ျမန္မာ့လူ႔အဖဲြ႔အစည္း၊ ဒီမိုကေရစီနွင့္ ဘာေၾကာင့္ ဘယ္လို
လူဗိုလ္
ျမန္မာ့လူ႔အဖဲြ႔အစည္းတြင္ ဒီမိုကေရစီကိုတိတိက်က် ေတာင္းဆိုတိုက္ပဲြ၀င္ခဲ့ၾကသည္မွာ အနွစ္၂၀ ပင္ ေက်ာ္လြန္ခဲ့ေပၿပီ။ သို႔ေသာ္ ဒီမိုကေရစီအေငြ႔အသက္မ်ားကိုကား မည္သည့္နယ္ပယ္တြင္မွာမွ ရွာမေတြ့နိုင္ ေသးသလို အေျခခံက်င့္စဥ္မ်ားကို က်င့္သံုးေနနိုင္သည့္ ေနရာ၊ အဖဲြ႔အစည္းမ်ားမွာလည္း ရွားရွားပါးပါး။ ဒီမိုကေရစီနိုင္ငံဟုေခၚတြင္ေလာက္စရာ အဂၤါရပ္ အေနနဲ့မူကား ့ ့ ့ ။
သို႔ဆိုလွ်င္ ျမန္မာ့လူအဖဲြ့အစည္းသည္ ဒီမိုကေရစီနွင့္ မထိုက္တန္၍ေပလား။ မည္သို့ေသာအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ နည္းဆိုသည္မ်ားမွာ ေမးျမန္းခ်င္စရာ၊ ေဆြးေႏြးခ်င္စရာ ေမးခြန္းမ်ားျဖစ္လာပါသည္။ အၾကမ္းဖ်င္းဆိုနိုင္သည္မွာ စစ္အစိုးရ၏ ဖိနိွပ္မျမို်းစံုနွင့္ အုပ္ခု်ပ္မျညံ့ဖ်င္းျခင္းေၾကာင့္ဟုပင္။ ျငင္းဆိိုစရာမရိွလွေသာ္လည္း ျပည့္စံုသည္ဟုကား မဆိုနိုင္ေပ။ သေဘာ တရားအရဆိုလွ်င္ အေၾကာင္းေၾကာင့္အကိဳ်းျဖစ္သည္ဆိုေသာ္လည္း အေၾကာင္းအခ်င္းအရာတခုတည္းေၾကာင့္ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းမႈတခုတည္းသာ ထြက္ေပၚရမည္ဟုု ပံုေသမတြက္ဆနိုင္သလို အကို်းျဖစ္ထြန္းမၾတရပ္သည္ အေၾကာင္းခ်င္းရာ တခုတည္း ေပၚတြင္သာ အေျခခံရမည္ဟု ကံေသကံမ မေျပာနိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ဒီမိုကေရစီျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈအားမေကာင္းျခင္း (သို့) ဒီမိုကေရစီအေျခမတည္နိုင္ျခင္း မ်ားသည္ စစ္အစိုးရေၾကာင့္ဟူေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္တခုတည္းနွင့္ မခိုင္လံုနိုင္ေပ။ အျခားအျခားေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္လည္း ပါ၀င္ပတ္သက္နိုင္ေသးေပသည္။ ျဖစ္တန္ေခ်မ်ားကိုေျခရာေကာက္ၾကည့္ရာ၀ယ္ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားမွာ စဥ္းစားစရာမ်ား ျဖစ္လာနိုင္ပါသည္။
၁။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမျ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားနွင့္ ကိုက္ညီဟပ္စပ္မျမရိွ၍လား။
၂။ ျမန္မာျပည္သူမ်ားသည္ ဒီမိုကေရစီအေပၚ ယံုၾကည္သက္၀င္မႈမ်ား အားမေကာင္းမစစ္မွန္ၾကေသး၍လား။ ၃။ ျမန္မာ့သမိုင္းစဥ္တေလွ်ာက္ ဒီမိုကေရစီယဥ္ေက်းမႈဆိုသည္နွင့္ စိမ္းလြန္းေန၍လား။
၄။ ဒီမိုကေရစီသေဘာသဘာ၀မ်ားကို သိရိွနားလည္မျႈအားမေကာင္းၾကေသး၍လား။
၅။ နားလည္ၾကသည့္တိုင္ က်င့္ၾကံအေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္မႈမ်ား အားမေကာင္းၾက၍လား။
၆။ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရးလႈပ္ရွားမႈတြင္ ပညာေပးမႈအေျခအေနမ်ား အားနည္းခဲ့ၾက၍လား။
၇။ ျဖတ္သန္းခဲ့ၿပီးအေျခအေနမ်ားအေပၚတြင္ မွန္ကန္သည့္သံုးသပ္မႈမ်ား မျပုနိုင္ၾက၍လားဆိုသည့္ အျခားစဥ္းစားစရာမ်ားလည္း ရိွနိုင္ပါသည္။ သို့မွသာတရားမွ်တမျ၍ ေရရွည္အကို်းျဖစ္ထြန္းမၾကိုလည္း ေထာက္ကူနိုင္ပါမည္။
ဤေနရာတြင္ ဆရာ(ဦး) ေက်ာ္၀င္း၏ ေတာ္္္္္္လွန္းေရးနွင့္ကစားျခင္း ေဆာင္းပါးမွ မာရ္နတ္ကို ဖယ္ရွား ယံုနွင့္ ေခတ္ကိုမေဆာက္နိုင္ ဆိိုသည့္ စကားကိုေတြးဆမိပါသည္။ မာရ္နတ္ ဖယ္ရွားေရးလုပ္ငန္းစဥ္တခုတည္းျဖင့္ အနွစ္ ၂၀ ေက်ာ္တိုင္ခဲ့ေပၿပီ။ မိမိိိတို့သည္ ဒီမိုကေရစီေျပာင္းလဲမၾကို လိုလားေနၾကသူမ်ားမွန္လွ်င္ ေျပာင္းလဲနိုင္ေရးနည္းလမ္း မွန္သမွ်ကို က်င့္သံုး နိုင္ဖို့လိုပမည္ဟုယူဆပါသည္။ တေရြ့ေရြ့ေျပာင္းလဲျခင္း၊ အရိွန္အဟုန္ျဖင့္ေျပာင္းလဲျခင္းစသည့္ နည္းလမ္းမ်ားရိွနိုင္သလို၊ အနုနည္းျဖင့္ေျပာင္းလဲျခင္း၊ အၾကမ္းနည္းျဖင့္ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ားလည္းရိွနိုင္ပါသည္။ သို့ရာတြင္ ေျပာင္းလဲလိုသူမ်ားအခ်င္းခ်င္း သူ႕နည္းေကာင္းသည္၊ ကိုယ္နည္းေကာင္းသည္ဆၿပီးၿပိဳုင္ပဲြ၀င္ေနဖို့မသင့္ပါ။ မေျပာင္းလဲလိုသူတို႔သာ အကို်းျဖစ္ထြန္းေစ နိုင္ပါသည္။ ေသခ်ာသည့္အခ်က္မွာ နည္းနာေပါင္းစံုလိုေနပါသည္။ ဆန့္က်င္ဖက္မျဖစ္ေစနိုင္ပါ။ တခုနွင့္တခု အခိ်တ္အဆက္ ရိွလွ်င္၊ အေပးအယူရိွလွ်င္ပင္ ပို၍ခရီးတြင္နိုင္ပါမည္။ စစ္အစိုးရျပုတ္က်ၿပီးလည္း ဒီမိုကေရစီပညာေပးမႈမ်ား လိုေနဦးမည္ ျဖစ္သလို၊ စစ္အစိုးရျဖုတ္ခ်ေရးခရီးစဥ္တြင္လည္း လိုအပ္နိုင္ပါသည္။ ထိပ္တိုက္ေတြ႕စရာအေၾကာင္းမရိွိနိုင္ပါ။ သို့အတြက္ တခုၿပီးမွ တခုသြားဖို့လိုသည္ဟု အျငင္းပြားေနဖို႕လည္းမလိုပါ။ မည္သည့္ပညာေပးမႈမ်ဳိးးမဆို ေရရွည္သေဘာေဆာင္သျဖင့္ ေနာက္က် သည္ဟူ၍ အျဖစ္မခံပဲ ျဖစ္နိုင္သမွ်ေစာေစာ အေကာင္အထည္ေဖၚနိုင္ေလ အက်ဳိးးထူးမည္သာ။ ဆိုလိုသည္မွာ ဘံုတူညီမႈတြင္ စုစည္းနိုင္ၾက၍ မတူညီမႈမ်ားတြင္ တဦးတဖဲြ့ခ်င္းစီ၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို္ အျပန္အလွန္ ကူညီျဖည့္စြမ္းၾကျခင္းျဖင့္ ပန္းတိုင္ကို ခီ်တက္သင့္ၾကပါၿပီ။ အထက္ဆိုခဲ့ပါေမးခြန္း ၇ သြယ္ကို မိမိအျမင္ျဖင့္ မိတ္ဆက္ၾကည့္ပါမည္။ လက္ခံမႈရိွျခင္း၊ မရိွျခင္းမွာ ပုဂၢိဳလ္ေရး လြတ္လပ္ခြင့္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ စိတ္ေက်နပ္မႈမရိွပါက မိမိအယူအဆ၊ အျမင္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ဖြင့္ဆိုနိုင္၊ ကဲြလဲြနိုင္ၾကပါသည္။ ၄င္းတို႔သည္ပင္ ဒီမိုကေရစီ၏အနွစ္သာရမ်ားျဖစ္ေနၿပီး ဒီမိုကေရစီျဖစ္ထြန္းတည္ရိွေရးအတြက္ တြန္းအားမ်ားကိုျဖစ္ေစနိုင္ပါသည္။
၁။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ထံုးစံမ်ားနွင့္ ကိုက္ညီဟပ္စပ္မျမရိွ၍လား။ Yes No ေျဖရမည့္ေမးခြန္းဟုမထင္ပါ။ အခ်ဳိ႕အေျခအေနမ်ားမွာကိုက္ညီ၍၊ အခ်ဳိ႕မွာ ဆန့္က်င္ဖက္၊ အဟန့္ အတားမ်ားလည္း ျဖစ္ေနနိုင္ပါသည္။ မည္သည့္အရာမ်ားက ကိုက္ညီၿပီး၊ မည္သည္တို႔က ဆန့္က်င္၍ အဟန့္အတားျဖစ္ေနေၾကာင္းတို႔ကိုသာ ခဲြျခားစီစစ္နိုင္ဖို့လိုပါသည္။ အဟန့္အတားမ်ားကို ဖယ္ရွာနိုင္ဖို့ ၾကိုးစားျခင္းသည္သာအဓိပၸါယ္ရိွ၍ အကို်း ျဖစ္ေစနိုင္ပါမည္။ အလြယ္တကူယံုၿကည္မႈမ်ား၊ စနစ္တက်ေလ့လာမႈကို မခံုမင္မႈမ်ား၊ မတူရန္သူအျမင္မ်ား၊ အခိ်န္နွင့္ စည္းစံနစ္အေပၚတြင္ မေလးနက္မႈမ်ား၊ အသိစိတ္အရတာ၀န္ယူျခင္းတြင္ အားနည္းမႈမ်ား၊ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအေပၚတြင္ မီွခိုလြန္းမႈမ်ား၊ အေျပာင္းအလဲကို မသိမသာ ျငင္းဆန္ေနမႈမ်ားသည္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရအတြက္ အဟန့္အတားျဖစ္ေနပါသည္။
၂။ ျမန္မာျပည္သူမ်ားသည္ ဒီမိုကေရစီအေပၚ ယံုၾကည္သက္၀င္မႈမ်ား အားမေကာင္း၊ မစစ္မွန္ၾကေသး၍လား။ ယံုၾကည္သက္၀င္မၾသည္ ရည္မွန္းခ်က္ေအာင္ျမင္ေစေရး၏ေသာ့ခ်က္ဟု ေျပာစမွတ္ျပုၾကပါသည္။ သို့ေသာ္မည္သို့ ေသာယံုၾကည္မႈမ်ဳိးလဲ၊ မည္မွ်ေလာက္ရိွေသာယံုၾကည္မႈမ်ဳိးလဲ ဆိုသည္မွာ စဥ္းစားသံုးသပ္စရာျဖစ္လာပါသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ အမ်ားယံု၍ လိုက္ယံုၾကည္ျခင္းလား၊ အေျခအေနတခုခု၏ပံ့ပိုးမႈေၾကာင့္လား၊ တကယ့္ခံစားမႈ ဆင္ျခင္တံုတရားမ်ားမွ ေပၚထြက္ လာေသာ ယံုၾကည္ျခင္းမ်ားလားဆိုသည္ကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ဖို့လိုပါၿပီ။ မိမိယံုၾကည္မႈအားေကာင္း၊ မေကာင္း။ စစ္မစစ္ကို ကိုယ္တိုင္စစ္ေဆးဖို့လိုပါၿပီ။ သူတပါး၏ယံုကည္မႈအေပၚလက္ညိုးထိုး အခိ်န္ျဖုန္းေနဖို့မလိုေတာ့ပါ။ မိမိဘယ္ေလာက္ယံုၾကည္မႈ အားေကာင္းမေကာင္းကို ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ ကာယကံ၊ ၀ဇိကံ၊ မေနာကံတို့ျဖင့္ မည္မွ်အထိ၊ လုပ္နိုင္၊ လုပ္ေန၊ လုပ္ခဲ့ၿပီလဲဆိုသည္မ်ားနွင့္ မညွာမတာတိုင္းတာသင့္ၾကပါၿပီ။ ဒီမိုကေရစီျဖင့္သာ ျမန္မာျပည္သည္ အမွန္တကယ္တိုးတက္ပါမည္ဟု ယံုၾကည္ပါၿပီေလာ။ ဒီမိုကေရစီနွင့္ထိုက္တန္ပါၿပီဟု ယံုၾကည္ပါၿပီေလာ။ ဒီမိုကေရစီ၏မည္သို့ေသာ အနွစ္သာရမ်ားကို ယံု ၾကည္ျခင္းျဖစ္ပါသလဲ။ စစ္အစိုးရမွလဲြလွ်င္ ျမန္မာအမို်းသားတိုင္း (ဒီမိုကရက္ဆိုသူတိုင္း) ဒီမိုကေရစီစံေတြနွင့္ ကိုက္ညီေနၾကပါၿပီလား။ အနည္းဆံုးယံုၾကည္မႈအနည္း၊ အမ်ားသည္လည္း ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ အေျဖေပးနိုင္ပါမည္။
၃။ ျမန္မာ့သမိုင္းစဥ္တေလွ်ာက္ ဒီမိုကေရစိီိယဥ္ေက်းမၾဆိုသည္နွင့္ စိမ္းလြန္းေန၍လား။ ဒီမိုကေရစီနိုင္ငံၾကီးဟုပင္ ခံယူေနေသာ အေမရိကန္နိုင္ငံသည္ပင္ ဒီမိုကေရစီဆိုသည္ကို လြန္ခဲ့ေသာ နွစ္ေပါင္း (၂၀၀) ေက်ာ္ကတည္းက က်င့္သံုးေနခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္ကို သတိထားဖို့လိုပါသည္။ စတင္ခိ်န္မွာ ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရးမ်ား ျပည့္စံုေသးျခင္းမရိွ၊ အားမေကာင္းေသးဟုဆိုနိုင္ေသာ္လည္း ထိုအေျခအေနသည္ မိမိတို့ျမန္မာနိုင္ငံ၏ လက္ရိွအေျခအေနထက္ သာလြန္ေနသည္ဆိုသည္ကိုကားမျငင္းနိုင္။ ဆိုလိုသည္မွာ အေမရိကန္ဒီမိုကေရစီကို အားက်ေနယံုသာမက ၄င္းတို့၏ ဒီမိုကေရစီယဥ္ေက်းမႈ ျဖစ္တည္မႈကာလနွင့္ ပညာေပးတည္ေဆာက္မႈကိုလည္း ထည့္တြက္ဖို့လိုေၾကာင္း သတိေပးလိုရင္းျဖစ္ပါသည္။ မိမိတို့၏ ဒီမိုကေရစီယဥ္ေက်းမႈ အေျခအေနမ်ားကိုလည္း ဆန္းစစ္ၾကည့္နိုင္ျခင္းျဖင့္ လိုအပ္သည့္ကြက္လပ္မ်ားကို ပိုမိုျမင္လြယ္မည္ဟုယူဆပါသည္။ ျမန္မာ့သမိုင္းစတင္ခိ်န္ကတည္းက ပေဒသရာဇ္အာဏာရွင္မ်ားနွင့္ခ်ည္းသာ အသားက်ခဲ့ၾကရ၍ ကိုလိုနီေခတ္အဆက္ဆက္မွာလည္း ဒီမိုကေရစီဆိုသည္နွင့္ နီးစပ္ခြင့္မရခဲ့ဖူးပါ။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ၁၉၄၈ ခုနွစ္မွ ၁၉၅၈ ခုနွစ္မွ် ေလာက္သာ ဒီမိုကေရစီဆိုသည္နွင့္ ျမည္းစမ္းခြင့္ရိွခဲ့ဖူးသည္ဟု ေျပာနိုင္ေပမည္။ ဒါေတာင္မွ နိုင္ငံေရးအသိုင္းအ၀ိုင္းနွင့္ ျမိဳ႔ျပေလာက္တြင္သာ …။ အမ်ားစုမွာ ပေဒသရာဇ္၊ နယ္ခဲ့်နွင့္ စစ္အာဏာရွင္တို့၏ အမိန့္ေပးခိုင္းေစမႈမ်ားၾကားတြင္သာ …။ ခိုင္းမွ တာ၀န္ေက်လုပ္ကိုင္တတ္သည့္ ယဥ္ေက်းမႈက မသိမသာလႊမ္းမိုးေနၾကေပေသးသည္။ ထိုသို႔ဆိုသျဖင့္ ျပည္သူတရပ္လံုးကို ေစာ္ကား သလိုျဖစ္သြားနိုင္ေသာ္လည္း အစစ္အမွန္ကိုသိျမင္ေစလိုသျဖင့္ တင္ျပရျခင္းမွ်သာ။ တာ၀န္ရိွသူမ်ား၏ မေက်ပြန္မႈမ်ားေၾကာင့္ဆိုသည္ကို ျမင္သာေစလို၍ျဖစ္ပါသည္။ အျပုအမူ၊ ဓေလ့စရိုက္မ်ားမွတဆင့္ ယဥ္ေက်းမႈဟူသည္ ျဖစ္ေပၚလာသည္ျဖစ္၍ မိမိ ကိုယ္တိုင္ျဖစ္ေစ၊ သက္ဆိုင္ရာအဖဲြ႕အစည္းမ်ား အေနျဖင့္ျဖစ္ေစ မည္သို့ျပုမူေဆာင္ရြက္သင့္သည္ ဆိုသည္ကို သတိထားနိုင္ေစရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။
၄။ ဒီမိုကေရစီသေဘာသဘာ၀မ်ားကို သိရိွနားလည္မႈ အားမေကာင္းၾက၍လား။ ဒိီမိုကေရစီကိုခ်စ္ျမတ္နိုးသူတိုင္း ဒီမိုကေရစီဘာလဲ၊ ဘယ္လဲဆိုသည္ကိုေတာ့သိသင့္ၾကပါသည္။ ပညာရွင္အဆင့္ မဟုတ္ေတာင္မွ ဒီမိုကေရစီ၏ သေဘာသဘာ၀မ်ားနွင့္ အားနည္းခ်က္၊ အားသာခ်က္မ်ားကို ေလ့လာသိျမင္ထားမွသာ လက္ေတြ႔အသံုးခ်နိုင္ေပမည္။ အနည္းဆံုး ျမန္မာနိုင္ငံသည္ မည္သည့္ဒီမိုကေရစီ အမို်းအစားနွင့္ သင့္ေတာ္သည္။ ဒီမိုကေရစီ က်င့္စဥ္တြင္ မည္သည့္အရာမ်ားက အဓိကက်သည္။ ဒီမိုကေရစီစိတ္ဓါတ္္္ဆိုသည္မွာ မည္သည့္အရာမ်ားျဖစ္၍ မည္သည့္ အခ်က္မ်ားကိုေတာ့ ေရွာင္ရွားသင့္သည္ စသည့္အေျခခံေလာက္ကိုေတာ့ လူတိုင္းသိသင့္ပါသည္။ လြတ္လပ္ခြင့္ကိုသာ ျမင္တတ္ၿပီး လိုက္နာရမည့္ စည္းမ်ဥ္း၊ ဥပေဒမ်ားကိုေဘးဖယ္ထား၍မရနိုင္ပါ။ အခြင့္အေရးနွင့္တာ၀န္ကို တဲြျမင္တတ္၊ က်င့္ၾကံ နိုင္ေအာင္ ပညာေပးမႈမ်ား ရိွသင့္ေနပါၿပီ။ လူတိုင္းသိနိုင္ေအာင္လည္း သက္ဆိုင္ရာတာ၀န္ရိွသူမ်ားမွ ဖန္တီးေပးဖို႔ လိုပါသည္။ အနည္းဆံုး ဒီမိုကေရစီနွင့္ပတ္သက္၍ ျမန္မာလိုေလ့လာလိုသူမ်ား ျပည့္ျပည့္စံုစံုေလ့လာနိုင္ရန္ ဖန္တီေပးထားေသာ ၀က္ဆိုဒ္တခုေတာ့ အနည္းဆံုးရိွသင့္ေနေပၿပီ။ သို႔မွသာ ကိုယ္စီးမည့္ျမင္းကို အထီး၊ အမ ခဲြျခားနိုင္ၾကပါမည္။
၅။ နားလည္ၾကသည့္တိုင္ က်င့္ၾကံအေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္မႈမ်ား အားမေကာင္းၾက၍လား။ ဒိီမိုကေရစီဆိုသည္ကို သိၾကၿပီဆိုရံုနွင့္ ေက်နပ္ေန၍မရပါ။ လက္ေတြ႔မပါေသာအသိသည္ ေရထဲ အရုပ္ေရးသည့္နယ္။ ဒီမိုကေရစီသေဘာသဘာ၀မွာ ပုဂၢလိကသေဘာကို အေျခခံေသာ္လည္း အစုအဖဲြ့ သေဘာလႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ပိုမိုေစာင္းေပးေလ့ရိွသျဖင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းဆိုင္ရာ အေလ့အထမ်ား၊ စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒသမ်ားကို လိုက္နာေဆာင္ရြက္တတ္သည့္ အေလ့အထမ်ားနွင့္ ထိစပ္ယဥ္ပါးေနဖို့လိုေပသည္။ သင္းကဲြ အေလ့အထမ်ား၊ အုပ္စုစဲြအျမင္မ်ားက်င့္သံုးေနသမွ် ဒီမိုကေရစီကို မည္မွ်ပင္သိျမင္ေနသူျဖစ္ပါေစ ဒီမိုကရက္ေကာင္းတေယာက္မျဖစ္နိုင္သလို၊ ဒိီမိုကေရစီနိုင္ငံျဖစ္တည္ေရးကို စြမ္းေဆာင္ေနသူဟုလည္း မေျပာနိုင္ပါ။ ေနရာတကာ ဒီမိုကေရစီဟုဆိုကာ အခြင့္အေရးေတာင္းဆိုရံုေလာက္သာသိျခင္း၊ ဒီမိုကေရစီနွင့္ ဗ်ဴရိုကေရစီကို ကဲြကဲြျပားျပားမသိျခင္းနွင့္ ခဲြခဲြျခားျခား မက်င့္သံုးတတ္ျခင္းမ်ားေၾကာင့္လည္း နိဂံုးမေကာင္းသည့္ရလဒ္မ်ားကို ခံစားရနိုင္ေပမည္။
၆။ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရးလႈပ္ရွားမႈတြင္ ပညာေပးမျအေျခအေနမ်ား အားနည္းခဲ့ၾက၍လား။ သိၿပီးမက်င့္လွ်င္ အကို်းမမ်ားနိုင္သကဲ့သို့၊ မသိပဲက်င့္လွ်င္လည္း အနၱရာယ္ရိွနိုင္ပါသည္။ သို့အတြက္ သိနားလည္ျခင္းဆိုသည္မွာ အခရာျဖစ္လာပါသည္။ မိမိတို့ျမန္မာနိုင္ငံသားမ်ားအေနနွင့္ ဒီမိုကေရစီနွင့္ပတ္သက္ေသာ အေမြအနွစ္ဟူသည္မွာ အရွားပါဆံုးျဖစ္နိုင္ေပသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ မိမိတို႔ဘ၀ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေလ့လာစရာ ဒီမိုကေရစီအေလ့အထမ်ား မရိွ၊ စာအုပ္စာတမ္းမ်ား၊ မွတ္တမ္းမ်ားမရိွ၊ သင္ၾကားေပးမည့္ ေက်ာင္းမ်ား၊ သင္္္္္္တန္းမ်ား၊ ကူ်ရွင္မ်ားမရိွ။ ၀က္ဆိုက္မ်ား၊ ဘေလာက္မ်ားမရိွ။ အစိုးရကိုယ္္တိုင္ကလည္း ပိတ္ပင္ထား။ ဤသို့ဆိုလွ်င္ မည္သည့္နည္းမ်ားျဖင့္ ေလ့လာၾကရမည္နည္း။ မည္သည့္ေနရာမ်ားမွ ေလ့လာၾကရမည္နည္း။ မည္သည့္အဖဲြ့အစည္းမ်ား (သို့မဟုတ္) မည္သူေတြကိုအားကိုးအားထားျပုၾကရမည္နည္း။ မည္သူေတြကို စံနမူနာယူၾကရမည္နည္း။
၇။ ျဖတ္သန္းၿပီး အေျခအေနမွန္မ်ားအေပၚတြင္ မွန္ကန္သည့္သံုးသပ္မႈမ်ား မျပုနိုင္ခဲ့ၾက၍လား။ ေနာက္ဆံုး ရိွသမွ်၊ ျဖစ္သမွ် လက္ရိွကာလကိုပဲ အေကာင္းျမင္၀ါဒလက္ကိုင္ထားပါလို႔ အလိုေတာ္အတိုင္း သြားၾကမည္လားဆိုသည္မွာ မေမးျဖစ္ၾကသည့္ေမးခြန္းမ်ားပါ။ တကယ္တမ္းအစီအစဥ္ရိွရိွ၊ ရည္မွန္းခ်က္ရိွရိွ အေကာင္အထည္ေဖၚေဆာင္ရြက္ေနၾကရိုးမွန္လွ်င္ စစ္မွန္ေသာသံုးသပ္မျေတာ့ရိွဖို့လိုေပမည္။ မည္သည့္ အရာမ်ားအားနည္းခဲ့၍၊ မည္သည့္အရာမ်ား လိုအပ္ေနသနည္း။ မည္သူေတြမွာတာ၀န္ရိွ၍ မည္သို့ျပုျပင္ၾကမည္နည္း။ မည္သည့္သင္ခန္းစာမ်ားယူ၍ မည္သို့ ဆက္လက္ခီ်တက္ၾကမည္နည္း။ ဤသို့ျဖင့္ ေနာင္အနွစ္ (၂၀၀) သို႔ေရာက္သည့္တိုင္ လက္ရိွအေမရိကား၏ ဒီမိုကေရစီအေနအထား အေမြမ်ဳိးကို ေပးနိုင္ပါမည္လား။ လြန္ခဲ့သည့္ အနွစ္ (၂၀၀) ေက်ာ္က အေမရိကား၏ ဒီမိုကေရစီအဆင့္ကိုမ်ား ေမွ်ာ္လင့္နိုင္ပါၿပီလား။ မိမိတို႔ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရးသည္ ၿဗိတိသွ်ေတာ္လွန္ေရး၊ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးမ်ား ကဲ့သို့ ေနာင္မို်းဆက္္္္အတြက္ အေမြေကာင္းမ်ားကို ခ်န္ထားနိုင္ပါမလား။ အသိအမွတ္ျပုနိုင္ေလာက္ေသာ မည္သည့္အေမြကို ခ်န္ထားခဲ့ၾကမည္နည္း။ ဒီမိုကေရစီအေမြကို မည္သည့္အရာမ်ားေပးခဲ့ၾကမည္နည္း။ ရွစ္ေလးလံုးသမိုင္းကို ျမန္မာ့သမိုင္းစာမ်က္နွာတြင္ မည္ကဲ့သို့ကဗ်ည္းထိုးခံရမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ထားပါနည္း။
သမိုင္းကို လူမ်ားကေရးခဲ့ၾကသည္္ဆိုလွ်င္ ျမန္မာနိုင္ငံသားမ်ားသည္ လူညံ့၊ လူဖ်င္းမ်ားခ်ည္း မဟုတ္ ၾကပါ။ မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္မေအာင္ျမင္ေသးသည္၊ မည္သည့္အရာမ်ား လိုအပ္ေနေသးသည္ကို အာဃာတအစဲြကင္းကင္းျဖင့္ သံုးသပ္ဆင္ျခင္ၾက၍ လက္ခ်င္းဆက္၊ ေက်ာခ်င္းကပ္သင့္ၿပီျဖစ္ပါေၾကာင္း။
လူဗိုလ္
ျမန္မာ့လူ႔အဖဲြ႔အစည္းတြင္ ဒီမိုကေရစီကိုတိတိက်က် ေတာင္းဆိုတိုက္ပဲြ၀င္ခဲ့ၾကသည္မွာ အနွစ္၂၀ ပင္ ေက်ာ္လြန္ခဲ့ေပၿပီ။ သို႔ေသာ္ ဒီမိုကေရစီအေငြ႔အသက္မ်ားကိုကား မည္သည့္နယ္ပယ္တြင္မွာမွ ရွာမေတြ့နိုင္ ေသးသလို အေျခခံက်င့္စဥ္မ်ားကို က်င့္သံုးေနနိုင္သည့္ ေနရာ၊ အဖဲြ႔အစည္းမ်ားမွာလည္း ရွားရွားပါးပါး။ ဒီမိုကေရစီနိုင္ငံဟုေခၚတြင္ေလာက္စရာ အဂၤါရပ္ အေနနဲ့မူကား ့ ့ ့ ။
သို႔ဆိုလွ်င္ ျမန္မာ့လူအဖဲြ့အစည္းသည္ ဒီမိုကေရစီနွင့္ မထိုက္တန္၍ေပလား။ မည္သို့ေသာအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ နည္းဆိုသည္မ်ားမွာ ေမးျမန္းခ်င္စရာ၊ ေဆြးေႏြးခ်င္စရာ ေမးခြန္းမ်ားျဖစ္လာပါသည္။ အၾကမ္းဖ်င္းဆိုနိုင္သည္မွာ စစ္အစိုးရ၏ ဖိနိွပ္မျမို်းစံုနွင့္ အုပ္ခု်ပ္မျညံ့ဖ်င္းျခင္းေၾကာင့္ဟုပင္။ ျငင္းဆိိုစရာမရိွလွေသာ္လည္း ျပည့္စံုသည္ဟုကား မဆိုနိုင္ေပ။ သေဘာ တရားအရဆိုလွ်င္ အေၾကာင္းေၾကာင့္အကိဳ်းျဖစ္သည္ဆိုေသာ္လည္း အေၾကာင္းအခ်င္းအရာတခုတည္းေၾကာင့္ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းမႈတခုတည္းသာ ထြက္ေပၚရမည္ဟုု ပံုေသမတြက္ဆနိုင္သလို အကို်းျဖစ္ထြန္းမၾတရပ္သည္ အေၾကာင္းခ်င္းရာ တခုတည္း ေပၚတြင္သာ အေျခခံရမည္ဟု ကံေသကံမ မေျပာနိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ဒီမိုကေရစီျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈအားမေကာင္းျခင္း (သို့) ဒီမိုကေရစီအေျခမတည္နိုင္ျခင္း မ်ားသည္ စစ္အစိုးရေၾကာင့္ဟူေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္တခုတည္းနွင့္ မခိုင္လံုနိုင္ေပ။ အျခားအျခားေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္လည္း ပါ၀င္ပတ္သက္နိုင္ေသးေပသည္။ ျဖစ္တန္ေခ်မ်ားကိုေျခရာေကာက္ၾကည့္ရာ၀ယ္ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားမွာ စဥ္းစားစရာမ်ား ျဖစ္လာနိုင္ပါသည္။
၁။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမျ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားနွင့္ ကိုက္ညီဟပ္စပ္မျမရိွ၍လား။
၂။ ျမန္မာျပည္သူမ်ားသည္ ဒီမိုကေရစီအေပၚ ယံုၾကည္သက္၀င္မႈမ်ား အားမေကာင္းမစစ္မွန္ၾကေသး၍လား။ ၃။ ျမန္မာ့သမိုင္းစဥ္တေလွ်ာက္ ဒီမိုကေရစီယဥ္ေက်းမႈဆိုသည္နွင့္ စိမ္းလြန္းေန၍လား။
၄။ ဒီမိုကေရစီသေဘာသဘာ၀မ်ားကို သိရိွနားလည္မျႈအားမေကာင္းၾကေသး၍လား။
၅။ နားလည္ၾကသည့္တိုင္ က်င့္ၾကံအေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္မႈမ်ား အားမေကာင္းၾက၍လား။
၆။ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရးလႈပ္ရွားမႈတြင္ ပညာေပးမႈအေျခအေနမ်ား အားနည္းခဲ့ၾက၍လား။
၇။ ျဖတ္သန္းခဲ့ၿပီးအေျခအေနမ်ားအေပၚတြင္ မွန္ကန္သည့္သံုးသပ္မႈမ်ား မျပုနိုင္ၾက၍လားဆိုသည့္ အျခားစဥ္းစားစရာမ်ားလည္း ရိွနိုင္ပါသည္။ သို့မွသာတရားမွ်တမျ၍ ေရရွည္အကို်းျဖစ္ထြန္းမၾကိုလည္း ေထာက္ကူနိုင္ပါမည္။
ဤေနရာတြင္ ဆရာ(ဦး) ေက်ာ္၀င္း၏ ေတာ္္္္္္လွန္းေရးနွင့္ကစားျခင္း ေဆာင္းပါးမွ မာရ္နတ္ကို ဖယ္ရွား ယံုနွင့္ ေခတ္ကိုမေဆာက္နိုင္ ဆိိုသည့္ စကားကိုေတြးဆမိပါသည္။ မာရ္နတ္ ဖယ္ရွားေရးလုပ္ငန္းစဥ္တခုတည္းျဖင့္ အနွစ္ ၂၀ ေက်ာ္တိုင္ခဲ့ေပၿပီ။ မိမိိိတို့သည္ ဒီမိုကေရစီေျပာင္းလဲမၾကို လိုလားေနၾကသူမ်ားမွန္လွ်င္ ေျပာင္းလဲနိုင္ေရးနည္းလမ္း မွန္သမွ်ကို က်င့္သံုး နိုင္ဖို့လိုပမည္ဟုယူဆပါသည္။ တေရြ့ေရြ့ေျပာင္းလဲျခင္း၊ အရိွန္အဟုန္ျဖင့္ေျပာင္းလဲျခင္းစသည့္ နည္းလမ္းမ်ားရိွနိုင္သလို၊ အနုနည္းျဖင့္ေျပာင္းလဲျခင္း၊ အၾကမ္းနည္းျဖင့္ေျပာင္းလဲျခင္းမ်ားလည္းရိွနိုင္ပါသည္။ သို့ရာတြင္ ေျပာင္းလဲလိုသူမ်ားအခ်င္းခ်င္း သူ႕နည္းေကာင္းသည္၊ ကိုယ္နည္းေကာင္းသည္ဆၿပီးၿပိဳုင္ပဲြ၀င္ေနဖို့မသင့္ပါ။ မေျပာင္းလဲလိုသူတို႔သာ အကို်းျဖစ္ထြန္းေစ နိုင္ပါသည္။ ေသခ်ာသည့္အခ်က္မွာ နည္းနာေပါင္းစံုလိုေနပါသည္။ ဆန့္က်င္ဖက္မျဖစ္ေစနိုင္ပါ။ တခုနွင့္တခု အခိ်တ္အဆက္ ရိွလွ်င္၊ အေပးအယူရိွလွ်င္ပင္ ပို၍ခရီးတြင္နိုင္ပါမည္။ စစ္အစိုးရျပုတ္က်ၿပီးလည္း ဒီမိုကေရစီပညာေပးမႈမ်ား လိုေနဦးမည္ ျဖစ္သလို၊ စစ္အစိုးရျဖုတ္ခ်ေရးခရီးစဥ္တြင္လည္း လိုအပ္နိုင္ပါသည္။ ထိပ္တိုက္ေတြ႕စရာအေၾကာင္းမရိွိနိုင္ပါ။ သို့အတြက္ တခုၿပီးမွ တခုသြားဖို့လိုသည္ဟု အျငင္းပြားေနဖို႕လည္းမလိုပါ။ မည္သည့္ပညာေပးမႈမ်ဳိးးမဆို ေရရွည္သေဘာေဆာင္သျဖင့္ ေနာက္က် သည္ဟူ၍ အျဖစ္မခံပဲ ျဖစ္နိုင္သမွ်ေစာေစာ အေကာင္အထည္ေဖၚနိုင္ေလ အက်ဳိးးထူးမည္သာ။ ဆိုလိုသည္မွာ ဘံုတူညီမႈတြင္ စုစည္းနိုင္ၾက၍ မတူညီမႈမ်ားတြင္ တဦးတဖဲြ့ခ်င္းစီ၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို္ အျပန္အလွန္ ကူညီျဖည့္စြမ္းၾကျခင္းျဖင့္ ပန္းတိုင္ကို ခီ်တက္သင့္ၾကပါၿပီ။ အထက္ဆိုခဲ့ပါေမးခြန္း ၇ သြယ္ကို မိမိအျမင္ျဖင့္ မိတ္ဆက္ၾကည့္ပါမည္။ လက္ခံမႈရိွျခင္း၊ မရိွျခင္းမွာ ပုဂၢိဳလ္ေရး လြတ္လပ္ခြင့္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ စိတ္ေက်နပ္မႈမရိွပါက မိမိအယူအဆ၊ အျမင္မ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ဖြင့္ဆိုနိုင္၊ ကဲြလဲြနိုင္ၾကပါသည္။ ၄င္းတို႔သည္ပင္ ဒီမိုကေရစီ၏အနွစ္သာရမ်ားျဖစ္ေနၿပီး ဒီမိုကေရစီျဖစ္ထြန္းတည္ရိွေရးအတြက္ တြန္းအားမ်ားကိုျဖစ္ေစနိုင္ပါသည္။
၁။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ထံုးစံမ်ားနွင့္ ကိုက္ညီဟပ္စပ္မျမရိွ၍လား။ Yes No ေျဖရမည့္ေမးခြန္းဟုမထင္ပါ။ အခ်ဳိ႕အေျခအေနမ်ားမွာကိုက္ညီ၍၊ အခ်ဳိ႕မွာ ဆန့္က်င္ဖက္၊ အဟန့္ အတားမ်ားလည္း ျဖစ္ေနနိုင္ပါသည္။ မည္သည့္အရာမ်ားက ကိုက္ညီၿပီး၊ မည္သည္တို႔က ဆန့္က်င္၍ အဟန့္အတားျဖစ္ေနေၾကာင္းတို႔ကိုသာ ခဲြျခားစီစစ္နိုင္ဖို့လိုပါသည္။ အဟန့္အတားမ်ားကို ဖယ္ရွာနိုင္ဖို့ ၾကိုးစားျခင္းသည္သာအဓိပၸါယ္ရိွ၍ အကို်း ျဖစ္ေစနိုင္ပါမည္။ အလြယ္တကူယံုၿကည္မႈမ်ား၊ စနစ္တက်ေလ့လာမႈကို မခံုမင္မႈမ်ား၊ မတူရန္သူအျမင္မ်ား၊ အခိ်န္နွင့္ စည္းစံနစ္အေပၚတြင္ မေလးနက္မႈမ်ား၊ အသိစိတ္အရတာ၀န္ယူျခင္းတြင္ အားနည္းမႈမ်ား၊ ေခါင္းေဆာင္မ်ားအေပၚတြင္ မီွခိုလြန္းမႈမ်ား၊ အေျပာင္းအလဲကို မသိမသာ ျငင္းဆန္ေနမႈမ်ားသည္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရအတြက္ အဟန့္အတားျဖစ္ေနပါသည္။
၂။ ျမန္မာျပည္သူမ်ားသည္ ဒီမိုကေရစီအေပၚ ယံုၾကည္သက္၀င္မႈမ်ား အားမေကာင္း၊ မစစ္မွန္ၾကေသး၍လား။ ယံုၾကည္သက္၀င္မၾသည္ ရည္မွန္းခ်က္ေအာင္ျမင္ေစေရး၏ေသာ့ခ်က္ဟု ေျပာစမွတ္ျပုၾကပါသည္။ သို့ေသာ္မည္သို့ ေသာယံုၾကည္မႈမ်ဳိးလဲ၊ မည္မွ်ေလာက္ရိွေသာယံုၾကည္မႈမ်ဳိးလဲ ဆိုသည္မွာ စဥ္းစားသံုးသပ္စရာျဖစ္လာပါသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ အမ်ားယံု၍ လိုက္ယံုၾကည္ျခင္းလား၊ အေျခအေနတခုခု၏ပံ့ပိုးမႈေၾကာင့္လား၊ တကယ့္ခံစားမႈ ဆင္ျခင္တံုတရားမ်ားမွ ေပၚထြက္ လာေသာ ယံုၾကည္ျခင္းမ်ားလားဆိုသည္ကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ဖို့လိုပါၿပီ။ မိမိယံုၾကည္မႈအားေကာင္း၊ မေကာင္း။ စစ္မစစ္ကို ကိုယ္တိုင္စစ္ေဆးဖို့လိုပါၿပီ။ သူတပါး၏ယံုကည္မႈအေပၚလက္ညိုးထိုး အခိ်န္ျဖုန္းေနဖို့မလိုေတာ့ပါ။ မိမိဘယ္ေလာက္ယံုၾကည္မႈ အားေကာင္းမေကာင္းကို ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္ ကာယကံ၊ ၀ဇိကံ၊ မေနာကံတို့ျဖင့္ မည္မွ်အထိ၊ လုပ္နိုင္၊ လုပ္ေန၊ လုပ္ခဲ့ၿပီလဲဆိုသည္မ်ားနွင့္ မညွာမတာတိုင္းတာသင့္ၾကပါၿပီ။ ဒီမိုကေရစီျဖင့္သာ ျမန္မာျပည္သည္ အမွန္တကယ္တိုးတက္ပါမည္ဟု ယံုၾကည္ပါၿပီေလာ။ ဒီမိုကေရစီနွင့္ထိုက္တန္ပါၿပီဟု ယံုၾကည္ပါၿပီေလာ။ ဒီမိုကေရစီ၏မည္သို့ေသာ အနွစ္သာရမ်ားကို ယံု ၾကည္ျခင္းျဖစ္ပါသလဲ။ စစ္အစိုးရမွလဲြလွ်င္ ျမန္မာအမို်းသားတိုင္း (ဒီမိုကရက္ဆိုသူတိုင္း) ဒီမိုကေရစီစံေတြနွင့္ ကိုက္ညီေနၾကပါၿပီလား။ အနည္းဆံုးယံုၾကည္မႈအနည္း၊ အမ်ားသည္လည္း ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ အေျဖေပးနိုင္ပါမည္။
၃။ ျမန္မာ့သမိုင္းစဥ္တေလွ်ာက္ ဒီမိုကေရစိီိယဥ္ေက်းမၾဆိုသည္နွင့္ စိမ္းလြန္းေန၍လား။ ဒီမိုကေရစီနိုင္ငံၾကီးဟုပင္ ခံယူေနေသာ အေမရိကန္နိုင္ငံသည္ပင္ ဒီမိုကေရစီဆိုသည္ကို လြန္ခဲ့ေသာ နွစ္ေပါင္း (၂၀၀) ေက်ာ္ကတည္းက က်င့္သံုးေနခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္ကို သတိထားဖို့လိုပါသည္။ စတင္ခိ်န္မွာ ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရးမ်ား ျပည့္စံုေသးျခင္းမရိွ၊ အားမေကာင္းေသးဟုဆိုနိုင္ေသာ္လည္း ထိုအေျခအေနသည္ မိမိတို့ျမန္မာနိုင္ငံ၏ လက္ရိွအေျခအေနထက္ သာလြန္ေနသည္ဆိုသည္ကိုကားမျငင္းနိုင္။ ဆိုလိုသည္မွာ အေမရိကန္ဒီမိုကေရစီကို အားက်ေနယံုသာမက ၄င္းတို့၏ ဒီမိုကေရစီယဥ္ေက်းမႈ ျဖစ္တည္မႈကာလနွင့္ ပညာေပးတည္ေဆာက္မႈကိုလည္း ထည့္တြက္ဖို့လိုေၾကာင္း သတိေပးလိုရင္းျဖစ္ပါသည္။ မိမိတို့၏ ဒီမိုကေရစီယဥ္ေက်းမႈ အေျခအေနမ်ားကိုလည္း ဆန္းစစ္ၾကည့္နိုင္ျခင္းျဖင့္ လိုအပ္သည့္ကြက္လပ္မ်ားကို ပိုမိုျမင္လြယ္မည္ဟုယူဆပါသည္။ ျမန္မာ့သမိုင္းစတင္ခိ်န္ကတည္းက ပေဒသရာဇ္အာဏာရွင္မ်ားနွင့္ခ်ည္းသာ အသားက်ခဲ့ၾကရ၍ ကိုလိုနီေခတ္အဆက္ဆက္မွာလည္း ဒီမိုကေရစီဆိုသည္နွင့္ နီးစပ္ခြင့္မရခဲ့ဖူးပါ။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ၁၉၄၈ ခုနွစ္မွ ၁၉၅၈ ခုနွစ္မွ် ေလာက္သာ ဒီမိုကေရစီဆိုသည္နွင့္ ျမည္းစမ္းခြင့္ရိွခဲ့ဖူးသည္ဟု ေျပာနိုင္ေပမည္။ ဒါေတာင္မွ နိုင္ငံေရးအသိုင္းအ၀ိုင္းနွင့္ ျမိဳ႔ျပေလာက္တြင္သာ …။ အမ်ားစုမွာ ပေဒသရာဇ္၊ နယ္ခဲ့်နွင့္ စစ္အာဏာရွင္တို့၏ အမိန့္ေပးခိုင္းေစမႈမ်ားၾကားတြင္သာ …။ ခိုင္းမွ တာ၀န္ေက်လုပ္ကိုင္တတ္သည့္ ယဥ္ေက်းမႈက မသိမသာလႊမ္းမိုးေနၾကေပေသးသည္။ ထိုသို႔ဆိုသျဖင့္ ျပည္သူတရပ္လံုးကို ေစာ္ကား သလိုျဖစ္သြားနိုင္ေသာ္လည္း အစစ္အမွန္ကိုသိျမင္ေစလိုသျဖင့္ တင္ျပရျခင္းမွ်သာ။ တာ၀န္ရိွသူမ်ား၏ မေက်ပြန္မႈမ်ားေၾကာင့္ဆိုသည္ကို ျမင္သာေစလို၍ျဖစ္ပါသည္။ အျပုအမူ၊ ဓေလ့စရိုက္မ်ားမွတဆင့္ ယဥ္ေက်းမႈဟူသည္ ျဖစ္ေပၚလာသည္ျဖစ္၍ မိမိ ကိုယ္တိုင္ျဖစ္ေစ၊ သက္ဆိုင္ရာအဖဲြ႕အစည္းမ်ား အေနျဖင့္ျဖစ္ေစ မည္သို့ျပုမူေဆာင္ရြက္သင့္သည္ ဆိုသည္ကို သတိထားနိုင္ေစရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။
၄။ ဒီမိုကေရစီသေဘာသဘာ၀မ်ားကို သိရိွနားလည္မႈ အားမေကာင္းၾက၍လား။ ဒိီမိုကေရစီကိုခ်စ္ျမတ္နိုးသူတိုင္း ဒီမိုကေရစီဘာလဲ၊ ဘယ္လဲဆိုသည္ကိုေတာ့သိသင့္ၾကပါသည္။ ပညာရွင္အဆင့္ မဟုတ္ေတာင္မွ ဒီမိုကေရစီ၏ သေဘာသဘာ၀မ်ားနွင့္ အားနည္းခ်က္၊ အားသာခ်က္မ်ားကို ေလ့လာသိျမင္ထားမွသာ လက္ေတြ႔အသံုးခ်နိုင္ေပမည္။ အနည္းဆံုး ျမန္မာနိုင္ငံသည္ မည္သည့္ဒီမိုကေရစီ အမို်းအစားနွင့္ သင့္ေတာ္သည္။ ဒီမိုကေရစီ က်င့္စဥ္တြင္ မည္သည့္အရာမ်ားက အဓိကက်သည္။ ဒီမိုကေရစီစိတ္ဓါတ္္္ဆိုသည္မွာ မည္သည့္အရာမ်ားျဖစ္၍ မည္သည့္ အခ်က္မ်ားကိုေတာ့ ေရွာင္ရွားသင့္သည္ စသည့္အေျခခံေလာက္ကိုေတာ့ လူတိုင္းသိသင့္ပါသည္။ လြတ္လပ္ခြင့္ကိုသာ ျမင္တတ္ၿပီး လိုက္နာရမည့္ စည္းမ်ဥ္း၊ ဥပေဒမ်ားကိုေဘးဖယ္ထား၍မရနိုင္ပါ။ အခြင့္အေရးနွင့္တာ၀န္ကို တဲြျမင္တတ္၊ က်င့္ၾကံ နိုင္ေအာင္ ပညာေပးမႈမ်ား ရိွသင့္ေနပါၿပီ။ လူတိုင္းသိနိုင္ေအာင္လည္း သက္ဆိုင္ရာတာ၀န္ရိွသူမ်ားမွ ဖန္တီးေပးဖို႔ လိုပါသည္။ အနည္းဆံုး ဒီမိုကေရစီနွင့္ပတ္သက္၍ ျမန္မာလိုေလ့လာလိုသူမ်ား ျပည့္ျပည့္စံုစံုေလ့လာနိုင္ရန္ ဖန္တီေပးထားေသာ ၀က္ဆိုဒ္တခုေတာ့ အနည္းဆံုးရိွသင့္ေနေပၿပီ။ သို႔မွသာ ကိုယ္စီးမည့္ျမင္းကို အထီး၊ အမ ခဲြျခားနိုင္ၾကပါမည္။
၅။ နားလည္ၾကသည့္တိုင္ က်င့္ၾကံအေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္မႈမ်ား အားမေကာင္းၾက၍လား။ ဒိီမိုကေရစီဆိုသည္ကို သိၾကၿပီဆိုရံုနွင့္ ေက်နပ္ေန၍မရပါ။ လက္ေတြ႔မပါေသာအသိသည္ ေရထဲ အရုပ္ေရးသည့္နယ္။ ဒီမိုကေရစီသေဘာသဘာ၀မွာ ပုဂၢလိကသေဘာကို အေျခခံေသာ္လည္း အစုအဖဲြ့ သေဘာလႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ပိုမိုေစာင္းေပးေလ့ရိွသျဖင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းဆိုင္ရာ အေလ့အထမ်ား၊ စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒသမ်ားကို လိုက္နာေဆာင္ရြက္တတ္သည့္ အေလ့အထမ်ားနွင့္ ထိစပ္ယဥ္ပါးေနဖို့လိုေပသည္။ သင္းကဲြ အေလ့အထမ်ား၊ အုပ္စုစဲြအျမင္မ်ားက်င့္သံုးေနသမွ် ဒီမိုကေရစီကို မည္မွ်ပင္သိျမင္ေနသူျဖစ္ပါေစ ဒီမိုကရက္ေကာင္းတေယာက္မျဖစ္နိုင္သလို၊ ဒိီမိုကေရစီနိုင္ငံျဖစ္တည္ေရးကို စြမ္းေဆာင္ေနသူဟုလည္း မေျပာနိုင္ပါ။ ေနရာတကာ ဒီမိုကေရစီဟုဆိုကာ အခြင့္အေရးေတာင္းဆိုရံုေလာက္သာသိျခင္း၊ ဒီမိုကေရစီနွင့္ ဗ်ဴရိုကေရစီကို ကဲြကဲြျပားျပားမသိျခင္းနွင့္ ခဲြခဲြျခားျခား မက်င့္သံုးတတ္ျခင္းမ်ားေၾကာင့္လည္း နိဂံုးမေကာင္းသည့္ရလဒ္မ်ားကို ခံစားရနိုင္ေပမည္။
၆။ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရးလႈပ္ရွားမႈတြင္ ပညာေပးမျအေျခအေနမ်ား အားနည္းခဲ့ၾက၍လား။ သိၿပီးမက်င့္လွ်င္ အကို်းမမ်ားနိုင္သကဲ့သို့၊ မသိပဲက်င့္လွ်င္လည္း အနၱရာယ္ရိွနိုင္ပါသည္။ သို့အတြက္ သိနားလည္ျခင္းဆိုသည္မွာ အခရာျဖစ္လာပါသည္။ မိမိတို့ျမန္မာနိုင္ငံသားမ်ားအေနနွင့္ ဒီမိုကေရစီနွင့္ပတ္သက္ေသာ အေမြအနွစ္ဟူသည္မွာ အရွားပါဆံုးျဖစ္နိုင္ေပသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ မိမိတို႔ဘ၀ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေလ့လာစရာ ဒီမိုကေရစီအေလ့အထမ်ား မရိွ၊ စာအုပ္စာတမ္းမ်ား၊ မွတ္တမ္းမ်ားမရိွ၊ သင္ၾကားေပးမည့္ ေက်ာင္းမ်ား၊ သင္္္္္္တန္းမ်ား၊ ကူ်ရွင္မ်ားမရိွ။ ၀က္ဆိုက္မ်ား၊ ဘေလာက္မ်ားမရိွ။ အစိုးရကိုယ္္တိုင္ကလည္း ပိတ္ပင္ထား။ ဤသို့ဆိုလွ်င္ မည္သည့္နည္းမ်ားျဖင့္ ေလ့လာၾကရမည္နည္း။ မည္သည့္ေနရာမ်ားမွ ေလ့လာၾကရမည္နည္း။ မည္သည့္အဖဲြ့အစည္းမ်ား (သို့မဟုတ္) မည္သူေတြကိုအားကိုးအားထားျပုၾကရမည္နည္း။ မည္သူေတြကို စံနမူနာယူၾကရမည္နည္း။
၇။ ျဖတ္သန္းၿပီး အေျခအေနမွန္မ်ားအေပၚတြင္ မွန္ကန္သည့္သံုးသပ္မႈမ်ား မျပုနိုင္ခဲ့ၾက၍လား။ ေနာက္ဆံုး ရိွသမွ်၊ ျဖစ္သမွ် လက္ရိွကာလကိုပဲ အေကာင္းျမင္၀ါဒလက္ကိုင္ထားပါလို႔ အလိုေတာ္အတိုင္း သြားၾကမည္လားဆိုသည္မွာ မေမးျဖစ္ၾကသည့္ေမးခြန္းမ်ားပါ။ တကယ္တမ္းအစီအစဥ္ရိွရိွ၊ ရည္မွန္းခ်က္ရိွရိွ အေကာင္အထည္ေဖၚေဆာင္ရြက္ေနၾကရိုးမွန္လွ်င္ စစ္မွန္ေသာသံုးသပ္မျေတာ့ရိွဖို့လိုေပမည္။ မည္သည့္ အရာမ်ားအားနည္းခဲ့၍၊ မည္သည့္အရာမ်ား လိုအပ္ေနသနည္း။ မည္သူေတြမွာတာ၀န္ရိွ၍ မည္သို့ျပုျပင္ၾကမည္နည္း။ မည္သည့္သင္ခန္းစာမ်ားယူ၍ မည္သို့ ဆက္လက္ခီ်တက္ၾကမည္နည္း။ ဤသို့ျဖင့္ ေနာင္အနွစ္ (၂၀၀) သို႔ေရာက္သည့္တိုင္ လက္ရိွအေမရိကား၏ ဒီမိုကေရစီအေနအထား အေမြမ်ဳိးကို ေပးနိုင္ပါမည္လား။ လြန္ခဲ့သည့္ အနွစ္ (၂၀၀) ေက်ာ္က အေမရိကား၏ ဒီမိုကေရစီအဆင့္ကိုမ်ား ေမွ်ာ္လင့္နိုင္ပါၿပီလား။ မိမိတို႔ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရးသည္ ၿဗိတိသွ်ေတာ္လွန္ေရး၊ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးမ်ား ကဲ့သို့ ေနာင္မို်းဆက္္္္အတြက္ အေမြေကာင္းမ်ားကို ခ်န္ထားနိုင္ပါမလား။ အသိအမွတ္ျပုနိုင္ေလာက္ေသာ မည္သည့္အေမြကို ခ်န္ထားခဲ့ၾကမည္နည္း။ ဒီမိုကေရစီအေမြကို မည္သည့္အရာမ်ားေပးခဲ့ၾကမည္နည္း။ ရွစ္ေလးလံုးသမိုင္းကို ျမန္မာ့သမိုင္းစာမ်က္နွာတြင္ မည္ကဲ့သို့ကဗ်ည္းထိုးခံရမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ထားပါနည္း။
သမိုင္းကို လူမ်ားကေရးခဲ့ၾကသည္္ဆိုလွ်င္ ျမန္မာနိုင္ငံသားမ်ားသည္ လူညံ့၊ လူဖ်င္းမ်ားခ်ည္း မဟုတ္ ၾကပါ။ မည္သည့္အတြက္ေၾကာင့္မေအာင္ျမင္ေသးသည္၊ မည္သည့္အရာမ်ား လိုအပ္ေနေသးသည္ကို အာဃာတအစဲြကင္းကင္းျဖင့္ သံုးသပ္ဆင္ျခင္ၾက၍ လက္ခ်င္းဆက္၊ ေက်ာခ်င္းကပ္သင့္ၿပီျဖစ္ပါေၾကာင္း။
လူဗိုလ္
0 comments:
Post a Comment