ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေရး၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္မ်ား အခန္း (၄) ၊ အပိုင္း(၁)

အာဏာ၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္နွင့္ တရား၀င္မႈ (၁)

        အခန္း (၁) တြင္  ဦးစြာေဖာ္ျပခဲ့သည့္ နိုင္ငံေတာ္ဟူေသာစကားရပ္၏ ရွင္းလင္းလြယ္ကူသည့္ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္ အရလည္းေကာင္း၊ ျပီးခဲ့ေသာအခန္းတြင္ ထပ္မံရွင္းလင္းခ်က္အရလည္းေကာင္း၊ အာဏာနွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္တို႔ အၾကားရွိျခားနားခ်က္ကို ထင္ရွားေစခဲ့ျပီး ျဖစ္ပါသည္။ နိင္ငံေတာ္သည္ ပိုင္နက္တစ္ခု အတြင္းရွိ လူတို႔အေပၚ သက္ေရာက္မႈရွိေသာ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို ျပိဳင္ဖက္ကင္းမဲ့စြာ ပိုင္ဆိုသည့္အျပင္ ယင္းသို႔ပိုင္ဆိုင္မႈကို သေဘာတရားေရရာ အရျဖစ္ေစ၊ အုပ္စုသေဘာအရျဖစ္ေစ၊ တူညီေသာ လူမႈေရးဦးတည္ ခ်က္ အရျဖစ္ေစ၊ ဘာသာေရး အရျဖစ္ေစ တရား၀င္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေၾကျငာေလ့ ရွိသည္။ တစ္နည္းအား ျဖင့္ဆိုရေသာ္ နိုင္ငံေတာ္သည္ အာဏာကိုပိုင္ဆိုရံုမွ်မက ၊ တရား၀င္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္ကိုလည္း ပိုင္ဆိုင္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ေၾကျငာေလ့ ရွိသည္။ “အာဏာ”သည္ ဂုဏ္မဲ့ (ၾကားေန) ေ၀ါဟာရတစ္ရပ္ျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ ေကာင္းက်ိဳးနွင့္ ဆိုးက်ိဳး နွစ္ေထြစလံုးအတြက္ အသံုးျပဳနိုင္သည္။ အာဏာ၏ ပင္ကိုယ္သဘာ၀၌ ေကာင္းသည္ဆိုးသည္ ဟူ၍မရွိ။ ေျခေျချမစ္ျမစ္ဆိုရလွ်င္ အာဏာဆိုသည္မွာ လူသားမ်ားအပါအ၀င္ျဖစ္သည့္ ပတ္၀န္းက်င္ကို အလိုရွိရာအတိုင္း ေျပာင္းလဲေပးနိုင္ေသာ စြမ္းေဆာင္နိုင္ရည္ တစ္ရပ္သာျဖစ္သည္။ ေျပာင္းလဲ နိုင္စြမ္းအား ၾကီးမားလာေလေလ ၊ လႊမ္းမိုးနိုင္စြမ္းအား မ်ားလာေလေလ ျဖစ္သည္။ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ ေယာက္ သို႔မဟုတ္ နိုင္ငံေတာ္တစ္ရပ္၏ ဘုန္းတန္ခိုးၾကီးမားလာေလေလ၊ ပတ္၀န္းက်င္အေျခအေနကို ေျပာင္းလဲနိုင္ေလေလ ျဖစ္သည္။

          ဘုန္းတန္ခိုးရွိျခင္းနွင့္ မရွိျခင္းဆိုေသာ အသံုးအႏႈန္းကို ေယဘုယ်အားျဖင့္ နုိင္ငံေတာ္ထက္ လူပုဂၢိဳလ္ ကိုရည္ညႊန္း၍လည္းေကာင္း၊ နိုင္ငံေရးထက္ ဘာသာအယူ၀ါဒေရးကို ရည္ညႊန္း၍လည္းေကာင္း သံုးစြဲေလ့ရွိ သည္။ အေရွ႕တိုင္းနွင့္ အေနာက္တိုင္းတို႔မွ ဒႆနိက ပညာရွင္မ်ားက “မိမိ၏ စိတ္ဆႏၵကို မထိန္းသိမ္းသူ၊ မိိမိ ကိုယ္မိမိ မအုပ္ခ်ဳပ္နုိင္သည္ အျခားသူတို႔ကိုလည္း ထိန္းသိမ္းအုပ္ခ်ဳပ္ရန္ မသင့္ေတာ္” ဟု ဆိုၾကေလသည္။

          လမ္းေလွ်ာက္နိုင္စြမ္းရွိသူသည္ ေနရာအနွံ႔သို႔ ေျခဆန္႔လာနိုင္ေသာ္လည္း ထိုအစြမ္းသတၱိခ်ဳိ႕တဲ့သည့္ မသန္စြမ္းသူမွာ ထို႔အမႈကို မျပဳနိုင္ပါ။ အတန္အသင့္ စြမ္းအားရွိေသာ နိုင္ငံေတာ္သည္ နိုင္ငံသားတို႔အေနနွင့္ မေပးခ်င္သည့္ အခြန္အတုတ္မ်ားကို ေကာက္ယူနိုင္စြမ္းရွိျပီး၊ အိမ္နီးခ်င္း တိုင္းျပည္မ်ားကိုလည္း စစ္ေအာင္နိုင္ စြမ္းရွိသည္။ စြမ္းအားခ်ဳိ႕တဲ့ေသာ နိုင္ငံေတာ္တို႔အေနနွင့္မူ ထို႔သို႔ မျပဳနိုင္ေပ။ သို႔တိုင္ေအာင္ အကန္႔အသတ္မဲ့ စြမ္းအားၾကီးေသာ နိုင္ငံေတာ္ဟူ၍ မရွိ။ စြမ္းပကား အၾကီးမားဆံုးနွင့္ အေတာင့္တင့္ဆံုး နိုင္ငံေတာ္မ်ားအတြက္ ပင္ အကန္႔အသတ္မ်ား ရွိေလသည္။ 

          နိုင္ငံေတာ္တစ္ရပ္သည္ အာဏာကိုသာမက အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္ ကိုလည္း ပိုင္ဆိုင္သင့္သည္။ “အုပ္ ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္” ဆိုေသာ စကားရပ္ကို ေအာက္စဖို႔ဒ္ အဂၤလိပ္အဘိဓါန္က အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုရာတြင္ “နာခံေစရန္ ေဆာင္ရြက္နိုင္စြမ္း။ နာခံေစရန္ ေဆာင္ရြက္ပိုင္ခြင့္ စိတ္ဓါတ္ေရးရာအရျဖစ္ေစ၊ တရား ဥပေဒေၾကာင္း အရျဖစ္ ေစ အထက္စီးရရွိမႈ။ အမိန္႔ေပးပိုင္ခြင့္ သို႔မဟုတ္ ေနာက္ဆံုး အတည္ျဖစ္ေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပိုင္ခြင့္။” ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားေလသည္။ ပထမဆံုး အဓိပၸါယ္သတ္မွတ္ခ်က္ အရ “အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္” သည္ “အာဏာ” နွင့္ အနက္တူသကဲ့သို႔ ရွိသည္။ သို႔ရတြင္ “စိတ္ဓါတ္ေရးရာ အရျဖစ္ေစ၊ တရားဥပေဒအေၾကာင္းအရျဖစ္ေစ အထက္ စီးရရွိမႈ” နွင့္ “အမိန္႔ေပးပိုင္ခြင့္” ဆိုသည့္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားအရ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္၏ ထူးျခားေသာ အနက္အဓိပၸယ္ကို သိရွိနိုင္ပါသည္။ “ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္” ဟူသည္ စိတ္ဓါတ္ေရးရာ သို႔မဟုတ္ တရားဥပေဒ ေၾကာင္းနွင့္ ပတ္သတ္ေသာ အယူအဆ အသံုးအႏႈန္းတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ုပ္တို႔သည္ နိုိင္ငံေတာ္၏ အခ်ဳပ္အ ျခာအာဏာကို တရား၀င္ က်င့္သံုးပိုင္ခြင့္နွင့္ ဆက္စပ္ျပီး “တရား၀င္ျဖစ္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္” (Legitima- te authority) သုိ႔မဟုတ္ “တရား၀င္ျဖစ္မႈ” (Legitimacy) ဆိုသည့္ စကားရပ္မ်ားကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုရာ၌ “ဥပေဒ သို႔မဟုတ္ က်င့္ထံုးတို႔နွင့္ အညီျဖစ္ေသာအေျခအေန။ ဥပေဒ သို႔မဟုတ္ က်င့္ထံုးတို႔နွင့္ လိုက္ေလ်ာညီ ေထြးရွိမႈ။ တရားဥပေဒနွင့္ ညီညြတ္ျခင္း။” အစရွိသျဖင့္ ဖြင့္ဆိုၾကသည္ အာဏာတစ္ရပ္ကို က်င့္သံုးရံု က်င့္သံုး ျခင္းနွင့္ တရား၀င္ျဖစ္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္ကို က်င့္သံုးျခင္းတို႔၏ ျခားနားခ်က္ကို ရႈျမင္ျခင္းသည္ လူ႔သမိုင္း ၏ ေရွးအက်ဆံုးေသာ နိုင္ငံေရးအသိအျမင္တစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ တရုတ္ ဒႆနိကပညာရွင္ မင္းဇူး (မင္စီးယပ္၊ ၃၇၂-၂၈၉ ဘီစီ) က “နိုင္ငံသားတစ္ဦးသည္ သူ႔အား အုပ္စိုးသူကို သတ္ျဖတ္ပိုင္ခြင့္ရိွသေလာ” ဆိုသည့္အေမး ကို ေျဖၾကားခဲ့ရာ၌ “လူသားတို႔အေပၚ ရက္စက္ဆိုးသြမ္း သူသည္ ယုတ္မာသူသူျဖစ္သည္။ အမွန္တရားကို ေစာ္ကားသူသည္ နွိပ္စက္ညွင္းပန္းသူသာျဖစ္သည္။ (အုပ္စိုးသူ မင္းမဟုတ္ေတာ့ျပီ) ငါသည္ (ေရွ႕ေဟာင္း တရုတ္ျပည္ရွိ မင္းဆိုးမင္းညစ္တစ္ပါးျဖစ္သူ) “ေခ်ာင္” ဆိုသည့္ လူ႔ေပါ့သြမ္းကို ေသဒဏ္စီရင္ခဲ့သည္ ဟူ၍ မၾကားခဲ့ဖူးခဲ့” ဟု ျပန္လည္ေျပာၾကားခဲ့ ေလသည္။ (Book of Mencius, 1B:8) ဤမွတ္ခ်က္အရ “ေခ်ာင္” ဘုရင္သည္ အာဏာကို အလြဲသံုးစားျပဳခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ (စစ္မွန္ေသာ မင္းအျဖစ္မွ ေလွ်ာက်ကာ) ဘုရင္တစ္ပါး၏ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ ပိုင္ခြင့္ကို ဆံုးရံႈးခဲ့ျပီျဖစ္၍ ၄င္းအား သာမန္ရာဇ၀တ္သား တစ္ဦးကို စီရင္သကဲ့သို႔ ေသဒဏ္ေပးခဲ့ ရသည္ဟု မင္းဇူးက ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ 

တရုတ္ေတြးေခၚပညာရွင္မ်ားသည္ တရားနွင့္အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ မင္းတို႔အတြက္ “မင္းေကာင္း၊ မင္းျမတ္တို႔၏ က်င့္စဥ္” (တရုတ္ဘာသာစကားအားျဖင့္ “၀တ္တာအို”) နွင့္ တရား၀င္ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္ မရွိဘဲ အာဏာကို ထိန္းသိမ္းထားေသာ ဆိုးသြမ္းသည့္ မင္းတို႔အတြက္ “မင္းဆိုမင္းညစ္တို႔၏ က်င့္စဥ္” (တရုတ္ဘာသာစကားအားျဖင့္ “ပတာအို”) ဟူ၍ ခြဲျခားထားေလသည္။ ပေလ တိုနွင့္ အရစၥတိုတယ္တို႔ကဲ့သို႔ ေရွးေဟာင္းဂရိေတြးေခၚပညာရွင္မ်ားကလည္း “စစ္မွန္ေသာမင္း” (King) နွင့္ “ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ မင္း” (tyrant) သို႔မဟုတ္ “ဆိုးသြမ္းေသာ မင္း” (despot) စသည္ျဖင့္ ခြဲျခားသတ္မွတ္ ထားခဲ့ၾကသည္။

          ေခတ္သစ္အသံုးအႏႈန္းမ်ားအရလည္း တရား၀င္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္သူနွင့္ တရားမ၀င္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္သူ သို႔မဟုတ္ အာဏာကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားသူတို႔၏ သေဘာသဘာ၀ကို ထင္ဟပ္ေစသည့္ ေ၀ါဟာရမ်ား သီးျခားရွိပါ သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ အဂၤလိပ္ေ၀ါဟာရျဖစ္ေသာ “ရီဂ်င္းမ္” (regime) သည္ စစ္မွန္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ပိုင္ခြင့္မရွိ ျခင္းနွင့္ တရား၀င္မဟုတ္ျခင္းကို ရည္ညႊန္းပါသည္။

ျမန္မာနိုင္ငံမွ လက္ရွိစစ္အစိုးရကိုလည္း “slore regime” ဟု ေခၚေ၀ါသံုးႏႈန္းၾကပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ နိုင္ငံေတာ္ျငိမ္၀ပ္ပိျပားမႈ တည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႔၀င္ စစ္အရာရွိမ်ားသည္ တရား၀င္မ ဟုတ္ေသာ နည္းလမ္းျဖင့္ စစ္အာဏာသိ္မ္းယူခဲ့သည့္အျပင္ အတုိက္အခံမ်ားက အျပတ္အသတ္ အနိုင္ရွိခဲ့ေသာ ၁၉၉၀ ခုနွစ္ ေမလေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကိုပါ အသိအမွတ္ျပဳရန္ ျငင္းဆန္ခဲ့ေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ န၀တအစိုးရ (Slorc government) ဟု သံုးႏႈန္းျခင္းသည္ မဆီေလ်ာ္ပါ။ “အစိုးရ” (government) ဟူေသာ အေ၀ါဟာရကို တရားဥပေဒနွင့္အညီညြတ္စြာ  အာဏာစြဲကိုင္ထား ၾကသည့္ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားကို ရည္ညႊန္းရာတြင္သာ အသံုးျပဳေလ့ရွိပါသည္။ ဥပမာ- ေရြးေကာက္ပြဲတင္ ေျမွာက္ခံထားရေသာ ဦးနု အစိုးရ၊ ယူနိုက္တက္ကင္းဒမ္းနိုင္ငံမွ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ဂၽြမ္ေမဂ်ာ၏ အစိုးရ၊ ဂ်ပန္ နိုင္ငံ အစိုးရ -အစရွိသျဖင့္ ျဖစ္ပါသည္။ အေမရိကန္နိုင္ငံတြင္မူ တရား၀င္ ေရြးေကာက္ပြဲတင္ေျမွာက္ခံ ထားရေသာ သမတနွင့္ ၄င္း၏အစိုးရအဖြဲ႔ကို ရည္ညႊန္းရာ၌ ရံဖန္ရံခါ “အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔” (administration) ဟုေခၚေ၀ါသံုးစြဲေလ့ရွိပါသည္။  ဥပမာ၀ -ေရဂင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕၊ ဘီးလ္ ကလင္တန္၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕သစ္ အစရွိသျဖင့္ ျဖစ္ပါသည္။ “အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔” နွင့္ “အစိုးရ” တို႔၏ အဓိပၸါယ္မွာ အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ တူညီ၍ တရား၀င္ျဖစ္မႈဆိုသည့္ သေဘာသဘာ၀ကို ေဆာင္ပါ သည္။ ရီဂ်င္းမ္ (regime) ၏ အဓိပၸါယ္မွာ ထိုသေဘာကို မေဆာင္ပါ။ လူတစ္ေယာက္ သို႔မဟုတ္ လူတစ္စုသည္ နိုင္ငံေရးအာဏာတစ္ရပ္ကို အဓမၼ စြဲကိုင္ထားေသာ္လည္း ၊ ယင္းအာဏာကို က်င့္သံုး ရန္အတြက္ လိုအပ္ေသာ “အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္” ခ်ဳိ႕တဲ့ေနသည့္ ျဖစ္ရပ္ကို ေဖာ္ျပရာတြင္သာ ရီဂ်င္းကို အသံုးျပဳသည္ စစ္အာဏာသိမ္းမႈကို အေၾကာင္းျပဳျပီး စစ္အရာရွိမ်ားက အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ “နိုင္ငံေတာ္” တို႔သည္၊ ပံုမွန္သေဘာအားျဖင့္ တရား၀င္ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္ မရွိၾကေသာေၾကာင့္ ရီဂ်င္း ဟု သတ္ မွတ္ေခၚေ၀ၚခံၾကရပါသည္။ အာဏာရွင္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေတာ္၀င္မိသားစုတစ္စုက ၄င္းတို႔၏ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားအတြက္  ျပည္သူတို႔ကို ဒုကၡေရာက္ေစသည္ဆိုလွ်င္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ နိုင္ငံေတာ္မ်ိဳးကို လည္း (တရားဥပေဒနွင့္ မညီညြတ္သည္) ရီဂ်င္းမ်ား ဟု သတ္မွတ္ၾကပါသည္။ ဥပမာ-ေဟတီနိုင္ငံမွ ဒူေဗးလီးယား ရီဂ်င္းမ္ (Duvalier regime) ၊ ဖီလစ္ပိုင္နိုင္ငံမွ မားကိုစ္ရီဂ်င္းမ္ (Marcos regime) နွင့္ ဇိုင္ယာနိုင္ငံမွ မိုဘူတူရီဂ်င္းမ္ (Mobutu regime) တို႔ ျဖစ္ၾကပါသည္။

          ခရစ္ယန္ဘာသာေရး ပညာရွင္လည္းျဖစ္၊ ဓႆနိက ပညာရွင္လည္းျဖစ္သူ စိန္႔ၾသရတ္ စတင္း (Saint Augustine ၃၅၄-၄၃၀ ေအဒီ) က ေအဒီ ၅ ရာစုနွစ္တြင္  ေရးသားခဲ့သည္မွာ ”တရားမွ် တမႈကို ဖယ္ရွားပစ္မည္ဆုိလွ်င္ ဘုရင္ မဟုတ္ဟူ၍ မမည္ေတာ့ျပီ။ ဖမး္ဆီးျခင္းခံရေသာ ပင္လယ္ဓါးျပ တစ္ဦးက အလက္ျႏၵားဘုရင္ၾကီး (Alexander the Great) အား ေျဖၾကားေသာ စကားသည္ ဤေနရာ တြင္ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္လွသည္။ ပင္လယ္၌္ ခိုးဆိုးလုယက္ေနရျခင္းတြင္ သူ၏ ဆင္ေျခ မည္သို႔ရွိ မည္ဟု ဘုရင္ၾကီးက အေမးရွိလာေသာအခါ ထုိပင္လယ္ဓါးျပက “တစ္ကမၻာလံုးကို အသင္သိမ္းပိုက္ခဲ့ သည့္အတိုင္းသာ ျဖစ္ခဲ့ေခ်သည္။ သေဘၤာငယ္ တစ္စီးမွ်ျဖင့္ လုယက္တိုက္ခုိက္သည္ဟူ၍ ကၽြန္ုပ္အား ဓါးျပဟု ေခၚေ၀ၚသမုတ္ေနသည့္ ကာလ၌၊ ေရတပ္ၾကီးနွင့္ ခ်ီ၍ အမူတူကို ျပဳေနေသာ အသင္သည္ ကား တင့္တယ္ေသာ ဧကရာဇ္တစ္ပါး မည္ေလသည္” ဟု ၀င့္ၾကြားစြာ ေျဖၾကားခဲ့ဖူးသည္။” (Augustine, The City of God; book 4:4)

          ၾသဂတ္္္္္္္္္္္္္္္္စတင္း၏ ခ်ဥ္းကပ္တင္ျပပံုမွာ သာမန္အာဏာနွင့္ တရား၀င္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္ တို႔အၾကား ျခားနားခ်က္ကို အေကာင္းဆံုးနားလည္သေဘာေပါက္ေစနိုင္သည့္ တင္ျပခ်က္မ်ဳိးျဖစ္ သည္။ ဓါးျပမ်ားတြင္ ကၽြန္ုပ္တို႔၏ ဥစၥာဓနတို႔ကို အတင္းအၾကပ္သိမ္းပိုက္ ယူငင္နိုင္ေသာ အာဏာရွိၾက သည္။ သူတို႔အင္အားေတာင့္တင္းလာၾကသည္နွင့္အမွ်၊ ေျမေခြးနွင့္က်ားတို႔က ၄င္းတို႔၏ သားေကာင္ မ်ားအေပၚ ျပဳမူဆက္ဆံၾကသကဲ့သို႔ က်ယ္၀န္းေသာနယ္ေျမကို ထိန္းခ်ဳပ္၍ ဤနယ္ေျမရွိ ျပည္သူတို႔ ကို တိုက္ခိုက္လုယက္ ၾကေပလိမ့္မည္။ ကၽြန္ုပ္တို႔၏ လည္မ်ိဳကို ဓါးျဖင့္ေထာက္ထားခ်ိန္၌ ကၽြန္ုပ္တို႔ အေပၚတြင္  ထိုဓါးျပ၏ ၾသဇာလႊမ္းမိုးေနေပလိမ့္မည္။ ထိုအခါမ်ိဳး၌ ေငြေၾကးကို လုယက္ရံုမွ်မက သူ႔အား ခုခံဖို႔ၾကိဳးစားလွ်င္ ကၽြန္ုပ္တုိ႔ကို သတ္ပစ္နိုင္ေသာ အစြမ္းပင္ သူ႔တြင္ရွိေလသည္။ သို႔ေသာ္ ဤသို႔ဆိုရံုမွ်ျဖင့္ ထိုဓါးျပတြင္ ကၽြန္ုပ္တို႔၏ ပစၥည္းဥစၥာနွင့္ အသက္ကို လုယက္သတ္ျဖတ္နိုင္ေသာ လုပ္ပိုင္ခြင့္တစ္ရပ္ ရွိေနသည္ဟူ၍ အဓိပၸါယ္ မသက္ေရာက္ေပ။

          လက္ေတြ႔အားျဖင့္ နိုင္ငံေတာ္တိုင္းသည္ သူတို႔တြင္ အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္ရွိေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ ေၾကညာေလ့ရွိသည္။ န၀တအေနျဖင့္ သူတို႔၏ အတင္းအဓမၼ လုပ္ရပ္မ်ားျဖစ္သည့္ အိမ္ရာမ်ားကို အတင္းအက်ပ္ ေရႊ႕ေျပာင္းေစျခင္း၊ ျပည္သူတို႔အား ေခၽြးတပ္ဆြဲျခင္း၊ တိုက္ပြဲမ်ားတြင္ အရပ္သားတို႔ အား ေထာင္ခ်ျခင္း နွိပ္စက္ညွင္းပန္းျခင္းနွင့္ အျခားမေရမတြက္နိုင္ေသာ ရာဇ၀တ္မႈ က်ဴးလြန္ျခင္းတို႔ ကို “အမ်ိဳးသား စည္းလံုးညီညြတ္ေရး”အတြက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု အေၾကာင္းျပဳ၍ ကာကြယ္ေလ့ရွိသည္။ ဤအေၾကာင္းျပခ်က္သည္ မွန္ကန္မႈမရွိသည့္တိုင္ေအာင္၊ န၀တကဲ့သို႔ေသာ  ရီဂ်င္းမ္မ်ိဳးပင္လွ်င္ သူတို႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားကို ကာကြယ္ရန္အတြက္ တရား၀င္ရာ၀င္ေၾကာင္း နည္းလမ္း တစ္ခုခုက္ို ရွာေဖြအေၾကာင္းျပေၾကာင္း သိသာထင္ရွားေစပါသည္။

          တရား၀င္အုပ္ခ်ဳပ္စီရင္ပိုင္ခြင့္တစ္ရပ္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ လိုအပ္ပါသနည္း။ နိုင္ငံေတာ္အေန ျဖင့္ သူတို႔အုပ္ခ်ဳပ္ပိုင္ခြင့္ရွိသည္ ဆိုေသာ နယ္ေျမနွင့္ လူထုကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္အတြက္ အဘယ္ေၾကာင့္ ရာဇ၀တ္ဂိုဏ္မ်ားကဲ့သို႔ အၾကမ္းပတမ္း မေဆာင္ရြက္နုိင္ၾကပါသနည္း။ အေျဖမွာ ဤကဲ့သို႔ အၾကမ္းဖက္ျခင္း  သက္သက္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္မည္ဆိုပါက တိုင္းျပည္အတြင္းရွိ ျမိဳ႕ရြာအနွံ႔ လမ္းေထာင့္ တိုင္းလိုလိုပင္ စစ္သားမ်ားခ်ထားရေပလိမ့္မည္။ ဤသို႔ေသာ စစ္ေရးအစီအမံမ်ားသည္ ေဒသခံျပည္ သူတို႔၏ ေျပာက္က်ားဆန္႔က်င္မႈကို လႈံ႕ေဆာ္ေပးရာေရာက္သျဖင့္ စရိတ္စက ၾကီးမ်ားေပလိမ့္မည္။ ထို႔အျပင္ ဤသို႔ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ စီးပြားေရနွင့္ အျခားကိစၥမ်ားတြင္ ျပည္သူတို႔၏ ပူေပါင္းပါ၀င္လာမႈကို ထိုရီဂ်င္းမ္မ်ိဳးက ရရွိနိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ျပည္သူတို႔သည္ နိုင္ငံေတာ္က ေစခိုင္းလာသမွ်ကို ေရွာင္လႊဲရန္ ၾကိဳးစားရံုမွ်မက ယင္း၏ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ား ပ်က္ဆီးရာ ပ်က္ဆီးေၾကာင္းကိုပါ မနား မေန ရွာေဖြလုပ္ေဆာင္ၾကေပလိမ့္မည္။

          ျပယုဂ္အားျဖင့္ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ၾကီးအတြင္း တရုတ္နိုင္ငံနွင့္ အာရွနိုင္ငံမ်ားတြင္ ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရ ေသာ ဂ်ပန္တို႔၏ အျဖစ္အပ်က္ကို ေလ့လာနိုင္ပါသည္။ စစ္ၾကီးအစပို္င္းတြင္ အာရွတိုက္သား အေတာ္ မ်ားမ်ားက ဂ်ပန္တို႔ကို ကယ္တင္ရွင္မ်ားအျဖစ္ ၾကိဳဆိုခဲ့ၾကပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ ၍ တရားဥပေဒမဲ့ေသာ ဂ်ပန္တို႔၏ လုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ ဗိုလ္ခ်ုဳပ္ေအာင္ဆန္းဦးစီးေသာ  ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး အဖြဲ႔နွင့္ မေလးကၽြန္းဆြယ္ရွိ ျပည္သူမ်ား၏ ဂ်ပန္ဆန္႔က်င္ေရး တပ္ဖြဲ႔တို႔ကဲ့သို႔ ေသာ ေတာ္လွန္ေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ား ေပၚေပါက္လာခဲ့ရသည္။ အေရွ႕နွင့္ အေရွ႕ေတာင္အာရွ နိုင္ငံမ်ားကို အုပ္ခ်ဳပ္ရာတြင္ ဓါးျပဂိုဏ္းတစ္ဂိုဏ္းသဖြယ္ အၾကမ္းဖက္အုပ္ခ်ဳပ္၍ ရနိုင္ေကာင္းသည္ဟု ယူဆခဲ့မႈေၾကာင့္ အာရွတိုက္တစ္ခုလံုးကို မိမိတို႔၏ ဦးေဆာင္မႈေအာက္တြင္ ညီညႊတ္ေစရမည္ဟူေသာ ဂ်ပန္တို႔ ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ ပ်က္ျပားခဲ့ရသည္။ အကယ္၍သာ ဂ်ပန္စစ္သားတို႔သည္ ထိုစဥ္ကထက္ပို၍ စည္းကမ္းရွိျပီး ဂ်ပန္တို႔၏ မူ၀ါဒသည္လည္း သိမ္းပိုက္ခံအာရွနိုင္ငံမ်ားအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္ထြန္း ေစမည္္္္ ဆိုပါက မဟာမိတ္တပ္မ်ားအေနျဖင့္ ဂ်ပန္တို႔ကို အနိုင္တိုက္ရာတြင္ ယခုထက္ပိုမို ခက္ခဲ ခဲ့ေပလိမ့္မည္။ 

          အခ်ိဳ႕သူမ်ားအေနနင့္ အင္အားသံုး၍ အၾကမ္းဖက္နည္းတစ္ခုတည္းအားျဖင့္ ရီဂ်င္းမ္မ်ားက အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္းမျပဳနိုင္ဆိုေသာ အဆိုကို သေဘာတူခ်င္မွ တူေပလိမ့္မည္။ နိုင္ငံေတာ္အာဏာကို အင္အားသံုး၍ အၾကမ္းဖက္သိမ္းယူကာ အာဏာျမဲသြားခဲ့ၾကေသာ သာဓကတို႔ကို  ေထာက္ျပေကာင္း ေထာက္ျပၾကေပလိမ့္မည္။ စတာလင္ (Stalin)  သည္ ဆိုဗီယက္ယူနီယံကို ၁၉၂၀ ျပည့္နွစ္မွစ၍  သူကြယ္လြန္သည့္ ၁၉၃၅ ခုနွစ္အထိ အုပ္ခ်ဳပ္သြားခဲ့ရာတြင္ သူ၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္ပုလိပ္တပ္ဖြဲ႕က ဆိုဗီယက္ နိုင္ငံသားမ်ားကို သန္းနွင့္ခ်ီ၍ ကြပ္မ်က္သတ္ျဖတ္ျခင္း ေနာက္ထပ္သန္းေပါင္းမ်ားစြာကို ေ၀းလံေသာ ဆိုက္ေဗးရီးယားေဒသရွိ အက်ဥ္းစခန္းမ်ားသို႔ ပို႔ေဆာင္ျခင္း စသည္တို႔ကို ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ အျခားဥပမာတစ္ရပ္အေနျဖင့့္ ကေမၻာဒီးယားနိုင္ငံကို ၁၉၇၅ ခုနွစ္မွ ၁၉၇၈  ခုနွစ္အထိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ ေသာ ခမာနီ ကြန္ျမဴနစ္မ်ား၏ “ဒီမိုကရက္တစ္ ကမ္ပူးခ်ာ” ရီးဂ်င္းမ္ကို ေထာက္ျပေကာင္း ေထက္ျပ နုိင္ပါသည္။ ခမာနီတို႔သည္ အျပစ္မဲ့ေသာ ကေမၻာဒီးယားနိုင္ငံသားမ်ားကို သိန္းနွင့္ သန္းနွင့္ ခ်ီ၍ သတ္ျဖတ္ခဲ့ျခင္း ကၽြန္ျပဳခဲ့ျခင္း၊ သဘာတရားနွင့္ ယခင္ လူေနမႈစနစ္ေဟာင္းကို ဖ်က္ဆီးရန္ ၾကိဳးပမ္းခဲ့ ျခင္း စသည္တုိ႔ကို က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကပါသည္။

          သို႔ရာတြင္ အဆိုပါ ဥပမာတို႔သည္ ရာႏႈန္းျပည့္ ဘ၀င္က်စရာမရွိပါ။ စတာလင္သည္ ဆိုဗီယက္ ယူနီယံကို အၾကမ္းဖက္၍ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္ဆိုျခင္းမွာ မွန္ကန္ပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ စတာလင္သည္ သူ႔အား ဗဟိုျပဳေသာ ပုဂၢိဳလ္ေရး ကို္းကြယ္မႈတစ္ရပ္ကို ထူေထာင္ခဲ့ျခင္းအားျဖင့္ သာမန္နိုင္ငံသားတို႔ အၾကားတြင္  သူ႔ကို လူၾကိဳက္မ်ားလာေစရန္ ျပဳလုပ္နိုင္ခဲ့ပါသည္။ ဆိုဗီယက္ယူနီယံျပဳကြဲျပီးသည့္ ေနာက္ ယေန႔ေခတ္မွာပင္ အခ်ိဳ႕ ရုရွနိုင္ငံသားမ်ားက သူတို႔တြင္ စတာလင္ကဲ့သို႔ စြမ္းအားၾကီး၍ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ပိုင္နိုင္ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ိဳး ရွိခဲ့သင့္ေၾကာင္း  ေတာင့္တေျပာဆိုေနၾကဆဲျဖစ္သည္။

          ထုိမွ်သာမက စတာလင္သည္ သူ၏အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ တရား၀င္သေဘာ သက္ေရာက္လာေစရန္ အတြက္ မာ့ခ္စ္-လီနင္ အေတြးအေခၚကုိ အသံုးခ်ခဲ့သည္။ ဆုိဗီယက္ျပည္သူတုိ႔၏ ဆုိးရြားေသာ ခံစားရခ်က္မ်ားသည္ ကြန္ျမဴနစ္ေတာ္လွန္ေရးၾကီး ေအာင္ျမင္ေစရန္ အနစ္နာခံမႈတရပ္ျဖစ္သည္ဟုဆုိ ကာ သူ၏လုပ္ရပ္ကုိ တရားသည့္သေဘာ သက္ေရာက္လာေအာင္ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စတာလင္သည္ ရုရွားျပည္ကုိ အၾကမ္းဖက္ျခင္း သက္သက္ျဖင့္ အုပ္စုိးခဲ့သည္ဟု မဆုိနိင္ေပ။   ဆုိဗီယက္ျပည္သူ အားလံုးအတြက္ မဟုတ္သည့္တုိင္ေအာင္ အေတာ္ခပ္မ်ားမ်ားအတြက္မူ စတာလင္ သည္ တရား၀င္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ရရွိခဲ့သူျဖစ္ပါသည္။

          ကေမၻာဒီးယားနုိင္ငံ၏ျဖစ္ရပ္သည္ပင္ အၾကမ္းဖက္မႈသက္သက္ျဖင့္ နုိင္ငံေတာ္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္နုိင္ သည္ဟူသည့္အဆုိအတြက္ သင့္ေတာ္ေသာ ဥပမာတရပ္ ျဖစ္မလာခဲ့ပါ။ ခမာနီတုိ႔၏ ရပ္စက္မႈဒဏ္ကုိ အဓိက ခံစားခဲ့ၾကရသူမ်ားမွာ ပညာတတ္ျမိဳ႕ေနလူထုျဖစ္ျပီး ေတာေနလူထုမွာ ဤဒဏ္ကုိ ေကာင္းစြာ မခံစားခဲ့ရသည့္အေလ်ာက္ အခ်ဳိ႕ကိစၥမ်ား၌ သူတုိ႔သည္ ကြန္ျမဴနစ္မ်ားကို တက္ၾကြစြာ ေထာက္ခံ အားေပးခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႔ျပင္ ထုိခမာနီ ရီဂ်င္းမ္းသည္ သက္တမ္း ၃ႏွစ္ေက်ာ္မွ်သာ သက္ဆုိးရွည္ခဲ့သည္။ အိမ္နီးခ်င္းဗီယက္နမ္နုိင္ငံႏွင့္ စစ္မက္ျဖစ္ပြားခဲ့ရာတြင္ ခမာနီတုိ႔ရႈံးနိမ့္ခဲ့၍ ဖႏြမ္းပင္ျမိဳ႕ေတာ္မွ တုိက္ထုတ္ျခင္းခံခဲ့ရသည္။ လူမဆန္ေသာရီဂ်င္းမ္းတုိ႔သည္ သန္းေပါင္းမ်ားစြာ ေသာ အျပစ္မဲ့ျပည္သူတုိ႔ကုိ သတ္ျဖတ္ခဲ့သည့္တုိင္ေအာင္ အၾကမ္းဖက္မႈသက္သက္ျဖင့္ ေရရွည္တည္ တံ့ခဲ့သည္ဆုိသည့္ သာဓက မရွိသေလာက္ ရွားပါသည္။ သုိ႔ျဖစ္ရာ ကေမၻာဒီးယားမွ ခမာနီရီဂ်င္းမ္း ႏွင့္ ေနရာမ်ားစြာတုိ႔၌ ဆင္တူသည့္ န၀တ ရီဂ်င္းမ္း၏ က်ဆံုးခန္းအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိေသးသည္ သာမက ရုန္းကန္လႈပ္ရွား တုိက္ပဲြ၀င္နုိင္ေသးသည့္ အေနအထားတြင္လည္း ရွိေနဆဲျဖစ္သည္။ 

ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။  

ကက္နက္ေအ မက္ေကးေရးသား၍ ေဒါင္းညိုဘာသာျပန္ဆိုေသာ
ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေရး၏ အေျခခံအုတ္ျမစ္မ်ား စာအုုပ္မွ ကူးယူတင္ျပပါသည္။