္အေပါက္ကို ဖိၿပီး လက္ၿဖင့္ပိတ္လိုက္ပါ။ ၿပီးေတာ့ ဘယ္ဘက္ အေပါက္ကေနသာ
ေလကို ရွဳထုတ္လုပ္ေပးပါ။ ငါးမိနစ္ ၾကာတဲ့ အေတာအတြင္းမွာပဲ သင့္ရဲ ့ေခါင္းကိုက္ ေ၀ဒနာဟာ သက္သာေပ်ာက္ကင္းသြားပါလိမ့္မယ္။

အကယ္လို ့ ပင္ပန္းေနတယ္လို ့ ခံစားေနရရင္ ေတာ့ သူနဲ ့ေၿပာင္းၿပန္ပါပဲ ။ ဘယ္ဘက္ အေပါက္ကို ပိတ္ၿပီး ညာဘက္ကေန ေလရွဳေလထုတ္ လုပ္ေပးပါ ။
မၾကာခင္မွာပဲ ပင္ပန္းတာေတြ ေၿပေပ်ာက္ၿပီး စိတ္လန္းဆန္းမွဳ ရရွိလာမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။

ညာဘက္ ႏွာေခါင္းေပါက္ဟာ အပူ ကို ၿဖစ္ေပၚေစတဲ့ အတြက္ ပူေႏြးမွဳကို ခ်က္ခ်င္း ၿဖစ္ေပၚေစၿပီး ၊ ဘယ္ဘက္ ကေတာ့ အေအးကို ကိုယ္စားၿပဳတာ ၿဖစ္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီး အမ်ားစုဟာ ဘယ္ဘက္နဲ ့အသက္ရွဳတာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေအးကို ပို ခံစားရပါတယ္။ အမ်ိဳးသားမ်ားကေတာ့ ညာဘက္ နဲ ့ အသက္ရွဳတာ မ်ားၾကတဲ့အတြက္ အပူဓာတ္ၿဖစ္ေစၿပီး အလုပ္ပိုလုပ္ႏိုင္ ပါတယ္။

သင္ ႏိုးထေနတဲ့ အခါ ႏွာေခါင္းရဲ ့ဘယ္အပိုင္းက ေန ပိုၿပီး အသက္ရွဴသလဲဆိုတာ သတိထားၾကည့္ပါ။
ဘယ္ဘက္က အသက္ရွဳရတာ ပိုေကာင္းတယ္ဆိုရင္ ပင္ပန္းမွဳကို ခံစားေစႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဘယ္ဘက္ ပိုင္းကို လက္နဲ ့ခဏပိတ္ထားၿပီး ညာဘက္နဲ ့အသက္ရွဳၾကည့္ပါ။အဲ့ဒီအခ်ိန္ မၾကာခင္မွာဘဲ လန္းဆန္းမွဳကို ရရွိမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။

အကယ္လို ့ ေခါင္းကိုက္ေ၀ဒနာကို မၾကာခဏ ခံစားေနရတယ္ ဆိုရင္ ဒီေလ့က်င့္ခန္းကို တစ္လေလာက္ ပံုမွန္လုပ္ေပးရင္ လံုး၀ ေပ်ာက္ကင္း
ေစမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ေဆး၀ါး သံုးစြဲရန္ မလိုတဲ့ သဘာ၀ နည္းလမ္း ေလးပဲ ၿဖစ္ပါတယ္။

-----
Ref: Medical Facts

ငါးမိနစ္ အတြင္းမွာပဲ သင့္ခံစားေနရတဲ့ ေခါင္းကိုက္ေ၀ဒနာဟာ သက္သာ သြားပါလိမ့္မယ္။
လြယ္ကူတဲ့ နည္းလမ္းေလးလည္း ၿဖစ္ၿပီး ဘာမွ ကုန္က်မွဳ မရွိပါဘူး။
ဒါက အိႏၵိယက ကုထံုး တစ္ခု ၿဖစ္တယ္လို ့လည္း ဆိုပါတယ္။
သင္ အသက္ရွဳတဲ့ ႏွာေခါင္း ေပါက္ ႏွစ္ေပါက္မွာ ညာဘက္ အေပါက္က
ေနကို ကိုယ္စားၿပဳၿပီး ဘယ္ဘက္ ကေတာ့ လ ကို ကိုယ္စားၿပဳတယ္လို ့ ဆိုပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ၾကယ္ငါးပြင့္ေဟာ္တယ္ မသြားရျခင္းအေၾကာင္း..

ကၽြန္ေတာ္ ၾကယ္ငါးပြင့္ေဟာ္တယ္ မသြားရျခင္းအေၾကာင္း..

၀န္ထမ္း ။ ။ ဘာမွာခ်င္လဲ မသိဘူးခင္ဗ်ာ။ သစ္သီးေဖ်ာ္ရည္၊ ဆိုဒါ၊ လက္ဖက္ရည္၊ ေခ်ာကလက္၊ မိုင္လုိ၊ ေကာ္ဖီ လိုတာရပါတယ္ခင္ဗ်ာ . . .

တည္းခိုသူ ။ ။ လက္ဖက္ရည္လုပ္ေပးပါ။

၀န္ထမ္း ။ ။ ဆီလြန္လက္ဖက္ရည္လား၊ ဟာဘယ္လက္ဖက္ရည္လား၊ ဘြတ္ရွလက္ဖက္ရည္လား၊ ပ်ားရည္ဘြတ္ရွလက္ဖက္ရည္လား၊ လက္ဖက္ရည္ေအးလား၊ လက္ဖက္ေျခာက္ရည္လားခင္ဗ်ာ

တည္းခိုသူ ။ ။ ဆီလြန္လက္ဖက္ရည္ေပးပါ

၀န္ထမ္း ။ ။ ေကာ္ဖီကို ႏို႔ထည့္မလားမသိဘူးခင္ဗ်ာ

တည္းခိုသူ ။ ။ ထည့္မယ္

၀န္ထမ္း ။ ။ ႏို႔လား၊ ႏို႔မႈန္႔လား၊ ႏို႔ဆီလားခင္ဗ်ာ

တည္းခိုသူ ။ ။ ႏို႔နဲ႔ ေပးပါ

၀န္ထမ္း ။ ။ ဆိတ္ႏို႔လား၊ လားႏို႔လား၊ ႏြားႏို႔လားခင္ဗ်ာ

တည္းခိုသူ ။ ။ ႏြားႏို႔ေလးေပးပါ

၀န္ထမ္း ။ ။ အေအးပိုင္းတိုင္းျပည္က ႏြားကရတဲ့ ႏုိ႔လား၊ အာဖရိက ႏြားကရတဲ့ ႏို႔လား ခင္ဗ်ာ


တည္းခိုသူ ။ ။ အာဖရိက ကေပးပါ

ါ ၀န္ထမ္း ။ ။ ျဖည့္စြက္အခ်ိဳနဲ႔လား၊ သၾကားနဲ႔လား၊ ပ်ားရည္နဲ႔လားခင္ဗ်ာ

တည္းခိုသူ ။ ။ သၾကားနဲ႔ပါ

၀န္ထမ္း ။ ။ မံုလာက သၾကားလား၊ ႀကံက သၾကားလားခင္ဗ်ာ

တည္းခိုသူ ။ ။ ႀကံသၾကားနဲ႔ ေပးပါ

၀န္ထမ္း ။ ။ ႀကံက အျဖဴလား၊ အညိဳလား၊ အ၀ါလားခင္ဗ်ာ

တည္းခိုသူ ။ ။ေတာ္ၿပီဗ်ာ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေရတစ္ခြက္သာေပးပါေတာ့ဗ်ာ

၀န္ထမ္း ။ ။သတ္ထုေရလား၊ ေရသန္႔လားခင္ဗ်ာ

တည္းခိုသူ ။ ။ သတ္ထုေရေပးပါ

၀န္ထမ္း ။ ။ အရသာနဲ႔လား၊ အရသာမပါပဲေပးရမလားခင္ဗ်ာ

တည္းခိုသူ ။ ။ ေအာင္မယ္ေလး ငါ ေရဆာလို႔ ေသေတာ့မယ္ကြ ေတာ္ပါေတာ့

. . . Ps

Credit: Original Uploader

၀န္ထမ္း ။ ။ ဘာမွာခ်င္လဲ မသိဘူးခင္ဗ်ာ။ သစ္သီးေဖ်ာ္ရည္၊ ဆိုဒါ၊ လက္ဖက္ရည္၊ ေခ်ာကလက္၊ မိုင္လုိ၊ ေကာ္ဖီ လိုတာရပါတယ္ခင္ဗ်ာ . . .

တည္းခိုသူ ။ ။ လက္ဖက္ရည္လုပ္ေပးပါ။

၀န္ထမ္း ။ ။ ဆီလြန္လက္ဖက္ရည္လား၊ ဟာဘယ္လက္ဖက္ရည္လား၊ ဘြတ္ရွလက္ဖက္ရည္လား၊ ပ်ားရည္ဘြတ္ရွလက္ဖက္ရည္လား၊ လက္ဖက္ရည္ေအးလား၊ လက္ဖက္ေျခာက္ရည္လားခင္ဗ်ာ

~က်န္းမာေရး အတြက္ ဂရုစိုက္ရမည့္ နာရီမ်ား~

~က်န္းမာေရး အတြက္ ဂရုစိုက္ရမည့္ နာရီမ်ား~

သုေတသန ျပဳခ်က္အရ ညဆိုင္း အလုပ္လုပ္ သူမ်ားသည္ က်န္းမာေရး အေျခ အေန ကေမာက္ကမ ျဖစ္တတ္သည္။

အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဆိုလွ်င္ ရာသီမမွန္ျခင္း၊ အရိုးပြ ေရာဂါျဖစ္ျခင္း၊ ရင္သား ကင္ဆာျဖစ္ျခင္း၊ ကိုယ္၀န္ မရရွိႏိုင္ျခင္း စသည့္ ေရာဂါမ်ား ပိုမို ျဖစ္တတ္သည္။ ညသန္းေခါင္ ည ၁၂-နာရီ ၁၀-မိနစ္အထိ မအိပ္ေသး သူမ်ားတြင္ ခႏၶာကိုယ္၏ ဇီ၀ ျဖစ္ပ်က္ ေျပာင္းလဲ ျဖစ္စဥ္မ်ားသည္ ကိုယ္တြင္း အရည္ ေလာင္ကၽြမ္းမႈကိုသာ အားကိုးရသည္။ ကိုယ္တြင္း အရည္ေလာင္ ကၽြမ္းမႈသည္ အဆိပ္အေတာက္ ျဖစ္ေပၚမႈ မ်ားတတ္သည္။

ခႏၶာကုိယ္၏ 'သက္ေစာင့္ရည္' မ်ားကို အက္ဆစ္ဓါတ္ ျဖစ္ေစ ႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခဏခဏ အိပ္ေရး ပ်က္ခံ သူမ်ားသည္ ေဆးလိပ္ေသာက္၊ အရက္ေသာက္သူမ်ား ျဖစ္ႏိုင္သည့္ ေရာဂါမ်ိဳးမ်ား ငါးဆ ပိုျဖစ္ႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ည ၁၁-နာရီ မတိုင္မီ အိပ္ရမည္္။ မျဖစ္မေန ညအလုပ္လုပ္ရန္ ရွိသည္ ဆိုလွ်င္လဲ (အသားမပါေသာ) ညလယ္စာ စားလွ်င္ ခံသာေသးသည္။ နံနက္အခါ ေနထြက္သည္။ ညေနေရာက္လွ်င္ ေန၀င္ သည္။ ေဆာင္းရာသီ ၿပီးလွ်င္ ေႏြရာသီ ေရာက္ေလသည္။ သဘာ၀ေလာ ကႀကီးသည္ အခ်ိန္မွန္မွန္၊ စည္းခ်က္က်က် ျဖစ္ပ်က္ေနသည္။

လူ႔ခႏၶာ ကိုယ္လဲ သဘာ၀ ေလာကႀကီးတြင္ တည္ရွိၿပီး အခ်ိန္မွန္မွန္၊စည္း ခ်က္က်က် လႈပ္ရွားမွသာ က်န္းမာ ေပ်ာ္ရႊင္မည္။

ည ၉-နာရီ မွ နံနက္၃-နာရီ = ခႏၶာကို္ယ္အားျဖည့္ခ်ိန္

ည ၉-နာရီ မွ ည ၁၁-နာရီ = ေရာဂါ ခုခံ ကာကြယ္စနစ္ အခ်ိိန္ (အလယ္တန္း ေအာက္ ကေလး သူငယ္မ်ားသည္ ေရာဂါခုခံ ကာကြယ္စနစ္ တည္ေဆာက္မႈ မျပည့္စံု ေသးသျဖင့္ ည ၉-နာရီတြင္ အိပ္ႏိုင္လွ်င္ ေကာင္း၏)

ည ၁၁-နာရိ မွ နံနက္ ၁-နာရီ = ရိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီမွ ေသြးနီဥ တည္ေဆာက္ခ်ိန္

နံနက္ ၁-နာရီ မွ နံနက္ ၃-နာရီ= အသည္း၏အခ်ိန္

နံနက္ ၃-နာရီ မွ နံနက္ ၅-နာရီ= အသက္ရႈစနစ္အတြက္အခ်ိန္

နံနက္ ၄-နာရီ = ခႏၶာကိုယ္၏ ေသြးခုန္အားအေပ်ာ့ဆံုး၊ ႏွလံုးခုန္ႏႈန္း အေႏွးဆံုးအခ်ိန္

(ေဆးပညာတြင္'အႏၱရာယ္မ်ားသည့္ ေလးနာရီ'ဟုေျပာစမွတ္ ျပဳၾကသည္။ လက္ေတြ႔တြင္ဤအခ်ိန္၌ရင္ၾကပ္၊ ႏွလံုး၊ ေလျဖတ္၊ဦးေႏွာက္ ေသြးေၾကာေရာဂါ၊ ေသြးတိုးေရာဂါ စသည္တို႔ ေရာဂါ ေဖာက္ျပန္ေသာ အခ်ိန္ ျဖစ္တတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အဘိုးအဘြားမ်ား နံနက္ ၅-နာရီေက်ာ္မွ ကိုယ္လက္ လႈပ္ရွား လမ္းေလွ်ာက္ ထြက္သင့္သည္။)

နံနက္ ၅-နာရီ မွ နံနက္ ၇-နာရီ = အူမႀကီးအလႈပ္ရွားဆံုးအခ်ိန္

နံနက္ ၇-နာရီ မွ နံနက္ ၉-နာရီ = အစာအိမ္အလႈပ္ရွားဆံုးအခ်ိန္

(ထို႔ေၾကာင့္ နံနက္ ၇-နာရီ မတိုင္ခင္ နံနက္စာ စားသင့္သည္)

နံနက္ ၉-နာရီ မွ နံနက္ ၁၁-နာရီ = သရက္ရြက္အလႈပ္ရွားဆံုးအခ်ိန္

နံနက္ ၁၁-နာရီ မွ ေန႔လယ္ ၁-နာရီ =ရိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီ ေသြးတည္ေဆာက္ခ်ိန္

(ေကာင္းစြာအနားယူႏိုင္ပါက ေသြးအားနည္းေရာဂါမျဖစ္ေတာ့ေပ)

ေန႔လယ္ ၁-နာရီ မွ ညေန ၃-နာရီ = အူသိမ္အလႈပ္ရွားဆံုးအခ်ိန္

(ေန႔လယ္ ၁-နာရီ မတိုင္ခင္ ေန႔လည္စာ စားလွ်င္ ေကာင္း၏ သို႔မဟုတ္က အစာအိမ္ ေရာဂါ ေလထိုး ေလေအာင့္ ေရာဂါ ျဖစ္တတ္သည္။)

ညေန ၃-နာရီ မွ ညေန ၅-နာရီ = ဆီးအိမ္အလႈပ္ရွားဆံုးအခ်ိန္

(ဤအခ်ိန္တြင္ ေရမ်ားမ်ား ေသာက္ရန္ အေရးႀကီးသည္။)

ညေန ၅-နာရီ မွ ည ၇-နာရီ = ေက်ာက္ကပ္ အလႈပ္ရွားဆံုးအခ်ိန္

ည ၇-နာရီမွ ည ၉-နာရီ = ႏွလံုးႏွင့္ဦးေႏွာက္အာရံုေၾကာစနစ္၏ အလႈပ္ရွား ဆံုးအခ်ိန္

(ဤသည္မွာ ေရွးတရုတ္ တိုင္းရင္းေဆး ပညာရွင္တို႔၏ အဆိုျဖစ္သည္။)

(ပါေမာကၡ ေဒၚခင္ျဖဴ)

နွင္းဆီဖူးေလးမ်ား-Love BUDS
https://www.facebook.com/loveBUDS.6
credit:ပါေမာကၡ ေဒၚခင္ျဖဴ (c
copy via eithandar
သုေတသန ျပဳခ်က္အရ ညဆိုင္း အလုပ္လုပ္ သူမ်ားသည္ က်န္းမာေရး အေျခ အေန ကေမာက္ကမ ျဖစ္တတ္သည္။

အမ်ိဳးသမီးမ်ား ဆိုလွ်င္ ရာသီမမွန္ျခင္း၊ အရိုးပြ ေရာဂါျဖစ္ျခင္း၊ ရင္သား ကင္ဆာျဖစ္ျခင္း၊ ကိုယ္၀န္ မရရွိႏိုင္ျခင္း စသည့္ ေရာဂါမ်ား ပိုမို ျဖစ္တတ္သည္။ ညသန္းေခါင္ ည ၁၂-နာရီ ၁၀-မိနစ္အထိ မအိပ္ေသး သူမ်ားတြင္ ခႏၶာကိုယ္၏ ဇီ၀ ျဖစ္ပ်က္ ေျပာင္းလဲ ျဖစ္စဥ္မ်ားသည္ ကိုယ္တြင္း အရည္ ေလာင္ကၽြမ္းမႈကိုသာ အားကိုးရသည္။ ကိုယ္တြင္း အရည္ေလာင္ ကၽြမ္းမႈသည္ အဆိပ္အေတာက္ ျဖစ္ေပၚမႈ မ်ားတတ္သည္။

ေ၀ဒနာက ဖတ္ၾကားျခင္း - ေနေသြးနီ

ေ၀ဒနာက ဖတ္ၾကားျခင္း -  ေနေသြးနီ



ငါ့အစ္ကို။
ငါ့မွာ ေနေရာင္ျပင္းျပင္းေတြ ၀ိုင္းရံထိုးဟပ္ျခင္း ခံေနရတဲ့အခါ အစ္ကိုဟာ အရိပ္တခု ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။
ငါ့မွာ မိုးေပါက္အလံုးႀကီးႀကီးေတြ ထိခိုက္႐ိုက္ပုတ္ျခင္း ခံေနရတဲ့အခါ အစ္ကိုဟာ စလူ႐ြက္ေလး ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။
ငါ့မွာ ေဆာင္းႏွင္းခဲေတြ အဆုပ္လိုက္၊ အဆုပ္လိုက္ တအားပစ္ေပါက္ျခင္း ခံေနရၿပီး ႐ိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီေတြ အေအးပတ္ေနရတဲ့အခါ အစ္ကိုဟာ မီးဖိုကေလး ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။
ငါ့ကို ကူညီျခင္း၊ ႐ိုင္းပင္းျခင္း၊ ႏွစ္သက္ျခင္း၊ ခင္မင္ျခင္း၊ ပြင့္လင္းျခင္း၊ ေျဖာင့္စင္းျခင္း၊ အေကာင္းဆံုး အျဖဴေရာင္ကို ေပးစြမ္းသူ ငါ့အစ္ကို...။
ငါ့ကို မသနားေတာ့ဘူးေနာ္။ ေျမအျပင္ေပၚမွာ က်ဴတိုင္တေခ်ာင္းလို ၀ီေခၚေအာင္ ရပ္ေနရေတာ့မယ့္ ငါ့ဘ၀ကို အစ္ကို မစဥ္းစားခဲ့ဘူးေနာ္။
အစ္ကိုရယ္... တို႔အစ္ကိုရယ္......။

မ်က္ႏွာလႊဲသြားခဲ့တယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ မၾကည့္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ႀကီး ယတိျပတ္ လုပ္ေဆာင္ၿပီး ငါ့အစ္ကို ေက်ာခိုင္းသြားတယ္။ ေအးျမျခင္း၊ အစ္ကိုအတြက္ေတာ့ေလ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း႐ွိတဲ့ ေျမ၀ပ္က်င္းကေလးထဲ အစ္ကို သြားအိပ္ေတာ့တယ္။
ေမ့ပါ၊ ပစ္ပါ၊ ေပ်ာက္ပါ။

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ငါ့မွာ ႐ိုးသားျခင္းတခု ႐ွိေနတာ အစ္ကိုေပါ့။
ငါ့မွာ ပြင့္လင္းျခင္းတခု ရခဲ့တာ အစ္ကိုေပါ့။
ငါ့မွာ ေျဖာင့္စင္းျခင္းတခု ရခဲ့တာ အစ္ကိုေပါ့။
ငါ့မွာ အႏုပညာသီလ၊ အႏုပညာဓမၼ၊ အႏုပညာသမာဓိ၊ အႏုပညာကမၼဌာန္း ပြါးမ်ားရျခင္းဟာ အစ္ကိုေပါ့။
ေမတၱာအစစ္၊ တုပျခင္းကင္းတဲ့ အျဖဴတကာ့ အျဖဴေရာင္ကို ငါ ျမဲျမဲ၀တ္ဆင္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းဟာ အစ္ကို ေပးခဲ့လို႔ပါပဲ။
ဒီမယ္ အစ္ကို။
ကမၻာေလာကထဲမွာ ႐ွင္ျခင္းဘ၀တုန္းက ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြါး၊ ကိုယ့္အေကာင္းခ်ည္း ရေရးပိုင္ေရးအတြက္ အစ္ကို မလုပ္ခဲ့ဘူး။ ဖုန္မႈန္႔တမႈန္႔ေလာက္ အတၱအက်ိဳးစီးပြါးကို အိတ္ကပ္ထဲ မထည့္ခဲ့ဘူး။ လူေ႐ွ႔မွာ သူေတာ္စင္၊ လူကြယ္ရာ အယုတ္တကာ အယုတ္ဆံုးေသာ အက်င့္ကို လွ်ိ႔၀ွက္သိပ္သည္းစြာ ျပဳက်င့္ျခင္းကို ကာမကဲ့သို႔ တပ္မက္ေသာလူနဲ႔ အစ္ကိုဟာ ေျမႀကီးနဲ႔မိုးလို ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

အစ္ကို႔အနား ေဗဒက်မ္း ဗံုးေပါလေအာ ဒႆနအျမင္ေတြ၊ အျမင္တရားကို စစ္ထုတ္ေပးတဲ့ ပန္းပု႐ုပ္ေတြ အစ္ကို ျပန္ေဆးသုတ္ၿပီး ကိုယ္က်ိဳး႐ွာခဲ့ရင္ အစ္ကို အသက္လည္း႐ွည္မယ္၊ အေရာင္လည္း ေျပာင္မယ္။ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္ လက္မယ္။ မလုပ္ဘူး။ တကယ္ဆို ကမၻာမွာ ထည္၀ါတဲ့ အဆိုအမိန္႔၊ အေဟာအေျပာေကာင္းတဲ့ ပညာ႐ွင္မ်ားရဲ႔ ႐ုပ္ပံုကို ထုစား၊ ခြဲစားရင္ ငါ့အစ္ကို အသက္တရာေတာင္ ႐ွည္မလား မသိ။ အမ်ားအႀကိဳက္ ေ၀ါဟာရေတြ အႁပြတ္လိုက္ အခိုင္လိုက္ သံုးျပတတ္ရဲ႔။ ဒါေပမယ့္ ငါ့အစ္ကိုက တယ္႐ိုး၊ တယ္အ။ ေခတ္သံုးစကား လိႈင္လိႈင္မေျပာေတာ့ ငါ့အစ္ကိုရဲ႔ ဒုကၡဟာ ေတာင္ပံုရာပံု ျဖစ္ခဲ့ရျခင္းေပါ့။

အင္းေလ.... သေဗၺသတၱာ ကမၼသကာ။ ဒါေပါ့.... ဒါေပါ့။

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ငါ့အစ္ကိုရဲ႔ ႐ိုးသားမႈဟာ ေတာင္ၾကားေန လယ္သမားနဲ႔ တယ္တူ။

ယံုပါတယ္။ အရင္က ငါ့အစ္ကိုနဲ႔ငါ ဘယ္ေတာ့မွ မ်က္ႏွာခ်င္းျပံဳးလို႔ မျဖစ္လိုက္ ျဖစ္လိုက္။ ငါ့အစ္ကိုက ေရေဆးခ်ျမဲ။ ၿပီး... ငါ့ကို သည္းခံျခင္း အေပြ႔အဖက္ေတြနဲ႔ ငါ့ရင္ထဲက ေဒါသနဂါးေမာက္ကို လက္နဲ႔ ပြတ္သပ္ေခ်ာ့ျမဲ။ ဒါေပါ့။ ငါ့ အစ္ကိုဟာ ေယာဂီတဦးနဲ႔ သိပ္တူလို႔။ တခ်ိဳ႔က အစ္ကိုေရ ၾကက္ဥအကာေတြ၊ အစ္ကိုက အႏွစ္... အႏွစ္။

ငါ သိခဲ့တယ္။ တႏွစ္ေက်ာ္ကေပါ့။
ငါနဲ႔ အစ္ကိုနဲ႔ ေတြ႔တိုင္း ငါ့အစ္ကိုက ငါ့ဖို႔တဲ့ ဒႆနအျမင္ စာအုပ္ကေလး တအုပ္ႏွစ္အုပ္။ ဘယ္သူမွ လက္ဖ်ားနဲ႔ အတို႔မခံဘဲ ေပးတယ္။

'ညီငယ္ မလာေတာ့ တခါတခါ အားငယ္ရတယ္'
'ညီငယ္က စကားေျပာရင္ တံုးခနဲ တိခနဲ ေျပာတာေတြ ျမင္ေန ၾကားေနရရင္ အား႐ွိတယ္'
'ဟုတ္ပါၿပီဗ်ာ၊ ညီငယ္က ေဆးလိပ္မေသာက္နဲ႔ဆို မေသာက္ပါဘူး'
'ေအးေလ... ငယ္စဥ္က ငါလည္း မွားတာပါ။ ခုေတာ့ ညီငယ္ငါ့ကို အတံုးလိုက္ အတစ္လိုက္ ပိႆေလးနဲ႔ ေဘးပစ္သလို ေျပာတာေတြ နားေထာင္ရေတာ့ ေလာကမွာ ဘာလုပ္လုပ္ ေမတၱာရယ္၊ ျဖဴစင္ျခင္းရယ္၊ ရာခိုင္ႏႈန္း အျပည့္႐ွိေအာင္ လုပ္သြားမယ္။ ဒါ လူျဖစ္ရက်ိဳး အျမတ္ပဲ ထင္တယ္'
'ညီငယ္နဲ႔ လူတိုင္းနဲ႔ မတည့္တာဟာ ညီငယ္ကို ငါ့လို နားမလည္ၾကဘူး။ ညီငယ္ကလည္း ခက္တယ္။ ဟန္ေဆာင္ေနတာမ်ိဳးဆို ခ်က္ခ်င္း ေကာက္ကာငင္ကာ ေျပာေတာ့ မခံႏိုင္ဘူး'
'ေျပးၾကည့္မွ ညီငယ္ေရ.... လူနည္းနည္းေလး ႐ွိတယ္။ တခ်ိဳ႔လည္း ခြဲသြားၾက၊ ခြါသြားၾက၊ တခ်ိဳလည္း ဟန္ဆက္မေဆာင္ႏိုင္ၾကေတာ့ဘူး။ ညီငယ္အျမဲ လာလာေတြ႔ေနေတာ့ စိတ္ထဲ ၀မ္းသာရတယ္။ အားေဆး တခုေပါ့'

ငါ့အစ္ကိုရဲ႔ အသံခ်ိဳခ်ိဳဟာ ငါ့နားထဲမွာ စမ္းေရလို ေအးစိမ့္ စီး၀င္လာျမဲ။ ငါ့အစ္ကိုက ငါ့ကို ၾကည့္ေန၊ ျပံဳးေနတာ ၾကာပြင့္တပြင့္နဲ႔ တူတယ္။

ငါက ရင္ထဲက အေကာက္အလိမ္ေတြ၊ စိတ္တီေကာင္ေတြ မထားတတ္ဘူး။ ငါ့ ရင္ထဲမွာ ေႁမြေဟာက္က အျမဲေခြေနတတ္တယ္။ မီးခဲေတြကလည္း အျမဲ ႐ွိေနတတ္တယ္။ ငါ့မ်က္စိက ငါ့အနားမွာ။ သတၱ၀ါေ၀ေနယ်ကို ခၽြတ္ဖို႔ေျပာၿပီး မိန္းမအတြက္၊ အကၡရာေတြ၊ ကားခ်ပ္လွလွေတြ တကုပ္ကုပ္ ေရးဆြဲၿပီး လက္သိပ္ထိုး လွ်ိ႔၀ွက္ေ႐ႊခဲ၊ ေျမႀကီးထဲက ထြက္တဲ့ အေရာင္လက္တဲ့ ခဲလံုးေတြ ကၽြန္းေသတၱာထဲ စုေနတဲ့ လူေတြနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းေတြ႔။ ငါက သူ႔ကို မစင္လို ေခြးေသတေကာင္လို ႐ြ႔ံမုန္းသြားတတ္တယ္။

အဲဒီလူကို ငါက စစ္ထိုးတယ္။ မုန္းတယ္။
ငါက ဟန္ေရာ၊ မာန္ေရာ၊ အသံေရာ၊ ႐ုပ္အလႈပ္အ႐ွားေရာ၊ အျပဳအမူအားလံုးဟာ ျပင္းထန္ၿပီး ဘီလူးတေကာင္ ျဖစ္ေနတတ္တယ္။
ငါ့အစ္ကိုက လူေတြမွာ အသံအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အေရာင္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ မ်က္ႏွာအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ။ သူ႔မွာလည္း တခါတေလ အညစ္အေၾကးေတြ တင္ေနမွာေပါ့တဲ့။ သည္းခံျခင္း ပရိတ္ကို ႐ြတ္ေနဖို႔ ငါ့ကို ေျပာတယ္၊ နားခ်တယ္။ အင္း..... ငါ့အစ္ကိုကေတာ့ ဘယ္သူနဲ႔ မဆို သစ္တပင္လို ၿငိမ္ၿပီး ေနတတ္တဲ့ လူကိုး။
ငါ့ကို အမွားေတြ၊ အတၱေတြ၊ ေဒါသလွံဒိုင္းေတြ လႊင့္ပစ္ဖို႔ ငါ့ကို တရားခ်ရဲ႔။ ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ။
ငါ့ နားနဲ႔ နာခဲ့ပါတယ္။ ေခါင္းနဲ႔ နာခဲ့ပါတယ္။
ေၾသာ္.... ခု ငါ့ကို ဘယ္မွာ နားခ်မွာလဲ အစ္ကို။ ဘယ္သူက ငါ့အနားမွာ ငါ့ရဲ႔႐ိုးေျဖာင့္ျခင္း၊ ပြင္းလင္းျခင္း၊ စိတ္ထန္းေခါက္ဖာ ေမွာက္ျပျခင္းကို သည္းခံ ေစာင့္ၾကည့္ေနမွာလဲ ဟင္.....။
ငါ့ကို မသနားဘူး။ အစ္ကို ပစ္သြားေတာ့တယ္။

++++++++++++++++++++++++++++++

ငါ့ အစ္ကိုေၾကာင့္ ငါ က်န္းမာခဲ့ရတာပါ။
ငါ့အစ္ကိုေၾကာင့္ ငါ ေျမႀကီး ၾကည့္တတ္တာပါ။
ငါ့အစ္ကိုေၾကာင့္ ငါျမင္ရတဲ့ မ်က္စိႏွစ္ကြင္း အလင္းရခဲ့တာပါ။
အစ္ကိုက တယ္ ခရီးသြားတတ္တယ္။
ငါက အလင္းရေပမယ့္ အစ္ကိုနဲ႔ မလိုက္ခ်င္တာေတြ အပံုႀကီး။ အစ္ကိုက အဟိံသ တရားကို ႐ႈတယ္။ ၀ိမုတၱိကို မရမေန ႐ွာတယ္။ ေ၀ႆႏၱရာမင္းႀကီး ႏွလံုးကို ဆင္ျမန္းတယ္။ ၀ိဓူရရဲ႔ အသည္းကို ဆင္ျမန္းတယ္။ ေလာကကို သံုးႀကိမ္သံုးခါ သတၱ၀ါမ်ား က်န္းမာျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း စိတ္မ်ား လႊတ္ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုတယ္။

ဓားကိုင္သူေကာ၊ ပန္းကိုင္သူေကာ၊ ေလးကင္းျပသူေကာ၊ ဘယ္သူမဆို ေလာကေကာင္းျခင္း၊ စိမ္းလန္းျခင္း၊ ႏုပ်ိဳျခင္း အက်ိဳးျပဳ လုပ္ရပ္ေတြ ေဆာင္႐ြက္ဖို႔ လက္ကမ္းေခၚတယ္။
ၿပီးေတာ့ ငါ့အစ္ကိုက ဖန္တီးတတ္တဲ့ တီထြင္တတ္တဲ့ အတတ္ပညာေတြနဲ႔ အကၡရာပန္းကံုးေတြ သီကံုးၿပီး လူတိုင္း လူတိုင္းလည္မွာ ဆင္ျမန္းေပးတယ္။ ေနကို ၾကည့္တတ္ေသာ၊ လ ကိုၾကည့္တတ္ေသာ၊ ေျမကို ႐ႈတတ္ေသာ အျမင္မ်ား ရေစရန္ ဆင္ျမန္းေပးျခင္းေပပဲ။
အဲဒီပန္းကံုးေတြဟာ ဓနအတြက္ အစ္ကို လိုက္မေရာင္းဘူး။ အစ္ကို႔ အရပ္ျမင့္ဖို႔အတြက္ အစ္ကို လိုက္မေရာင္းဘူး။ အစ္ကို႔ အိမ္ကေလး ၀င္း၀င္း၀ါ၀ါ အေရာင္ေတာက္ဖို႔အတြက္ အစ္ကို မေရာင္းဘူး။ အစ္ကို ဧည့္ခန္းေဆာင္ထဲ ရသာစံု နတ္သုဒၶါမ်ိဳး စားစရာေတြ ေရာက္လာဖို႔အတြက္ အစ္ကို လည္မေရာင္းဘူး။
အဲဒီ သီလ၊ အဲဒီ က်င့္စဥ္၊ အဲဒီ တရားဟာ အစ္ကို႔မွာ စိပ္ပုတီးတကံုးပါပဲ။
ငါက ဒီအေၾကာင္းတရားေတြ ျမင္ၿပီး တစတစ ခင္မင္ျခင္း စိတ္ကေလး လႈပ္ခါမိခဲ့ရတာပဲေပါ့။

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ေနပူထဲက သူလိုငါလို အမ်ားေတြလို လူေတြအတြက္ အစ္ကိုက စလူ႐ြက္ေတြ လိုက္ေ၀ငွခ်င္ပါရဲ႔။ အင္း... လူသားတဦးရဲ႔ ပုခံုးေပၚမွာ ကၽြဲေပါက္လို ပခံုးထေနတာ ျမင္ရင္ ငါ့အစ္ကို သက္ျပင္းႀကီး ခ်လိုက္ျပန္တယ္။ လူသားတေယာက္ရဲ႔ ၀မ္းဗိုက္မွာ ေဟာက္ပက္ႀကီး၊ ၀ေဖာင္းမေနရင္ အစ္ကိုက သစ္ဥသစ္ဖုေတြ ေပးလိုက္ခ်င္တယ္။ မိခင္ျမတ္တဦးရဲ႔ ႏို႔ခ်ိဳ ခန္းေျခာက္ေနတာျမင္ရင္ ငိုေနတဲ့ကေလးကို ေပြ႔ၿပီး အစ္ကို ေခ်ာ့လိုက္ခ်င္တယ္။

ၿမိဳ႔ျပေစ်းတခု။ အင္ၾကင္းေတာက ေခ် သမင္ ဒရယ္ေတြလို လူေတြ ေျပးလႊားေနတာ ျမင္ေနရင္ ဒုကၡခံစားရျခင္း၊ ၀ဋ္ဆင္းရဲျဖစ္ျခင္းမ်ိဳး ထင္ၿပီး အစ္ကိုက ေမတၱာသုတ္ ႐ြတ္ဖတ္ေတာ့တယ္။ ဒုကၡ၊ ၀ဋ္၊ ၀မ္းနည္းျခင္း၊ ေၾကကြဲျခင္း၊ နာက်ည္းျခင္း၊ ေဆြးေျမ့ျခင္း အရာအားလံုး ကပ္ဆိုက္ျခင္း ခံရတဲ့ ဤလူ႔ဘံု ဘီးထဲက လူေတြအားလံုး ပခံုးေပၚတင္ၿပီး အစ္ကိုက နိဗၺာန္ကေလးတခု႐ွိရာ ေခၚသြားဖို႔ ႀကိဳးစားတယ္။

ဗုဒၶတရားကဲ့သို႔ ေအးျမျခင္း၊ ျဖဴစင္ျခင္း၊ ျမင့္ျမတ္ျခင္းတရားကို ပြါးစီးဖို႔ အစ္ကို အားထုတ္ျခင္းမ်ိဳးလား။
အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ဆီဆံုဟာ မရပ္ဘူး။
အဲဒီ ဆီဆံုႀကီးလည္ေအာင္ ႐ုန္းေနရတဲ့ လူေတြ အကၽြတ္တရားရေအာင္ ငါ့အစ္ကို တရားကို ႐ႈေတာ့တယ္။ ဒႆနေတြ ပြါးေတာ့တယ္။

လူဟာ ေကာင္းကင္လို လြတ္လပ္ျခင္း၊
အာ႐ုဏ္ဦးလို ေတာက္ပျခင္း၊
ေလလို သန္႔႐ွင္းျခင္း၊
ေျမကဲ့သို႔ သည္းခံျခင္း၊
ေနေရာင္ကဲ့သို႔ ေတာက္ပျခင္း၊
ေနကဲ့သို႔ လွျခင္း၊
လကဲ့သို႔ ေအးျမျခင္း
ခံစားထိုက္ေသာ ခံစားမႈ အားလံုးရေလမွ မႏုႆတၱ၊ လူျဖစ္ရျခင္းသည္ ျမတ္ေပတယ္လို႔ အဆိုအမိန္႔တခု ငါ့ကို ေပးတယ္။
အဲဒီ တရား တစိတ္ေလာက္ရေတာ့ ေမတၱာေရအိုးထဲထည့္ၿပီး စၾကာ၀ဠာအႏွ႔ံ သူ လိုက္ေ၀ငွမတဲ့။
အစ္ကိုက ငါ့ေခၚတယ္။ ငါက ေခါင္းခါတယ္။ လည္ခါတယ္။

လူတိုင္းဟာ ၀မ္းစာက်ည္ ေဆာက္ၾကတယ္။ မယားရယ္၊ သားရယ္၊ သမီးရယ္၊ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ဟင္းလ်ာစံု လက္ဆံုစားဖို႔ သံပတ္စက္႐ုပ္ ျဖစ္ၾကရတယ္။ ေနရဲ႔ ပူျခင္း၊ မိုးရဲ႔ ခ်မ္းျခင္း၊ မီးရဲ႔ ဟပ္ျခင္း၊ ေဒါသရဲ႔ လိႈင္းသံ၊ မာန္ဖီျခင္း ဂယက္သံ၊ သည္းခံျခင္းအေရာင္၊ ရက္စက္ျခင္း အျပဳေတြၾကားမွာ လူဟာ ေတာင္ဘက္ေရာက္လိုက္၊ ေျမာက္ဘက္ေရာက္လိုက္၊ လိမ့္လိမ့္ေနတယ္။

ငါ့အစ္ကိုက ဒီ ဒုကၡဘံု၊ သခၤါရဘံု၊ သံသရာ၀ဲႀကီးထဲ ႏွစ္လိုက္ေပၚလိုက္ လူေတြ ၾကည့္ၿပီး တခါတည္း လူေတြဟာ သစ္ပင္စိမ္းေလးေတြ ျဖစ္ေနရင္ေကာင္းမယ္။ နိဗၺာန္ခရီးသြားေတြ ျဖစ္ေနရင္ ေကာင္းမယ္။ တေရာင္တည္း အဆင္မ်ိဳး ၀တ္ႏိုင္ၾကရင္ ေကာင္းမယ္။
ငါ့ အစ္ကိုက စိတ္ကူးဥာဏ္ က်ယ္ေပ့။
ဒီဘ၀ တခါဆံုၾကတဲ့အခါ သူက အမ်ားအတြက္၊ သူ႔ဒႆနေတြ ျဖန္႔ေ၀ငွမယ္တဲ့၊ သူ႔ကိုယ္ဟာ သူ႔အတြက္ထက္ အမ်ားအသံုးခ်႐ုပ္ ျဖစ္ရမယ္တဲ့။ အဲဒီ ကတည္းက ငါ့ အစ္ကိုဟာ သူ႔တရား သူက်င့္ၿပီး သူ႔ဓမၼ သူ႐ြတ္တယ္။
ကိုယ္ဟာ ၾကံဳလွီသြားတယ္။ ႐ုပ္ဟာ အိုမင္းရင့္ေရာ္သြားတယ္။
မ်က္ႏွာဟာ သစ္႐ြက္ေျခာက္ ျဖစ္သြားတယ္။ ခႏၶာဟာ အ႐ြက္မ႐ွိတဲ့ အပင္ ျဖစ္သြားတယ္။ အသံဟာ တိမ္သြားတယ္။
သာဓု...... သာဓု..........။

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ဒါေပမယ့္ ငါ့နဲ႔ေတြ႔တိုင္း ငါ့အစ္ကိုဟာ စံပယ္ပန္း၊ ၾကာပန္း၊ လျပည့္ည၊ ေသာၾကာၾကယ္။ အ႐ုဏ္ဦး။
မာန၊ ေဒါသ၊ ေလာဘ၊ ေမာဟေတြ ခ၀ါခ်ၿပီးတဲ့ ငါ့အစ္ကိုဟာ မိုးေသာက္တခုလို လွေနေတာ့တယ္။
ငါ့ကို သူက တရား စီးျဖန္းခိုင္းတယ္။ သူ႔ဓမၼ႐ြတ္ခိုင္းတယ္။
ငါလို အတၱ ႀကီးမားတဲ့ သတၱ၀ါဟာ သူ႔ဓမၼကို နားက ၾကားရေပမယ့္ အသံထြက္ ႐ြတ္မရဘူး။ သူ႔ခရီးစဥ္အတိုင္း ငါမလိုက္ႏိုင္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ငါ့အစ္ကိုက ကိစၥမ႐ွိတဲ့။ လူမွာ လူကို ခ်စ္တတ္ျခင္းတရားရလွ်င္ ေတာ္ၿပီ။
ငါ့အစ္ကို အက်င့္၊ ငါ့အစ္ကိုတရား၊ ငါ့အစ္ကို သီလမ်ိဳး ငါက မက်င့္ႏိုင္။ အ၀ိဇၨာ တဏွာတံုးႀကီး ျဖစ္ေနတဲ့ ငါ။ ေမာဟအက်ႌကို ေန႔စဥ္ ၀တ္ထားတဲ့ ငါ။

ငါ့ အစ္ကိုက ပြင့္လင္းမႈ၊ ေျဖာင့္စင္းမႈ ႐ွိတာလည္း သီလလို ျဖဴစင္ျခင္းပါတဲ့။
ေျမကို မညာျခင္း၊ '၃၁' ဘံုသားေတြကို ခ်စ္ျခင္း၊ တရားကို ႏွလံုးထဲ ထည့္ျခင္း၊ ေမတၱာကို ေပးကမ္းျခင္း၊ ကိုယ့္အတတ္ပညာနဲ႔ ကိုယ့္အေရာင္ထြက္ေအာင္မလုပ္ျခင္း၊ ေလာကလွပေစျခင္း၊ စိမ္းလန္းေစျခင္းအတြက္ ျပဳခ်င္တဲ့ စိတ္႐ွိတဲ့ စိတ္ကေလးနဲ႔ အသက္႐ွင္ေနရင္ လူျဖဴတေယာက္ေပပဲတဲ့။

ငါလူျဖဴ ျဖစ္ႏိုင္သလား။
တရားရတဲ့အစ္ကို၊ ျဖဴစင္တဲ့ အစ္ကို။ ေအးၿငိမ္းတဲ့ အစ္ကို။
ငါ့အစ္ကိုရဲ႔ သီလ၊ ဓမၼ၊ က်င့္စဥ္၊ ျဖဴစင္မႈမ်ိဳးေတြ ငါ့ကိုယ္မွာ ျမဲဖို႔ ငါနည္းနာေတြ ႐ွာေဖြဆဲမွာ ငါ့အစ္ကို လက္တြဲျဖဳတ္ၿပီး ခရီး႐ွည္ ထြက္သြားတယ္။ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ေမ့ထားခဲ့တယ္။
ငါ့အစ္ကို ေလထဲ ေရာက္သြားတယ္။ ေျမထဲမွာ အိပ္ေပ်ာ္သြားတယ္။
ငါ့အစ္ကို ငါနဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ၿပီး ေလာဘၿငိမ္းျခင္း အက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းတရား ပြါးစီးဖို႔ ကူညီဆဲမွာ ဘယ္ေတာ့မွ မျပန္လာေတာ့တဲ့ ခရီးအဆံုးတခုဆီ ရက္႐ွည္လမ်ား ထြက္သြားေတာ့တယ္။

ငါ့အစ္ကိုရဲ႔ သည္းခံမႈမ်ိဳး၊ က်ိဳးႏြံမႈမ်ိဳး ငါ့ေ႐ွ႔မွာ ဘယ္သူ အစစ္ ျပႏိုင္မလဲ။ အတုေတြ ငါမျမင္ခ်င္ဘူး။ အေယာင္ေဆာင္ေတြ ငါ့ဆီ မလာေစခ်င္ဘူး။ ငါ့အစ္ကိုရဲ႔ ႐ိုးသားျခင္း၊ ျဖဴေျဖာင့္ျခင္း၊ စိတ္တည္ျခင္း၊ တည္ၿငိမ္ျခင္း၊ သည္းခံျခင္း၊ ကူညီျခင္းမ်ိဳးေတြ ငါ့ေ႐ွ႔ အတုေတြ လာလာလုပ္ျပရင္ ငါ ငိုရာက ရယ္မိမွာပါ အစ္ကို။

အစ္ကို ခရီးအဆံုး ထြက္သြားတဲ့ေန႔က ငါတေယာက္တည္းပါပဲ။ အထီးတည္းပါပဲ။
ငါ့၀မ္းနည္းမႈဟာ ငလ်င္ေလးႀကိမ္ ရင္ထဲလႈပ္တယ္။
ေၾကကြဲရမႈ မိုးဟာ ေလးႀကိမ္ၿခိမ္းတယ္။
ပူေဆြးရမႈ မုန္တိုင္းဟာ ငါ့ရင္ထဲ ေမႊေႏွာက္တိုက္ခတ္သြားတယ္။
ငါ ေနာက္ဆံုး ငါ့ အစ္ကို ေကာင္းရာခရီးေရာက္ဖို႔ ဆုေတာင္း၀တ္ျပဳျခင္းကို ငါ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ ႐ြတ္ဖတ္ေနစဥ္မွာ ငါ့ အစ္ကိုကို ခ်စ္တဲ့၊ သနားတဲ့၊ ခင္မင္တဲ့၊ စြဲလန္းတဲ့ မ်က္ရည္ေတြဟာ ႏွလံုးသားမွာ လွ်ံတက္လာတယ္။ မ်က္လံုးအိမ္ထဲမွာ ျပည့္တက္လာတယ္။ ခ်ဳပ္တည္းတဲ့စိတ္ ႐ွင္းတဲ့ပ၀ါနဲ႔ ငါ႐ွင္းပါရဲ႔။ မ်က္ရည္ေတြဟာ ဒီေရအလားပါပဲ ငါ့အစ္ကို။

ငါ့အစ္ကို မ႐ွိေတာ့ဘူး။ သြားၿပီ။ ျပန္မလာေတာ့ဘူး။
ငါ ဘယ္သူနဲ႔ ၿပံဳးရမလဲ။ ငါ ဘယ္သူနဲ႔ သီလေစာင့္ရမလဲ။
ငါ ဘယ္သူနဲ႔ ဓမၼ႐ွာရမလဲ။ ငါ ဘယ္သူနဲ႔ တရားက်င့္ရမလဲ။
ငါ ေျဖပါ့မယ္။ ငါ ေျဖပါ့မယ္။
သြားပါ။ သြားပါ။
အစ္ကို မ႐ွိေတာ့ ေပမယ့္ ငါ့အစ္ကို အနားမွာ ႐ွိေနတယ္လို႔ ငါယူဆမယ္။
သင့္႐ိုးသားမႈေတြ ငါ့ရင္ထဲ ထည့္ထားမယ္။
သင့္ေျဖာင့္စင္းမႈေတြ ႏွလံုးထဲ ၀ွက္ထားမယ္။
သင့္ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔မႈေတြ ငါျမတ္ႏိုးမယ္။
သင့္အႏုပညာသီလ အက်င့္ေတြ ငါက်င့္ေနမယ္။
ငါ့အစ္ကိုဟာ ငါ့မ်က္စိထဲ၊ ငါ့ႏွလံုးထဲ၊ ငါ့ရင္ထဲ၊ ငါ့အသည္းထဲ၊ ငါ့စိတ္ထဲ၊ ငါ့ေမတၱာထဲ၊ ငါ့တရားထဲ၊ ငါ့ဓမၼထဲ အျမဲ႐ွိေနဖို႔ ငါ အာ႐ံုယူမယ္။ သမာဓိကို ပြါးမယ္။

ငါ..... သည္ေကာင္းမႈ ဓမၼတရား၊ သမာဓိပြြါးၿပီး ကမၼဌာန္းထိုင္ျခင္းဟာ ေလာကကို ခ်စ္ရာ၊ လူသတၱ၀ါမ်ားကို ၾကင္နာရာ၊ အႏုပညာ သီလတရားထိန္းရာ ေရာက္မွာပဲ။ ဒါဆို ငါ လူျဖစ္ပါၿပီ အစ္ကို။ ငါ ေပ်ာ္ပါၿပီ။ ၀မ္းသာပါၿပီ။ ငါ့မ်က္လံုး ျမင္ရက္က ျမင္ပါၿပီ။
ငါ့နား ၾကားရက္က ၾကားပါၿပီ။
ငါ့အစ္ကို။
ငါမွားမိသမွ်၊ လြန္မိသမွ်၊ မိုက္မိသမွ်၊ ဆိုးမိသမွ် ခြင့္လႊတ္သည္းခံႏိုင္စြမ္းအားေကာင္းေသာ ငါ့အစ္ကို။
ခရီးအဆံုးမွာ ေကာင္းေသာေရာက္ျခင္း ေရာက္ပါေစ။
ငါ့အစ္ကို သီလ၊ တရား၊ ဓမၼမ်ား ငါ့ဦးေခါင္းထဲ ကိန္းေအာင္းပါေစ။ ငါ ေမတၱာတရားကို ပြါးမယ္။ သီလကို ႐ွာေနေတာ့မယ္။
လူ႔အျမင္၊ လူ႔အၾကည့္၊ လူ႔အသိမ်ား ေပးစြမ္းႏိုင္ခဲ့ေသာ ငါ့အစ္ကို။
ငါလူမိုက္ ျပစ္မွားမိသမွ် ငါ့လက္ ၾကာပဒံုေျမႇာက္ကာ ငါကန္ေတာ့လိုက္ပါတယ္။ ငါ သီလလံုပါ့မယ္။ ငါတရားလံုပါ့မယ္ ငါ့အစ္ကို။
ငါ့မွာ တေယာက္တည္းပါ။ ငါပဲ ႐ွိေတာ့တယ္။ ။

ေနေသြးနီ။
[ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ဋီကာစာအုပ္၊ ပထမႏွိပ္ျခင္း၊ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။]

လမင္းတရာ မွ ငါ့အစ္ကို။
ငါ့မွာ ေနေရာင္ျပင္းျပင္းေတြ ၀ိုင္းရံထိုးဟပ္ျခင္း ခံေနရတဲ့အခါ အစ္ကိုဟာ အရိပ္တခု ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။
ငါ့မွာ မိုးေပါက္အလံုးႀကီးႀကီးေတြ ထိခိုက္႐ိုက္ပုတ္ျခင္း ခံေနရတဲ့အခါ အစ္ကိုဟာ စလူ႐ြက္ေလး ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။
ငါ့မွာ ေဆာင္းႏွင္းခဲေတြ အဆုပ္လိုက္၊ အဆုပ္လိုက္ တအားပစ္ေပါက္ျခင္း ခံေနရၿပီး ႐ိုးတြင္းခ်ဥ္ဆီေတြ အေအးပတ္ေနရတဲ့အခါ အစ္ကိုဟာ မီးဖိုကေလး ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။
ငါ့ကို ကူညီျခင္း၊ ႐ိုင္းပင္းျခင္း၊ ႏွစ္သက္ျခင္း၊ ခင္မင္ျခင္း၊ ပြင့္လင္းျခင္း၊ ေျဖာင့္စင္းျခင္း၊ အေကာင္းဆံုး အျဖဴေရာင္ကို ေပးစြမ္းသူ ငါ့အစ္ကို...။
ငါ့ကို မသနားေတာ့ဘူးေနာ္။ ေျမအျပင္ေပၚမွာ က်ဴတိုင္တေခ်ာင္းလို ၀ီေခၚေအာင္ ရပ္ေနရေတာ့မယ့္ ငါ့ဘ၀ကို အစ္ကို မစဥ္းစားခဲ့ဘူးေနာ္။
အစ္ကိုရယ္... တို႔အစ္ကိုရယ္......။

သစ္ထူးလြင္ သတင္းစုစည္းမႈ (၃၁-၁၂)

သစ္ထူးလြင္


Monday, December 30, 2013

မဂၤလာပါ ၂၀၁၄ ။



ငယ္ငယ္က ဟုတ္လွျပီထင္စြာႏွင့္
လုပ္ကိုင္ျပဳမူခဲ့မႈမ်ားသည္
ၾကီးျပင္းရင့္က်က္ေသာ အခ်ိန္တြင္
မိမိကိုယ္တိုင္ ေတြးျပီး ရယ္စရာ လိုလို

ႏွစ္ေပါင္း (၆၇) ခုႏွစ္ရဲ.ထူးၿခားခ်က္



 ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ နဲ. ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ရက္လေန.မ်ားတူညီ 
 ႏွစ္ေပါင္း ၆၇ ခုႏွစ္အတြင္း ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ႏွင့္ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ျပကၡဒိန္ ရက္စြဲမ်ား တူညီေနေႀကာင္း။ ကမာၻေပၚမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ လူသားတိုင္း ေျပာေလ့ေျပာထရွိသည့္ စကားတစ္ခြန္းမွာ အခ်ိန္ကို ေနာက္ျပန္လည္လို႕မရေတာ့ဘူး၊ ဒီေန႔ ဒီလ လို ရက္စြဲမ်ဳိး တူညီမႈေတြ မရွိႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ လက္သံုးစကားကို ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ျပကၡဒိန္ ရက္စြဲမ်ားက ေတာ္လွန္လိုက္တာကို ေတြ႕ရပါသည္။

“ဘယ္သူ႔လက္ထဲမွာလဲ”


၅၉ (စ) “မိမိကိုယ္တိုင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိ၏မိဘ တစ္ပါးပါးေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိ၏ဇနီး သို႔မဟုတ္ ခင္ပြန္း ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိ၏ တရားဝင္ သားသမီးတစ္ဦးဦးေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိုတရားဝင္သားသမီးတစ္ဦးဦး၏ ဇနီး သို႔မဟုတ္ ခင္ပြန္းေသာ္လည္းေကာင္း နိုင္ငံျခားအစိုးရ၏ ေက်းဇူးသစၥာေတာ္ကို ခံယူေစာင့္ေရွာက္ရိုေသသူ သို႔မဟုတ္ နိုင္ငံျခားအစိုးရ၏ လက္ေအာက္ခံျဖစ္သူ သို႔မဟုတ္ တိုင္းတစ္ပါး၏ နိုင္ငံသားျဖစ္သူမ်ား မျဖစ္ေစရ၊

ဖတ္ဆဲ

ဖတ္ဆဲ

ေမာင္ @[100005866843431:2048:Soe Min Thu] တစ္ေယာက္ သူႀကိဳက္ေနတဲ႔ ေကာင္မေလးကို ရည္းစားစာ လိုက္ေပးေလသည္။

တစ္ရက္လည္း မယူ.. နွစ္ရက္လည္းမယူ..
ေနာက္.. တစ္ပတ္ေလာက္ ဆက္တိုက္ လိုက္ေပးေနေတာ့.. ေကာင္မေလးက သနားသြားပုံ ေပါက္သည္။ စာကို လက္ခံလိုက္သည္...။

၃ ရက္ေလာက္ႀကာေတာ့ ေမာင္စိုးမင္းသူ က အေျဖလိုက္ေတာင္းတာေပါ့...

ေကာင္မေလးက ေျပာတယ္...
" အကိုရယ္.. ဖတ္ဆဲပါပဲ.." တဲ႔..
ဒီေလာက္နဲ႔ ေက်နပ္ျပီး.. ေမာင္စိုးမင္းသူ ျပန္လာခဲ႔တယ္။

ေနာက္ ၃ ရက္ႀကာျပန္ေတာ့.. အေျဖျပန္လိုက္ ေတာင္းျပန္ေရာ..

ေကာင္မေလးက ထပ္ေျပာတယ္..
" ဖတ္ဆဲပါပဲ.." တဲ႔...

သုံးခါေျမာက္ သြားေတာင္းေတာ့လည္း.. ထိုနည္းလည္းေကာင္း ေျပာျပန္တယ္...

ေမာင္စိုးမင္းသူ က စိတ္မရွည္ေတာ့ပဲ.. ေကာင္မေလးကို ေမးတယ္..

" မင္းဟာက ဒီတစ္သက္ ဖတ္လို႔ ျပီးအုံးမွာလား..." ဆိုေတာ့...

ေကာင္မေလးက...
" ဟုတ္တယ္ေလ... အကို႔စာကို ညီမက ဖတ္လိုက္ရင္း... ဆဲလိုက္ရင္း...
မေက်နပ္လို႔.. ထပ္ဖတ္ရင္း.. ထပ္ဆဲလိုက္ရင္း...နဲ႔.. ဒီေန႔အထိ ပါပဲ..." တဲ႔..
အဆဲခံေပေတာ့ညီေရ ငိငိ


ေမာင္ Soe Min Thu တစ္ေယာက္ သူႀကိဳက္ေနတဲ႔ ေကာင္မေလးကို ရည္းစားစာ လိုက္ေပးေလသည္။
တစ္ရက္လည္း မယူ.. နွစ္ရက္လည္းမယူ..
ေနာက္.. တစ္ပတ္ေလာက္ ဆက္တိုက္ လိုက္ေပးေနေတာ့.. ေကာင္မေလးက သနားသြားပုံ ေပါက္သည္။ စာကို လက္ခံလိုက္သည္...။

“ရာဇ၀င္အူေပါက္”

Soe Min December 30, 2013 at 12:33pm
          သမီးကို ျမန္မာဆန္ေစခ်င္လြန္းတဲ႔သူ႔အေဖဟာ စကားစကေလးေတြရွာၿပီး အခုေခတ္မွာ မျမင္နိုင္မေတြ႔နိုင္ေတာ႔တဲ႔ ျမန္မာ႔မူဟန္ ဓေလ႔ထုံးစံကေလးေတြကို သိုင္းကာ၀ိုင္းကာ ရွင္းျပနိုင္ဖို႔ ပုဂံကိုသြားလိုက္၊ ပဲခူးကိုသြားလိုက္ လိုက္ပို႔ခဲ႔ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ေတာ႔ ဘယ္ရမလဲ။ တကယ္ေတာ႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ မႏၱလးေရႊၿမဳိ႕ေတာ္ႀကီးကိုမွ မေရာက္ဖူးေသးရင္ ျမန္မာျဖစ္ရတာ ဘယ္ေတာ႔မွ ျပည့္စုံမွာ မဟုတ္ဘူး။ အီဂ်စ္ နဲ႔ အဂၤလန္ နိုင္ငံျခားကို ေမာင္သြားလို႔ မထားနိုင္ေသးခင္ ေရႊမန္းေတာင္ေတာ္ရိပ္ခို ေတာင္ရိပ္ခိုဖို႔ ခရီးထြက္ခဲ႔ၾကျပန္ပါတယ္။ မန္းေလးမွာ ဘာေတြရွိသလဲလို႔ ေမးရင္ေတာ႔ သမိုင္းေတြ ရာဇ၀င္ေတြ ရွိတယ္လို႔ ေျပာရမွာပဲ။ ေနာင္နွစ္ခါ ကိုးတန္းေရာက္လို႔ သိပၸံဘာသာရပ္ေတြပဲ သင္ရေတာ႔မယ္ဆိုရင္ တစ္သက္လုံး အိုးစားကြဲသြားမယ္႔ ျမန္မာ႔သမုိင္းထဲက ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ရဲ႕ အေထာက္အထားေတြ တပုံႀကီးရွိတယ္။

သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ ကမၻာ့အေတာ္ဆံုး အမ်ိဳးသမီး လက္ေျဖာင့္တပ္သား


 Lyudmila Pavlichenko လို႔ အမည္ရတဲ့ ဆုိဗီယက္ျပည္ေထာင္စုက အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။ ရန္သူ ၃၀၉ ေယာက္ကို ပစ္သတ္ႏိုင္ ခ့ဲတာ ေၾကာင့္မို႔ သမိုင္းမွာ အေအာင္ျမင္ဆံုး အမ်ိဳးသမီး စႏိုက္ပါ အျဖစ္ အသတ္မွတ္ခံရပါတယ္။

ကိုုယ္က်င္႔သိကၡာ အတုုအေယာင္ (Fake Morality)

ငယ္တုုန္းကသိပ္ေလးစားတဲ႔ ဆရာမတစ္ေယာက္ေျပာေနၾက စကားေလးရိွတယ္။ အလိုု႔ရိုုးေနတာမဟုုတ္ဘူး၊ လွည္႔ပါတ္တတ္တယ္၊ မရိုုးမေျဖာင္႔ေနတတ္တယ္၊ ရိုုးဂုုဏ္ကိုု သေဘာက်လြန္းလိုု႔ ရိုုးရိုုးသားသားေနတာတဲ႔။ ဘ၀မွာ အလႊာမ်ိဳးစံုုက လူမ်ိဳးစံုုကိုု ေနရာအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ေဒသအမ်ိဳးမ်ိဳးမွာ ေတြ႔ၾကံဳဖူးျပီးေနာက္ ဆရာမေျပာခဲ႔တာေလးကိုု ပိုုပိုုသေဘာေပါက္ျပီး၊ ကိုုယ္႔ဆရာမရဲ႕ တျပည္႔ျဖစ္ခဲ႔ဖူးတာေလးကိုု ဂုုဏ္ယူ၀မ္းသာမိတယ္။

ဆင္တူရိုးမွား သတိထား အဂၤလိပ္စကားလံုးမ်ား (၅)

amoral ႏွင့္ immoral
amoral ကိုယ္က်င့္တရားကင္းမဲ့ေသာ။
immoral အက်င့္ပ်က္ေသာ။ ယုတ္မာေသာ။


amoral သည္ကိုယ္က်င့္တရားဆိုင္ရာ စည္းေဘာင္မ်ားမွကင္းလြတ္ေနသည့္အေျခအေနမ်ိဳးတြင္ သံုးသည္။ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္မဆိုင္သည့္အရာ၊ လူ႔က်င့္၀တ္စံႏႈန္းမ်ားမရွိေသာဟူသည့္အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္သည္။

  • Humans, he argues, are amoral and what guides them is not any sense of morality but an instinct for survival. သူက လူေတြသည္ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္မဆိုင္ဘဲ ၄င္းတို႔အားထိန္းေက်ာင္းထားသည္မွာ ကိုယ္က်င့္တရားသေဘာမဟုတ္ဘဲ  မိမိရွင္သန္ေရးဗီဇစိတ္ ျဖစ္သည္ဟုေစာဒကတက္သည္။

ဂ်ဴးဖူး၏ က်န္းမာေရး အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား

 by ပိုပိုေဇာ္(သဘာဝအားအင္)
December 30, 2013 at 3:34am
 ခ်ိဳျမျပီး ၾကက္သြန္နီလို အနံ႔မ်ိဳးရိွတဲ့ ဂ်ဴးဖူးကို အသားေတြ ေၾကာ္ရာမွာ ေရာထည့္ေလ့ ရိွၾကပါတယ္။ ဂ်ဴးဖူးအရသာကို ၾကိဳက္နွစ္သက္ သူတို႔ အတြက္ ဂ်ဴးဖူးမွာ ပါဝင္တဲ့ က်န္းမာေရး အက်ိဳးေက်းဇူးေတြ ကို ေရးသား ေဖာ္ျပလိုက္ရပါတယ္။

သစ္ထူးလြင္ သတင္းစုစည္းမႈ (၃၀-၁၂)

သစ္ထူးလြင္


Sunday, December 29, 2013

ကမာၻ႕စီးပြားေရး အင္အားၾကီးႏိုင္ငံျဖစ္ေစခဲ့တဲ့ ကုိရီးယားႏိုင္ငံ၏ ပညာေရး

Aung Myo Thu December 25, 2013 at 7:46pm
 
ဖြင့္ေပးလိုက္တဲ့ ေသာ့တစ္ေခ်ာင္း- ကိုရီးယားပညာေရးခရီး အတိတ္ႏွင့္ အနာဂတ္

ယေန႔ကမာၻတစ္လႊား ဘယ္ေနရာသြားသြား  မျမင္ခ်င္အဆံုးျမင္ေနရမွာကေတာ့ ကိုရီးယားကုမၸဏီတို႔၏ေၾကာ္ျငာမ်ား၊ လူေနအိမ္ခန္းထဲသို႔ ၀င္ၾကည့္လိုက္ျပန္လ်ွင္ လည္း SAMSUNG Aircon, TV, Refrigerator  တို႔ကို ေတြ႔ျမင္ရမည္ျဖစ္ျပီး၊ လူေတြအာရုံခံစားကာ အပန္းေျဖၾကည့္ရႈေနသည္မွာေတာ့ ကိုရီးယားကားပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ယခင္က နာမည္ပင္ၾကားခဲ့ဖူးျခင္းမရွိေသာ SAMSUNG mobile phone မ်ားက ကမာၻေက်ာ္ေနသည္။ ယခင္ အိမ္တြင္ရွိေနေသာ SONY လ်ွပ္စစ္ပစၥည္းမ်ား ေနရာမွာ SAMSUNG ပစၥည္းတို႔က ေနရာ၀င္ယူ ကုန္ၾကေလသည္။

အကယ္ဒမီဆုကို “ဆဲလစ္ဗ်စ္တီအားေပး မူးယစ္ေဆး” ဇာတ္ကားမွ ရရွိသြားေၾကာင္း (ဇာတ္လမ္းအက်ဥ္း)


ႏိုင္ငံေက်ာ္မမႀကီး ေသေဖာ္ ညႇိမႈေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေက်ာ္ႀကီးမ်ား ဆတ္ဆတ္ ခါကုန္သည္။ စိတ္မထိန္းႏိုင္သူ မ်ားက ခုံကို လက္သီးျဖင့္ ဒုန္းခနဲထုၾကသည္။ တခ်ဳိ႕ကနံရံကို ေခါင္းႏွင့္ ေျပးေဆာင့္ၾက သည္။ ေခါင္းအုံးေလး ခံၿပီး ေဆာင့္တာမို႔ သိပ္မနာ။

ကိုရီးယားႏိုင္ငံ၏ ပညာေရး-၂

Aung Myo Thu December 28, 2013 at 10:10pm
 
အဆင့္ျမင့္ပညာေရးက႑၊ တကၠသိုလ္၏ အဓိက ပေလယာမ်ားျဖစ္သည့္ ဆရာႏွင့္ေက်ာင္းသား ဆက္ဆံေရး၊ အနာဂတ္ေျခလွမ္း

တကၠသိုလ္ပညာေရး

ကိုရီးယားႏိုင္ငံ၏ တကၠသိုလ္ပညာေရးသည္လည္း တျခားေသာက႑မ်ားနည္းတူ အရွိန္အဟုန္ျဖင့္ တိုးတက္ေနေလသည္။ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားမွလည္း ဘြဲ႔လြန္ေက်ာင္သားမ်ားကို ႏိုင္ငံတကာစာတမ္းမ်ား ထုတ္ေ၀ေရးကို အျမဲအသားေပးေျပာၾကားေလ့ရွိေလသည္။ ထိုသို႔ ႏိုင္ငံတကာအဆင့္မီ စာတမ္းမ်ား ထုတ္ေ၀ႏိုင္ေရးအတြက္လည္း လိုအပ္ေသာ သုေတသနလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ေဆာင္ရန္အတြက္ အဘက္ဘက္မွ လိုေလေသးမရွိေအာင္ ပံ့ပိုးေပးၾကေလသည္။

"ကုိယ့္အထင္နဲ႔ကုိယ္"

တရက္....
ဘိုညိဳတစ္ေယာက္ နည္းနည္းေထြျပီး အိမ္အျပန္မွာ MRT ရထားစီးလာတယ္။
သူ႔ေဘးခံုမွာ အမ်ဳိးသမီးေခ်ာေခ်ာတစ္ေယာက္ ကေလးေလးခ်ီရင္း ပါလာတယ္။
ကေလးေလးက ေလးငါးလသားေလာက္ပဲ ရိွအံုးမွာ
ကေလးက ဘိုညိဳကုိ ဘာထင္တယ္မသိဘူး ခစ္ခစ္ ခစ္ခစ္နဲ႔ ရီရီျပေနတာ
ဒါနဲ႔ ဘိုညိဳကလည္း ကေလးခ်စ္တတ္တ့ဲသူဆိုေတာ့ ကေလးကုိ ျမဴတာေပ့ါ... ..

မသိမျဖစ္ သိထားသင့္ေသာ စကားေျပာပံုစံမ်ား အဂၤလိပ္စကားေျပာ စာအုပ္

သူငယ္ခ်င္းတို႔ေကာင္းမွေကာင္းပါ ဒီစာအုပ္ေလကေတာ့ ဘယ္ေနရာသြားသြား အဂၤလိပ္စကားေျပာမယ္ဆိုရင္ ဒီစာအုပ္ေနက အေထာက္အကူျပဳေပး ရုံသာမက အဂၤလိပ္စာႏွင့္ ဘ၀ကို ရပ္တည္မည္ဆိုရင္ ဒီစာအုပ္ေလ အေထာက္အကူျပဳႏိိုင္ပါတယ္ ကြာ အဆင္ေျပပါေစေနာ္ ျဖစ္ေအာင္သာလုပ္လိုက္ပါေနာ္


အစာအဆိပ္မသင့္ေစဖို႔

အစာအဆိပ္မသင့္ေစဖို႔
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
by ပိုပိုေဇာ္(သဘာဝအားအင္)December 26, 2013 at 11:34pm

(၁) ေဘးကင္းတဲ့အသားကိုေရြးပါ

စူပါမားကက္မွာ အသား၀ယ္လွ်င္ ေရခဲေသတၱာ ေအာက္ဆင့္က အသားကို ေရြးပါ။ အေပၚဆင့္ရွိ အသားမ်ားသည္ ေအးသင့္သေလာက္ မေအးဘဲ ျဖစ္တတ္သည္။

(၂) က်က်နနသိမ္းပါ

လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ အသားမ်ားကို ေရခဲေသတၱာအေအးခန္း (refrigerator) တြင္ ႏွစ္ရက္အထိ ထားႏိုင္သည္။ အခဲခန္း(freezer)တြင္ လေပါင္းမ်ားစြာ အထားခံ သည္။အေအးခန္း (refrigerator) တြင္ ၄၀ဒီဂရီဖာရင္ဟိုက္ရွိသင့္ၿပီး အခဲခန္း (freezer) တြင္သုညဒီဂရီ ဖာရင္ဟိုက္္ရွိသင့္သည္။


(၃) က်က်နနေရခဲေဖ်ာ္ပါ

ေအးခဲထားသည့္ အသားကို ေရထဲထည့္စိမ္၍ ေရခဲေပ်ာ္ေအာင္ ထားပါ။ မီးဖိုစင္တြင္ အတိုင္းသားတင္၍ ေရခဲေပ်ာ္ေအာင္ထားျခင္းသည္ ဘက္တီးရီးယားမ်ား ပြားလာေစသည္။

(၄) ေဆးေၾကာသန္႔စင္ပါ

အသားကိုင္မည့္ လက္ကို ေဆးေၾကာသန္႔စင္ပါ။ စဥ့္ႏွီတံုး၊ ပန္းကန္၊ ဓား၊ ဒယ္အိုးမွန္သမွ်ကို ေဆးေၾကာပါ။ ပန္းကန္ေဆးစင္(sink)ကို ေဆးေၾကာပါ။

(၅) အပူခ်ိန္မွန္မွန္ခ်က္ပါ

ၾကက္သားကို (၁၆၅)ဒီဂရီဖာရင္ဟိုက္မွာ ခ်က္ပါ။ ၀က္သားႏွင့္ အမဲသားကို (၁၄၅)ဒီဂရီဖာရင္ဟိုက္၊ ငါးကို (၁၄၅)ဒီဂရီဖာရင္ဟိုက္မွာ ခ်က္ပါ။  

(၆) မုန္႔ဖုတ္ထားသည့္ စားေသာက္ကုန္မ်ားကို သတိထားပါ

ၾကက္ဥ ေပါင္မုန္႔၊ ကြတ္ကီး စသည့္ အသင့္စားထုတ္ကုန္မ်ားကို မစားပါႏွင့္။ ၄င္းတို႔တြင္ပါသည့္ ၾကက္ဥသည္ မက်က္လွ်င္ျဖစ္ေစ၊ အထားၾကာလွ်င္ ျဖစ္ေစ ဘက္တီးရီး ယား၀င္တတ္သည္။

ေဇာ္ကို
Ref: DiscoveryHealth Updates Journal
photo copy from google search
credit to>>Health Updates Journal No. 95
source >>>http://natureenergycares.blogspot.com/2013/12/blog-post_532.html#more

by ပိုပိုေဇာ္(သဘာဝအားအင္) December 26, 2013 at 11:34pm

(၁) ေဘးကင္းတဲ့အသားကိုေရြးပါ
စူပါမားကက္မွာ အသား၀ယ္လွ်င္ ေရခဲေသတၱာ ေအာက္ဆင့္က အသားကို ေရြးပါ။ အေပၚဆင့္ရွိ အသားမ်ားသည္ ေအးသင့္သေလာက္ မေအးဘဲ ျဖစ္တတ္သည္။

ဒီမိုကေရစီဆိုတာ ဘာလဲ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း)

Zaw Win's photo.

Photo: ဒီမိုကေရစီဆိုတာ ဘာလဲ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း)

လူေတြက တိုင္းသူျပည္ သားေတြက “အစုိးရ”အာဏာအပ္လိုက္တုန္းက က်ဳပ္တို႔အတြက္ေကာင္းေအာင္လုပ္ေပးပါဆိုျပီး အာဏာအပ္လိုက္တာဘဲ။ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္တို႔ကို ခင္ဗ်ားတို႕ အုပ္စုိးတဲ့လူေတြအတြက္ ႏွိပ္ကြပ္အုပ္ခ်ဳပ္ပါဆိုတဲ့အခ်က္သာ ျဖစ္ေနတာဘဲ။
    လူေတြက တင္ေျမွာက္ျပီး လူေတြရဲ့အက်ိဳးကို လုပ္တဲ့ လူေတြရဲ့အစိုးရသာလွ်င္ ဒီမိုကေရစီ ျဖစ္ႏိုင္မယ္။ အျခားဟာေတြဒီမိုကေရစီ အစစ္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ အတုေတြ သာျဖစ္တယ္။

အဲဒီလို စံနစ္မ်ိဳးနဲ႔သမၼတ အစုိးရမ်ိဳးမွသာ က်ဳပ္တို႔ တိုင္းသူျပည္သားေတြကို အက်ိဳးထိေရာက္စြာ ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္မွာဘဲ။ ဒီမိုကေရစီ တိုင္း ဒီမိုကေရစီတာမဟုတ္ဘူး။ ဒီမိုကေရစီ ေခတ္စားလာတဲ့အခါမို႔ ေရာေယာင္ျပီးသံဖမ္းေျပာၾကတာေတြလဲ အမ်ားၾကီးဘဲ။

ဒါျဖင့္ ဒီမိုကေရစီဆိုတာ ဘာလဲ? လူလူခ်င္း၊ လူတန္းစား အခ်င္းခ်င္း။ လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း အစရွိသည္အားျဖင့္ အခြင့္အေရးတန္းတူ က်ပ္ျပည့္မရွိသမွ် ကာလပတ္လုံး ဒီမိုကေရစီက်ပ္ျပည့္ တင္းျပည့္ မဟုတ္ေသးဘူး။

အခု ဒီမိုကေရစီ ေခၚေနတဲ့ တုိင္းျပည္ေတြ အမ်ားဟာ တကယ့္ဒီမိုကေရစီ မဟုတ္ေသးဘူး။ ငါးမူး၊ သုံးမူး၊ တပဲ ေလာက္ဘဲ ဒီမိုကေရစီ ေတြျဖစ္ၾကေသးတယ္။

    အဲဒီ ဒီမိုကေရစီေတြဟာ အရင္းစစ္လိုက္ေတာ့ အရင္းရွင္ေခၚတဲ့ပစၥည္းရွင္ အရင္းရွင္ေတြ စီးပြားေရးျခယ္လွယ္တဲ့ စနစ္အေျခခံတဲ့ ဒီမိုကေရစီေတြ ျဖစ္တယ္။ တနည္းအားျဖင့္ အရင္းရွင္ေတြရဲ့ အာဏာရွင္ စနစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ့ ဗန္းျပျပီး ထားတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဘဲ။

ဗမာျပည္ လြတ္လပ္ေရးရတဲ့အခါ တို္င္းသူျပည္သားေတြသာလွ်င္ အဓိက လိုလားျပီး တုိင္းျပည္တည္ေထာင္ခ်င္တယ္ဆိုယင္ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ရမွ ျဖစ္ႏိုင္မယ္။ ဒီမိုကေရစီ အရင္းခံဘဲ။ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒဆိုတာေတြဟာ စင္စစ္ေတာ့ ဒီကေန ျဖာထြက္သြားတာဘဲ။ ဘယ္ဟာမွ ဒီမိုကေရစီ မစစ္ေသးဘူး။ ႏိုင္ငံေရးတြင္မက စီးပြားေရးပါ ပါမွ ဒီမိုကေရစီစစ္ႏိုင္မယ္လို႔ ဒီမိုကေရစီ သေဘာတရားေတြကို လိုက္ရွာျပီး လုပ္ေနၾကျခင္းသာျဖစ္တယ္။

ဒီေတာ့ ဒီမိုကေရစီ ဆိုတာ ဘယ္လို အဂၤ ါမ်ိဳးနဲ႔ ညီညြတ္ရမလဲ။ အဲဒီလို က်ပ္ျပည့္တင္းျပည့္ ဒီမိုကေရစီမ်ိဳးကို က်ဳပ္တို႔ ဘယ္လိုတည္ ေဆာက္ရမလဲ။ ခ်က္ခ်င္း ျဖစ္မလား။ ဘယ္ေလာက္ၾကာမလဲ။ ဘယ္နည္းအေကာင္းဆုံးလဲ ဆိုတာေတြကို အခု က်ဳပ္တို႔ တိုင္းျပည္ တည္ ေထာင္ရမဲ့အခါ အထူးစဥ္းစားရမဲ့အခ်က္ေတြဘဲ။

ႏိုင္ငံေရးဟာ စီးပြားေရး အေျခခံေပၚမွာ တည္တယ္။ ႏိုင္ငံရဲ့ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒေတြကလည္း စီးပြားေရးသေဘာတရားေတြ ႏွင့္ကင္းလို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ အရင္းရွင္ ဒီမိုကေရစီသမား သက္သက္ မ်က္စိနဲ႔ၾကည့္ေျပာယင္ေတာ့ ဒါမမွန္ဘူးလို႔ ေျပာရမွာဘဲ။ ဒါေပမဲ့ ကမာၻအရပ္ရပ္မွာ ရွိတဲ့ ႏိုင္ငံအသီးသီး ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံဥပေဒေတြကို အတြင္းက်က်ေလ့လာယင္ စီးပြားေရးသေဘာတရားေတြ မူတည္ျပီး လုပ္ၾကတယ္ဆိုတာ ေတြ႔ရလိမ့္မယ္။

    အရင္းရွင္ဒီမိုကေရစီသမားေတြအဖို႔ ဆိုယင္ အရင္းရွင္စနစ္သာလွ်င္ စီးပြားေရးစနစ္မွန္ျဖစ္တယ္။ ဒီ စံနစ္သာလွ်င္တည္တံ့ရမယ္။ အဲဒီစနစ္ဟာ အျမဲတမ္းတည္တံ့သလိုလို ယူဆျပီး အလုပ္လုပ္ၾကတယ္။ အမွန္မေတာ့ ဘယ္ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးစနစ္မွာမွ အျမဲတည္တံ့တာမရွိဘူး။ သူ႔အခ်ိန္ သူ႔အေျခအေနလိုက္ျဖစ္လာၾကတာဘဲ။

ဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဗမာျပည္အဖို႔မွာ အရင္းရွင္စံနစ္ထက္ေတာင္ေအာက္က်ေနာက္က်ျဖစ္ေနတဲ့ ကြ်န္ဘ၀က လွမ္းတက္ရမယ္ဆို ေတာ့ အလယ္အလတ္အဆင့္မွာရွိတဲ့ ဒီအရင္းရွင္စံနစ္ကို ေက်ာ္မသြားႏိုင္ေသးေပမဲ့ အဲဒီစနစ္တြင္သာမလုပ္ႏုိင္ဘဲ ဒီစံနစ္ကို အျမန္ဆုံး ေက်ာ္သြားနိုင္မဲ့ စီးပြားေရးသေဘာတရားေတြကို အေျခခံထားျပီး တိုင္းျပည္တည္မွသာလွ်င္ တကယ့္ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံကို ေရာက္ေအာင္ သြားႏိုင္လိမ့္မယ္။
    တကယ့္ဒီမိုကေရစီဆိုတာ ႏုိင္ငံေရးသေဘာတရားအရ ျပည္သူေတြရဲ့အက်ိဳးအတြက္ ျပည္သူေတြက တင္ေျမွာက္တဲ့ ျပည္သူေတြရဲ့အစုိးရျဖစ္ရုံနဲ႔မျပီးေသးဘူး။

    အဲဒီအစိုးရဟာ ျပည္သူေတြရဲ့ လက္ငင္းစီးပြားေရးအဆင့္အတန္းကို အခြင့္အေရးတန္းတူရႏိုင္တဲ့အေျခအထိ ျမွင့္ တင္ႏိုင္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ေပးမွ တကယ့္ ဒီမိုကေရစီ အထိတက္လွမး္ႏိုင္မယ္။

ဒါျဖင့္ အဲဒီလိုဒီမိုကေရစီ အဆင့္အတန္းေရာက္ေအာင္ ဘယ္လို အေျခခံေတြ ခ်ရမလဲ။

    ၁။ အေရးၾကီးတဲ့ စက္မႈလက္မႈ ပစၥည္းလုပ္ငန္းေတြကို အစိုးရသိမ္းႏိုင္ရမယ္။ သို႔မဟုတ္ သိမ္းႏိုင္ေအာင္ အေျခခံပ်ဳိးထားရမယ္။

    ၂။ အလုပ္သမားေတြရဲ့ ေနေရး၊ ထိုင္ေရး၊ စားေရး၊ ေသာက္ေရး၊ က်န္းမာေရး၊ စည္းရုံးေရး၊ အိုနာစာအေရးအစရွိသျဖင့္ အခြင့္အေရးေတြ ရွိရမယ္။

    ၃။ လယ္လုပ္တဲ့ လူေတြရဲ့ လက္ထဲ လယ္ေရာက္ေအာင္ စီစဥ္ ႏိုင္ရမယ္။လယ္အေျမာက္အျမားကို တသီးပုဂၢလ ပိုင္ဆိုင္တဲ့စံနစ္ကို ပယ္ဖ်က္ႏိုင္ရမယ္။

    ၄။ လူမ်ိဳးအသီးသီးဟာလဲ သူတို႔ရထိုက္တဲ့အခြင့္အေရးေတြ ရေအာင္စီစဥ္ထားရမယ္။

    ၅။ တိုင္းသူျပည္သားေတြသာလွ်င္ အာဏာပိုင္အစစ္ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာတရားကို ခိုင္ခိုင္မာမာျဖစ္ေအာင္ စီစဥ္တတ္ရမယ္။

    ၆။ လူမ်ိဳးဘာသာ လိင္မေရြးတိုင္းျပည္ၾကီးသားတိုင္း ရသင့္ရထိုက္တဲ့အခြင့္အေရးေတြ ပါရမယ္။

    ၇။ တိုင္းျပည္ကာကြယ္ေရးဟာ ျပည္သူ႔အစိုးရတာ၀န္ျဖစ္တယ္။ အခုကြ်န္ဘ၀မွာလို ေရွးကလို အေပ်ာ္ထမ္း ရဲအဖြဲ႔ အစရွိတဲ့အခု ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္တပ္ဖြဲ႔ဆိုတဲ့ အဖြဲ႔မ်ိဳးေတြကို တသီးတျခား တည္ေထာင္ရတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳး မရွိေစရဘူး။

    ၈။ တိုင္းျပည္ဥပေဒတရားရုံး စံနစ္ဟာလဲ ျပည္သူေတြရဲ့အက်ိဳး ေရွ ႔ရႈမဲ့ ျပည္သူ႔တရားရုံးစနစ္မ်ိဳး ျဖစ္ရမယ္။


အဲဒီလို အခ်က္ေတြ ပါမွသာလွ်င္ တကယ့္ဒီမိုကေရစီ အေျခခံေတြ ခ် ရာေရာက္မယ္။ ဒါမွသာလွ်င္ သူ႔အခ်ိန္အခါ ေရာက္တဲ့အခါ ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ့အေဆာက္အအုံၾကီးကို မားမားမတ္မတ္တည္ေဆာက္ႏိုင္မယ္။

ဒီအခ်က္ေတြကို ထပ္ျပီး ကြ်န္ေတာ္ရွင္းျပပါဦးမယ္။

ပဌမ အခ်က္သေဘာကေတာ့ ကုန္ပစၥည္း လုပ္နည္း (Means of Production) မ်ားတြင္ အခ်က္အခ်ာ ျဖစ္တဲ့ သစ္ေတာ၊ သတၱဳ အစရွိတဲ့ ေျမေပၚပစၥည္း ေျမတြင္းပ စၥည္းမ်ား၊ ေရတြင္း ေရေပၚ သက္ဆိုင္ရာမ်ား၊ သဘာ၀အား၊ လွ်ပ္စစ္အား၊ မီးရထား၊ ေလေၾကာင္းသြားလာေရး၊ စာပို႔တိုက္၊ သံၾကိဳးစကားေျပာေၾကးနန္း၊ အသံလႊင့္ရုံတို႔ဟာ တိုင္းျပည္ရဲ့ကိုယ္စား အစိုးရပိုင္ျဖစ္ရလိမ့္မယ္။ တ ျခား ပစၥည္းလုပ္ငန္းေတြကိုလဲ တတ္ႏိုင္သမွ် ျပည္သူ႔သမ၀ါယမအသင္းမ်ားက ပိုင္ဆိုင္ေအာင္ၾကိဳးစားရလိမ့္ မယ္။ အစုိးရသိမ္းသမွ် ပစၥည္းလုပ္ငန္းမ်ားကို အစိုးရ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ႏိုင္ယင္ လုပ္၊ မလုပ္ႏိုင္ေသးယင္ အျခားလူ ေတြကို ငွားရမ္းတဲ့သေဘာသာ ျဖစ္ရလိမ့္မယ္။ ႏိုင္ငံျခားကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရး ကိစၥဆိုယင္ အစိုးရ အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ေအာင္စီစဥ္ရမယ္။ ဒီဟာေတြကို ဘာျပဳလို႔ အေျခခံခ်ရမလဲဆိုယင္ ျပည္သူေတြ အမ်ားအက်ိဳး ရွိႏိုင္ဖို႔ဘဲ။

ဒီလိုမဟုတ္ယင္ အရင္းရွင္ေတြက ျခယ္လွယ္ခ်င္တိုင္း ျခယ္လွယ္တဲ့အျဖစ္မ်ိဳးေရာက္ျပီး တိုင္းသူျပည္သားေတြ အေပၚအရင္းရွင္ေတြက လက္၀ါးၾကီးအုပ္ေသြးစုပ္ႏိုင္တဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးေရာက္သြားမယ္။ အဲဒီလို အရင္းရွင္ေတြၾကီးစိုးရုံတြင္မကတသီးပုဂၢလအရင္းရွင္ပုိင္ကုမၼဏီၾကီး ေတြ (Monopoly) တဦးတည္းပိုင္ သေဘာမ်ိဳးျဖစ္သြားျပီး ေစ်းနာအရပ္ရပ္နဲ႔ ႏုိင္ငံစီးပြားေရးအရပ္ရပ္ကို သူတို႔စီမံရာ ခံရမယ္ဆိုတဲ့ စံနစ္မ်ိဳး ရွိလာမယ္ဆိုယင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဒီကမာၻၾကီးဟာ မေန႔တေန႔ကအလြန္ေအာ့ႏွလုံးနာျပီး ရြံ ႔မုန္းစရာျဖစ္တဲ့ ဖက္ဆစ္စံနစ္ၾကီးျဖစ္ေပၚလာဖို႔ စီးပြားေရးအေျခခံၾကီးကို ခြင့္ျပဳရာက်တယ္။

ဒါေၾကာင့္ အဲဒီလို (Monopoly) လက္၀ါးၾကီးအုပ္ အရင္းရွင္ကုမၸဏီၾကီးမ်ားျဖစ္တဲ့ (Cartels, Syndicates,Trusts) အစရွိတဲ့ တသီး ပုဂၢလ ပစၥည္းလုပ္ငန္းၾကီးေတြကိုေတာ့ က်ဳပ္တို႔ရဲ့ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ ဥပေဒမွာ အတိအလင္းပိတ္ပင္ထား ရလိမ့္မယ္။

    အခု ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေျပာေနတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြဟာ ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒအရလားလို႔ ေမးခ်င္ေမးၾကလိမ့္မယ္။ မဟုတ္ေသးဘူး။ အမွန္ကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဗမာျပည္မွာ ဆိုရွယ္လစ္စံနစ္ကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဘယ္ေလာက္ဘဲ ထူေထာင္ခ်င္ေပမဲ့ အခု ဗမာျပည္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ စီးပြားေရးအေျခအေနအရ ဘယ္နည္းနဲ႔မွမျဖစ္ႏိုင္ေသးဘူး။


က်ဳပ္တို႔ျပည္မွာ အရင္းရွင္စံနစ္ဆိုတာေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမရွိေသးဘူး။ အရင္းရွင္စံနစ္ထက္ ေနာက္တစ္ ဆင့္က်တဲ့စီးပြားေရးစံနစ္မွာ က်ဳပ္တို႔ေရာက္ေနတယ္။ ဒီေတာ့ က်ဳပ္တို႔ဟာအရင္းရွင္စနစ္ကို မလႊဲမေရွာင္သာ လို႔ ခြင့္ျပဳသင့္သေလာက္ခြင့္ျပဳရမွာဘဲ။ အရင္းရွင္စနစ္ကို ခြင့္ျပဳထားေတာ့ ကိုယ္ပိုင္တသီးပုဂၢလပစၥည္း၊ ကိုယ္ ပိုင္လုပ္ငန္းေတြရွိအုံးမွာဘဲ။

ဒါေပမဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာအရင္းရွင္စနစ္ကို မတက္သာလို႔ခြင့္ျပဳရေပမဲ့ တတ္ႏိုင္သမွ် ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ရလိမ့္မယ္။ ကိုယ္ပိုင္ ပစၥည္း၊ ကိုယ္ပိုင္လုပ္ငန္းေတြဆိုယင္ အမ်ားအက်ိဳးကို မထိခိုက္ေစရဘူး။ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္း၊ ကိုယ္ပိုင္ လုပ္ငနး္ေတြကို လုိတဲ့အခါ အစိုးရက တိုင္းျပည္ကိုယ္စားသိမ္းႏိုင္မဲ့ အေျခခံမ်ိဳးေတြ ဖြင့္ထားရလိမ့္မယ္။


    အလုပ္သမားအခြင့္အေရး ကာကြယ္မယ္ အရင္းရွင္စံနစ္ကို ခြင့္ျပဳထားေတာ့ အလုပ္သမားေတြရဲ့ အခြင့္အေရးေတြကို ေကာင္းေကာင္း သတ္မွတ္ျပီး သူ မ်ားေသြးစုပ္ခ်င္တိုင္း မခံရေအာင္ စီမံဖန္တီးျပီး အေျခခံတရားေတြ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ ဥပေဒမွာ ထည့္ထားရလိမ့္ မယ္။


    လယ္လုပ္သူသာ လယ္ပိုင္ရမယ္ လယ္ယာေျမ ပိုင္ဆိုင္မႈ ကိစၥမွာဆိုလဲ လယ္ယာေျမလုပ္တဲ့လူေတြ လယ္ယာေျမရေအာင္ အေျခခံေတြခ်ရလိမ့္ မယ္။ လယ္ေျမဧက အေျမာက္အမ်ားပိုင္တဲ့ လယ္ရွင္ၾကီးစံနစ္ကိုေတာ့ ဥပေဒအရ ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ဖ်က္ပယ္ ပစ္ရလိမ့္မယ္။ ေနာက္ျပီးဘယ္လို ကိုယ္ပုိင္လယ္ယာေျမမ်ိဳးျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ႏွစ္ဧကထက္္မပိုေစရ အစရွိသည္ အားျဖင့္ ဥပေဒအရကန္႔သတ္ရလိမ့္မယ္။


ဒီလိုမွမလုပ္ယင္ လယ္ပိုင္ရွင္စံနစ္ၾကီးဟာ ရွိေနတာကိုမဖ်က္ႏိုင္ရုံ တင္မဟုတ္ဘူး၊ ျပန္ျဖစ္ေအာင္လုပ္တာျဖစ္လိမ့္မယ္။ လယ္ယာေျမမ်ားကို အမွန္အားျဖင့္ဆိုယင္ ေနာက္ဆုံး တိုင္းျပည္ပိုင္ (အစိုးရႏွင့္ သမ၀ါယမအဖြဲ႔ပိုင္) လုပ္ႏိုင္ယင္ ေကာင္းမွာဘဲ။


    သို႔ေသာ္လဲ အဲဒီဟာ မလုပ္မီ လယ္ ယာေျမလုပ္သူတိုင္း ေျမလက္ရွိရေအာင္ လုပ္ႏိုင္ရမယ္။ ဒီအခါမ်ိဳးမွာ အစိုးရက အလယ္အလတ္တန္းႏွင့္ ေအာက္တန္းက်တဲ့ေတာင္သူလယ္သမားေတြကို တတ္ႏိုင္သမွ် ကူညီရလိမ့္မယ္။ အဲဒီလို စီးပြားေရး အေျခခံတ ရားေတြကို ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ ဥပေဒမွာ ထည့္ဖို႔လုိလိမ့္မယ္။


အခုနေျပာခဲ့တဲ့ စီးပြားေရး အေျခခံသေဘာတရားေတြဟာ အရင္းရွင္စံနစ္နဲ႔ မကင္းေသးေပမဲ့ အမွန္ကေတာ့ အ ရင္းရွင္စံနစ္လဲမကဘူး။ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္လဲ မက်ေသးဘူး။

ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ စီးပြားေရးအေျခခံသေဘာတရား ေတြကို ေခါင္ခ်ဳပ္သရုပ္ေဆာင္တဲ့အတိုင္း ဒီလုိစီးပြားေရးအေျခခံတဲ့ အရင္းရွင္ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေရးဟာ အရင္းရွင္သက္သက္ ဒီမိုကေရစီလို အရင္းရွင္ေတြရဲ့ အာဏာရွင္စံနစ္ကို ကာဆီးမထားဘဲ ပေဒသရာဇ္စံနစ္ (Feudalism)ကို တြန္းလွန္ျဖိဳဖ်က္ျပီး
ျပည္သူေတြရဲ့အခြင့္အေရးကို ေဆာင္ရြက္မဲ့ ျပည္သူ လူတန္းစားေပါင္းစုံအာဏာရွင္စနစ္ ပုံသ႑ာန္ေဆာင္ထားတဲ့ ဒီမိုကေရစီသစ္ႏိုင္ငံေရးျဖစ္ရမယ္။

    အခု အခ်ိဳ ႔ႏိုင္ငံေတြမွာ က်ဳပ္တို႔ ၾကားသိေတြ႔ျမင္ရတဲ့ ဒီမိုကေရစီဆိုတာေတြဟာ အမွန္ကေတာ့ (Oligarchy) ေခၚတဲ့ အရင္းရွင္ျဖစ္ျဖစ္၊ အရင္းရွင္လို လူတန္းစားေတြျဖစ္ျဖစ္ လူတစုေလာက္က ၾကိဳးကိုင္ထားတဲ့အာဏာရွင္ လုပ္ေနတဲ့စံနစ္ေတြျဖစ္တယ္။


လူအမ်ားဆုံး အက်ိဳးရွိမႈေရွ ႔ရႈတယ္ က်ဳပ္တို႔ လုပ္ခ်င္တာကေတာ့ (Greatest Happiness of the Greatest Number) လူအမ်ားဆုံး အေကာင္းဆုံး ခ်မ္းသာ သုခရေအာင္ အဲဒီလုိ လူအမ်ားဆုံးက ၾကိဳးကိုင္တဲ့ အာဏာရွင္ လုပ္တဲ့ ဒီမိုကေရစီမ်ိဳးကိုသာ လိုခ်င္တာဘဲ။

အကုန္လုံး အက်ိဳးရွိတဲ့ ဒီမိုကေရစီ ဆိုတာေတာ့ ခုလိုအရင္းရွင္ အလုပ္သမား၊ လယ္ရွင္အစရွိတဲ့ လူတန္းစား ကြဲျပားမႈေတြရွိေနသမွ်ကာလပတ္လုံး မျဖစ္ႏိုင္ေသးဘူး။ လယ္ရွင္ အက်ိဳးရွိတိုင္း လယ္သမားအက်ိဳးမရွိႏိုင္ဘူး။ အလုပ္ရွင္အက်ိဳးရွိတိုင္း အလုပ္သမားအက်ိဳးမရွိႏိုင္ဘူး။ သုူတို႔အခ်င္းခ်င္းအက်ိဳးေတြဟာ တခါတခါ ေစ့စပ္လို႔မရႏိုင္ဘဲ တဦးအက်ိဳးရွိယင္ တဦးထိမယ္။ ဆိုတဲ့အေျခမ်ိဳးျဖစ္လာတဲ့အခါ အစိုးရဟာ တဖက္ဖက္က ပင္းမွျဖစ္ ႏိုင္မယ္။

    အဲဒီေတာ့ ဒီမိုကေရစီသစ္ဆိုတာ

    အစုိးရက လူမ်ားစု ျဖစ္တဲ့ လူဆင္းရဲေတြဖက္က ထုံးစံေတာ့ ပင္းမယ္ ဆိုတဲ့သေဘာဘဲ။

    လူမ်ားစု အာဏာပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဒီမိုကေရစီသစ္အရ လုပ္မဲ့ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ ဥပေဒမ်ိဳးဟာ ဘယ္လိုျဖစ္ရမလဲဆိုယင္....

    တိုင္းသူျပည္သား လူမ်ားစုေတြ အာဏာပိုင္အျဖစ္ အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ေအာင္ သူတို႔ ေရြးေကာက္တဲ့ ကုိယ္စားလွယ္ေတြဟာ ေအာက္ကေနျပီး ထိပ္အထိ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တိုင္းျပည္အစုိးရအာဏာကို ကိုင္ထားရမယ္။

    သူတို႔ေရြးေကာက္လိုက္တဲ့ ကုိယ္စား လွယ္ေတြကို မၾကိဳက္လို႔ရွိယင္ျပန္ေခၚႏိုင္ရမယ္။ 


ဒီေတာ့ အခုဗမာျပည္မွာ ရွိေနတဲ့ အရာရွိ ဗ်ဴရိုကရက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမ်ိဳး မရွိႏိုင္ေတာ့ဘူး။ တိုင္းျပည္ သစၥာမေဖာက္တဲ့ တိုင္းျပည္ ျပည္ၾကီးသားေတြဟာ ျပည္သူ႔လြတ္လပ္ခြင့္ကို အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ လုပ္မဲ့ေနရာေတြမွာ ရရွိလိမ့္မယ္။

ဒီေနရာမွာ လူမ်ားစုလို႔ ဆိုတာဟာ ပစၥည္းအေျခအေန ရာထူးအေျခအေနကို အေၾကာင္းျပဳျပီးသား လူမ်ားစု၊လူနည္းစု ျဖစ္ၾကတဲ့ လူေတြကိုသာ ဆိုလိုတယ္။ လူမ်ိဳးေရးအရ ကဲြျပားေနတဲ့ လူမ်ားစု၊လူနည္းစု ကိစၥေတြမွာေတာ့ လူမ်ားစု လူမ်ိဳးစုက လူနည္းစုမ်ိဳးေတြအေပၚ လႊမ္းမိုးမႈမရွိေစမွ ဒီမိုကေရစီ မွန္မယ္။ လူမ်ိဳးအရ၊ဘာသာအရ၊လိင္အရ အခြင့္အေရး ခြဲျခားမႈ၊ႏွိမ့္ခ်မႈေတြကို ဥပေဒအရ ပယ္ဖ်က္ျပီး ဒီလိုႏွိမ္နင္းတာမ်ိဳးေတြ႔ယင္ ဥပေဒအရ အျပစ္ေပးတာမ်ိဳးေတာင္ စီမံရမယ္။ ဒါမွ ဒီမိုကေရစီ ပီသမယ္။ လူမ်ိဳးေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထပ္မံျပီး ကြ်န္ေတာ္ ေဆြးေႏြးပါအံုးမယ္။

ဗ်ဴရိုကရက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဖ်က္ရမယ္ အထက္မွာ ေျပာခဲ့တဲ့ အထဲမွာ အခု ဗမာျပည္မွာ ရွိေနတဲ့ အရာရွိ ဗ်ဴရိုကရက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမ်ိဳး မရွိႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုတာဟာ ဘာဆိုလိုတာလဲ။ ကြ်န္ေတာ္ ရွင္းျပလိုပါေသးတယ္။

လြတ္လပ္မဲ့ ဗမာျပည္ၾကီးမွာ အခု အစိုးရ အရာထမ္း အမႈထမ္းေတြ၊ေလာကဓါတ္ဆရာ၊ပညာသည္၊စက္ဆရာ၊ေဆးဆရာ၊ အစရွိတဲ့ လူေတြကို မလိုေတာ့ဘူးလားဆိုယင္ သူတို႔ကိုလိုလိမ့္မယ္။ သူတို႔အထဲက (Technicians) ေခၚတဲ့ အထူး သင္ၾကားမႈ တက္တဲ့ လူေတြဆိုယင္ အစိုးရက ေကာင္းေကာင္း ေျမွာက္စားရမွာဘဲ။

    ဒါေပမယ့္ သူတို႔ဟာ ျပည္သူ႔အစိုးရ ျပည္သူ႔ မိတ္ေဆြေတြ ျဖစ္ရမယ္။ ျပည္သူေတြကို ဂရုမစိုက္ဘဲ အထက္လူၾကိဳက္ျပီးေရာ လုပ္တဲ့ လူစားေတြ မျဖစ္ရဘူး။ တိုင္းျပည္နဲ႔ ျပည္သူေတြရဲ့ သစၥာကို ေစာင့္ထိန္းတဲ့ လူေတြ ျဖစ္ရမယ္။


အဲဒီလိုလူေတြ အမွန္မေတာ့ တခ်ိဳ႕လခေတြ ဘာေတြမွာ နည္းခ်င္ နည္းလာေပမယ့္ လြတ္လပ္မယ့္ ဗမာျပည္မွာ ပိုျပီးအခြင့္အေရးေတြ ေပးလာႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ အခုအခါ အဂၤလိပ္ေတြသာ လုပ္ေနရတဲ့ ေနရာမ်ိဳးေတြ ကြ်န္ႏိုင္ငံ ျဖစ္ေနလို႔၊ သခင္ႏိုင္ငံလုပ္ရတဲ့ေနရာမ်ိဳးေတြမွာ သူတို႔ ၀င္ခြင့္၊လုပ္ခြင့္ရွိလာၾကမွာဘဲ။ သို႔ေသာ္လည္း ေရွးက အရာရွိ စံနစ္အတိုင္း ျပည္သူေတြႏွင့္ တျခားစီေတာ့ ေနလို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။

တိုင္းျပည္ကာကြယ္ေရး အစိုးရ တာ၀န္ ျပီးေတာ့ ဂ်ပန္ျပည္မွာလို စစ္တပ္က ႏိုင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ ျခယ္လွယ္တာမ်ိဳး၊ ဂ်ာမနီမွာ ဟစ္တလာတို႔ တက္လာ တာမ်ိဳးကို စီးပြားေရး ၊ႏိုင္ငံေရးအရ ႏွိမ္နင္းတဲ့ေနရာမွာ လြတ္လပ္တဲ့ ဗမာျပည္တြင္ တိုင္းျပည္က ကာကြယ္ေရးဟာ အစိုးရရဲ့ တာ၀န္၊တတိုင္းျပည္လံုးရဲ့ တာ၀န္ ျဖစ္လာတဲ့ အတိုင္း ကာကြယ္ေရး လုပ္ငန္းမွန္ သမွ် အစိုးရသာလွ်င္ လုပ္ႏိုင္မယ္။ တသီးအျခား ကိုယ္ပိုင္ အဖြဲ႔ေတြကလုပ္ဖို႕လဲမလိုဘူး။ အခြင့္လဲ ျပဳႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ အခုလို ကြ်န္ဘ၀မွာေတာ့ တိုင္းျပည္ကာကြယ္တဲ့ တာ၀န္က သခင္လူမ်ိဳး အစိုးရ တာ၀န္လို ျဖစ္ျပီး သူတို႔ကလဲ ေကာင္းေကာင္းမလုပ္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဖာသာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တတ္သမွ်။မွတ္သမွ်၊ ျဖစ္သမွ် ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ တပ္ဖြဲ႔ အစရွိတဲ့ အဖြဲ႔မ်ိဳးေတြ ဖြဲ႔ျပီး လုပ္ေနရတယ္။ ဒီလိုအဖြဲ႔ေတြဟာ လြတ္လပ္တဲ့ ဗမာႏိုင္ငံမွာ မရွိေတာ့ဘူး။ သို႔မဟုတ္ယင္ လြတ္လပ္တဲ့ ဗမာျပည္မွာ ဒီလိုအဖြဲ႔မ်ိဳးဟာ စစ္သေဘာ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ိဳး ျဖစ္တက္ျပီး ျဖစ္လာတဲ့အခါ ဖက္ဆစ္၀ါဒေတြ ေမြးျမဴလာတက္တယ္။ ဒါကိုလဲ ေကာင္းေကာင္း သတိျပဳရမယ္။

အထူးသျဖင့္ ဖက္ဆစ္၀ါဒ ဗမာျပည္မွာ မေပၚႏိုင္ေအာင္ စီးပြားေရး ၊ ႏိုင္ ငံေရးအရ၊ အဖက္ဖက္က ေနျပီး တားရလိမ့္မယ္။ ဖက္ဆစ္စံနစ္ ဖက္ဆစ္ ၀ါဒဆိုလို႔ ဗမာျပည္မွာ ေယာင္၀ါး၀ါး ေတြ အမ်ားၾကီးျဖစ္ေနၾကတယ္။

    ဖက္ဆစ္စံနစ္ဆိုတာ ဘာလဲ။ ၾကမ္းသင့္လို႔ ၾကမ္းတာကို ဖက္ဆစ္ စံနစ္လို႔ေခၚ တာ မဟုတ္ဘူး။

    ေငြပင္ေငြရင္းရွင္ (Financial Capitalists) ၾကီးေတြက လက္ကို္င္ဒုတ္ လုပ္ထားတဲ့ တပည့္ ေတြနဲ႔ တိုင္းသူျပည္သား လူအမ်ားကုိ အၾကမ္းပတမ္း ဖိႏိွပ္ျပီး အင္မတန္ က်ဥ္းေျမာင္းမွားယြင္းတဲ့ လူမ်ိဳးေရး တရား လက္ကို္င္ထားတဲ့ ၀ါဒဟာ ဖက္ဆစ္၀ါဒပဲ။

    အဲဒီေတာ့ စီးပြားေရး၊ႏိုင္ငံေရး၊လူမ်ိဳးေရးတရားေတြႏွင့္ ပတ္ သက္ျပီး က်ဳပ္တို႔ဟာ ဖက္ဆစ္အားေပးတရားေတြ မေပၚေအာင္ တိုင္းျပည္ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု ဥပေဒလုပ္ ကတည္းက စီမံထားရလိမ့္မယ္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း

( ႏိုင္ငံေတာ္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ ဥပေဒကို လႊတ္ ေတာ္သို႔ မတင္သြင္းမီ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္မ်ားပါ၀င္ေသာ ဂ်ဴဗလီေဟာညီလာခံၾကီးတြင္ တင္ျပခဲ့သည္။အထက္ပါမိန္႔ခြန္းမွာ ဂ်ဴဗလီေဟာပဏာမ ျပင္ဆင္မႈ ညီလာခံတြင္မိန္႔ၾကားခဲ့ေသာ မိန္႔ခြန္းမွ ေကာက္ႏွုတ္ေဖာ္ျပပါသည္။ မိန္႔ခြန္းေျပာ ေသာေန႔မွာ ၁၉၄၇ ခု၊ ေမလ ၁၉ ရက္ေန႔ ျဖစ္သည္။)

လူေတြက တိုင္းသူျပည္ သားေတြက “အစုိးရ”အာဏာအပ္လိုက္တုန္းက က်ဳပ္တို႔အတြက္ေကာင္းေအာင္လုပ္ေပးပါဆိုျပီး အာဏာအပ္လိုက္တာဘဲ။ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္တို႔ကို ခင္ဗ်ားတို႕ အုပ္စုိးတဲ့လူေတြအတြက္ ႏွိပ္ကြပ္အုပ္ခ်ဳပ္ပါဆိုတဲ့အခ်က္သာ ျဖစ္ေနတာဘဲ။
လူေတြက တင္ေျမွာက္ျပီး လူေတြရဲ့အက်ိဳးကို လုပ္တဲ့ လူေတြရဲ့အစိုးရသာလွ်င္ ဒီမိုကေရစီ ျဖစ္ႏိုင္မယ္။

(ပစၥဳပၸန္) ~ ဆရာပါရဂူ

(ပစၥဳပၸန္) ~ ဆရာပါရဂူ
...................................

အာသာရမၼက္ရဲ႕ အဆိုအမိန္႔က မနက္ျဖန္ ျဖစ္တယ္။ တဏွာရဲ႕ အဆိုအမိန္႔က မနက္ျဖန္ ျဖစ္တယ္။ အလိုဆႏၵရဲ႕ အဆိုအမိန္႔က မနက္ျဖန္ ျဖစ္တယ္။ ဘာဝနာရဲ႕ အဆိုအမိန္႔ကေတာ့ အဲ့ဒီလို မဟုတ္ဘူး။ 'ယေန႔' ျဖစ္တယ္။ 'ယခု' ျဖစ္တယ္။ ဘာဝနာ အတြက္ ပစၥဳပၸန္မွတစ္ပါး တစ္ျခားအခ်ိန္ကာလ ဆိုတာ မရွိဘူး။ တျခားခဏ ဆိုတာ မရွိဘူး။ 

အလိုဆႏၵ အတြက္ ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ပစၥဳပၸန္ကို ဖယ္ထားၿပီး တစ္ျခားအခ်ိန္ကာလ အားလံုး ရွိတယ္။ အနာဂတ္ ရွိတယ္။ အတိတ္ ရွိတယ္။ ဘာဝနာ အတြက္ အတိတ္ ဆိုတာ မရွိဘူး။ အနာဂတ္ ဆိုတာ မရွိဘူး။ ယခု ခဏသာ ရွိတယ္။ ပစၥဳပၸန္သာ ရွိတယ္။ ယခုခဏမွာသာ၊ ပစၥဳပၸန္မွာသာ အခ်ိန္ကာလကို ျဖတ္ကူးသြားလို႔ ရတဲ့ တံခါးေပါက္ ရွိတယ္။ 

မနက္ျဖန္ အိမ္ေဆာက္မယ္။ သန္ဘက္ခါ ပိုက္ဆံရွာမယ္။ ဘာလုပ္မယ္၊ ညာလုပ္မယ္။ အဲ့ဒီလို စီမံကိန္းေတြ စိတ္ထဲမွာ ေရးဆြဲထားတဲ့ အတြက္ ဝင္ေပါက္ တံခါးဟာ အလြန္တရာ က်ဥ္းေျမာင္းေနတယ္။ 

ခရစ္ေတာ္ မိန္႔ၾကားထားတဲ့ စကား ရွိတယ္။ "တံခါးေပါက္က အလြန္တရာ က်ဥ္းေျမာင္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေကြ႕အေကာက္ မရွိဘူး။ ေျဖာင့္ေနတယ္။ သြားလို႔ လြယ္တယ္။ က်ဥ္းေတာ့ အလြန္က်ဥ္းတယ္။ ဘယ္ေလာက္ က်ဥ္းသလဲ ဆိုရင္ သတိထားၿပီး မသြားရင္ သြားလို႔ ရမယ့္ တံခါးေပါက္ မဟုတ္ဘူး"

ပစၥဳပၸန္ ခဏဟာ ဘယ္ေလာက္ ေသးငယ္တယ္ ဆိုတာ စဥ္းစားၾကည့္ဖူးသလား။ ဘယ္ေလာက္ ေသးငယ္သလဲ ဆိုရင္ ပစၥဳပၸန္ ခဏ ဆိုတာ မရွိဘူး လို႔ေတာင္ ထင္ရတယ္။ ပစၥဳပၸန္ခဏလို႔ ေတြးၾကည့္လိုက္ရံုနဲ႔ အဲ့ဒီခဏဟာ အတိတ္ ျဖစ္သြားတယ္။ ပစၥဳပၸန္ခဏဟာ အဲ့ဒါေလာက္ ေသးငယ္တယ္။ ပစၥဳပၸန္လို႔ ေျပာလိုက္တာနဲ႔ ပစၥဳပၸန္ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အတိတ္ျဖစ္သြားတယ္။ အနာဂတ္ ျဖစ္ရင္ ျဖစ္၊ မဟုတ္ရင္ အတိတ္ ျဖစ္သြားတယ္။ မသိေသးသေရြ႕ အနာဂတ္၊ သိသြားတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ အတိတ္။ 

လာလိမ့္မယ္-လာလိမ့္မယ္ လို႔ ေမ်ွာ္လင့္ေန႐ံုနဲ႔ ေရာက္မလာေသးဘူး။ ေရာက္လာၿပီလို႔ သိတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ထြက္သြားၿပီ။ ပစၥဳပၸန္ခဏကို ဖမ္းကိုင္ထားလို႔၊ ဆုပ္ကိုင္ထားလို႔ မရဘူး။ အလြန္တရာ သိမ္ေမြ႕တယ္။ ေရာက္မလာေသးတဲ့ အနာဂတ္ကို ေရာ္ရမ္းဖမ္းခ်ည္ထား။ ေရာက္လာၿပီး ထြက္သြားတဲ့ အတိတ္ကိုလည္း ဆုပ္ကိုင္ထား။ အဲ့ဒီႏွစ္မ်ိဳးလံုးဟာ အခ်ည္းႏွီး အလဟႆခ်ည္းပဲ။

......................................
All in Now: Sayar Paragu.
"စိႏၱာမယ" ~ ပစၥဳပၸန္ ~ မွ
......................................
With My Beloved Ma, @[1793601535:2048:Lin Lin Latt]

အာသာရမၼက္ရဲ႕ အဆိုအမိန္႔က မနက္ျဖန္ ျဖစ္တယ္။ တဏွာရဲ႕ အဆိုအမိန္႔က မနက္ျဖန္ ျဖစ္တယ္။ အလိုဆႏၵရဲ႕ အဆိုအမိန္႔က မနက္ျဖန္ ျဖစ္တယ္။ ဘာဝနာရဲ႕ အဆိုအမိန္႔ကေတာ့ အဲ့ဒီလို မဟုတ္ဘူး။ 'ယေန႔' ျဖစ္တယ္။ 'ယခု' ျဖစ္တယ္။ ဘာဝနာ အတြက္ ပစၥဳပၸန္မွတစ္ပါး တစ္ျခားအခ်ိန္ကာလ ဆိုတာ မရွိဘူး။ တျခားခဏ ဆိုတာ မရွိဘူး။

ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ MPT

ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္MPT
                          ****************
                ႏွစ္ဆယ္ရာစုတုန္းက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အံ့ဩစရာအျဖစ္အပ်က္တစ္ခု
ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တယ္။အဲဒီအျဖစ္အပ်က္က တျခားမဟုတ္၊ ျမန္မာျပည္ရဲ႕နတ္သားေလး
MPT ကဖုန္းတစ္လံုးကို ဆယ့္ငါးသိန္း၊သိန္းႏွစ္ဆယ္နဲ႔
ေရာင္းခ်ခဲျခင္းျဖစ္တယ္။အမ်ားျပည္သူေတြလည္းဖုန္းကဒ္
ရဖို႔အေရး ေလ်ာက္လႊာေတြ သဲႀကီးမဲႀကီး
တင္ခဲ့ၾကတယ္။အံ့ဩစရာေကာင္းေပစြ။
                  လူတို႔ေစာင့္ထိန္းအပ္ေသာ သီလငါးပါးတြင္ "သူတစ္
ပါးပစၥည္းခိုးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏ "ဆိုေသာ သိကၡာပုဒ္
ပါတယ္။သူတစ္ပါးပစၥည္းခိုးယူရာမွာ တိုက္႐ိုက္ခိုးယူႏိုင္သလို သြယ္ဝိုက္ၿပီးေတာ့လည္း ခိုးယူႏိုင္တယ္။ဥပမာ - ငါးစိမ္းသည္တစ္ေယာက္ ငါးေရာင္းရာမွာ အေလးတံုးကို အေလး
ခ်ိန္ေလွ်ာ့ထားရင္ ဝယ္သူနစ္နာတယ္။အမွန္တကယ္က ငါးစိမ္းသည္ဟာ
ေလွ်ာ့ထားတဲ့အေလးခ်ိန္နဲ႔ ညီမွ်တဲ့တန္ဖိုးေငြကို ဝယ္သူဆီကေန သြယ္ဝိုက္ၿပီး ခိုးယူ လိုက္ျခင္းသာျဖစ္တယ္။ 
                    စာေရးဆရာ ဆန္းလြင္ရဲ႕ ကိုယ္ေတြ႕အျဖစ္အပ်က္ေလးတစ္ခုရိွ
တယ္။တစ္ေန႔ ဆရာဆန္းလြင္ ဓမၼ႐ံုသို႔ တရားနာဖို႔ သြား
တယ္။ဓမၼာ႐ံုေရာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးရဲ႕တရား
ေတာ္ေတြကို ႐ိုေသစြာနာယူေနတာေပါ့။တရားပြဲလည္းၿပီးေရာ
ျပန္ဖို႔ဖိနပ္ရွာၾကည့္ေတာ့ မေတြ႕ေတာ့ဘူး။ဖိနပ္ေပ်ာက္ၿပီဆိုေတာ့
ေျခဗလာနဲ႔အိမ္ျပန္ခဲ့ရတာေပါ့။အိမ္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း သမီး
ျဖစ္သူကို ဖိနပ္ေပ်ာက္တဲ့အေၾကာင္းေျပာျပေတာ့ သမီးျဖစ္သူက
ဟားတိုက္ရယ္ၿပီး ဖခင္ကိုျပန္ေျပာလိုက္တဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္း
ကံ ကံ၏အက်ဳိးကိုယံုၾကည္ေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း မွတ္သား
ဖို႔ေကာင္းတယ္။ " ဟား......ဟား.......ေဖေဖ မိၿပီ...ေဖေဖက
ဖိနပ္သူခိုး... ၿပီးခဲ့တဲ့ဘဝေတြတုန္းက သူမ်ားဖိနပ္ေတြ ခိုးခဲ့ဖူးလို႔
ေဖေဖခုလိုျပန္ခိုးခံရတာ.....ေဖေဖ ဖိနပ္သူခိုး.....ဟား....ဟား....."
ဆရာဆန္းလြင္ကေတာ့ ကံကံရဲ႕အက်ဳိးကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္
ေျပာေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္သမီးေတာ္ေလးရဲ႕စကားကို ပီတိၿပံဳးေလးနဲ႔နားေထာင္ေနတာေပါ့။MPT နဲ႔ျမန္မာျပည္
သူေတြရဲ႕အျဖစ္က စာေရးဆရာဆန္လြင္တို႔သားအဖလို ျဖစ္ေနၿပီထင္တယ္။
                    ၂၆.၁၂.၂၀၁၃ ရက္ေန႔က MPT ဖုန္းကဒ္တစ္ကဒ္ကို လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ေကာင္းမႈနဲ႔ ရခဲ့တယ္။ဖုန္းကဒ္
ရရခ်င္း ကဒ္ကိုဖုန္းထဲထည့္ၿပီး ေမေမ့ဆီဆက္သြယ္ၾကည့္မိတယ္။
ဖုန္းလိုင္းက ေကာင္းပါေပ့။ေမေမ့အသံေလးက ဆည္းလည္းသံေလးလို နားဝင္ခ်ဳိလွပါေပ့။ဖုန္လိုင္းေကာင္းခ်က္
က ေမေမ ကြၽန္ေတာ့္နားမွာ ကပ္ေျပာေနတယ္လို႔ေတာင္ထင္ရ
တယ္။ေက်းဇူးပါ MPT ရယ္။MPT ရဲ႕ေက်းဇူးေၾကာင့္ ရပ္ေဝး
တစ္ေနရာေရာက္ေနတဲ့ကြၽန္ေတာ္ ေမေမနဲ႔ေမတၱာစကားေလးေတြ အျပန္အလွန္ေျပာဆိုခြင့္ရ
ခဲ့တယ္။ေက်းဇူးႀကီးလွပါတယ္ MPT......။MPT သာမရိွရင္ အသံနဲ႔
ဆက္သြယ္ရရိွလာမယ့္ မိသားစုေႏြးေထြးမႈေလးကို မရႏိုင္ပါ။
MPT သာမရိွရင္ ရပ္ေဝးတစ္ေနရာမွာေက်ာင္းတက္ေနရတဲ့ကေလးေတြ
ေရးစာနဲ႔ အျမန္ေခ်ာပို႔ကိုသာ အားကိုးေနရမွာပါ။MPT သာမရိွရင္
၂၀၁၄ မွကြၽန္ေတာ္တို႔ ဖုန္းကိုင္ႏိုင္မွာပါ။
               +++++++++++++++++++++++++
       " ကလင္....ကလင္......ကလင္..... " (ေမေမ့ဆီသို႔ဖုန္းေခၚသံ)
       " ဟယ္လို......ဘယ္သူပါလဲ......"
        တစ္ဖက္ဖုန္းမွ ေမေမ့အသံကို ၾကားရတယ္။
       " ေမေမ....သား ဝင္းေဇာ္ပါ....ေမေမနဲ႔ေဖေဖ ေနေကာင္း
          ၾကလား....တစ္အိမ္သားလံုးေနေကာင္းၾကတယ္ေနာ္???"
       " ေအး...ေကာင္းၾကပါတယ္ကြယ္....သားေကာေနေကာင္း
          လား..."
       " ဟုတ္ကဲ့... ေကာင္းပါတယ္ေမေမ..."
       " ဒါနဲ႔...သားဖုန္းနံပါတ္က အသစ္ပါလား သားရဲ႕..."
       " ဟုတ္တယ္ေမေမ....MPT ကထုတ္ေပးတာ...
          သားကဒီေန႔မွရတာ...ရရခ်င္းေမေမ့ဆီအရင္ဆက္လိုက္တာ..."
       " ဟဲ့ သား.....မင္းအစ္ကိုရဲ႕သူငယ္ခ်င္း ေမာင္အီးတီက မင္းကို
          ဘယ္လိုထုတ္ေပးတာတုန္း...."
         ေမေမကေတာ့ ေတာသူပီပီ မာယာ၊သာေဌယ်ကင္းကင္းနဲ႔ ေျပာခ်လိုက္ျပန္ၿပီ။
          " ကိုအီးတီကိုေျပာတာမဟုတ္ဘူးေမေမရဲ႕....သားနဲ႔ေမေမ့ကိုအ
အၾကားဓာတ္ (voice call) ေတြေပးေတာ္မူတဲ့ MPT နတ္သားေလးကို
ေျပာတာ....MPT နတ္သားေလးက လာမယ့္ ၂၀၁၄ မွာ သားတို႔ကို
အျမင္ဓာတ္ (vedio call) ေတြေပးဦးမွာတဲ့ ေမေမရဲ႕....ဝမ္းသာစရာဘဲေနာ္ေမေမ....အဲဒီအခ်ိန္က်ရင္ သားနဲ႔
ေမေမ ဘယ္ေလာက္ေဝေဝး တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာတစ္ေယာက္ၾကည့္ၿပီး စကားေျပာလို႔ရၿပီ ေမေမရဲ႕.....နတ္သားေလးက သားတို႔ကို သမထ အားမထုတ္နဲ႔ေတာ့တဲ့ ေမေမ.....သမထအားထုတ္လို႔ရလာမဲ့ အၾကားအျမင္ဓာတ္ေတြ ငါေပးမယ္တဲ့.....မင္းတို႔က ဝိပသာနာကိုက်င့္ၿပီး ျမတ္ဗုဒၶၫႊန္ျပေပးတဲ့လမ္းကိုေလွ်ာက္ၾကလို႔ေျပာတယ္ေမေမရဲ႕.....ေအာ္ဒါနဲ႔ေမေမေရ ၂၀၁၄ မွာ
MPT ထက္သေဘာေကာင္းတဲ့ နတ္သားေလးႏွစ္ပါး ထပ္ေရာက္လာဦးမွာ
တဲ့ ...."
             "ဟဲ့......သား....မင္းဘာေတြေျပာေနတာလဲ.....သား႐ူးေနၿပီ
               လား........................………………………………………………………………
               ………………………………………………………………………………………………
               ………………………………………………………………………………………………"
                "  ……………………………………………………………………………………………
                   ………………………………………………"
                " ………………………………………………………………………………………………
                   ………………………………………………………………………………"
                MPT ရဲ႕ေကာင္းကံ၊မေကာင္းကံက MPT နဲ႔သာဆိုင္တယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ျပည္သူေတြနဲ႔မဆိုင္။ကြၽန္ေတာ္တို႔ကိုယ္တိုင္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ေကာင္းကံကို ဖန္တီးပိုင္ခြင့္ရိွေနတယ္။
ဖန္တီးႏိုင္တယ္။MPT နဲ႔ရင္ဆိုင္တဲ့အခါ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေကာင္းကံဖန္တီးႏိုင္ဖို႔ တစ္ခုတည္းေသာေသာ့ခ်က္က MPT ရဲ႕
ေကာင္းတဲ့အခ်က္ေတြျမင္တတ္ဖို႔ဘဲ။
              စာဖတ္သူအေပါင္း က်န္းမာ ခ်မ္းသာ ေဘးရန္ကင္းကြာ
ၾကပါေစ။

                                                      ဦးတိုးေအာင္

ႏွစ္ဆယ္ရာစုတုန္းက ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အံ့ဩစရာအျဖစ္အပ်က္တစ္ခု
ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တယ္။အဲဒီအျဖစ္အပ်က္က တျခားမဟုတ္၊ ျမန္မာျပည္ရဲ႕နတ္သားေလး
MPT ကဖုန္းတစ္လံုးကို ဆယ့္ငါးသိန္း၊သိန္းႏွစ္ဆယ္နဲ႔ေရာင္းခ်ခဲျခင္းျဖစ္တယ္။

စာမေရးျဖစ္ေတာ့တာေၾကာင့္ က်ေနာ္ႀကိဳက္ၿပီး ဖတ္ေစခ်င္တဲ့ စာေလးေတြကို တင္ထားပါတယ္ဗ်ာ

Followers

Total Pageviews

အမွာပါးစရာမ်ားရွိေနရင္

Pop up my Cbox

Blog Archive

အျခားက႑မ်ားကို ေလ့လာရန္

ရွာေဖြေလ ေတြ႔ရွိေလ

စာေပျမတ္ႏိုးသူမ်ား

free counters
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...