ဥေပကၡာဟူသည္....

Htar Htar Moe

ဥေပကၡာဟူသည္
ေမး။ ။ (2007 ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလထုတ္ ျမတ္ပန္းရဂုံတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ ေသာ ခင္ေမာင္ၿငိမ္း ေခတၱ- စင္ကာပူ)၏ ဥေပကၡာအေၾကာင္းႏွင့္ လူတို႔သည္ မည္သည့္ဥေပကၡာမ်ိဳးျဖင့္ ေနသင့္ေၾကာင္း ေမးခြန္းကို ေျဖၾကားျခင္းျဖစ္ပါသည္။)
ေျဖ။ ။ ဥေပကၡာကို အသင့္အားျဖင့္ရႈျခင္း၊ လ်စ္လ်ဴရႈျခင္းဟု ဆရာတို႔` ဘာသာျပန္ဆိုၾက၏။
(ဦးဟုတ္စိန္အဘိဓာန္၊ ဓာတြတၳပန္းကုံး)

ဤသို႔ ၀ိၿဂိဟ္ဆိုျပၾက၏။ `ဥပပတၱိေတာ ဣကၡတီတိ ဥေပကၡာ။´ ဥပပတၱိေတာ-အသင့္အားျဖင့္၊ ဣကၡတိ-ရႈတတ္၏၊ ဣတိ-ထို႔ေၾကာင့္၊ ဥေပကၡာ- ဥေပကၡာမည္၏။ (အဘိ၊ ႒၊ 1၊ 216)
ဥေပတီတိ ဥေပကၡာ။ ဥေပတိ-ခ်စ္မုန္းမျပဳ သင့္ေတာ္ရံုရႈတတ္၏။ ဣတိ-ထို႔ေၾကာင့္၊ ဥေပကၡာမည္၏။ (သၿဂႌဳဟ္ဘာသာဋိကာ)
ဗုဒၶစာေပတြင္ ဥေပကၡာကို ေအာက္ပါအတိုင္း ဆယ္မ်ိဳးခြဲျပထား ၏။
1။ ဆဠဂုၤေပကၡာ = ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္၏ ရူပါရုံ သဒၵါရုံ စေသာ အာရုံ ေျခာက္ပါးတို႔ႏွင့္ ေတြ႔ၾကဳံလာေသာအခါ ေကာင္းေသာအာရုံ၌ သာယာ ျခင္းတဏွာ၊ မေကာင္းေသာအာရံု၌ ႏွလံုးမသာယာျခင္း ေဒါမနႆ မျဖစ္ဘဲ သတိသမၸဇဥ္ အၿမဲယွဥ္၍ ရႈျခင္းမ်ိဳး။
2။ ျဗဟၼ၀ိဟာရုေပကၡာ = သေဗၺ သတၱာ ကမၼသကာ ` သတၱ၀ါ တို႔၏ ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲ ဟူသည္ သူတို႔၏ ကံတရားအတိုင္းသာျဖစ္၏- ဟု လ်စ္လ်ဴရႈပြားမ်ား၍ ေနျခင္း။
3။ေဗာဇၥၽဂုၤေပကၡာ = မဂ္ဖိုလ္ရခါနီးအခ်ိန္တြင္ တကြျဖစ္ဘက္ တရားမ်ား ေလ်ာ့ရဲျခင္း၊ လြန္ကဲျခင္း မျဖစ္ေစဘဲ ညီမွ်ေအာင္ ထိန္းသိမ္းမႈ။
4။ ၀ီရိယုေပကၡာ = မဂ္ဖိုလ္ရေရး အားထုတ္ရာ၌ ပ်င္းရိတြန္႔ ဆုတ္ျခင္းဟူေသာ လီနပကၡ၊ ပ်ံ႔လြင့္ျခင္းဟူေသာ ဥဒၶစၥပကၡသို႔ မက်ေရာက္ေစဘဲ ( ၀ီရိယနည္းလွ်င္ ပ်င္း၏၊ လြန္လွ်င္ ပ်ံ႔၏ ။) မေလ်ာ့မတင္း ေစာင္းႀကိဳးညွင္းကဲ့သို႔ အသင့္အေနအားျဖင့္ ရႈျခင္း။
5။ သခၤါရုေပကၡာ = စ်ာန္ မဂ္ ဖိုလ္တရားတို႔ကို ရရွိရန္ အား ထုတ္ေသာအခါတြင္ ပဥၥမစ်ာန္ သမာဓိအားေကာင္းလာေသာအခါ၊ သို႔မဟုတ္ ၀ိပႆနာဉာဏ္ ရင့္သန္လာေသာအခါတြင္ `နီ၀ရဏ စေသာသခၤါရတရားတို႔ကို အထူးဂရုစိုက္ကာ ပယ္ရွားမႈမျပဳရေတာ့ဘဲ လ်စ္လ်ဴရႈျခင္း။
6။ ေ၀ဒႏုေပကၡာ= ဣ႒ာရုံ၊ အနိ႒ာရုံတို႔ႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳေသာအခါ ခ်မ္းသာျခင္း ( ၀မ္းသာျခင္း)ႏွင့္ ဆင္းရဲျခင္း (ႏွလံုးမသာယာျခင္း) တို႔၏ အၾကား အလယ္အလတ္အေနအားျဖင့္ ခံစားျခင္း။
7။ ၀ိပႆႏုေပကၡာ = ခႏၶာငါးပါးကို ၀ိပႆနာရႈရာ၌ ထင္ျမင္ လာေသာ အနိစၥ စေသာလကၡဏာတို႔ကို စိစစ္မႈ႔၌ လ်စ္လ်ဴရႈျခင္း။
8။တၾတမဇၥၽတၱဳေပကၡာ = ျဖစ္ေဖာ္ျဖစ္ဘက္တရားမ်ား အလယ္ အလတ္ သမာသမတ္ျဖစ္ေအာင္ ထိန္းထားျခင္း။
9။ စ်ာႏုေပကၡာ = ေလာကီတရားတုိ႔တြင္ အျမတ္ဆံုးသုချဖစ္ ေသာ တတိယစ်ာန္ခ်မ္းသာ၌ေသာ္မွလည္း သုခေနာက္သို႔ မလိုက္ ပါဘဲ လ်စ္လ်ဴရႈျခင္း။
10။ ပါရိသုဒၶဳေပကၡာ = စတုတၳစ်ာန္သို႔ ေရာက္သည့္အခါ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ နီ၀ရဏဓမၼတို႔မွ သန္႔စင္ေနၿပီးျဖစ္၍ ထိုဆန္႔က်င္ဘက္တရားတို႔ ၿငိမ္းေအးေစရန္ ေၾကာင့္ၾကမစိုက္ရဘဲ လ်စ္လ်ဴရႈျခင္း။ (အဘိ၊ ႒၊ 1၊ 217။ ၀ိသုဒၶိ၊ 1၊ 155)
ထိုဆယ္မ်ိဳးတို႔တြင္ `ဆ-ျဗ-ေဗာ-တ၊ စ်ာန္ႏွင့္္ပ၊ အတၳတၾတာ` ဟူသည့္အတိုင္း ဆဠဂုၤေပကၡာ၊ျဗာဟၼ၀ိဟာရုေပကၡာ၊ ေဗာဇၥၽဂုၤေပကၡာ၊ တၾတမဇၥၽတၱဳေပကၡာ၊ စ်ာႏုေပကၡာ၊ ပါရိသုဒၶဳေပကၡာ-တို႔၏ တရားကိုယ္ မွာ တၾတမဇၥၽတၱတာ ေစတသိက္ျဖစ္၏။
`သံ-၀ိေဘဒ၊ ေဒြဓမၼ၊ အတၳျမတ္ပညာ´ဟူသည္ႏွင့္အညီ သခၤါရု ေပကၡာ၊ ၀ိပႆႏုေပကၡာတို႔၏ တရားကိုယ္မွာ ပညာေစတသိက္ျဖစ္၏။
`ရိ-ေ၀ ေဘဒ၊ ေဒြဓမၼ၊ အတၳပုဒ္အလာ`ဟူသည္ႏွင့္အညီ ၀ီရိယုေပကၡာ-၏အရကား ၀ိရိယျဖစ္၍၊ ေ၀ဒႏုေပကၡာ၏ တရားကိုယ္ မွာ ေ၀ဒနာေစတသိက္ျဖစ္၏။
ေမးခြန္းတြင္ လူမ်ားသည္ မည္သည့္ ဥေပကၡာမ်ိဳးႏွင့္ ေနသင့္ ေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးပါဟူရာ၌ အထက္ပါဥေပကၡာဆယ္မ်ိဳး၏ အေန အထား အဆင့္အတန္းကို ျပန္လည္စိစစ္ၾကည့္လွ်င္ ေပၚလြင္လာပါ လိမ့္မည္။
ေရွးဦးစြာ(1)နံပါတ္ ဆဠဂုၤေပကၡာ အၿမဲျဖစ္ႏိုင္သူမွာ ရဟႏၱာ ပုဂၢိဳလ္သာရိွ၏။ ပုထုဇဥ္တို႔မွာ ျမင္လွ်င္ ျမင္ကာမွ်၊ ၾကားလွ်င္ၾကားကာ မွ် စေသာအားျဖင့္ ရႈပြားခိုက္ျဖစ္ႏိုင္၏။ ထိုသို႔ ျဖစ္ႏိုင္ေအာင္လည္း ႀကိဳးစား၍ ရႈမွတ္ပြားမ်ားရမည္ပင္ျဖစ္၏။
(2) ျဗဟၼ၀ိဟာရုေပကၡာကား ဗုဒၶဘာသာ၀င္သူေတာ္စင္တို႔ အစဥ္ပြားမ်ားရမည့္ ဥေပကၡာျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ စ်ာန္ရသည္အထိ ပြားမ်ားလိုရာ၌ကား ေမတၱာ စေသာ ျဗဟၼ၀ိဟာရ တရားတို႔ျဖင့္ တတိယစ်ာန္ထိေအာင္ ပြားမ်ားရမည္။ ထို႔ေနာင္မွ စတုတၳစ်ာန္ရ ေအာင္ ဥေပကၡာဘာ၀နာ ပြားမ်ားရမည္။ ဥေပကၡာဘာ၀နာသည္ စတုတၳစ်ာန္ကိုသာ ျဖစ္ေစႏိုင္၏။ ပ, ဒု, တ ,စ်ာန္တုိ႔ကို မျဖစ္ေစႏိုင္။
(3) ေဗာဇၥၽဂုၤေပကၡာသည္ ၀ိပႆနာအားထုတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ မဂ္ ဖိုလ္ရခါနီး အေျခအေနႏွင့္ သက္ဆိုင္၏ ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ၀ီရိယ လြန္သျဖင့္ ပ်ံ႔ေနတာ၊ သမာဓိလြန္သျဖင့္ တြန္႔ေနတာမ်ိဳး မျဖစ္ေစရ ေအာင္၊ ပီတိလြန္ကဲသျဖင့္ သမာဓိေလ်ာ့နည္းသြားမ်ိဳး မျဖစ္ရေအာင္ ခ်ိန္ညွိေပးရ၏ ။
(4) ၀ီရိယုေပကၡာသည္ တရားအားထုတ္သူတိုင္း လိုက္နာ ေဆာင္ရြက္ရမည့္ ဥေပကၡာျဖစ္၏။ ၀ီရိယလြန္ကဲေနလွ်င္ စိတ္ပ်ံ႔ လြင့္ေနတတ္၏ ။ ေလ်ာ့နည္းေနလွ်င္ ပ်င္းရိေလးလံေနတတ္၏။ အလယ္အလတ္ ရႈမွတ္ရမည္ျဖစ္၏ ။
(5) သခၤါရုေပကၡာသည္ သမထအရာ၌ ပဥၥမစ်ာန္အခိုက္ႏွင့္ဆိုင္ ၏။ ၀ိပႆနာအရာ၌ ဘယဉာဏ္၊ အာဒီန၀ဉာဏ္အခိုက္ႏွင့္ ဆိုင္၏။ ထိုအေျခအေနတို႔၌ သခၤါရတရားတို႔ကို လ်စ္လ်ဴရႈႏိုင္၏ ။
(6) ေ၀ဒႏုေပကၡာသည္ လူတိုင္းႏွင့္ဆိုင္၏ ။ လူတိုင္းပင္ ေန႔စဥ္ သာယာဖြယ္ မသာယာဖြယ္တို႔ႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳေနၾကရ၏၊ သာယာဖြယ္ ေတြ႔တိုင္း ႏွစ္သက္သေဘာက် ေလာဘမျဖစ္ေစဘဲ၊ မသာယာဖြယ္ ေတြ႔တိုင္း အလိုမက် ေဒါသမျဖစ္ေစဘဲ ဥေပကၡာျပဳ လ်စ္လ်ဴရႈႏိုင္ ေအာင္ ႀကိဳးစားရာ၏ ။
(7) ၀ိပႆနာႏုေပကၡာသည္ ၀ိပႆနာရႈေသာ ေယာဂီ၏ မုစၥိတု ကမ်တာဉာဏ္အခိုက္ႏွင့္ဆိုင္၏ ။
(8) တၾတမဇၥ်တၱဳေပကၡာသည္ ကုသိုလ္တရားမ်ား ျဖစ္ပြားေစရာ ၌ ယွဥ္ဘက္တရားမ်ား မွ်မွ်တတ ဟန္ခ်က္ညီေနေစရန္ အားထုတ္ ျခင္းမ်ိဳးျဖစ္၍ လူတိုင္းႏွင့္ပင္ဆိုင္၏ ။
(၉) စ်ာႏုေပကၡာသည္ တတိယစ်ာန္ ရရွိထားသူႏွင့္သာဆိုင္၏ ။
(10) ပါရိသုဒၶဳေပကၡာသည္ စတုတၳစ်ာန္ (ပဥၥကနည္းအားျဖင့္ ပဥၥမစ်ာန္) ရရွိထားသူႏွင့္သာဆိုင္၏ ။
ေမးခြန္း၌ပါေသာ အလုိမရွိလွ်င္ မ်က္္ႏွာလႊဲထားလိုက္ျခင့္းမ်ိဳး ကား အထက္ပါ ဥေပကၡာဆယ္မ်ိဳးႏွင့္ မဆိုင္၊ `အညာဏုေပကၡာ`ဟူ ေသာ အသိဉာဏ္မရွိသျဖင့္ အေလးမျပဳ ဂရုမမူ လ်စ္လ်ဴျပဳျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္၏ ။ အရေကာက္ တရားကိုယ္မွာ `ေမာဟ`ဟူေသာ အကုသိုလ္ တရားျဖစ္၍ ထုိဥေပကၡာမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ၾကဥ္ရပါမည္ ။
ဥေပကၡာအစစ္ျဖစ္ေအာင္ ပြားမ်ားရာ၌ အထူးသတိထားရမည့္ အနီးကပ္ရန္သူကားအထက္ပါ `အညာဏုေပကၡာ` ပင္တည္း။ ေလလြင့္ေနေသာ သားသမီးကို မဆံုးမတတ္၍ စိတ္ပ်က္ကာ လ်စ္လ်ဴရႈရာ၌ ဥေပကၡာဟု ထင္ေနတတ္၏ ။ တကယ္ျဖစ္သည္ကား ေမာဟသာ။
ေနာက္ထပ္ သတိထားရမည့္ ရန္သူ ႏွစ္သူႏွစ္ဦးမွာ ခ်စ္သူအေပၚ၌ စြဲလမ္းတပ္မက္ေသာ ရာဂႏွင့္ ရန္သူအေပၚ၌ အမ်က္ထြက္ ေဒါသျဖစ္၏ ။မခ်စ္မမုန္း မိိမိႏွင့္ လံုးလံုးမသိေသာ ပုဂၢိဳလ္၏ ဆင္းရဲခ်မ္းသာကို လ်စ္လ်ဴရႈကာ ေနႏိုင္သကဲ့သို အလံုးစံု ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ အေပၚ၌ လ်စ္လ်ဴရႈႏိုင္လွ်င္ ဥေပကၡာအစစ္ျဖစ္ သည္။
(အဘိ၊ ႒၊ 239)
ေလာကတြင္ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး စသည္တို႔၌ မိမိဉာဏ္စျဖင့္ မေျဖရွင္းႏိုင္၍ အေလးမထားႏိုင္ေတာ့ျခင္းကို လက္ေလွ်ာ့လုိက္ပါၿပီ၊ ဥေပကၡာျပဳလိုက္ပါၿပီဟု ဆိုတတ္ၾက၏ ။ အမွန္မွာ ဥေပကၡာမဟုတ္၊ ေမာဟက ဥေပကၡာေယာင္ေဆာင္ျခင္းသာျဖစ္၏ ။
တစ္ခါတစ္ရံ မေျဖရွင္းလို မႀကိဳးစားလို၍ လက္ေလွ်ာ့ျခင္း ဥေပကၡာျပဳလိုက္ျခင္းလည္းရွိ၏ ။တရားကိုယ္မွာ ဥေပကၡာမဟုတ္၊ ပ်င္းရိျခင္း (ေကာသဇၹ)က ဥေပကၡာေယာင္ေဆာင္၍ လွည့္ပတ္ျခင္း ျဖစ္၏ ။
(ဥေပကၡာႏွင့္ပတ္သက္၍ အက်ယ္သိလိုမူ ဗုဒၶဘာသာလက္စြဲ က်မ္း-ဒု-၌ ရႈေလ။)
ေမာဟ၊ ေကာသဇၨ-ဟူေသာ အေယာင္ေဆာင္ ဥေပကၡာတို႔ႏွင့္ လည္း မေပါင္းသင္း၊ ရာဂ, ေဒါသတည္းဟူေသာ ရန္သူမ်ားကိုလည္း ေရွာင္ကြင္းကာ ဥေပကၡာအစစ္မ်ားျဖင့္ ေနထုိင္ႏိုင္ၾကပါေစ ။

အရွင္ေကာ၀ိဒ (ေယာ)

 —