အရွင္သုခမိႏၵ၊ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္မႈနွင္ဓေလ့ထုံးစံမ်ား

by Shwe Aeim Si on Sunday, December 25, 2011 at 9:56pm

 

အရွင္သုခမိႏၵ၊ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္မႈနွင္ဓေလ့ထုံးစံမ်ား
 
.. ရွမ္းေတြ.. နတ္ရွိတယ္.. လို႕ေတာ့.. ယုံၾကည္ပါတယ္..
ခြန္ဖီ၊ နန္းဖီေပါ့.... ။ ဗမာေတြလို.. နတ္ပူးတယ္.. ဘာညာ.. ၊ နတ္ကနား... ၊ နတ္ပြဲေပးျပီး..နတ္ေမးတာေတြ.. မရွိပါဖူး..။ အဲ့ဒါေတြကိုယုံလဲမယုံၾကည္ပါဖူး...။ ကိုးျမိဳ႕ရွင္
လို႕ေခၚတဲ့ “စ၀္မိုင္း”ေတာ့ရွိပါတယ္..
ဒါေပမဲ့.. တနွစ္မွာ  တခါ.. ပူေဇာ္တာကလြဲျပီး.. ေရွာင္လို႕ေတာင္..
အနားသြားမကပ္ပါဖူး...။ လူသူကင္းမဲ့ေလ့ရွိပါတယ္..
ေတာင္ၾကီးမွာ.. ဗမာေတြ.. ကား၀ယ္လာရင္ နတ္ျပရတာနဲ႕.. ဘာညာ.. ဆိုတဲ့အယူေတြ..
ရွမ္းလူမ်ိဳးေတြဆီမွာ.. မရွိပါဖူး..
နတ္ပြဲကင္းပတာေတြ.. နတ္နကားပြဲေတြဆိုရင္ ပိုေ၀းေပါ့...။ ေနာက္ျပီး.. ဗမာေတြ..
ကိုးကြယ္တဲ့ ရွမ္းနံမည္နဲ႕နတ္ေတြေတာင္
ရွမ္းေတြ... မကိုးကြယ္ၾကပါဖူး....။


ဒါေပမဲ့ အိမ္မွာ.. စင္တစင္ေတာ့ရွိပါတယ္.. “ေဒး၀ရားေဟာ္၊ ေဒး၀ရားဟိန္း”
(ဗမာလိုဘယ္လိုေခၚလဲေတာ့မသိ) လို႕ေခၚတဲ့ ေဟာ္ေစာင့္နတ္၊ အိမ္ေစာင့္နတ္
စင္ပါ...။  က်ေတာ္သိသေလာက္ေတာ့.. အဲ့စင္ကို ကနွဳတ္ေတြနဲ႕ အလွဆင္ထားတယ္...
တနွစ္မွာ..  ၂ခါေလာက္ေတာ့.. အဲ့စင္မွာ.. ပန္းေတြ လႈၾကပါတယ္..။ ၀ါးတြင္းနဲ႕
သၾကၤန္ေပါ့... ၀ါတြင္း.. မွာဆိုရင္ အဲ့စင္မွာ. ဗုဒၥအလံေလးလြင့္ပါတယ္...။
ေနာက္.. သၾကၤန္ေပါ့... သၾကၤန္ပန္းအိုးေလးကို အဲ့စင္ေပၚမွာ.. ထားပါတယ္..
ပန္းပင္ေတြ... အလံေတြနဲ႕ေပါ့..။ ခရီးထြက္ခံနီးျဖစ္ျဖစ္..
အေၾကာင္းကိတ္စတခုခုဆိုရင္ ပန္းကန္ျပား. ထဲမွာ.. ပန္းတခက္
ေပါက္ေပါက္တဆုပ္နဲ႕.... အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ ဆုေတာင္းျပီး. အဲ့စင္မွာ.
တင္ထားေလ့ရွိၾကပါတယ္...။ ဗမာေတြလို.. နတ္စင္မဟုတ္ဖူးေနာ္.. ဗမာေတြက်ေတာ့..
နတ္စင္ကို အိမ္ဦးခန္းက ေထာင့္တေထာင့္မွာ.. ထားၾကတယ္.. ေန႕စဥ္ဆြမ္းကပ္တယ္..
အုန္းသီးကိုေရြအုန္းသီး.. ေငြအုန္းသီးဆိုျပီး
ကပ္လႈၾကပါတယ္..။ရွမ္းအိမ္ေတြမွာ...အဲ့လိုနတ္စင္မရွိ...။ ရွမ္းနဲ႕ဗမာ
ယဥ္လိုက္ရင္ ဗမာေတြ.. ကမွ... နတ္ကိုပိုယုံၾကည္
ပိုကုိးကြယ္ၾကတာကိုေတြ႕ရပါတယ္...။ (အိုက္ခ်ီခန္႕)*


*ရွမ္းလူမ်ိဳးနဲ႕ ဗုဒၥသာသနာ*


ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားက မိမိတို႕သည္ ေဂါတမဘုရားလက္ထက္ကပင္ ဘုရားကို
ကိုးကြယ္ယုံၾကည္ခဲ့ၾကသည္ဟုဆိုသည္...။ ဘုရားရွင္လက္ထက္က ေကာသမီၺဘုရင္ဥေတနသည္
ရွမ္းဘုရင္တပါးျဖစ္သည္ဟု ေမာရွမ္းရာဇ၀င္နွင့္သိႏၷီရာဇ၀င္တို႕က ဆိုသည္..။
“မိုင္းေမာ၀္ဟုေခၚေသာ.. ေမာရွမ္းျပည္သည္.. ေရႊလီျမစ္၀ွမ္းေဒသျဖစ္သည္..။
ထိုေဒသတြင္ သာသနာနဲ႕ ပက္သက္ေသာ... သမိုင္း၀င္အေထာက္ထားမ်ားအေနျဖစ္....
(၁) ေကာသမီၺသူေဌးၾကီး ေယာသကလွဴဒါန္းထားေသာ ေယာသိကာရုံေက်ာင္းေဟာင္းေနရာ
(ရွမ္းစကားအရ“လြယ္ေက်ာင္းဆိုင္ ” ဟုေခၚျပီး.. တရုတ္ျမန္မာ
နယ္စပ္ေရႊလီျမစ္၏တရုတ္ဘက္
ကမ္းတြင္တည္ရွိသည္။ ၁၂၊၅ ၊၂၀၀၁ တြင္က်မ္းျပဳသူထိုေနရာသို႕ေရာက္ခဲ့ျပီး..
ေစတီေဟာင္းတဆူတြင္ ေရွးေဟာင္း ေရႊေငြ ေၾကး ေျမ ဆင္းတုေတာ္ မ်ား
မ်းစြာတူေဖာ္ရရွိ၏)
(၂) ဥေတနမင္း၏ သခ်ၤဳိင္းအုတ္ဂူ။
(၃) ေယသက သူေဌးကုန္း။
(၄) ပန္ေဖဟို(ေခၚ) ေခါင္းျဖတ္ေတာင္ (မာဂဏမိဘုရားတို႕ ေခါင္းျဖတ္ခံရေသာေနရာ)
(၅) လြယ္ေက်ာင္းဆိုင္ ေတာင္ေျခရွီ ဥေတန မင္း၏ ဆင္ခ်ည္ေက်ာက္တိုင္။
(၆)ပလလဲေတာ စသည္တို႕သည္ ယခုတိုင္ တရုတ္ျမန္မာနယ္စပ္ ေရႊလီျမစ္ေဒသ (တရုတ္ျပည္)
တြင္ တည္ရွိေနသည္ကိုေတြ႕ရသည္.. ။

ဤသီႏီၷရာဇ၀င္ အဆိုတို႕ကိုေထာက္ရႈ၍ ရွမ္းလူမ်ိဳးက မိမိတို႔သည္ ဘုရားရွင္လက္ထက္က
ပင္သာသနာေတာ္ကို ယုံၾကည္ကိုးကြယ္လာခဲ့ၾကသူမ်ား.. ျဖစ္သည္ဟု
ယူဆၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္...။

ဘီစီ ၆ ရညစုတြင္ အိႏိၵယနိုင္ငံ၌ ဘုရားရွင္ေပၚေပါက္လာခဲ့ေသာ ကာလတြက္
ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႕သည္ စူနိုင္ငံေတာ္ကို စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ေနေသာကာလျဖစ္သည္.. ။
စူနိုင္ငံေတာ္သည္.. ဘုရင္ခံနိုင္ငံ (၁၂ )နိုင္ငံ ပါ၀င္ဖြဲ႕စည္းထားေသာ
ျပည္ေထာင္စုနိုင္ငံေတာ္ျဖစ္သည္....။ ထိုဘုရင္နိုင္ငံတို႕တြင္ သွ်င္ Tsen (ေခၚ)
Tien နိုင္ငံသည္ ယခု ယူနန္နယ္ျဖစ္သည္။ သွ်င္နိုင္ငံ၏ အနာက္ေတာင္ဘက္၌
သမိုင္းတြင္ ထင္ရွားေသာ.. တေကာင္းျမိဳ႕ရွိသည္..။ တေကာင္းသည္
သက်သာကီႏြယ္တို႕နွင့္ အဆပ္အႏြယ္ရွိသျဖစ္ ယင္းနွင့္ပက္သတ္ေသာ.. အေၾကာင္းအရာ
မ်ားကို ခ်န္ထား၍ရမည္မဟုတ္ေပ..။


*တေကာင္းနွင့္ရွမ္းလူမ်ိဳးဆက္ႏြယ္ပုံ*


မဟာရာဇ၀င္၌ တေကာင္းသည္ ေဂါတမ ျမတ္စြာ ဘုရား လက္ထက္ကပင္ တေကာင္း
ဟုတ္ေခၚတြင္ေၾကာင္းေဖာ္ျပထားသည္။ တကာင္းကိုစတင္တည္ေထာင့္သည့္အခ်ိန္က
ျမန္မာနိုင္ငံအထက္ပိုင္းတြင္ အေရွ႕ဘက္၌ ပ်ဳလူမ်ိဳး။ အေနာက္ဘက္၌ သက္လူမ်ိဳး၊
ဧရာ၀တီ ၊ စစ္ေတာင္း၊ သံလြင္ျမစ္၀ွမ္းတို႕တြင္ မြန္လူမ်ိဳးမ်ားရွိနွင့္ၾကျပီ ဟု
သမိုင္းဆရာတို႕ယူဆထားၾကသည္..။ ထိုအခါက ျပည္ျမိဳ႕သည္
ပင္လယ္ဆိပ္ကမ္းျမိဳ႕ျဖစ္သည္ဟုတ္မွတ္ယူၾကသည္ ။ *တေကာင္း*ဟူေသာ အမည္သည္
ရွမ္းဘာသာျဖင့္ *စည့္ကူး *တို႕ဟုအစိပၸါယ္ရသည္..။

တေကာင္းသည္ ျမန္မာျမိဳ႕ေဟာင္းဟု ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားက ယူဆခဲ့ေသာ္လည္း..
ေနွာင္းစာေရးဆရာအဆိုအရ တေကာင္းျမိဳ႕သည္ အိႏိၷယေျမာက္ပိုင္းမွ
က်ဳးေက်ာ္လာသူမ်ားက တည္ေထာင္ခဲ့သည္ဟုဆိုသည္။ စိတ္၀င္စားဖြယ္အခ်က္မွာ
ရွမ္းသမိုင္းစာေပအရ တေကာင္းျမိဳ႕သည္ ရွမ္းလူမ်ိဳး၏ ျမိဳ႕ေတာင္ေဟာင္းျဖစ္၍
ဌင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ.. မင္းမ်ားသည္ အိႏိၷယ နွင့္အဆက္သြယ္ရွိခဲ့ၾကသည္ ဟုဆိုသည္...။
တေကာင္းျမိဳ႕၏အမည္သည္ ရွမ္းစကားအရ “တာေကာင္” ဟုတ္ေခၚျပီး.. “စည့္ကူးတို႕ျမိဳ႕”
Drum Ferry ဟုအစိပၸါယ္ရွိသည္..။ ထိုအမည္မ်ိဳးကို “မိုးေကာင္း” ရွမ္းအေခၚ
“မိန္းေကာင္” ( အိုးစည္ျမိဳ႕) နွင့္အျခားရွမ္းနံမည္မ်ားကို
နိွဳင္းယွဥ္ၾကည့္နိုင္သည္..။ ခိုင္လုံေသာ..
သက္ေသအေထာက္အထားျပရန္တျခားနည္းလမ္းမ်ားလဲ ရွိပါသည္.။။ နန္ခ်ိဳနိုင္ငံေတာ္
၏က်ယ္ျပန္႕ မႈနွင့္ ယင္း၏နိုင္ငံေရး... အေဆာက္အဦ စစ္တပ္အင္အား
တို႕ကိုၾကည့္ရႈျခင္းအားျဖစ္.. တေကာင္းျမိဳ႕သည္ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ား.. က်က္စားရာေဒသ
မဟုတ္ဟုျငင္းဆိုနိုင္စရာအေၾကာင္း မရွိေပ ။

အေစာပိုင္းကာလာ၌ ျမန္မာျပည္ကိုရွမ္းမ်ားၾကီးစိုး ခ်ိန္နွင့္ ပက္သက္၍
မစၥေတာ္ခိုစိန္ အဆိုအရ အေနာ္ရထာမင္း အုပ္စိုးသည့္အခ်ိန္ ေအဒီ ၁၁ ရာစု အထိ
ဧရာ၀တီ အေရွ႕ဘက္ကမ္းေဒသ နွင့္ ဌင္း၏ျမစ္ကမ္းပါးတို႕သည္.. ရွမ္းတို႕၏အုပ္ခ်ဳပ္
မႈေအာက္တြင္ရွိသည္...။ အထက္ပါေဖာ္ျပခ်က္တို႕ကိုေထာက္ရႈ၍ တေကာင္းသည္
ဗမာလူမ်ဳိး(သို႕) အိႏိၵလူမ်ိဳး (သို႕) အိႏိၵယလူမ်ိဳးမ်ား.. တည္ေထာင္ သည္ထက္
ရွမ္းမ်ား.. တည္ေထာင္သည္ ဟုဆိုလွ်င္ပိုျပီးျဖစ္နိုင္သည္..။
ယခုအခ်ိန္ထိ “တာေကာင္ =စည့္ကူးျမိဳ႕” ဟုရွမ္းစကားျဖစ္ေခၚေ၀ၚ ေနျခင္းျဖစ္သည္.. ။
တေကာင္း ျမိဳ႕သည္ရွမ္းတို႕ တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ျမိဳ႕ဟုတ္မဟုတ္
ထည့္တြက္စရာမလိုေတာ့ေပ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေတာ္.. ရွမ္းမ်ား. အျခင္းျခင္း...
စစ္ခင္းေသာ ေနရာေဒသ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း..။

ဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္..  တေကာင္းျမိဳ႕တို႕ ေနာက္ဆုံးေရာက္ လာေသာသာကီ၀င္တို႕
သည္.. ဘုရားရွင္၏ ေဆြေတာ္ မ်ိဳးေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္အျပင္ ဘုရားရွင္ကို
ၾကည္ညိဳဆည္းကပ္ၾကေသာ.. ဗုဒၥဘာသာ ျဖစ္၀င္မ်ားျဖစ္ၾကသည္..။ ထိုသာကီ၀င္တို႕မွ
ဗုဒၥဘာသာကိုးကြယ္မႈသည္.
တေကာင္းရွိရွမ္းလူမ်ဳိးတို႕ထံေရာက္ရွိလာသည္ဟုဆိုရေပမည္...။
ဆက္ရန္..


..(အရွင္သုခမိႏၵ၊ ရွမ္းတိုင္းရင္းသားမ်ား၏ ယုံၾကည္ကိုးကြယ္မႈနွင့္
ဓေလ့ထုံးစံမ်ား စာအုပ္ထဲမွ ေကာက္နွဳတ္ခ်က္)