ေရႊဝါေရာင္ ဒီမုိကရက္တုိက္ေဇးရွင္း။

by Zinzinkyaw Zinzin on Monday, July 18, 2011 at 7:00pm

           
          တတိယလႈိုင္းနွင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ
                                                                                                                                                                                                 ဟာဗတ္ိတကၠသုိလ္ရဲ့ နုိင္ငံေရး သိပၸံပါေမာကၡ ဆင္မ်ဴ၇ယ္ ဟန္တင္တန္ဟာ ကမၻာ့ ဒီမုိကေ၇စီ ျဖစ္ထြန္းေ၇းျဖစ္စဥ္မွာ ဗုဒၶဘာသာကို သိပ္အထင္ၾကီးလွ ၊ ထည့္တြက္လွတာမဟုတ္ပါဘူး၊ သူ့ရဲ့နာမည္ေက်ာ္ “ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား တုိးမိတုိက္မိ ျခင္း” စာအုပ္မွာဆုိ၇င္ ဗုဒၶဘာသာနုိင္ငံမ်ားဟာ တုိးတက္တဲ့ယဥ္ေက်းမႈအဆင့္  ထိေရာက္မလာဘူးလုိ့ဆုိထားပါတယ္။

            ခရစ္ယာန္နဲ့ အစၥလာမ္ ဘာသာနုိင္ငံမ်ားဟာ တုိးတက္တဲ့လူမႈ့ ဖံြႈ့ျဖုိးမႈေတြနဲ့ အင္ပါယာၾကီးေတြအထိ ျဖစ္ထြန္းခဲ့ၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာကေတာ့ဒီလုိမဟုတ္ဘဲ လူမႈဖြင္ျဖိုးေရးနဲ့ ဒီမုိကေ၇စီေ၇းမွာ အျမဲတမ္း အနုတ္သေဘာေဆာင္ျပီး  ငုတ္ေနတတ္တယ္၊  အဓိကအေၾကာင္းတရားတခုက ဗုဒၶဘာသာဟာ သူ့ မူလစတင္ခဲ့တဲ့ အိႏၵိယနုိင္ငံမွာကို ေျခကုပ္မျမဲနုိင္ခဲ့တာပဲလုိ့ ဟန္တင္တန္ကေထာက္ျပထားတယ္။
            ေနာက္သူ့ရဲ့ နာမည္ၾကီး “ တတိယလႈိုင္း” စာအုပ္ကလည္း ၁၉၇၀ ျပည့္လြန္နွစ္မ်ားကေန ၁၉၉၀ ျပည့္နွစ္အဆုံးထိ အာဏာရွင္စနစ္ကေန ဒီမုိကေ၇စီ ကူးေျပာင္းလာတဲ့ နုိင္ငံ ၃၀ ေလာက္ရဲ့အေတြ့ၾကဳံကို  တင္ျပထားတယ္။ အဲ့းဒီမွာ သူေျပာသြားတာေတြက  တတိယလႈိုင္း ဒီမုိက၇က္တစ္တုိက္ေဇးရွင္းျဖစ္စဥ္မွာ  ဘာသာေရးဟာ လုံးဝ အေရးပါတယ္၊အထူးသျဖင့္ အေနာက္တုိင္း ခရစ္ယာန္ဘာသာနဲ့ဒီမုိကေ၇းစီဟာ လုံးဝ ဆက္စပ္ေနတယ္၊ေခတ္သစ္ ဒီမုိကေရစီဆုိတာလည္း ပထမဦးဆုံး ခရစ္ယာန္ နုိင္ငံေတြမွာပဲ  စတင္ခဲ့ပါတယ္။
                                                                                                                                                                ၁၉၈၈  ခုနွစ္ရဲ့ ဒီမုိကေရစီ ၄၆ နုိင္င့ကိုၾကည့္ရင္ ၃၉ နုိင္ငံဟာ ကက္သလစ္နဲ့  ပရုိတက္စတင့္ဘာသာ အဓိကလြမ္းမုိးထားတဲ့နုိင္ငံေတြျဖစ္ေနတယ္။ ဒီမုိကေရစီနဲ့  ဒီမုိက၇က္တစ္ယဥ္ေက်းမႈ့ဟာ မူဆလင္ဘာသာနဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၊ ကြန္ဖ်ဴးရွပ္ အယူရွိတဲ့နုိင္ငံေတြမွာ ျဖစ္ထြန္းခဲလွတယ္လုိ့ ဆုိပါတယ္။ အဲ့ဒီလုိ့ ခရစ္ယာန္နုိင္ငံေတြမွာပဲ ဒီမိုကေရစီ စျဖစ္ထြန္း အေျခစုိက္ရတဲ့ အေၾကာင္းက ခရစ္ယာန္ဘာသာဟာ တဦးခ်င္း ရဲ့ သိကၡာ တန္ဖုိးကိုအေလးထားလုိ့ ဒီနုိင္ငံေတြမွာ ေက်ာင္းေတာ္နဲ့ နုိင္ငံေတာ္ၾကား စည္းျခားထားမႈ ရွိၾကလုိ့ပဲလုိ့ဆုိတယ္။

  ကက္သလစ္နဲ့ ပရုိတက္စတင့္  ဘာသာေရးေခါင္ေဆာင္မ်ားဟာ ဖိနွိပ္တဲ့ အာဏာရွင္တုိင္းျပည္ ေတြရဲ့ လြတ္ေျမာက္ေ၇း ရုန္းကန္ၾကိဳးပမ္းမႈေတြမွာ အဓိက အခန္က႑ကအျမဲရွိေနလုိ့ပဲ၊  ေနာက္ျပီး ခရစ္ယာန္ေက်ာင္းမ်ားနဲ့  ဘာသာဝင္ဦးေရ အျပန့္က်ယ္လာျခင္းဟာ ဒီမုိကေ၇စီ ဖြင့္ျဖုိးေ၇းကို  တြန္းအားေပးတယ္လုိ့ ပါေမာကၡ ဟန္တင္တန္က ရပ္ခံတင္ျပထားပါတယ္။

            အစလည္းခက္ အဆုံးလည္းခက္
            ခုေျပာေနတာက ဘယ္ဘာသာဟာ ပိုယုံၾကည္ထုိက္တယ္ဆုိတဲ့ ကိစၥမဟုတ္ဘဲ ၊ ဒီမုိကေရက္တုိက္ေဇးရွင္း ကိစၥသာျဖစ္ပါတယ္။  ဟန္တင္တန္ေထာက္ျပသလုိ အေနာက္ ခရစ္ယာန္နုိင္ငံ အမ်ားစု ဒီမုိကေရစီ ေအာင္ျမင္ခုိင္ျမဲေနတာကလည္း၊ ျငင္းမ၇ေအာင္ အထင္အရွားပါပဲ ။သုိ့ေသာ္ အေနာက္နုိင္ငံေတြကို ပုခုံးခ်င္းယွဥ္လာတဲ့ ကြန္ဖ်ဴးရွပ္ တရုတ္ေပါက္ေဖာ္ၾကီးရဲ့ တုိးတက္ပြင့္လင္းလာမႈ ၊ မၾကာခင္ကျဖစ္ခဲ့တဲ့ “ျမန္မာသံဃာေတာ္ေတြရဲ့  ေမတၱာသုတ္ရြတ္ျပီး  စစ္အာဏာရွင္စနစ္  ဆန့္က်င္လႈပ္ရွားမႈ၊ တိဘက္ရဟန္းေတြ၇ဲ့ အုိလံပစ္မီးရွဴးတုိင္ နုိင္ငံေပါင္းစုံမွာဝင္လုမႈ” ေတြဟာ ပါေမာကၡ ဟန္တင္တန္ရဲ့ ခရစ္ယာန္အေလကဲတဲ့အျမင္ကို  စိန္ေခၚ တြန္းလွန္ပစ္လုိက္တာလားလုိ့ ေတြးစ၇ာရွိလာပါတယ္။
            ၂၀၀၇ ခုနွစ္  ျမန္မာနုိင္ငံ ေရႊဝါေ၇ာင္ေတာ္လွန္ေ၇းနဲ့  ၂၀၀၈ ခုနွစ္ တိဘက္အေရးဟာ မေအာင္ျမင္ေသးေပမယ္ ကမၻာ့သမုိင္း ဒီမုိက၇က္တစ္တုိက္ေဇးရွင္းျဖစ္စဥ္မွာ  ထူးျခားေနပါတယ္။ တဖက္က သိမ္ေမြ့နူးညံ့တဲ့ အၾကမ္းမဖက္ အာဏာဖီဆန္မႈ ၊ တဖက္မွာက စစ္တပ္ယႏၱရားသုံးျပီး အဆုံးစြန္ အရုိင္းအစုိင္းဆုံး ေခ်မႈန္းမႈ အဲ့ဒီနွစ္ခုအၾကား ဖီလာျဖစ္မႈ ျမင္ကြင္းေတြကို ကမၻာ့ရြာ မီဒီယာ မွန္ေျပာင္းေတြကေန အားလုံးျမင္ေတြ့ခဲ့ၾက၇ပါတယ္။

            ဗုဒၶဘာသာျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား၇ဲ့ ေမတၱာပို့ စီတန္းလမ္းေလွ်ာက္ပုံ ၊ ဝိနည္းစည္းကမ္းညီညြတ္ပုံ၊ ထုထည္အင္အားၾကီးမာပုံ ၊ လုံထိန္းရဲ့နဲ့ စစ္သားေတြကို ျပန္လည္ဦးခ်ကန္ေတာ့တဲ့ ျမင္ကြင္ပုံေတြဟာ နုိင္ငံတကာ အသုိင္းဝုိင္းကို အံ့ၾသမွင္တက္မိေစရုံသာမက ၊ျမန္မာတုိ့ကိုယ္တုိင္ မ်က္ရည္လည္ခဲ့၇ပါတယ္။ လြတ္လပ္ေ၇းကာလကစလုိ့ ၁၉၈၈ အေ၇းေတာ္ပုံအထိ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ေတြဟာ  ျမန္မာနုိင္ငံေ၇းလႈပ္ရွားမႈတုိင္းမွာပါဝင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သုိ့ေသာ္ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာေတာ္လွန္ေ၇းကေတာ့ သံဃာထုသက္သက္က  ဦးေဆာင္တဲ့ စစ္အစုုိး၇ ဆန့္က်င္ေ၇းျဖစ္လာျပီး ၊ အခ်ိန္တုိေတာင္းလွေပမယ့္၊ တကမၻာလုံးရဲ့မ်က္ေျခမျပတ္ ေစာင့္ၾကည့္မႈခံခဲ့၇ပါတယ္။ ကမၻာ့ဒီမုိကေ၇စီအေ၇းတုိက္ပြဲအတြက္လည္း အျမင္သစ္ျဖစ္ျပီး ဗုဒၶဘာသာဟာ ေလာကုတၱရာကိစၥသက္သက္ မ်က္နွာမူေနရာက  ေလာကီဖြံ့ျဖုိးေ၇း နဲ့ လူ့အခြင့္ေ၇းကိစၥေတြဆီ မ်က္နွာမူလာပါတယ္။
             ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ့ ဒီမုိကေရစီေ၇းတုိက္ပြဲဟာ  ရက္ရက္စက္စက္ ေခ်မႈန္းခံလုိက္၇ေပမယ့္ ျပီးဆုံးသြားျပီလုိ့ေတာ့ လုံးဝေျပာလုိ့မရ၊ ဗုဒၶဘာသာကိုယ္၌ကိုက  တုိးတက္တဲ့ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ  ေတြလုပ္လာတာျဖစ္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ စက္တင္ဘာအေရးခင္းဟာ ျမန္မာဒီမုိကေရစီအေရး ခရီးရွည္အတြက္  အစတကာတုိ့ရဲ့ အစပဲျဖစ္တယ္ ၊၊ စက္တင္ဘာ သံဃာ့လႈပ္ရွားမႈ စတင္ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ  စာေ၇းစ၇ာ ေမာင္စူးစမ္းကို သူ့မိတ္ေဆြတေယာက္က ဘယ္လုိျမင္သလဲလုိ့ ေမးၾကည့္အခါ  ဆရာက “စဖုိ့ခက္သလုိ အဆုံးသတ္ဖုိ့လည္းခက္တယ္” လုိ့တုံ့ျပန္ေျဖဆုိပါတယ္။  ဆရာေမာင္စူးစမ္းေျပာသလုိ စက္တင္ဘာသံဃာ့အေ၇းအခင္းဟာ  စတင္ဖုိ့အေတာ္ခက္ခဲတဲ့ ရဟန္းပ်ဴိမ်ားရင္းျပီး စြန့္စား၇တဲ့တုိက္ပြဲျဖစ္သလုိ  အဆုံးသတ္ကလည္း ျမန္မာ့ေတာ္လွန္ေ၇းအမ်ားစုရဲ့  ထုံးစံအတိုင္း  ကိုယ့္ဘက္ကပြဲမျပတ္နုိင္ခဲ့ပါဘူး။ ေရႊဝါေ၇ာင္ေတာ္လွန္ေ၇းဟာ ျငိမ္းခ်မ္းစြာကူးေျပာင္းနုိင္တဲ့  ကတၱီပါေတာ္လွန္ေ၇းမ်ိဳး  ျဖစ္မလာခဲ့တဲ့  ဘုရားသားေတာ္ေတြ အေၾကာင္းမလွစြာနဲ့ ေသြးစြန္းထင္ခဲ့၇ပါတယ္။
             ဘာ့ေၾကာင့္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ့ စက္တင္ဘာအေ၇းဟာ  စဖုိ့ခက္ျပီး အဆုံးသတ္ဖုိ့ခက္၇တာလဲ ၊၊ စက္တင္ဘာရဲ့  ေအာင္ျမင္မႈေတြကလည္း။ ျမန္မာေထရဝါဒဟာ ဒီမုိကေ၇စီနဲ့ နီးစပ္ရဲ့လား။ ခ၇စ္ယာန္ဘာသာက အာဏာရွင္ညြတ္ကြင္းကေန ေဖာက္ထြက္နုိင္မွာလား။ဒါမွမဟုတ္ ေတာင္ကိုရီးယားလုိ ဗုဒၶဘာသာကေန ခရစ္ယာန္အယူ ကူးေျပာင္းသူဦးေ၇တုိးပြါးလာမွာလာမွ ဒီမုိကေရစီ အျမစ္တြယ္  အေျခက်မွာလား စတဲ့စတဲ့ ေမးခြန္းေတြအတြက္  ေရႊဝါေ၇ာင္ေတာ္လွန္ေ၇း ျဖစ္၇ပ္နဲ့အတူ  ေထရဝါဒအေပၚ  လူမႈေဗဒ၊ လူမႈသိပၸံ၇ႈေထာင့္ကေန  သုံးသတ္ၾကဖုိ့လုိပါလိမ့္မယ္။

            လူံအခြင့္ေရးနဲ့ ေမတၱာသုတ္ 
          အေမရီကန္ လြတ္လပ္ေ၇းေၾကညာစာတမ္းမွာ ေသာမတ္စ္ ဂ်က္ဖာဆန္က “လူတုိင္းကို တူညီမွ်တစြာ ဖန္ဆင္းထားတာျဖစ္တယ္” ဆုိတဲ့စကားကို သုံးခဲ့တယ္ ။ ေနာက္ပိုင္း အီဗရာဟင္လင္ကြန္းတုိ့၊ မာတင္လူသာကင္းတုိ့ကေန  ယေန့ေခါင္မ်ားအထိ  အထပ္ထပ္သုံးစြဲာကတယ္၊ ဘုရားသခင္ဟာ အားလုံးကို  တူညီတဲ့ရပိုင္ခြင့္ေတြနဲ့ ဖန္ဆင္းထားသမုိ့ ၊ လူသားအားလုံးမွာ လူ့အခြင့္အေ၇းဟာ  ေမြးရာပါျဖစ္ျပီး  မည္သူတဦးတေယာက္ကမွ်  တာျမစ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ပိုင္ခြင့္  မရွိဘူးလုိ့ ဆုိလုိပါတယ္။  ဒီဝါက်ေလး တေၾကာင္းဟာ  တာသြားလြန္းလုိ့ ေနာက္တုိင္းနိုင္ငံေတါမွာ  ဒီမုိကေရစီနဲ့ လူ့အခြင့္ေ၇းေတြ၇ရွိဖုိ့ က်ားကန္ေပးပါတယ္။
            ဒါျဖင့္ျမန္မာနုိင္ငံမွာ  လူ့အခြင့္ေ၇းနဲ့ ဒီမိုကေ၇စီအေ၇း  ဖြံ့ျဖုိးဖုိ့အတြက္  ဗုဒၶဘာသာမွာ ဒီလုိ အားကိုးအားထားျပဳေလာက္တဲ့ စကားရပ္မ်ိဳးမရွိဘူးလား၊ ဗုဒၶရဲ့ ၾသဝါဒအျမဴေတးေတြဟာ  လူသားတုိင္း ၇ပိုင္ခြင့္ေတြအတြက္  အနက္ဖြင့္တတ္၇င္ အမ်ားၾကီ၇နုိင္ပါတယ္။  ဥပမာ ေမတၱာသုတ္လာ “မာတာယထာ နိယံပုတၱ၊ မယုသာ ဧကပုတၱ မနု၇ေကၡ”  ဆုိတဲ့ပါဠိဟာ စဥ္းစားယူရင္ အေတာ္ကိုက်ယ္ျပန့္ပါလိမ့္မယ္။သတၱဝါတုိင္းအေပၚ မိမိရဲ့ ၇င္၌ျဖစ္ေသာ တဦးတည္းေသာသားကဲ့သို့  ေမတၱာထားရမည္လုိ့ ဆုိပါတယ္။ ဒီစကားရပ္အေပၚမွာ လူ့အခြင့္အေ၇း အျမင္ရႈေထာင္ကၾကည့္၇င္  ဗုဒၶဟာ လူသားအခြင့္အေရးဆုိတာ မေျပာနဲ့ေတာ့၊  သတၱဝါတုိင္းအေပၚမွာ ကိုယ့္ရဲ့ရင္ဝယ္သားလုိ သေဘာထားရမည္။  လူမွာ သူ့ေမြး၇ာပါ ရပုိင္ခြင့္ရွိသလုိ သတၱဝါကိုယ္စီမွာလည္း ၇ပိုင္ခြင့္ေတြရွိၾကမွာေပါ့။ လူအခ်င္းခ်င္းနွိပ္စက္ခ်င္း ကင္းေဝးၾက ၊ သတၱဝါကိုယ္စီရဲ့ ကိုယ့္၇ပိုင္ခြင့္ေတြကို ေလးစားၾက လုိ့ေကာက္ယူနုိင္ပါတယ္။
            ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာဟာ ေထရဝါဒျဖစ္တာမုိ့ ေရွးေထရ္ၾကီး ဝါၾကီးေတြရဲ့အဆုံးမအတုိင္း  က်င့္ၾကံလုိက္နာဖုိ့ပါပဲ။ ဒါဟယ ေရွ့ရုိးစြဲ ကြန္စာေဗးတစ္ဆန္ေကာင္း ဆန္ျပီး  အထက္ေအာက္ ဆက္ဆံေ၇းပုံစံနဲ့ အမိန့္ေပးပုံစံ ပဲလုိ့ ေဝဖန္ာကပါတယ္။ သို့ေသာ္ ကာလာမသုတ္လုိဒီမုိကေရစီက်  ေခတ္မိလြန္းတဲ့ တရားမ်ားလည္ ရွိေနပါေသးတယ္၊  ရွင္သာရီပုတၱရာကိုယ္ေတာ္ၾကီးကို  ခုနွစ္နွစ္သား သာမေဏေလးက  ေဝဖန္ေထာက္ျပမႈလုိ သည္းခံမႈ ကိုေဖာ္ျပတဲ့ ဒီမုိကေရစီ လကၡဏာရပ္ေတြ အမ်ားၾကီးပါပဲ။

            ေက်ာင္းေတာ္နဲ့ နုိင္ငံေတာ္
            ဒီမုိကေရစီမဟုတ္တဲ့နုိင္ငံေတြမွာ ဘာသာေရးနဲ့ နုိင္ငံေရးဟာ သီးျခားမရွိဘဲ ေရာေထြးေနပါတယ္၊  အခ်ိဳ့နုိင္ငံမ်ားမွာလည္း အစၥလာမ္ဘာသာကို နုိင္ငံေတာ္ဘာသာအျဖစ္ ျပ႒ာန္းျပီး  တရးဝင္ခါင့္ျပဳတာပါ၊  အေနာက္ ဒီမုိကေရစီနုိင္ငံမ်ား၇ဲ့ အားသာခ်က္က ေက်ာင္းေတာ္နဲ့ နုိင္ငံေတာ္ စည္းျခားမႈရွိျခင္းပါပဲ။  ဒါဟာ လြတ္လပ္စြာကိုးကြယ္ခြင့္ရဲ့  အေျခခံလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
            ခရစ္ယာန္ေက်ာင္းေတြဟာ  ဒီမုိကေရစီအေရးနဲ့ လြတ္လပ္ခြင့္အေရးမ်ာ ေရွ့က မာမာမတ္မတ္ တုိက္ပြဲယင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ပုပ္ရဟန္းမင္းမ်ားရဲ့  အာဏာရွင္ေတြကို နွပ္ကြပ္ရာမွာ လက္သံေျပာင္ခဲံပါတယ္၊  ျပီးခဲ့တဲ့ ဆယ္စုနွစ္ေတြမွာ ဒီမုိကေရစ ကူးေျပာင္းလာခဲ့တဲ့  ခ်ီလီ၊ပိုလန္၊ ေတာင္ကိုရီယား၊ဖီလစ္ပိုင္၊ဘရာဇီး၊စတဲ့နုိင္ငံေတြရဲ့ ဥပမာကို ၾကည့္ရင္ျမင္နုိင္ပါတယ္။
            ၁၉၈၇ ခုနွစ္ ခ်ီလီမွာ ဂ်ြန္ေပါလ္ (၂) က အာဏာရွင္ ပီနုိေခ်းနဲ့ ပက္ပင္းရင္ဆုိင္၇ေတာ့ က်ဳပ္ဟာ ဒီမုိကေရစီ တရားေဟာဆရာမဟုတ္ဘူး ၊ ဧဝံေဂလိ တရားေဟာဆရာပဲ။ ဒါေပမယ္ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္မ်ားဟာ  လူသားအခါင့္အေရးကိစၥအားလုံးနဲ့  သက္ဆုိင္ေနတယ္။  အကယ္၍ ဒီမုိကေရးစီနဲ့  လူ့အခြင့္ေ၇းကို ဆုိလုိတယ္ဆုိ၇င္ ခ၇စ္ယာန္ေက်ာင္းေတာ္ေတြဟာလည္း  ဒီမုိကေရစီတရားေဟာရမ်ာေပါ့။ လုိ့ ျပတ္ျပတ္သားသားေျပာခဲ့တယ္။
            ခရစ္ယာန္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားဟာ အာဏာရွင္ကိုဆန့္က်င္ျပီး  လူသားလြတ္လပ္ခြင့္အေ၇းမွာ  သမုိင္တေလွ်ာက္ ေ၇းပါခဲ့ပါတယ္။ အာဏာရွင္မ်ား မင္းဆုိးမင္းညစ္မ်ား ခ်ယ္လွယ္ခ်င္တုိင္း ခ်ယ္လွယ္ခြင့္မ၇ေအာင္ ျပည္သူလူထုကုိအကာအကြယ္ေပးခဲ့ပါတယ္။  ဒါဆုိ ေုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ား၇ဲ့ ေက်ာင္းေတာ္မ်ားကေ၇ာ။
            စက္တင္ဘာ သံဃာ့လႈပ္ရွားမႈမွာ ေခတ္သစ္ ဗုဒၶဘာသာလြတ္လပ္ခြင့္  သူရဲေကာင္းမ်ားျဖစ္ပါတယ္။  သုိ့ေသာ္ ျပႆနာက  သံဃာ့မဟာနာယကအဖြဲ့နဲ့ အဘိဓဇ ဆရာေတာ္ၾကီးအခ်ိဳ့ ျဖစ္ပါတယ္။ သံဃာ့မဟာနာယကဟာ  သီးျခားလြတ္လပ္တဲ့ ဘာသာေ၇းအဖြဲ့မဟုတ္ဘဲ  ျမန္မာအစုိးရအဆက္ဆက္၇ဲ့ လက္ေအာက္ခံ အသုံးခ်ခံ  အဖြဲ့အစည္း တခုျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။  ဘာသာေ၇း အာဏာပိုင္အစုိး၇အဖြဲ့တခုလုိျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။
            ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ား  နုိင္ငံေရးလုပ္သင့္ပါသလားဆုိတဲ့ေမးခြန္းဟာ  အျမဲတက္လာတတ္တဲ့ေမးခြန္းပါပဲ၊  လယ္တီဆရာေတာ္လုိ ပုဂၢိလ္မိ်ဳးက ရဟန္းေတြကို နုိင္ငံေ၇းနဲ့ လုံးဝမပတ္ေစခ်င္ပါဘူး။ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအျမင္ကလည္း”က်ြန္ေတာ့သေဘာကေတာ့ ၇ဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ပ၇ိယတ္၊ပဋိပတ္၊ကိုသာ ၾကိုးစားေစခ်င္ပါတယ္” လုိ့ေ၇းဖူးပါတယ္။  ဟုတ္ပါတယ္  ရဟန္းကိစၥဟာ ဝိနည္းသာလွ်င္ျဖစ္တယ္၊ကိုယ္က်င့္ကိစၥျဖစ္တယ္၊မိမိကိုယ္ကိုေစာင့္ေရွာက္ျခင္းဟာ ေလာကကိုေစာင့္ေရွာက္ျခင္းျဖစ္တယ္။လူ့အဖြဲ့အစည္းကို စာရိတၱမ႑ုိင္ျမင့္မားေစျပီး အမွန္တရားနဲ့ နီးစပ္ေစလိမ္းမယ္။။ သုိ့ေသာ္ ယထု  သံဃာ့မဟာနာယကဟာ  အစိုးရ႒ာနက တစုတဖြဲ့အျဖစ္လုပ္ေနတာဟာ  ဝိနည္းနဲ့ ညီပါသေလာ။ သံဃာမ်ားနုိင္ငံေ၇းမလုပ္ကလုိ့ ေမွာ္ဘီ သံဃာ့အစည္းေဝးဆုံးျဖတ္ခ်က္၊ကမၻာေအးဆုံူးျဖတ္ခ်က္ေတြနဲ့ အၾကီမ္ၾကိမ္ ေၾကျငာခ်က္ထုတ္ျပီး စစ္အစိုးရကိုအကာအကြယ္ေပးေနတဲ့ သံဃာ့မဟာနာယက ဘြဲ့တံဆိပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးရ ဘုန္းၾကီးရာဇာမ်ားးဟာ နုိင္ငံေ၇းလုပ္ေနတာမဟုတ္ပါလား။ နုိင္ငံေ၇းဆုိတာ အာဏာပါဝါနဲ့ ဆက္ဆံေနတယ္ဆုိ၇င္  အာဏာပိုင္အဖြဲ့ဟာ သံဃာ့မဟာနာယကအဖြဲ့လား စာသင္သားရဟန္းပ်ိဳေတြလား။

            စက္တင္ဘာေတာ္လွန္ေ၇းက ေမြးဖြါးလာတဲ့ သံဃာ့တပ္ေပါင္းစုဟာ အလယ္ေခတ္ ျခစားေနတဲ့ ဘရင္ဂ်ီဘုန္းၾကီးေတြကို  ေတာ္လွန္တဲ့ ပရိုတက္စတင့္  မာတင္လူသာကင္းေပါက္စမ်ိဳးေတြျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္ပါ့ သံဃာ့ဥေသွ်ာင္အဖြဲ့အစည္းဟာ လြတ္လပ္တဲ့ သာသနာ့အဖြဲ့အစည္းျဖစ္လာျပီး တခ်ိန္မွာ သံဃာ့မဟာနာယက အဖြဲ့ကိုဖယ္ရွားျပီး ျမန္မာျပည္သူတုိ့အတြက္  လြတ္လပ္မႈ လစ္ဘာတီကို  ေဆာင္က်ဥ္းလာမယ့္ အဖြဲ့အစည္းမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။

             ပရယတၱိ အင္စတီက်ဴးရ်င္း
            ခ၇စ္ယာန္ဘုရးေက်ာင္း မ်ားဟာ နုိင္ငံေ၇းဖိနွိပ္မႈအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ဆန့္က်င္တဲ့ အေျခခံ အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။  အာဏာရွင္စနစ္ကို ဆန့္က်င္ဖုိ့ ေဟာေျပာစည္းရုံးေနတဲ့ လွ်ဳိ့ဝွက္ ေျမေအာက္႒ာနမ်ိဳးေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္၊ လြတ္လပ္မႈနဲ့ တရားမွ်တမႈကို ၇ပ္ခံစည္းရုံးေနတဲ့ အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ားလည္းျဖစ္ပါတယ္၊  ဘုရားေက်ာင္း အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ားဟာ တခုနဲ့ တခုခ်ိတ္ဆက္ထားျပီး နုိင္ငံတကာမွာ ကြန္ယက္ျဖစ္ေနပါတယ္။
             ဘရင္ဂ်ီဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား၇ဲ့ အက်င့္ပ်က္မႈ  က်င့္ဝတ္ခ်စားမႈေတြလည္း ရွိၾကပါတယ္။ သို့ေသာ္  သူတုိ့ရဲ့ ေလာ္မာမႈေတြကို  အထုတ္ေျဖခ်နုိင္တဲ့ မီဒီယာမ်ားက ရွိေနပါတယ္။  နုိင္ငံေ၇းလႈပ္ရွားမႈျပဳလုပ္သူမ်ားအတြက္  ခရစ္ယာန္ေက်ာ္းေတာ္မ်ားက အကာအကြယ္ေပးနုိင္တဲ့ အင္စတီက်ဴးရွင္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။  အိမ္ေထာင္မႈအပါဝင္ ေမြးျခင္းမွ ေသျခင္းအထိ  လူသားရပိုင္ခြင့္ေတြကိုအကာအကြယ္ေပးထားတဲ့ လူမႈ အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ိဳးျဖစ္ေနပါတယ္။
            ျမန္မာနုိင္ငံ ပရိယတၱိစာသင္တုိက္ၾကီးမ်ားဟာလည္း  ေအာင္ျမင္တဲ့ အင္စတီက်ဴးရွင္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို စက္တင္ဘာသံဃာ့အေရးအခင္မွာ ထင္ထင္ရွားရွားေတြ့ခဲ့ၾက၇တာျဖစ္တယ္။  ပရိယတၱိေက်ာင္းတုိက္မ်ားဟာ လူမႈထြက္ေပါက္နဲ့ စာရိတၱမ႑ဳိင္္ကို  ထိန္းေက်ာင္းေပးနုိင္တဲ့  အင္စတီက်ဴးရွင္းမ်ားပါပဲ။ စစ္တပ္က ျမန္မာနုိင္ငံမွာ အင္အားအၾကီးဆုံး အင္စတီက်ဴးရွင္းျဖစ္ေနျပီး  ရွိရွီသမွ်ေသာ အ၇ပ္ဖက္ အင္စတီက်ဴးရွင္းအားလုံးကို  သုံးစားမ၇ေအာင္ မထိေ၇ာက္မလည္ပတ္နုိင္ေအာင္  ဖ်က္ဆီးပစ္ခဲ့ပါတယ္။  တရားေ၇း ၊အရပ္ဘက္အုပ္ခ်ဳပ္ေ၇း၊ ပညာေ၇း၊ က်န္းမာေ၇း၊ စတဲ့အင္စတီက်ဴးရွင္မ်ားဟာ  အသက္မဝင္နုိင္ပဲ ဖြတ္ဖြတ္ေက်သြားပါေတာ့တယ္။

            အ၇င္ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈမ်ား ေပၚထြက္၇ာ တကၠသုိလ္၊ ေကာလိပ္မ်ားဟာလည္း ေအာင္ျမင္တဲ့အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သုိ့ေသာ္လည္း စစ္တပ္ရဲ့ဖ်က္ဆီးမႈေအာက္မွာ  တစစီေၾကြျပီး ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈေတြအားနညး္သြားခဲ့ပါတယ္။မ်ိဳးဆက္ေဟာင္း ေက်ာင္းသားၾကီးမ်ားက အျမဲဦးေဆာင္တုိက္ေပမဲ့  အတန္ၾကာ မေရ့နုိင္ေအာင္ျဖစ္ေနပါတယ္။
            ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာမွာေတာ့  ဘယ္သူမွ ဘယ္နုိင္ငံေ၇းသမားမွ တြက္ဆမထားနဲ့ လက္သီးပုန္း သံဃာ့အင္စတီက်ဴးရွင္းက  စစ္တပ္ကို စိန္ေခၚခဲ့ပါတယ္၊ပခုကၠဴ ပ၇ိယတၱိစာသင္တုိက္ၾကီးေတြက  စလုိက္တဲ့ျဖစ္၇ပ္ဟာ  စစ္အာဏာရွင္ကို ဘာသာေ၇းက်ဥ္တဲ့ ကံေဆာင္မႈေတြျဖစ္လာျပီး  ေရႊဝါေ၇ာင္ေတာ္လွန္ေ၇းၾကီးအျဖစ္ ကမၻာေက်ာ္ခဲ့ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ား အခ်ိန္တုိတုိအတြင္း တြက္ခ်က္လႈပ္ရွားနုိင္မႈ၊ စည္းကမ္းေသဝတ္မႈ၊ အၾကမ္းမဖက္မႈက  သမုိင္းမွာ ေမာ္ကြန္းထုိး၇မွာျဖစ္တယ္။ လႈပ္ရွားတဲ့ ရဟန္းပ်ိဳမ်ားရဲ့  ေနာက္ကြယ္မွာ အဓိက အခရာက်သူမ်ားကေတာ့ ပရိယတၱစသင္တုိက္မွ  စာသင္ စာခ်   ဆ၇ာေတာ္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။
            စာသင္ စာခ်ဆရာေတာ္မ်ားဟာ  မဟာနာယက ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားနဲ့မတူသလုိ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္မ်ားနဲ့အတူတဲ့ သံဃာ့အာဇာနည္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ဆ၇ာေတာ္မ်ားဟာ “လာဘသကၠာယသီေလာက”ဆုိတဲ့ လာဘ္လာဘ  ေပါမ်ားမႈ၊ေက်ာ္ေဇာမႈတုိ့ကို အလ်ဥ္းေရွာင္ရွားျပီး စာသင္သား ရဟန္းတျပည့္မ်ားနဲ့သာ  အျမဲထိေတြ့ေနသူမ်ားျဖစ္တယ္။ မိမိ၇သမွ် သကၤန္း၊ေဆး၊ကြမ္းတုိ့ကို  တျပည့္ငယ္မ်ားကို ေဝမွ်ျပီး စံျပဝိနည္းက်င့္ၾကံ၇င္ အနစ္နာခံ စာသင္ပို့ခ်ေပးေနသူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဓမၼနဲ့ အဓမၼကို ပိုင္းျခားျပသေနသူမ်ားလည္းျဖစ္ပါတယ္။ အမွန္တရးအတြက္ ၇ပ္ခံသူမ်ား ၊ ဒကာ- ဒကာမအေျခြအ၇ံနဲ့ မင္းေျမာင္မ်ားကို ရြံရွာတုိက္ဖ်က္ေနသူမ်ားျဖစ္တယ္။

            ျမန္မာသံဃာ့အင္စတီက်ဴးရွင္းမွာ ဘယ္လုိဖိဖိပိျပားမသြားဘဲ  စစ္အင္စတီက်ဴးရွင္းကို အံတုဖက္ျပိုင္မည့္ ေနာက္ဆုံး အင္စတီက်ဴးရွင္း တခုျဖစ္လာနုိင္ပါတယ္။ သို့ေသာ္ ျမန္မာျပည္ ဗုဒၶ သာသနာကိုယ္၌မွာလည္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ ေတြျဖစ္လာျပီး ေက်ာင္းေတာ္နဲ့ နုိင္ငံေတာ္အၾကား စည္းျခားမႈ ျဖစ္လာနုိင္ေကာင္းပ္တယ္။ အနာဂတ္ သာသနာတုိးတက္ဖုိ့က  သံဃာ့အင္စတိက်ဴးရွင္းဟာ  စစ္အစိုးရ အာဏာစက္ကြင္းေအာက္က  လြတ္မလြတ္အေပၚ မူတည္ေနပါတယ္။

            နအဖရဲ့ တရားဝင္ေရး ၾကိုးပမ္းမႈ
            စက္တင္ဘာေတာ္လွန္ေ၇းဟာ  က်ဆုံးခဲ့ျပီး ေအာင္ျမင္မႈတစုံတရာမခ်န္၇စ္နုိင္ဘူးလား။ဒီလုိမဟုတ္ပါ  တစုံတ၇ာမကဘဲ  ေအာင္ျမင္မႈ အေတာ္ကို၇ခဲ့တယ္ ဆုိ၇ပါမယ္။  အဓိကေအာင္ျမင္မႈကေတာ့  နအဖ  စစ္အစိုး၇ရဲ့ တ၇ားဝင္မႈ  အရီုက္ကို  အလစ္ထုိးလုိက္လုိ့ က်ဆင္းသြားေစခဲ့ပါတယ္။ စစ္အစုိး၇ရဲ့အမူအက်င့္ေတြ မေျပာင္းလဲလုိဘဲ ပိုေနျမဲ က်ားေနျမဲ ေနလုိစိတ္ကို  ဖ်က္ဆီးနုိင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္တယ္။ အစုိး၇တ၇ပ္အတြက္ တရားဝင္မႈဟာ အေ၇းပါ အခ၇ာက်လွပါတယ္၊  တ၇ားဝင္မႈကိစၥဟာ ယုတ္မာျပီး တရားလက္မဲ့ ေသြးဆာေနတဲ့  အာဏာရွင္မ်ိဳးေတြအတြက္ေတာင္  အခရာက်ပါတယ္။ ရူးဆုိးကေျပာဖူးတယ္ ‘အင္အား အၾကီးဆုံးဆုိသူဟာ သူအင္အားကို မွန္ကန္မႈနဲ့ တာဝန္ဝတၱ၇ား နာခံေဆာင္ရၤြက္မႈတုိ့အျဖစ္  မေျပာင္းနုိင္ခဲ့၇င္  သူဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မာစတာ တေယာက္လုိ အျမဲရာသက္ပန္အားာကီးေနနုိင္မွာမဟုတ္ဘူး” ဆုိလုိခ်င္တာကေတာ့  အားၾကီးရက္စက္လွတဲ့အာဏာရွင္မ်ားဟာ မွန္ကန္မႈ၊ တရားမွ်တမႈ ၊ တာဝန္သိမႈစတဲ့  တရားဝင္ခြင့္ေတြဆီ  အခ်ိန္တန္ေ၇ြ့လွ်ား၇မွာျဖစ္တယ္။ ဒါ့ထက္ တ၇ားဝင္မႈဆုိုတာက မွန္ကန္မႈ၊ တရားမွ်တမႈတုိိိိ့ကိုဆုိလုိတာမဟုတ္ျပန္ေသးဘူး။ အစုိး၇တ၇ပ္တည္ျမဲရပ္တည္နုိင္ခြင့္ဟာ  ျပည္သူလူထု၇ဲ့ လက္ခံနုိင္ခြင့္  နုိင္ငံတကာအသုိင္းဝုိင္းရဲ့ အသိအမွတ္ျပဳမႈ  က်ားကန္ေပးမႈ စတာေတြထိပါရွိပါတယ္။
            ေရွ့ေခတ္က ဘုရင္မ်ားအတြက္ တရားဝင္မႈအခြင့္ဟာ ရုိးရာထုံတမ္းစဥ္လာ နတ္ဘုရားတုိ့ရဲ့ တုိက္ရိုက္အာဏာအပ္နွင္းမႈ  စတဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြနဲ့ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမာ္ဒန္ေခတ္မွာ  အာဏာရွင္မ်ားဟာ  သူတုိ့ရပ္တည္ဖုိ့ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒနဲ့  ဖက္ဆစ္၊ကြန္ျမဴနစ္၊ဆုိရွယ္လစ္၊  စတဲ့ အုိင္ဒီအုိေလာ္ဂ်ီမ်ားကို  တရားဝင္ခြင့္ယူၾကပါတယ္။  ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္း အစိုး၇ဟာ ျပည္တြင္းစစ္ရပ္ဆဲေရးနဲ့ ျပည္နယ္ေတြမခြဲထြက္ေ၇း ျပည္ေထာင္စုမျပိုကြဲေ၇း ဆုိင္ဘုတ္၊  ေနာက္ ဆုိရွယ္လစ္ ဆုိင္ဘုတ္နဲ့  တရားဝင္ခြင့္ယူခဲ့တာျဖစ္တယ္။။ လက္ရွိ နအဖ ၊ နဝတ စစ္အစိုး၇ဟာလည္း  အလားတူ ျပည္ေထာင္စု မျပိုကြဲေ၇းနဲ့ အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာတည္တံ့ခုိင္ျမဲေ၇း ေခါင္စဥ္နဲ့ နွစ္နွစ္ဆယ္ေက်ာ္ တည္ရွိေနတာျဖစ္တယ္။
            စစ္အစိုး၇ကို ေနာက္ထပ္တရားဝင္ခြင့္ ေပးေနတာက  ကေန့ထိ နုိင္ငံတကာဆက္ဆံေ၇းမွာ  မေျပာင္းလဲနုိင္ေသးတဲ့ အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာပိုင္ နုိင္ငံတနုိင္ငံကို ဝင္ေ၇ာက္မစြက္ဖက္နုိင္တဲ့မူျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ အာဆီယံ၊ တရုတ္၊ အိႏၵိယစတဲ့ အိမ္နီးခ်င္းနုိင္ငံမ်ားရဲ့  အက်ိဳးစီးပြါးေ၇ွ့ရႈမႈက ေပးထားတဲ့ တ၇ားဝင္မႈပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

            စက္တင္ဘာေရႊဝါေ၇ာင္ေတာ္လွန္ေ၇းဟာ  နအဖ  ရရွိထားတဲ့ ေ၇ျခဳံတရားဝင္ခြင့္ေတြကို  အမ်ားၾကီးဆြဲခ်နုိင္ခဲ့ပါတယ္။ အာဆီယံ အပါဝင္ နုိင္ငံတကာ ဖိအားေတြ  ပိုျပီး၇ခဲ့ပါတယ္။  အထူးသျဖင့္ သံဃာထုအေပၚ  တဖက္သတ္ ရက္ရက္ဆက္ဆက္ျဖုိခြင္းမႈေၾကာင့္  စစ္တပ္အေပၚလက္ခံတဲ့  ျပည္သူလူထုအျမင္ဟာ သုညနီးပါး ထုိးစုိက္က်ဆင္းသြားခဲ့ပါတယ္။ နုိင္ငံတကာ အသိုင္းဝုိင္းက အေျပာင္အလဲ အေျဖတခုကို မျဖစ္မေနေဖာ္ေဆာင္သြားဖုိ့  နအဖကိုေတာင္းဆုိလာပါတယ္။
            နအဖ၇ဲ့တုံ့ျပန္မႈက  လမ္းျပေျမပုံ အဆင့္ ၁ ကေန  အဆင့္ ၄ ကိုခုန္ေက်ာ္ျပီး သူတုိ့ရဲ့ တဖက္သတ္ အေျခခံ ဥပေဒကို  အတည္ျပဳေ၇းနဲ့ထြက္ေပါက္ရွာပါတယ္။ နာဂစ္မုန္တုိင္းနဲ့  တုိင္းျပည္အၾကပ္တည္းစုိက္ေနခ်ိန္မွာ  ၉၂ ရာခုိင္နွန္းနဲ့ အေျခခံဥပေဒကို အတည္ျပဳလုိက္ပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္  အေျခခံဥပေဒသစ္ ဟာ  သူတုိ့အတြက္ တရားဝင္ခြင့္ထက္  စကၠဴစုတ္ျဖစ္ဖုိ့က ပိုက်ိန္းေသပါလိမ့္မယ္။ ၂၀၀၈ ေရြးေကာက္ပြဲဟာ  မေ၇မ၇ာ ရႈပ္ေထးြူမႈမ်ားနဲ့  ေ၇ာျပြမ္းေနပါတယ္။ မရိုးသားတဲ့။ လြတ္လပ္မႈ၊ မွ်တမႈမရွိတဲ့  ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားရဲ့ ေနာက္ဆက္အက်ိဳးက အၾကမ္းဖက္မႈေတြ ၊ အာဏာလုပြဲေတြ ၊ လုပ္ၾကံံမႈေတြအထိ  တာဆူသြားတတ္ပါတယ္။သီရိလကၤာ၊ ပါကစၥတန္ နုိင္ငံတုိ့ရဲ့ ေ၇ြးေကာက္ပြဲ သခၤန္းစာေတြကို အမ်ားၾကီး သခၤန္းစာယူဖုိ့လုိပါတယ္။

             စစ္အစုိးရဟာ စစ္အေတြးေတြကို  တရားေသာ မတရားေသာ အပထား  အလစ္အငိုက္ ျခဳံခုိတုိက္ခုိက္ေအာင္ပြဲခံတတ္တဲ့ ၊ ေခါင္းမာတဲ့ အရႈံးမေပး ခ်င္တဲ့ ညဥ္ရွိပါတယ္။ သုိ့ေသာ္ သူတုိ့ရင္ဆုိင္ေျခမႈန္းေနတဲ့  ရန္သူဟာ NLD နုိင္ငံေ၇းသမားနဲ့၊ ေက်ာင္းသားမဟုတ္ေတာ့ဘူး။  သူတုိ့၇န္သူလုိ့ သေဘာထားေနသူေတြဟာ သံဃာထုနဲ့  ျပည္သူလူထုျဖစ္ေနတယ္။ စီးပြါးေရမွာ ခန့္ခြဲမႈမတတ္တာေၾကာင့္  တုိင္ျပည္ခ်ြတ္ျခဳံက်ျပီး အငတ္ေဘးဆုိက္လာေနတယ္။  ဒါေတြကို စစ္တပ္အတြက္ အက္ေၾကာင္းနဲ့ တရားဝင္ခြင့္ က်ဆုံးမႈေတြျဖစ္တယ္။

            ေရြးေကာက္ပြဲနဲ့ တတိယပါတီ
           ဒီမုိကေရစီ စနစ္မွာ  အစိုးရေတြဟာ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ျပုိင္ျပီး  မိမိကိုယ္ကို  အသစ္ျပန္သရင္း  ျပဳျပင္ေျပာင္လဲမႈလုပ္၇ပါတယ္။ အာဏာရွင္ေတြက်ေတာ့  သူတုိ့အေၾကာက္ဆုံးအ၇ာက  အဲ့ဒီ မိမိအာဏာကုိ အသစ္ေျပာင္လဲလုပ္ကိုင္၇မွာကိုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။  ေရြးေကာက္ပြဲေနာက္တခုကေန  အာဏာကို ဆက္ကိုင္တြယ္မယ္လုိ့ နအဖက မဟာဗ်ဴဟာခ်လုပ္ေနေပမယ့္  သူတုိ့တကယ္တန္းေၾကာက္တာက  စစ္ေဘာင္းဘီခ်ြတ္ျပီး ေရြးေကာက္ပြဲယင္ရမွာကိုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။  ဘာေၾကာင့္ေၾကာက္ၾကသလဲဆုိရင္  ေရြးေကာက္ပြဲဆုိတာ အာဏာရွင္စတစ္ရဲ့ လုပ္ငန္းကိစၥမဟုတ္ဘဲ  ဒီမုိကေရစီရဲ့ အဂၤါ၇ပ္ရဲ့ ဗဟုိခ်က္မ ျဖစ္ေနလုိ့ပဲ။
            ၁၉၇၀ ကေန ၂၀၀၀ခုနွစ္အထိ  ဒီမုိကေရစီ ကူးေျပာင္းလာတဲ့ နုိင္ငံ ၃၅ နိုင္ငံရဲ့အေတြ့အၾကဳံအ၇ ဆုိ၇င္  ေရြးေကာက္ပြဲေတြဟာ အာဏာရွင္စနစ္၇ဲ့နိဂုံးခ်ဳပ္မႈအစေတြျဖစ္သြားပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ အာဏာရွင္မ်ားဟာ  ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ညစ္ပတ္မယ္၊ မဲလိမ္မယ္၊ အၾကမ္းဖက္မယ္၊ ရလပ္ကိုေခါက္ထားမယ္၊ ဆုိတာကေတာ့ေသျခာတယ္။ သုိ့ေသာ္  အတုိက္အခံေတြကပဲ အံ့ၾသစ၇ာေကာင္းေလာက္ေအာင္ မဲအျပတ္သတ္နဲ့ အနုိင္၇သြားတာ ဒီမုိကေရစီ ကူးေျပာင္းစနုိင္ငံတုိင္းလုိလုိမွာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။  ဒါ့ေၾကာင့္ေတာ္လွန္ေ၇း အင္အားစုမ်ားက  ပုံမွန္ ဆက္လႈပ္ရွားေန၇မွာျဖစ္သလုိ နုိင္ငံေ၇းပါတီနဲ့ နုိင္ငံေ၇းသမားေတြဘက္ကလည္း အာဏာနဲ့နီးစပ္ေအာင္ ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ့  ဆက္ကစား၇မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမုိကေရစီတုိက္ေဇးရွင္ဆုိတာကိုမေမ့ဖုိ့ လုိပါတယ္။

            ရီိုးသားၾသဇာရွိမဲ့ တတိယအုပ္စု
            ျမန္မာဒီမုိကေရစီတုိက္ေဇးရွင္မွာ လုိအပ္ေနတာတခုက  နွစ္ဖက္အေပၚ ၾသဇာၾကီးမားတဲ့ တတိယအုပ္စုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တတိယအုပ္စုဟာ ကုလသမဂၢ ကိုယ္စားလွယ္၊အာဆီယံနဲ့ တရုတ္ ၁၄ နုိင္ငံဖြဲ့စည္းထားတဲ့ အဖြဲ့အစည္းေတြနဲ့လဲမထိေ၇ာက္နုိင္ပါဘူး၊ျပည္တြင္ ျပည္ပ အေယာင္ေဆာင္ အေခ်ာင္သမားပညာရွင္ေတြကိုလည္း နအဖက ဂရုမစုိက္ပါဘူး။  ျပည္တြင္းကပဲ ထြက္ေပၚလာမည့္ အဖြဲ့အစည္းမ်ိဳးကိုသာ ပိုလုိအပ္ပါတယ္။  ဆရာၾကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိုင္းရဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းေ၇းအဖြဲ့လုိမ်ိဳးပါ။
            စက္တင္ဘာကေမြးဖြါးလာတဲ့ သံဃာအဖြဲ့အစည္းမ်ားဟာ အစိုးရနဲ့အတိုက္ခံအၾကား  ေရြ့ေအာင္တြန္းအားေပးနုိင္တဲ့ ေတာ္လွန္ေ၇း အင္အားစုမ်ိဳးျဖစ္သလုိ တတိယအုပ္စုမ်ိဳးလဲျဖစ္တယ္။  ရဟန္းသံဃာမ်ားဟာ အာဏာကိစၥနဲ့မပတ္သက္တဲ့ ျပည္သူ့အေ၇းသက္သက္အတြက္ ဝင္ေ၇ာက္လႈပ္ရွားလာတဲ့ အင္စတီက်ဴးရွင္ တခုျဖစ္တယ္။  ရဟန္းပ်ိဳမ်ားအတြက္လုိအပ္ေနတာက  အေမွ်ာ္ျမင္ၾကီးျပီး သိကၡာၾကီးမားတဲ့ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကိုပါေအာင္  စည္းရုံးနုိင္ျပီး သံဃာ့မဟာနာယကကို ခ်ိနဲ့သြားေအာင္ လုပ္နုိင္ဖုိ့ပါပဲ။။

ဒါဟာ ျမန္မာျပည္အတြက္ အၾကမ္းမဖက္တဲ့ ကတၱီပါေတာ္လွန္ေ၇း လမ္းစတခုပါပဲ။
              ဘယ္လုိျဖစ္ျဖစ္ ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေ၇းဟာ  ျပီးဆုံးမသြားပါဘူး ။ ေခ်ေဂြဗားရားက ဖီဒရယ္ ကပ္စထရုိကို နွတ္ဆက္ေျပာၾကားတဲ့ စကားေလးနဲ့ပဲ။ နိဂုံးခ်ဳပ္ခ်င္ပါတယ္။
            ဇီဒရယ္ကိုျပာလုိက္ပါ ၊ ဒီဆုံးရုံးမႈဟာ ေတာ္လွန္ေ၇းျပီးသြားတာမဟုတ္ေသးဘူး။
                                                                     အရွင္လာဘသာမိ၊ မဟာဝိဇၨာ။