"အေျပာမွန္ၾကရဲ႕လား"
|
5:07 AM |
No မွတ္ခ်က္ |
၁၉၇၅ ခုႏွစ္၊ အေပါင္းေလာင္းျမစ္ကမ္းေဘး.....။
လူငယ္ေတြ (အဲဒီတုန္းကေတာ့ လူငယ္ေတြေပါ့)ဘက္က အဲဒီအခ်ိန္မွာ စကားဆက္တိုက္ေျပာေနသူ က ကၽြန္ေတာ္....။
ကၽြန္ေတာ္ ဦးတည္ေျပာေနသူကေတာ့ ဦးေလးဦးတင္ေအာင္......။ ဒါေပမယ့္ တူတေယာက္က ဦးေလး တေယာက္ကို ေလးစားစြာ ေျပာေနတဲ့ အေနအထားမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး၊ အသည္းအမည္းႀကီးႀကီး၊ အညိဳးတႀကီး စကားလံုးေတြနဲ႔ ပစ္ေပါက္ေနခ့ဲတာ။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာေနတာကေ
ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ကို ကၽြန္ေတာ္ေ၀ဖန္ခဲ့ရာမွာ အခ်က္အလက္တခ်ိဳ႕ေတာ့ မွန္ပါရဲ႕၊ ဒါေပမယ့္ ေအာက္ပါနည္းနာဆိုင္ရာ အမွားေတြကို က်ဴးလြန္ခဲ့မိတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္သံုးသပ္မိပါတယ္။ ၁။ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ ေ၀ဖန္ေရးဟာ ‘အက်ေကာက္ေ၀ဖန္ေရး’ သာျဖစ္ခဲ့တယ္။..... လူတေယာက္...ကို ေ၀ဖန္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ အဓိကနဲ႔ သာမညကို ခြဲျခားဖို႔လိုပါတယ္။ အေသးအဖြဲအမွား ေလးေတြကို မွႏ္ဘီလူးနဲ႔ ျပဳးၿပဲရွာၿပီး အဲဒီ လက္ရာတစ္ခုလံုးရဲ႕ သာလြန္ေကာင္းမြန္ခ်က္ေတြကို မ်က္ကြယ္ျပဳ ပစ္တာ၊ အေသးအဖြဲ အမွားကေလးေတြကို ပံုႀကီးခ်ဲ႕ၿပီး အားေကာင္းခ်က္မ်ားကို ဖံုးကြယ္သြားေစတာဟာ ‘အက်ေကာက္ေ၀ဖန္ေရး’လို႔ အမည္ေပးရမယ္ ထင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔လဲ ဆရာဗန္းေမာင္တင္ေအာင္ ရဲ႕ ‘ျမစ္ဧရာေပၚ၀ယ္’ကို ေ၀ဖန္ရာမွာ အဲဒီ ၀တၳဳထဲက အေသးစိတ္အခ်က္အလက္ တစ္ခုႏွစ္ခုကို အက်ေကာက္ ၿပီး သူ၀တၳဳရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္၊ သူ႔၀တၳဳရဲ႕ ၀ိညာဥ္၊ သူ႔၀တၳဳရဲ႕ အားေကာင္းခ်က္ေတြကို ဖံုးလႊမ္းပစ္ခဲ့မိတယ္။ ၂။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ေ၀ဖန္ေရးဟာ ‘အေဆာတလ်င္ ေယဘုယ်ျပဳျခင္း’ အမွားကို က်ဴးလြန္ခဲ့တယ္။ ေ၀ဖန္ေရးဟာ ဆင္ျခင္စဥ္းစားမႈ၊ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာမႈေပၚမွာ အေျချပဳတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေ၀ဖန္ေရးလုပ္ေတာ့ မယ္ဆိုရင္ ယုတၱိေဗဒနည္းက် ဆင္ျခင္စဥ္းစားမႈ ရွိဖို႔လိုပါတယ္။ ယုတၱိေဗဒမွာ ‘အေဆာတလွ်င္ ေယဘုယ် ျပဳျခင္း’ (Hasty Generalization)ဆိုတဲ့ ဆင္ျခင္ပံု အမွားတစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ ၿခံဳယူဆင္ျခင္မႈစနစ္နဲ႔ ဆင္ျခင္ရာမွာ အခ်က္အလက္ေတြကို က်ယ္က်ယ္ ျပန္႔ျပန္႔ ျပည့္စံုသထက္ ျပည့္စံုေအာင္မစုေဆာင္းဘဲ ရရာအခ်က္အလက္ တစ္ခ်ိဳ႕တေပၚ အေျချပဳၿပီး အျမန္အဆန္ ေကာက္ခ်က္ဆြဲလိုက္တဲ့ အမွားမ်ိဳးပါ။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔လဲ ဆရာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ရဲ႕ တျခား ျပဳစုၿပီးစာေပေတြ၊ သူ႔ျဖတ္သန္းမႈ အစဥ္အလာေတြ၊ သူ႔ရဲ႕ အထင္အရွားျဖစ္တဲ့ သေဘာေတြကို ထည့္သြင္း မစဥ္းစားမိခဲ့ဘူး။ အခ်က္အလက္ေတြကို ျပည္စံုသထက္ ျပည့္စံုေအာင္ မစုေဆာင္း မိခဲ့ဘူး။ ၃။ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ ေ၀ဖန္ေရးဟာ “ဆႏၵစြဲက်တဲ့ ေ၀ဖန္ေရး”ျဖစ္ခဲ့တယ္။.... ေကာက္ခ်က္ကို အရင္ဆြဲၿပီးမွ အဲဒီေကာက္ခ်က္ကို ေထာက္ခံဖို႔ အခ်က္အလက္ေတြ ရွာတာဟာ ဆႏၵစြဲက်တဲ့စဥ္းစားမႈ (Subjective thinking) ပါ။ ေ၀ဖန္ေရးမွာလဲ ‘ဒီလူ၊ ဒီစာေရးဆရာဟာျဖင့္ ဒီလိုလူမ်ိဳး ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔မွာေတာ့ ဒီလိုအမွားမ်ိဳးရွိမွာပဲ’လို႔ ႀကိဳတင္ ဆံုးျဖတ္ထားမိတာမ်ိဳး ရွိတတ္တယ္။ အဲဒါ ဆႏၵစြဲက်တဲ့ ေ၀ဖန္ေရးပါ။ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔လဲ (အဲဒီအခ်ိန္က ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ကို အားမလိုအားမရနဲ႔ ႀကိဳတင္သတ္မွတ္ထားခ်က္ေတြ ရွိေနခဲ့တယ္။အဲဒီ ႀကိဳတင္သတ္မွတ္ထားခ်က္အရအဲဒီ ႀကိဳတင္သတ္မွတ္ထား ခ်က္ကို အေထာက္အကူျပဳမဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကိုသာ လိုက္ရွာေနမိတယ္။ အမွားေတြ႔တယ္ ထင္လိုက္တာ နဲ႔ အဲဒီအခ်က္အလက္ေပၚမွာ အေျချပဳသလို ပံုဖမ္းၿပီးမူလေကာက္ခ်က္ကို ခ်ျပလိုက္တာပါပဲ။ ၄။ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ ေ၀ဖန္ေရးဟာ ‘အတၱဗဟိုျပဳ ေ၀ဖန္ေရး’ သာျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိပ္မွန္ သိပ္ဟုတ္ သိပ္ျပတ္သားတယ္လို႔ ထင္ေနခဲ့ တယ္။ အျခားသူေတြကိုလဲ..... လူတေယာက္မွားတယ္လို႔ထင္ရင္လဲ ‘မွားရေကာင္းလား၊ ငါ့ေလာက္မွ မျမင္ရ ေကာင္းလား’လို႔ ေဒါသသိပ္ထြက္မိျပန္ေရာ၊ ၿပီးေတာ့ ‘အေၾကာင္းျပန္လိုက္မယ္’ဆိုတဲ့ စိတ္ေတြကဲ ေနတာ ေၾကာင့္ ‘နည္းနည္း မမွားလိုက္နဲ႔၊ ငါနဲ႔ ေတြ႔သြားမယ္’ဆိုတဲ့ မာန္မာနေတြ ကဲေနမိခဲ့တယ္။ ဒီလို အတၱဗဟိုျပဳ စိတ္နဲ႔ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ကို ကူညီလိုစိတ္က ေပၚလာတာမဟုတ္ဘဲ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ အတၱကို အစာေကၽြး ရာက ေပၚေပါက္လာတဲ့ အတၱဗဟိုျပဳ ေ၀ဖန္ေရး (Self-centred Criticism)သာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ၾကားဖူးခဲ
ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ စာေရးဆရာ သတင္းစာဆရာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ ကြယ္လြန္တဲ့အႏွစ္ (၂၀)ျပည့္ အေလးအျမတ္ျပဳ ထုတ္ေ၀လိုက္ေသာ စာအုပ္တြင္းမွ ရိုက္ႏွိပ္ထားပါသည္။
By: အား မာန္
0 comments:
Post a Comment