ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ လူသား
|
10:09 PM |
No မွတ္ခ်က္ |
သင္ ဘယ္ေလာက္ယဥ္ေက်း သလဲ။ အေဆြစာ႐ႈသူ-
အထက္ပါေမးခြန္းကို ေမးခံ လိုက္ရသည့္အတြက္ စိတ္မရွိပါရန္ ေတာင္းပန္ပါသည္။ စင္စစ္ သင့္ကို ေမးျခင္းမဟုတ္ပါ။ ကြ်ႏု္ပ္အားေမး ေသာေမးခြန္းကို ျပန္ေရးျပျခင္း မွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဤ ေမးခြန္းကို ေမးခံစဥ္က ကြ်ႏု္ပ္သည္လည္း အလြန္ဘဝင္မက် ျဖစ္လိုက္ပါေသး သည္။ ႐ုတ္တရက္ အေျဖျပန္မေပး ႏိုင္ခဲ့ျခင္း အတြက္လည္း ကိုယ့္ ကိုယ္ကိုယ္ အားမလိုအားမရ ျဖစ္မိ ပါေသးသည္။
ဤအေျဖမ်ိဳးကို ေကာက္ခါငင္ခါ ေပးရမည့္ အေျဖ စကားမဟုတ္မွန္း ေတြးမိေတာ့မွ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေျဖစရာေတြ႕ခဲ့ရ ၍ ဘဝင္ခ်လိုက္ရပါေတာ့သည္။ အခ်ိန္ယူ၍ ေျဖရမည့္အေျဖမ်ိဳးကို ကြ်ႏု္ပ္တို႔ ဘယ့္အတြက္ေၾကာင့္ စိတ္ေစာရပါမည္နည္း။ ယခုေတာ့ စဥ္းစားေတြးေတာ ခြင့္ရပါၿပီ။ ယဥ္ေက်းမႈ ဆိုသည္မွာ အဘယ္ နည္း။ လိုရင္းတိုရွင္း ေရးျပလွ်င္ အၾကမ္းအားျဖင့္ ႏွစ္မ်ိဳးသာရွိမည္ ထင္ပါသည္။ ဘာသာယဥ္ေက်းမႈ ႏွင့္ လူမႈေရးရာယဥ္ေက်းမႈတို႔သာ ျဖစ္ၾကပါလိမ့္မည္။
ဘာသာယဥ္ေက်းမႈမွာ ကိုး ကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ ဘာသာေရး ဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ကိုးကြယ္မႈဘာသာမ်ားစြာရွိသည့္ အနက္ ထင္ရွားေသာဘာသာႀကီး ၄-မ်ိဳးကိုေတြ႔ရပါသည္။ ယင္းတို႔မွာ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာႏွင့္ အစၥလာမ္ ဘာသာတို႔ျဖစ္ပါသည္။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာမွာ အေမရိကန္ႏွင့္ ဥေရာပ စေသာ အေနာက္ႏိုင္ငံတြင္ ထြန္း ကားတည္တံ့ၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာ မွာ အေရွ႕ အလယ္ပိုင္းႏိုင္ငံ၊ မေလးရွားႏွင့္ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ မ်ားတြင္ ထြန္းကားၾကသည္။
ဟိႏၵဴ ဘာသာမွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ ထြန္း ကား၍ ဗုဒၶဘာသာမွာ အေရွ႕ ေတာင္အာရွႏိုင္ငံမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ျမန္မာ၊ ထိုင္း၊ လာအို၊ ကန္ပူးခ်ား၊ ဗီယက္နမ္၊ တ႐ုတ္ႏွင့္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ မ်ားတြင္ ထြန္းကားခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ျပင္ ႏိုင္ငံတိုင္းတြင္ အထက္ပါ ဘာသာႀကီး၄-မ်ိဳး အျပင္ အျခား ဘာသာမ်ားကိုပါ ကိုးကြယ္သူမ်ား ရွိၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ လူနည္းစု မ်ားသာ ျဖစ္ၾကသည္။ ဘာသာေရးယဥ္ေက်းမႈသည္ လူမႈေရးတြင္ အမ်ားဆံုးအက်ံဳးဝင္ သည္ကို ေတြ႕ေနရပါသည္။ ကမၻာ့ ဘာသာေရးအေပါင္း၏ တူညီခ်က္ မွာ မေကာင္းမႈကို တားျမစ္ထားၾက ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈေၾကာင့္ ရတနာသံုးပါး ၾကည္ညိဳျခင္း၊ လူႀကီးမိဘ ဆရာ သမားမ်ားအား ႐ိုေသေလးစားျခင္း၊ ဒုကိၡတသတၲဝါမ်ားကို သနားၾကင္ နာတတ္ျခင္း၊ ကိုယ္ခ်င္းစာနာတတ္ ျခင္း စေသာ လူမႈယဥ္ေက်းမႈမ်ား အျမစ္တြယ္လာခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ ေၾကာင့္ ကမၻာက ျမန္မာတို႔အား သည္းခံတတ္၍ ေပ်ာ္ရႊင္ေအးခ်မ္း စြာ ေနတတ္သူမ်ားဟု ေတြ႕ျမင္ခဲ့ ၾကသည္။ အျခားလူမ်ိဳးတို႔သည္ လည္း သူတို႔ ကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာေရးအရ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕ ၾကသည္သာ ျဖစ္ၾကသည္။
အျခားဘာသာတို႔တြင္ အရာ ခပ္သိမ္းကို ျဗဟၼာႀကီးက သို႔မ ဟုတ္ အနႏၱတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ က ဖန္ဆင္းသည္။ ေသျခင္းရွင္ ျခင္းကို ပင္လွ်င္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ အတိုင္းျဖစ္ရသည္ဟု လက္ခံၾကသည္။ ဗုဒၶ၏ ဓမၼေဒ သနာေတာ္မ်ားကမူ ေလာက၌ တစ္ စံုတစ္ရာေသာ တန္ခိုး အနႏၱပိုင္ရွင္ ဖန္ဆင္းသူဟူ၍မရွိ၊ ကမၻာ့နိယာမ တရားႀကီး ငါးပါးအရ သတၲေလာ က၊ သခၤါရေလာက၊ ဩကာသ ေလာကတည္းဟူေသာ ေလာကသံုး ပါးကို စိတၲနိယာမအစဥ္ ျဖင့္ လူသတၲဝါတို႔၏စိတ္က ဖန္တီး ေနလ်က္ စိတ္၏အလိုအတိုင္းပင္ ျဖစ္ေနၾကသည္ဟုဆို၏။ ဆႏၵစိတ္ ေၾကာင့္ တီထြင္လုပ္ကိုင္ၾကသည္။ မခံမရပ္စိတ္ေၾကာင့္ ရန္သတၲဳျဖစ္ ၾကသည္။ ေအးခ်မ္းလိုေသာ စိတ္ရွိသျဖင့္ ခ်မ္းေျမ့မႈကို ရွာၾကံေန ထိုင္ၾကျခင္းသည္လည္း စိတ္၏ အလိုအရပင္ျဖစ္သည္ဟု သက္ေသ ထုတ္ယူခဲ့ၾက သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဤေလာကလူ သား ပတ္ဝန္းက်င္ ယဥ္ေက်း မႈရွိသည္ဆို ေသာအခ်က္ကို လူ တိုင္းလက္ခံၾက ရမည္။ ျငင္း၍မရ ေသာ အခ်က္ပင္။ သို႔ေသာ္ ရွိေန ေသာ ယဥ္ေက်းမႈကို သင္ဘယ္ ေလာက္သိသလဲဟူေသာ အခ်က္ကို လည္း စူးစမ္း ၾကည့္ရပါဦးမည္။ ထို႔ျပင္ မိမိသိထားေသာ ယဥ္ေက်း မႈကို ဘယ္ေလာက္အထိ လိုက္နာ က်င့္သံုးႏိုင္ပါသလဲဆိုေသာ အခ်က္ မွာ အေရးပါဆံုးျဖစ္မည္ ထင္ပါ သည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ယဥ္ေက်းမႈကို လူကလိုက္နာႏိုင္ရန္အတြက္ ယဥ္ ေက်းမႈသည္ မည္သို႔လွ်င္ လူသား သို႔ထံ စိမ့္ဝင္ ျခယ္လွယ္သည္ကို စူးစမ္းရေခ်ေတာ့မည္။ စင္စစ္ ယဥ္ေက်းမႈဆိုသည္ မွာ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ဆီမွ လူ တို႔က ဖန္တီးရယူျခင္းသာ ျဖစ္ပါ လိမ့္မည္။
ထို႔ေၾကာင့္လည္း ယဥ္ ေက်းမႈသည္ လူတစ္မ်ိဳး၏ ဘဝ တည္ေဆာက္ပံု နည္းဟန္မ်ားသည္ အျခားလူမ်ိဳးႏွင့္ ထပ္တူမညီၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ လူတို႔ဆက္ဆံ ေနထိုင္ စားေသာက္လႈပ္ရွားသည့္ ပံုစံသည္ လူတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈစနစ္ ဟူ၍ မွတ္ယူရမည္သာျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ ေဝါဟာရတြင္ Civilization ႏွင့္ Culture စကား လံုးမ်ားသည္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ သက္ ဆိုင္ေသာ ေဝါဟာရမ်ားပင္ ျဖစ္ သည္။ သို႔ေသာ္ မတူညီၾကျခင္းမွာ Civilization မွာ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္၍ Culture မွာ ဘာသာေရးႏွင့္ အႏုပညာယဥ္ေက်း မႈကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။
လူတို႔သည္ ႐ိုင္းစိုင္းေသာ ဘဝ ကာလတစ္ေလွ်ာက္လံုးကို လူမႈေရး အသိတရားမ်ားျဖင့္ ျပန္ လည္စုစည္းရွာေဖြ စုေဆာင္းေနရ သည့္ လူ႔သမိုင္း၏ အ႐ုဏ္ဦးကို Civilization ဟု ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ သည္။ ဘဝအသိ၊ ဘဝအဓိပၸာယ္ ကို ရွာေဖြျခင္း၊ လူမႈတိုးတက္ေရး ႏွင့္ ကိုးကြယ္ေရးဆိုင္ရာ အ႐ုဏ္ဦး မွသည္ ဤမွာဘက္သို႔ အဆင့္ဆင့္ ျဖစ္ေပၚ တိုးတက္လာသည့္ အ ေၾကာင္းရပ္မ်ားကို Culture ဟု ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သသည္။ လူတို႔ဖန္တီးထားေသာ လူမႈ ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ ယင္းပတ္ဝန္းက်င္ အတြင္း၌ ေနထိုင္လႈပ္ရွားခဲ့ၾက သူမ်ား စုေဆာင္းထားရစ္ခဲ့သည့္ အသိညဏ္၊ ဗဟုသုတ၊ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္မႈ နည္းဟန္မ်ားအျပင္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေတြးအေခၚ၊ အႀကံအဆ၊ ဖန္တီးမႈမ်ားကို လူ႔ ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းက စုေဆာင္း သိုမွီးခဲ့သမွ်ကို ယဥ္ေက်းမႈ ဟူ၍ သာ ေခၚရေခ်ေတာ့မည္။
လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏ ယဥ္ေက်း မႈေရးရာမ်ားသည္ သမိုင္းေၾကာင္း ေပၚတင္၍ ၾကည့္႐ႈေလ့လာမွ ႐ႈ ေထာင့္မွန္ယထာဘူတက်စြာ ေတြ႕ ျမင္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ မွန္ကန္ေသာ သမိုင္းေၾကာင္းေပၚ၌တင္၍ ၾကည္႔ ႐ႈလိုက္ေသာအခါ လူတို႔၏ ယဥ္ ေက်းမႈသည္ သြင္ျပင္ပံုပန္း ေပၚ ေပါက္လာလ်က္ ပ်ိဳးေထာင္မႈ၊ တိုး တက္မႈ၊ ဆုတ္ယုတ္မႈ၊ အသြင္ ေျပာင္းလဲမႈ စသည္တို႔ကို က်ိဳး ေၾကာင္းဆင္ျခင္ႏိုင္လ်က္ အဓိပၸာယ္ သေဘာကိုလည္း ဖမ္းမိလာႏိုင္ မည္၊ အနာဂတ္ကိုလည္း ခန္႔မွန္းႏိုင္ ေပမည္။ ၿခံဳငံု၍ၾကည့္ေသာအခါ ယဥ္ ေက်းမႈတြင္ Civilization လူမႈ ယဥ္ေက်းမႈ(ဝါ) ႐ုပ္ပိုင္းယဥ္ေက်းမႈ ႏွင့္ Culture အႏုပညာယဥ္ေက်းမႈ (ဝါ)စိတ္ပိုင္းယဥ္ေက်းမႈ ဟူ၍သာ ခြဲျခားရပါမည္။
႐ုပ္ပိုင္းယဥ္ေက်းမႈ က႑တြင္ ႐ုပ္ဝတႇၳဳျဖစ္သည့္ အေဆာက္အအံု၊ ဝတ္စားဆင္ယင္ မႈ၊ အသံုးအေဆာင္ ကိရိယာ တန္ ဆာပလာမ်ား စသည့္တို႕ ပါဝင္ၾက ပါလိမ့္မည္။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ယဥ္ ေက်းမႈ က႑တြင္မူ စိတ္ကူးႏွင့္ စိတ္သန္း၊ အေတြးအေခၚ၊ ေတြး ေတာႀကံဆပံု နည္းလမ္းမ်ား၊ အမူ အက်င့္မ်ားႏွင့္ လူတို႔ဖန္တီးထား သည့္ အကၡရာစာေပ၊ သိပၸံညာ၊ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒ၊ လူမႈေရးစနစ္ႏွင့္ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈ၊ ဘာသာေရး ကိစၥမ်ား ပါဝင္လိမ့္မည္ဟုယူဆရ ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ေရွးထံုးစဥ္ လာ ယဥ္ေက်းမႈမွန္သမွ်သည္ သူ႔ ေခတ္သူ႔အခါက လက္ခံက်င့္သံုးေန ခဲ့ေသာ အေလ့အထမ်ားသာ ျဖစ္ သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ တိက်ေသာ ယဥ္ ေက်းမႈကို သိရွိရန္မွာ ထိုလူမ်ိဳး တို႔၏ အတိတ္ကာလမွ ျဖစ္ရပ္မ်ား ကိုေလ့လာရပါဦးမည္။ ယဥ္ေက်းမႈ သည္ အတိတ္မွ ပစၥဳပၸန္၊ ပစၥဳပၸန္မွ အနာဂတ္သို႔ ေရြ႕လ်ားရင္းက အသြင္လကၡဏာတို႔ အၿမဲတေစ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္သည့္ အေျခခံေျပာင္းလဲ မႈအရလည္း ေျပာင္းလဲတတ္ၾက ေသးသည္။ ယဥ္ေက်းမႈသည္ ေရစီးေၾကာင္းပမာ အၿမဲ ေရြ႕လ်ား ေျပာင္းလဲေနသည္။ အသစ္အသစ္ တို႔သည္ ျဖစ္ေပၚလ်က္ အေဟာင္း အေဟာင္းတို႔သည္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေပ်ာက္ ကြယ္လာရေတာ့သည္။ ယဥ္ေက်းမႈအေျခခံသည္ ႐ုပ္ ဝတၳဳပိုင္းျဖစ္ေသာ လူတို႔၏ စား ဝတ္ေနေရးျဖစ္သည့္ စီးပြားေရး ပံုသ႑ာန္ ပင္ျဖစ္သည္။ ဆိုလို သည္မွာ လူတို႔သည္ ဘဝရပ္တည္ မႈအတြက္ ကုန္ထုတ္လုပ္ပံုစနစ္ သည္ ယဥ္ေက်းမႈ၏ ပံုပန္းသြင္ျပင္ လကၡဏာကို ျပဳျပင္သတ္မွတ္ေပး ၿမဲသာျဖစ္သည္။
ဤသို႔လွ်င္ ယဥ္ ေက်းမႈသည္ စီးပြားေရး စနစ္ အေပၚ၌ အေျခခံေနသျဖင့္ ယဥ္ ေက်းမႈ သြင္ျပင္လကၡဏာပံုစံတို႔ လည္း ေျပာင္းလဲလာရေလေတာ့ သည္။ အထူးျခားဆံုးမွာ စက္မႈ ေတာ္လွန္ေရး ေပၚေပါက္လာျခင္း ေၾကာင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ကိစၥတို႔မွာ ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊားမႈ အရွိန္မွာ ျပင္း ထန္လာရေလသည္။ ယင္းေျပာင္းလဲမႈသည္ ေခတ္ အေလ်ာက္ အံဝင္ခြင္က်မွသာထြန္း ကားတတ္ေပသည္။ တစ္ေခတ္ ေခါင္းကို တစ္ေခတ္က နင္း၍ ဆန္းသစ္လာေသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ေပၚေပါက္ရျခင္းသည္ သူ႔ေခတ္ႏွင့္ အံဝင္ခြင္မက် ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ စင္စစ္ ေခတ္၏ ယဥ္ ေက်းမႈသည္ သူ႔ေခတ္လူသားတို႔ အား လြတ္လပ္မႈ၊ ညီမွ်ေသာ အခြင့္ အေရး၊ သိပံၸနည္းက်ေသာ အမွန္ တရားမ်ား ရွိရေပလိမ့္မည္။ သို႔မွ သာ ယင္း ယဥ္ေက်းမႈပံုစံသည္ သူ႔ေခတ္လူသားမ်ားကို ခ်မ္းသာ သုခေပးႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ စင္စစ္ ယဥ္ေက်းမႈသည္ လူ မ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏ဘဝ ပံုစံျဖစ္သည္။
ယဥ္ေက်းမႈရွိျခင္းကို သိျခင္းႏွင့္ သိျခင္းကို လိုက္နာေဆာင္ရြက္ျခင္း တို႔တြင္ အတိုင္းအတာရွိေနၾကပါ သည္။ သို႔ေသာ္ သင္ဘယ္ေလာက္ ယဥ္ေက်းသလဲဟူေသာ ေမးခြန္း အတြက္မူ ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္တစ္ ဖက္သားအားမည္မွ် စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ကို ျပဳႏိုင္သလဲဟူေသာ ဆက္ဆံမႈ ေပၚ မူတည္လိမ့္မည္ထင္ပါသည္။ မိမိ၏ အျပဳအမူႏွင့္ ဆက္ဆံ ေရးက တစ္ဖက္သားအား စိတ္ခ်မ္း သာေက်နပ္ေစမည္ ဆိုပါက မိမိ၏ ယဥ္ေက်းမႈသည္ အဆင့္မနိမ့္လွ ေၾကာင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈရွိၿပီ ျဖစ္ ေၾကာင္း သိအပ္ပါသည္။
သသက္ေဆြ
အက်ိဳးေဆာင္ဂ်ာနယ္
အထက္ပါေမးခြန္းကို ေမးခံ လိုက္ရသည့္အတြက္ စိတ္မရွိပါရန္ ေတာင္းပန္ပါသည္။ စင္စစ္ သင့္ကို ေမးျခင္းမဟုတ္ပါ။ ကြ်ႏု္ပ္အားေမး ေသာေမးခြန္းကို ျပန္ေရးျပျခင္း မွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဤ ေမးခြန္းကို ေမးခံစဥ္က ကြ်ႏု္ပ္သည္လည္း အလြန္ဘဝင္မက် ျဖစ္လိုက္ပါေသး သည္။ ႐ုတ္တရက္ အေျဖျပန္မေပး ႏိုင္ခဲ့ျခင္း အတြက္လည္း ကိုယ့္ ကိုယ္ကိုယ္ အားမလိုအားမရ ျဖစ္မိ ပါေသးသည္။
ဤအေျဖမ်ိဳးကို ေကာက္ခါငင္ခါ ေပးရမည့္ အေျဖ စကားမဟုတ္မွန္း ေတြးမိေတာ့မွ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေျဖစရာေတြ႕ခဲ့ရ ၍ ဘဝင္ခ်လိုက္ရပါေတာ့သည္။ အခ်ိန္ယူ၍ ေျဖရမည့္အေျဖမ်ိဳးကို ကြ်ႏု္ပ္တို႔ ဘယ့္အတြက္ေၾကာင့္ စိတ္ေစာရပါမည္နည္း။ ယခုေတာ့ စဥ္းစားေတြးေတာ ခြင့္ရပါၿပီ။ ယဥ္ေက်းမႈ ဆိုသည္မွာ အဘယ္ နည္း။ လိုရင္းတိုရွင္း ေရးျပလွ်င္ အၾကမ္းအားျဖင့္ ႏွစ္မ်ိဳးသာရွိမည္ ထင္ပါသည္။ ဘာသာယဥ္ေက်းမႈ ႏွင့္ လူမႈေရးရာယဥ္ေက်းမႈတို႔သာ ျဖစ္ၾကပါလိမ့္မည္။
ဘာသာယဥ္ေက်းမႈမွာ ကိုး ကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ ဘာသာေရး ဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ကိုးကြယ္မႈဘာသာမ်ားစြာရွိသည့္ အနက္ ထင္ရွားေသာဘာသာႀကီး ၄-မ်ိဳးကိုေတြ႔ရပါသည္။ ယင္းတို႔မွာ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာႏွင့္ အစၥလာမ္ ဘာသာတို႔ျဖစ္ပါသည္။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာမွာ အေမရိကန္ႏွင့္ ဥေရာပ စေသာ အေနာက္ႏိုင္ငံတြင္ ထြန္း ကားတည္တံ့ၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာ မွာ အေရွ႕ အလယ္ပိုင္းႏိုင္ငံ၊ မေလးရွားႏွင့္ အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ မ်ားတြင္ ထြန္းကားၾကသည္။
ဟိႏၵဴ ဘာသာမွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ ထြန္း ကား၍ ဗုဒၶဘာသာမွာ အေရွ႕ ေတာင္အာရွႏိုင္ငံမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ျမန္မာ၊ ထိုင္း၊ လာအို၊ ကန္ပူးခ်ား၊ ဗီယက္နမ္၊ တ႐ုတ္ႏွင့္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ မ်ားတြင္ ထြန္းကားခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ျပင္ ႏိုင္ငံတိုင္းတြင္ အထက္ပါ ဘာသာႀကီး၄-မ်ိဳး အျပင္ အျခား ဘာသာမ်ားကိုပါ ကိုးကြယ္သူမ်ား ရွိၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ လူနည္းစု မ်ားသာ ျဖစ္ၾကသည္။ ဘာသာေရးယဥ္ေက်းမႈသည္ လူမႈေရးတြင္ အမ်ားဆံုးအက်ံဳးဝင္ သည္ကို ေတြ႕ေနရပါသည္။ ကမၻာ့ ဘာသာေရးအေပါင္း၏ တူညီခ်က္ မွာ မေကာင္းမႈကို တားျမစ္ထားၾက ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈေၾကာင့္ ရတနာသံုးပါး ၾကည္ညိဳျခင္း၊ လူႀကီးမိဘ ဆရာ သမားမ်ားအား ႐ိုေသေလးစားျခင္း၊ ဒုကိၡတသတၲဝါမ်ားကို သနားၾကင္ နာတတ္ျခင္း၊ ကိုယ္ခ်င္းစာနာတတ္ ျခင္း စေသာ လူမႈယဥ္ေက်းမႈမ်ား အျမစ္တြယ္လာခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ ေၾကာင့္ ကမၻာက ျမန္မာတို႔အား သည္းခံတတ္၍ ေပ်ာ္ရႊင္ေအးခ်မ္း စြာ ေနတတ္သူမ်ားဟု ေတြ႕ျမင္ခဲ့ ၾကသည္။ အျခားလူမ်ိဳးတို႔သည္ လည္း သူတို႔ ကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာေရးအရ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕ ၾကသည္သာ ျဖစ္ၾကသည္။
အျခားဘာသာတို႔တြင္ အရာ ခပ္သိမ္းကို ျဗဟၼာႀကီးက သို႔မ ဟုတ္ အနႏၱတန္ခိုးရွင္ ဘုရားသခင္ က ဖန္ဆင္းသည္။ ေသျခင္းရွင္ ျခင္းကို ပင္လွ်င္ ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ အတိုင္းျဖစ္ရသည္ဟု လက္ခံၾကသည္။ ဗုဒၶ၏ ဓမၼေဒ သနာေတာ္မ်ားကမူ ေလာက၌ တစ္ စံုတစ္ရာေသာ တန္ခိုး အနႏၱပိုင္ရွင္ ဖန္ဆင္းသူဟူ၍မရွိ၊ ကမၻာ့နိယာမ တရားႀကီး ငါးပါးအရ သတၲေလာ က၊ သခၤါရေလာက၊ ဩကာသ ေလာကတည္းဟူေသာ ေလာကသံုး ပါးကို စိတၲနိယာမအစဥ္ ျဖင့္ လူသတၲဝါတို႔၏စိတ္က ဖန္တီး ေနလ်က္ စိတ္၏အလိုအတိုင္းပင္ ျဖစ္ေနၾကသည္ဟုဆို၏။ ဆႏၵစိတ္ ေၾကာင့္ တီထြင္လုပ္ကိုင္ၾကသည္။ မခံမရပ္စိတ္ေၾကာင့္ ရန္သတၲဳျဖစ္ ၾကသည္။ ေအးခ်မ္းလိုေသာ စိတ္ရွိသျဖင့္ ခ်မ္းေျမ့မႈကို ရွာၾကံေန ထိုင္ၾကျခင္းသည္လည္း စိတ္၏ အလိုအရပင္ျဖစ္သည္ဟု သက္ေသ ထုတ္ယူခဲ့ၾက သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဤေလာကလူ သား ပတ္ဝန္းက်င္ ယဥ္ေက်း မႈရွိသည္ဆို ေသာအခ်က္ကို လူ တိုင္းလက္ခံၾက ရမည္။ ျငင္း၍မရ ေသာ အခ်က္ပင္။ သို႔ေသာ္ ရွိေန ေသာ ယဥ္ေက်းမႈကို သင္ဘယ္ ေလာက္သိသလဲဟူေသာ အခ်က္ကို လည္း စူးစမ္း ၾကည့္ရပါဦးမည္။ ထို႔ျပင္ မိမိသိထားေသာ ယဥ္ေက်း မႈကို ဘယ္ေလာက္အထိ လိုက္နာ က်င့္သံုးႏိုင္ပါသလဲဆိုေသာ အခ်က္ မွာ အေရးပါဆံုးျဖစ္မည္ ထင္ပါ သည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ယဥ္ေက်းမႈကို လူကလိုက္နာႏိုင္ရန္အတြက္ ယဥ္ ေက်းမႈသည္ မည္သို႔လွ်င္ လူသား သို႔ထံ စိမ့္ဝင္ ျခယ္လွယ္သည္ကို စူးစမ္းရေခ်ေတာ့မည္။ စင္စစ္ ယဥ္ေက်းမႈဆိုသည္ မွာ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ဆီမွ လူ တို႔က ဖန္တီးရယူျခင္းသာ ျဖစ္ပါ လိမ့္မည္။
ထို႔ေၾကာင့္လည္း ယဥ္ ေက်းမႈသည္ လူတစ္မ်ိဳး၏ ဘဝ တည္ေဆာက္ပံု နည္းဟန္မ်ားသည္ အျခားလူမ်ိဳးႏွင့္ ထပ္တူမညီၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ လူတို႔ဆက္ဆံ ေနထိုင္ စားေသာက္လႈပ္ရွားသည့္ ပံုစံသည္ လူတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈစနစ္ ဟူ၍ မွတ္ယူရမည္သာျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္ ေဝါဟာရတြင္ Civilization ႏွင့္ Culture စကား လံုးမ်ားသည္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ သက္ ဆိုင္ေသာ ေဝါဟာရမ်ားပင္ ျဖစ္ သည္။ သို႔ေသာ္ မတူညီၾကျခင္းမွာ Civilization မွာ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္၍ Culture မွာ ဘာသာေရးႏွင့္ အႏုပညာယဥ္ေက်း မႈကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။
လူတို႔သည္ ႐ိုင္းစိုင္းေသာ ဘဝ ကာလတစ္ေလွ်ာက္လံုးကို လူမႈေရး အသိတရားမ်ားျဖင့္ ျပန္ လည္စုစည္းရွာေဖြ စုေဆာင္းေနရ သည့္ လူ႔သမိုင္း၏ အ႐ုဏ္ဦးကို Civilization ဟု ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ သည္။ ဘဝအသိ၊ ဘဝအဓိပၸာယ္ ကို ရွာေဖြျခင္း၊ လူမႈတိုးတက္ေရး ႏွင့္ ကိုးကြယ္ေရးဆိုင္ရာ အ႐ုဏ္ဦး မွသည္ ဤမွာဘက္သို႔ အဆင့္ဆင့္ ျဖစ္ေပၚ တိုးတက္လာသည့္ အ ေၾကာင္းရပ္မ်ားကို Culture ဟု ေခၚဆိုျခင္းျဖစ္သသည္။ လူတို႔ဖန္တီးထားေသာ လူမႈ ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ ယင္းပတ္ဝန္းက်င္ အတြင္း၌ ေနထိုင္လႈပ္ရွားခဲ့ၾက သူမ်ား စုေဆာင္းထားရစ္ခဲ့သည့္ အသိညဏ္၊ ဗဟုသုတ၊ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္မႈ နည္းဟန္မ်ားအျပင္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အေတြးအေခၚ၊ အႀကံအဆ၊ ဖန္တီးမႈမ်ားကို လူ႔ ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းက စုေဆာင္း သိုမွီးခဲ့သမွ်ကို ယဥ္ေက်းမႈ ဟူ၍ သာ ေခၚရေခ်ေတာ့မည္။
လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏ ယဥ္ေက်း မႈေရးရာမ်ားသည္ သမိုင္းေၾကာင္း ေပၚတင္၍ ၾကည့္႐ႈေလ့လာမွ ႐ႈ ေထာင့္မွန္ယထာဘူတက်စြာ ေတြ႕ ျမင္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ မွန္ကန္ေသာ သမိုင္းေၾကာင္းေပၚ၌တင္၍ ၾကည္႔ ႐ႈလိုက္ေသာအခါ လူတို႔၏ ယဥ္ ေက်းမႈသည္ သြင္ျပင္ပံုပန္း ေပၚ ေပါက္လာလ်က္ ပ်ိဳးေထာင္မႈ၊ တိုး တက္မႈ၊ ဆုတ္ယုတ္မႈ၊ အသြင္ ေျပာင္းလဲမႈ စသည္တို႔ကို က်ိဳး ေၾကာင္းဆင္ျခင္ႏိုင္လ်က္ အဓိပၸာယ္ သေဘာကိုလည္း ဖမ္းမိလာႏိုင္ မည္၊ အနာဂတ္ကိုလည္း ခန္႔မွန္းႏိုင္ ေပမည္။ ၿခံဳငံု၍ၾကည့္ေသာအခါ ယဥ္ ေက်းမႈတြင္ Civilization လူမႈ ယဥ္ေက်းမႈ(ဝါ) ႐ုပ္ပိုင္းယဥ္ေက်းမႈ ႏွင့္ Culture အႏုပညာယဥ္ေက်းမႈ (ဝါ)စိတ္ပိုင္းယဥ္ေက်းမႈ ဟူ၍သာ ခြဲျခားရပါမည္။
႐ုပ္ပိုင္းယဥ္ေက်းမႈ က႑တြင္ ႐ုပ္ဝတႇၳဳျဖစ္သည့္ အေဆာက္အအံု၊ ဝတ္စားဆင္ယင္ မႈ၊ အသံုးအေဆာင္ ကိရိယာ တန္ ဆာပလာမ်ား စသည့္တို႕ ပါဝင္ၾက ပါလိမ့္မည္။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ယဥ္ ေက်းမႈ က႑တြင္မူ စိတ္ကူးႏွင့္ စိတ္သန္း၊ အေတြးအေခၚ၊ ေတြး ေတာႀကံဆပံု နည္းလမ္းမ်ား၊ အမူ အက်င့္မ်ားႏွင့္ လူတို႔ဖန္တီးထား သည့္ အကၡရာစာေပ၊ သိပၸံညာ၊ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒ၊ လူမႈေရးစနစ္ႏွင့္ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈ၊ ဘာသာေရး ကိစၥမ်ား ပါဝင္လိမ့္မည္ဟုယူဆရ ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ေရွးထံုးစဥ္ လာ ယဥ္ေက်းမႈမွန္သမွ်သည္ သူ႔ ေခတ္သူ႔အခါက လက္ခံက်င့္သံုးေန ခဲ့ေသာ အေလ့အထမ်ားသာ ျဖစ္ သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ တိက်ေသာ ယဥ္ ေက်းမႈကို သိရွိရန္မွာ ထိုလူမ်ိဳး တို႔၏ အတိတ္ကာလမွ ျဖစ္ရပ္မ်ား ကိုေလ့လာရပါဦးမည္။ ယဥ္ေက်းမႈ သည္ အတိတ္မွ ပစၥဳပၸန္၊ ပစၥဳပၸန္မွ အနာဂတ္သို႔ ေရြ႕လ်ားရင္းက အသြင္လကၡဏာတို႔ အၿမဲတေစ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္သည့္ အေျခခံေျပာင္းလဲ မႈအရလည္း ေျပာင္းလဲတတ္ၾက ေသးသည္။ ယဥ္ေက်းမႈသည္ ေရစီးေၾကာင္းပမာ အၿမဲ ေရြ႕လ်ား ေျပာင္းလဲေနသည္။ အသစ္အသစ္ တို႔သည္ ျဖစ္ေပၚလ်က္ အေဟာင္း အေဟာင္းတို႔သည္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေပ်ာက္ ကြယ္လာရေတာ့သည္။ ယဥ္ေက်းမႈအေျခခံသည္ ႐ုပ္ ဝတၳဳပိုင္းျဖစ္ေသာ လူတို႔၏ စား ဝတ္ေနေရးျဖစ္သည့္ စီးပြားေရး ပံုသ႑ာန္ ပင္ျဖစ္သည္။ ဆိုလို သည္မွာ လူတို႔သည္ ဘဝရပ္တည္ မႈအတြက္ ကုန္ထုတ္လုပ္ပံုစနစ္ သည္ ယဥ္ေက်းမႈ၏ ပံုပန္းသြင္ျပင္ လကၡဏာကို ျပဳျပင္သတ္မွတ္ေပး ၿမဲသာျဖစ္သည္။
ဤသို႔လွ်င္ ယဥ္ ေက်းမႈသည္ စီးပြားေရး စနစ္ အေပၚ၌ အေျခခံေနသျဖင့္ ယဥ္ ေက်းမႈ သြင္ျပင္လကၡဏာပံုစံတို႔ လည္း ေျပာင္းလဲလာရေလေတာ့ သည္။ အထူးျခားဆံုးမွာ စက္မႈ ေတာ္လွန္ေရး ေပၚေပါက္လာျခင္း ေၾကာင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ကိစၥတို႔မွာ ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊားမႈ အရွိန္မွာ ျပင္း ထန္လာရေလသည္။ ယင္းေျပာင္းလဲမႈသည္ ေခတ္ အေလ်ာက္ အံဝင္ခြင္က်မွသာထြန္း ကားတတ္ေပသည္။ တစ္ေခတ္ ေခါင္းကို တစ္ေခတ္က နင္း၍ ဆန္းသစ္လာေသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ေပၚေပါက္ရျခင္းသည္ သူ႔ေခတ္ႏွင့္ အံဝင္ခြင္မက် ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ စင္စစ္ ေခတ္၏ ယဥ္ ေက်းမႈသည္ သူ႔ေခတ္လူသားတို႔ အား လြတ္လပ္မႈ၊ ညီမွ်ေသာ အခြင့္ အေရး၊ သိပံၸနည္းက်ေသာ အမွန္ တရားမ်ား ရွိရေပလိမ့္မည္။ သို႔မွ သာ ယင္း ယဥ္ေက်းမႈပံုစံသည္ သူ႔ေခတ္လူသားမ်ားကို ခ်မ္းသာ သုခေပးႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ စင္စစ္ ယဥ္ေက်းမႈသည္ လူ မ်ိဳးတစ္မ်ိဳး၏ဘဝ ပံုစံျဖစ္သည္။
ယဥ္ေက်းမႈရွိျခင္းကို သိျခင္းႏွင့္ သိျခင္းကို လိုက္နာေဆာင္ရြက္ျခင္း တို႔တြင္ အတိုင္းအတာရွိေနၾကပါ သည္။ သို႔ေသာ္ သင္ဘယ္ေလာက္ ယဥ္ေက်းသလဲဟူေသာ ေမးခြန္း အတြက္မူ ကြ်န္ေတာ္တို႔သည္တစ္ ဖက္သားအားမည္မွ် စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ကို ျပဳႏိုင္သလဲဟူေသာ ဆက္ဆံမႈ ေပၚ မူတည္လိမ့္မည္ထင္ပါသည္။ မိမိ၏ အျပဳအမူႏွင့္ ဆက္ဆံ ေရးက တစ္ဖက္သားအား စိတ္ခ်မ္း သာေက်နပ္ေစမည္ ဆိုပါက မိမိ၏ ယဥ္ေက်းမႈသည္ အဆင့္မနိမ့္လွ ေၾကာင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈရွိၿပီ ျဖစ္ ေၾကာင္း သိအပ္ပါသည္။
သသက္ေဆြ
အက်ိဳးေဆာင္ဂ်ာနယ္
0 comments:
Post a Comment