ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ပညာေရး (အပိုင္း ၁) အယူအဆႏွင့္ နည္းစနစ္

Published on Monday, 19 September 2011 12:29

Written by သိန္းႏုိင္

Hits: 4817

ပဋိပကၡမ်ား၊ စစ္ပြဲမ်ားႏွင့္ အတိျပည့္ႏွက္ ေနဆဲျဖစ္သည့္ ဤေျမကမၻာတြင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို မည္သို႔ မည္ပံု ရယူူ တည္ေဆာက္ႏုိင္ ပါသနည္းဆိုသည့္ ေမးခြန္းမွာ ေခတ္အဆက္အဆက္ ဒႆနျပႆနာ တစ္ရပ္အေနျဖင့္ ရွိေနခဲ့ၿပီးလည္းျဖစ္သည္။

 

နိဒါန္း

“...လူလူခ်င္း သတ္ျဖတ္မႈေတြ၊ လူလူခ်င္း ရက္စက္မႈေတြ ကမာၻေျမကို အက်ည္းတန္ေစၿပီ၊ လူလူခ်င္း ညွင္္းပမ္းမႈေတြ၊ လူလူခ်င္း ရက္စက္မႈေတြ၊ ဒါေတြကို ရပ္ဖို႔သင့္ၿပီေလ။ ...”

ျပည္တြင္းစစ္သီခ်င္း (အမ္အက္ဖ္ဂ်ီ) ၂၀ဝ၃။

“...အမွားကို ျမင္လာျခင္း... တုံ႔ျပန္ရန္လိုျခင္း၊ အတၱအစြဲမ်ား ျပည့္ႏွက္ တယူသန္ ၿပိဳင္ဆိုင္ေနမႈမ်ား... ....ကမာၻေျမၿငိမ္းခ်မ္းေရး...ကမာၻေျမ... လွပေရး အတၱမာန ကင္းေစ (မာနတရားေတြ ကင္းေဝးေစ) .... ကမာၻေျမ..... ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကမာၻေျမ၏ လွပေရး အသိဉာဏ္ စြမ္းအင္ဖြံ႔ၿဖိဳးေစ) .....”

 ကမာၻေျမၿငိမ္းခ်မ္းေရး သီခ်င္း (လြိဳင္ေကာ္ႏွစ္ျခင္း အသင္းေတာ္ ၁၉၉၇)။

          ႏွစ္ဆယ္ရာစုအတြင္း၌ ဤကမာၻေျမတြင္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားစြာ ျဖစ္ထြန္းခဲ့ပါသည္။ ႏိုင္ငံေရး၊ သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာ၊ လူမႈေရးႏွင့္စီးပြားေရး အစရွိသည့္ နယ္ပယ္ အသီးသီးတြင္ အထင္ကရ တိုးတက္ ထြန္းကားလာမႈမ်ားကို ျမင္ေတြ႔ခဲ့ၾကရၿပီးလည္း ျဖစ္သည္။အထူးသျဖင့္ ကမာၻမႈျပဳျခင္း ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ဗဟိုဦးစီး ခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ခ်ရျခင္းစသည့္ အယူအဆမ်ား၊ က်င့္စဥ္မ်ားမွာအက်ဳိးဆက္အေနျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ပါသည္။ ႏိုင္ငံတကာ နယ္နိမိတ္မ်ားကို ၿပိဳလဲေစလ်က္ ကမာၻႀကီး တခုလံုးကို ရြာငယ္ေလး သဖြယ္(ကမာၻရြာ) ျဖစ္ေပၚလာေစခဲ့ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ဤအထင္ကရ ေျပာင္းလဲျခင္း ျဖစ္စဥ္မ်ားမွ မေျဖရွင္းေပးႏိုင္သည့္ျပႆနာမ်ားစြာထဲတြင္ တန္းတူညီမွ်မႈ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ လူမႈ အသိုင္းအဝိုင္း အတြင္း အညီအညြတ္ လိုက္ေလ်ာညီေထြရွင္သန္ေနထိုင္ျခင္း စသည္တို႔မွာ လမ္းစ ေပ်ာက္လ်က္ပင္ ရွိေနေသးေခ်သည္။ ဤအခ်င္းအရာမ်ားကို မရရွိေသးသည့္ အတြက္ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရးႏွင့္ စီးပြားေရးဆိုင္ရာ မညီမွ်မႈမ်ား၊ ေနာက္ဆက္တြဲ ျပႆနာမ်ားႏွင့္ က်င့္ဝတ္ဆိုင္ရာ စံႏႈန္း တန္ဖိုးမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍လည္း ဆိုးဝါးစြာ ရင္ဆိုင္ေနၾကရဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ လူ႔သမိုင္းတြင္ မႀကံဳဘူးသည့္ သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာဆိုင္ရာတိုးတက္မႈမ်ားေၾကာင့္ ဓနႂကြယ္ဝမႈႏွင့္ သက္ေတာင့္ သက္သာ ေနထိုင္ရျခင္းတို႔ကို ပိုင္ဆိုင္လာၾကေသာ္လည္း ကမာၻအဝွမ္းတြင္မညီမွ်မႈမ်ားေၾကာင့္ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး၊ လူတန္းစားႏွင့္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးစု ပဋိပကၡမ်ားျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ ေနဆဲ ျဖစ္သည္။ေျမကမာၻ၏ သက္ရွိ မ်ဳိးႏြယ္စုမ်ားတြင္ လူသားမ်ဳိးႏြယ္စုသည္ အသိဉာဏ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အဖြံ႔ၿဖိဳးဆံုး တိုးတက္ လာခဲ့ေသာ္ျငားလည္းအျခားတစ္ဖက္တြင္မူ အတၱလြန္ကဲျခင္း၊ သီးသန္႔ ေနထိုင္လိုျခင္း၊ သည္းခံျခင္းတရား ေခါင္းပါးလာျခင္းမ်ား အပါအဝင္ မိမိကိုယ္ကိုႏွင့္သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ဖ်က္ဆီးသူမ်ား အေနျဖင့္လည္း တည္ရွိေနေလသည္။ ယခု ၂၁ ရာစု အစပိုင္းကာလ၌ ကမာၻအဝွမ္းတြင္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ညီညြတ္ေသာ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းအတြက္ ႀကီးမားေသာ စိန္ေခၚခ်က္မ်ား ျဖစ္သည့္ ေအာက္ပါ အက်ပ္အတည္းမ်ား၊အေရးေပၚ အေျခအေနမ်ားျဖင့္ ရင္ဆိုင္ေနၾကရသည္။

          • ယဥ္ေက်းမႈ၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈေရးဆိုင္ရာ ကြာဟခ်က္မ်ား၏ အက်ဳိးဆက္ေၾကာင့္ ဥစၥာဓနပိုင္ဆိုင္မႈတြင္ခ်မ္းသာသူမ်ားႏွင့္ ဆင္းရဲသူမ်ားၾကား ႀကီးမားသည့္ ကြာဟခ်က္ရွိေနျခင္း၊ ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ၿပီး ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ဆဲႏိုင္ငံမ်ားၾကားတြင္လည္း ဤကြာဟခ်က္ကို ေျဖရွင္းရန္ ျဖစ္ႏိုင္ေခ် နည္းလမ္းမ်ား ရွာမရေသးျခင္း။

          • လက္နက္ဆန္းမ်ားႏွင့္ အဏုျမဴစြမ္းအင္ နည္းပညာမ်ားကို အၿပိဳင္အဆိုင္ တီထြင္ တပ္ဆင္ မႈမ်ားေၾကာင့္ လူသားမ်ဳိးႏြယ္စုတစ္ခုလံုး၏ ရွင္သန္မႈကို ၿခိမ္းေျခာက္လ်က္ရွိေနျခင္း။

          • အဆင့္တိုင္းတြင္ ပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမ်ား၊ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈမ်ား၊ ပဋိပကၡမ်ား အၾကားတြင္ ေခါင္းပံုျဖတ္အျမတ္ထုတ္မႈမ်ား ရွိေနျခင္း။

          • အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္မႈမ်ား၊ အၾကမ္းဖက္ေျဖရွင္းမႈမ်ား၊ လူမ်ဳိးေရးခြဲျခားျခင္းမ်ားကို ဤ ကမာၻ၏ သြင္ျပင္ လကၡဏာတစ္ရပ္အေနျဖင့္ ျမင္ေတြ႔ႏိုင္ၿပီး လူသားမ်ဳိးႏြယ္ႏွင့္ အေျခခံ စံႏႈန္း တန္ဖိုးမ်ား တိုက္စား ခံေနရျခင္း။

          • လူဦးေရ ေပါက္ကြဲမႈေၾကာင့္ သဘာဝ အရင္းအျမစ္မ်ားကို အလြန္အကြ်ံ သံုးစြဲရသည့္ အတြက္ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ညစ္ညမ္းျခင္း၊ ေဂဟေဗဒဆိုင္ရာ ညီမွ်ေခ်ကို ဖ်က္ဆီး ခံရျခင္းႏွင့္အတူ လူသားမ်ဳိးႏြယ္၏ အသက္ရွင္သန္ ေနထိုင္မႈကို အခ်ိန္ျပည့္ၿခိ္မ္းေျခာက္လ်က္ ရွိေနျခင္း။

          •က်ဥ္းေျမာင္းသည့္ ပုဂၢလ အက်ဳိးစီးပြားအေပၚ အေျချပဳ၍ စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္းႏွင့္ အတၱမာန လြန္ကဲမႈ (မိမိလုပ္ငန္း၊ ပရိုဂ်က္ႏွင့္အဖြဲ႔အစည္းကိုသာ အဟုတ္ထင္ျခင္း) ေၾကာင့္ လူသား မ်ဳိးႏြယ္သည္ နယ္ပယ္ အသီးသီးတြင္ ဂိုဏ္းဂဏ၊ အုပ္စုငယ္မ်ားစြာျဖင့္ကြဲျပားလ်က္ရွိေနျခင္း။

          ပစၥကၡ ကမာၻ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၏ ရွင္သန္ ေနထိုင္ႏိုင္ရန္ အတြက္ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားတြင္ က်ဥ္းေျမာင္းသည့္ အမ်ဳိးသားေရးအျမင္မ်ားထက္ ကမာၻအဝွမ္း လြမ္းျခံဳ စဥ္္းစားေတြးေခၚျခင္း၊ လူမ်ဳိးေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ အစြန္းေရာက္ျခင္းထက္ သည္းခံျခင္းတရားထြန္းကားေစျခင္း၊ အျပန္အလွန္ နားလည္မႈကို တည္ေဆာက္ျခင္းႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ဗဟုဝါဒက်င့္သံုးျခင္း၊ လူအနည္းစု အတြက္သာအခြင့္ထူးခံျဖစ္ေနသည့္ သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာအရ ခြဲျခားျခင္းထက္ နည္းပညာအရ စုစည္းႏိုင္ျခင္း အစရွိသည့္ အေၾကာင္းခ်င္း အရာမ်ားပါဝင္သည္။ လူတန္းစား အလႊာတိုင္းတြင္ အၾကမ္းမဖက္ျခင္း၊ သည္းခံျခင္းတရား ထြန္းကားေစျခင္းစေသာ လိုလားအပ္သည့္ယဥ္ေက်းမႈမ်ား ထြန္းကားေစျခင္းျဖင့္ ပိုမို၍ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာသည့္ ယဥ္ေက်းသည့္ လူ႔ေဘာင္ကို တည္ေထာင္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။

          ပညာေရးဆိုင္ရာ ကြ်မ္းက်င္သူမၽား၊ အေတြးအေခၚ ပညာရွင္မ်ား၊ သိပၸံပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား အေနျဖင့္လူ႔စံႏႈန္း တန္ဖိုးမ်ားကို ျပန္လည္ ရွင္သန္ေစရန္ အတြက္ လိုအပ္ခ်က္ကို ကာလ ၾကာျမင့္စြာ ကတည္းက သိျမင္ခဲ့ၾကသည္။ ဤေျမကမာၻ၏ေရရွည္ တည္တံ့ ႏိုင္မည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ တစ္ခုတည္းေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္လည္း ျဖစ္သည္။ အာဏာႏွင့္ ရုပ္ဝတၳဳ ပစၥည္းေနာက္သို႔အေမာတေကာ လိုက္ပါလ်က္ လူသားတို႔သည္ သဘာဝတရား၏ အေျခခံ ဥပေဒ ျဖစ္ေသာ “မိမိႏွင့္ အျခားသူမ်ား အတူတကြ ရွင္သန္ေနထိုင္ရျခင္း” သေဘာတရားကို ေမ့ေလ်ာ့ ေနခဲ့ၿပီလည္းျဖစ္သည္။

ဤအခ်င္းအရာကို အသိအမွတ္ျပဳ ထည့္သြင္း စဥ္းစားလ်က္ ကမာၻ႔ ကုလသမဂၢ ပညာေရး၊ သိပၸံႏွင့္ ယဥ္္ေက်းမႈ အဖြဲ႔အစည္း(ယူနက္စကို) မွ အထူးခန္႔အပ္ တာဝန္ ေပးခဲ့သည့္ ဒီေလာ္(စ္) ေကာ္မစ္ရွင္၏ အစီရင္ခံစာျဖစ္သည့္ “သင္ယူျခင္း ရတနာအတြင္းမွာ - Learning - The Treasure Within (၁၉၉၆)” တြင္ “အတူတကြ အသက္ရွင္သန္ ေနထိုင္ဖို႔ သင္ယူ ေလ့လာစို႔” ဟူေသာ အခ်က္ကိုပညာေရး မ႑ိဳင္ႀကီး ေလးရပ္အနက္ အဓိက ပညာေရး ေထာက္တိုင္ တစ္ရပ္ အေနျဖင့္ လမ္းညႊန္ အၾကံဳျပဳခဲ့ပါသည္။ မ်က္ေမွာက္ကမာၻႀကီးတြင္ ဝမ္းနည္းဖြယ္ရာ လိုအပ္ေနသည့္ ညီညြတ္ေသာ လူ႔ အသိုင္းအဝိုင္း တည္ေဆာက္ေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အျမင္သေဘာထားဖလွယ္ျခင္းတို႔ကို ဤအစီရင္ခံစာတြင္ မီးေမာင္းထိုး တင္ျပခဲ့သည္။ ေခတ္ အစဥ္အဆက္တြင္ အသိပညာႏွင့္ အတတ္ပညာဆိုင္ရာကြ်မ္းက်င္သည့္ ကာယ၊ ဥာဏ လုပ္သားထုကို ေမြးထုတ္ေပးရန္ အတြက္ ပညာေရးကို အသံုးခ်ခဲ့သည္။ ယခုအခါတြင္မူ ပုဂၢလဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ရန္ႏွင့္ လူမႈဆက္ဆံေရး တိုးတက္ ျမင့္မားေစရန္ အတြက္ ပညာေရးမွာ အေျခခံ အက်ဆံုး ျဖစ္သည္ဟူ၍ အျမင္သေဘာထားေျပာင္းလဲလာခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ လူမႈ အသိုင္းအဝိုင္းအတြက္ မတူ ကြဲျပားသည့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား သဟဇာတ ျဖစ္ေစေရးႏွင့္လူမႈျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရးတို႔တြင္ အေျခခံ ပညာ ေက်ာင္းမ်ားမွာ အခရာက်သည္ကို လ်စ္လ်ဴရႈ ခဲ့ၾက၏။ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းအတြင္း ပိုေနၿမဲ၊က်ားေနၿမဲ အေျခအေနကို ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္ရန္ အတြက္ လက္ရွိ အေျခအေနႏွင့္ တစ္ပံုစံတည္း၊ တစ္ထပ္တည္း ျဖစ္ေစရန္သာရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ထားရွိသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား၏ အခန္းက႑မွာ ေမွးမွိန္၍ လာရသည္။

          စီးပြားေရး အရ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ၿပီး ႏိုင္ငံမ်ားကို အမွီလိုက္ႏိုင္ရန္ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္ရန္ အတြက္ ႀကိဳးစားေနစဥ္ ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ဆဲႏိုင္ငံအမ်ားစုတြင္ လူ႔စံႏႈန္း တန္ဖိုးဆိုင္ရာ ေရရွည္ ရည္မွန္းခ်က္ မ်ားႏွင့္ စာရိတၱ၊ နီတိဆိုင္ရာမ်ားကို ပညာေရးတြင္ ဦးစားေပးျခင္းမရွိပါေခ်။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ ပညာေရးသည္ ႏိုင္ငံသားတို႔အား ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ယဥ္ေက်းမႈ ဖြံ႔ၿဖိဳး ထြန္းကားေစရန္၊သည္းခံျခင္းတရား ထြန္းကားေစရန္၊ ဒီမိုကေရစီ စံႏႈန္း တန္ဖိုးမ်ား၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ တာဝန္ ဝတၱရားမ်ားကို သိရွိနားလည္လိုက္နာေစရန္ အတြက္ ျပင္ဆင္ေပးႏိုင္ရမည္ ျဖစ္သည္။

ေက်ာင္းပညာေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ပညာေရး သုေတသနေမးခြန္း

          ေက်ာင္းပညာေရးႏွင့္ ၿငိ္မ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ပညာေရးဆိုင္ရာ သုေတသနျပဳ ေလ့လာ တင္ျပ ေဆြးေႏြးရာဝယ္ ေမးခြန္းငယ္ (၇) ခုအေပၚတြင္ အေျချပဳ၍ ေလ့လာ တင္ျပပါမည္။

သုေတသနေမးခြန္းမ်ား-

(၁) ေျပာင္းလဲေနသည့္ ကမာၻႀကီးတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုင္ရာ ျငင္းခံုေဆြးေႏြးမႈမ်ားကို ေလ့လာရန္။

(၂) ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အယူအဆကို ရွင္းလင္း ဖြင့္ဆိုရန္၊

(၃) ၿငိ္မ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ပညာေရးအစီအစဥ္၏ တန္ဖိုးႏွင့္ လိုအပ္ခ်က္ကို သတိျပဳမိေစရန္။

(၄)ေက်ာင္းသင္ ဘာသာရပ္ နယ္ပယ္ အသီးသီးတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ပညာေရးဆိုင္ရာ ေလ့ က်င့္ သင္ၾကားျခင္းကို မည္သို႔ယွက္ႏြယ္ေပါင္းစပ္၍ ေပါင္းစည္း သင္ရိုးညႊန္းတမ္း အေနျဖင့္ သင္ၾကားႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ားကို ရွာေဖြေဖၚထုတ္ရန္။

(၅) ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ လူ႔ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ရပ္ကို တည္ေဆာက္ရန္ အတြက္ လိုလားအပ္သည့္ လူမႈ ပတ္ဝန္းက်င္ကို မည္သည့္ပညာေရးအစီအစဥ္မ်ား၊ နည္းလမ္းမ်ားမွ တဆင့္ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ႏိုင္ပါ သနည္း။

(၆) ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ပညာေရး သင္ရိုးညႊန္းတမ္းဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ လက္ရွိ ေက်ာင္း ပညာေရး သင္ရိုးညႊန္းတမ္းမ်ားႏွင့္မည္သို႔ ဆက္စပ္ေပါင္းစည္း၍ လုပ္ေဆာင္ရမည္နည္း။

(၇) လူ႔ အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာဝေျပာေစရန္ အတြက္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္သည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာစိတ္ယဥ္ေက်းမႈ တည္တံ့ခိုင္ျမဲေနေစရန္ မည္သည့္ သင္ယူျခင္း-သင္ၾကားျခင္း နည္းစနစ္မ်ားကို အသံုးျပဳရပါမည္နည္း။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုသည္မွာ

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို အစဥ္အဆက္ အဓိပၸါယ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖြင့္ဆိုခဲ့ၾကသည္။ ရႈပ္ေထြး၍ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုရန္ ခက္ခဲသည့္ အယူအဆ တစ္ရပ္အေနျဖင့္ တည္ရွိေနဆဲလည္း ျဖစ္သည္။ ပဋိပကၡမ်ား၊ စစ္ပြဲမ်ား မရွိျခင္း ဟူေသာ ရိုးရွင္းသည့္ အဓိပၸါယ္မွ အစျပဳ၍ ပဋိပကၡမ်ား၊စစ္ပြဲမ်ားႏွင့္ အတူ ရွင္သန္ ေနထိုင္ႏိုင္ျခင္း စြမ္းရည္ဟူသည့္ ပိုမိုရႈပ္ေထြးေသာ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္ အမ်ဳိးမ်ိဳးကို ေလ့လာ ေတြ႔ရွိရသည္။သမိုင္းစဥ္ဆက္ထဲတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း (စိတၱသုခ)၊ ကိုယ္တြင္း ၿငိမ္းေအးျခင္းႏွင့္ ယွဥ္တြဲ ေဖၚျပခဲ့သည္။

ရွင္ေတာ္ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားေဒသနာမ်ားတြင္ ဤသေဘာ တရား၊ အယူအဆႏွင့္ အက်င့္အၾကံတို႔ကို အထင္အရွား ေလ့လာ ေတြ႔ရွိႏိုင္သည္။ ေလာကတြင္ စိတ္သည္ အရာအားလံုး (အမႈခပ္သိမ္း) ၏ ေရွ႕ေဆာင္ပင္ျဖစ္သည္ (စိေတၱန နိယေတ ေလာေကာ -ဓမၼပဒ)ဟူေသာ တရားကို ႁမြက္ၾကားေတာ္မူခဲ့ျခင္းသည္ ထင္ရွားသည့္ သာဓက ျဖစ္သည္။

ကုလသမဂၢ၊ ယူနက္စကို၏ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ ေၾကညာခ်က္ နိဒါန္းတြင္ စစ္ပြဲမ်ားအားလံုးသည္ လူသားတို႔၏ စိတ္တြင္းမွအစျပဳ၍ ျဖစ္ေပၚ လာျခင္းေၾကာင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ရန္မွာ လူသားတို႔၏ စိတ္တြင္း၌ပင္ ျဖစ္ေခ်သည္။ပဋိပကၡမ်ား၊ စစ္ပြဲမ်ားႏွင့္ အတိ ျပည့္ႏွက္ေနဆဲ ျဖစ္သည့္ ဤေျမကမာၻတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို မည္သို႔မည္ပံု ရယူတည္ေဆာက္ ႏိုင္ပါသနည္းဆိုသည့္ ေမးခြန္းမွာ ေခတ္အဆက္ဆက္ ျပႆနာ တစ္ရပ္အေနျဖင့္ ရွိခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ လူသားတစ္ဦးခ်င္းစီ၏ကိုယ္တြင္း၊ စိတ္တြင္း ၿငိမ္းေအးျခင္းႏွင့္ အသိဉာဏ္ပညာ ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ျခင္းကို ရွာေဖြေလ့လာ၊ က်င့္ၾကံ အားထုတ္ေနဆဲမွာပင္လူ႔အသိုင္းအဝို္င္း၏ လူမႈ ေရးပိုင္းဆိုင္ရာမ်ားမွာ လ်စ္လ်ဴရႈ ခံထားရဆဲ ျဖစ္ပါသည္။ အၾကင္ပုဂိၢဳလ္၏ လြတ္ေျမာက္ရာႏွင့္အသိဉာဏ္ပို္င္းဆိုင္ရာ ျပည့္စံုေရးတို႔ အတြက္ ႀကိဳးပမ္းျခင္းမွာ ဤ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္း အတြင္း၌ပင္ ျဖစ္ေလရာ ၁၉ ရာစုေႏွာင္းပိုင္းအသိပညာ ဉာဏ္အျမင္ ဆန္းသစ္ခဲ့သည့္ ေခတ္ကာလအတြင္း အေနာက္တိုင္း အေတြးအေခၚ ပညာရွင္မ်ားမွ လူမႈ ပတ္ဝန္းက်င္အေျခအေနမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္၍ ေလ့လာခဲ့ၾကသည္။

အထူးသျဖင့္ သိပၸံနည္းက် ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒ    Scientific Socialism ထြန္းကား လာျခင္းႏွင့္ အတူ ပိုမို၍ ထဲထဲဝင္ဝင္ ေလ့လာခဲ့ ၾကသည္။ သ႔ိုရာတြင္ မာ့က္စ္ဝါဒီ Marxists မ်ား အေနျဖင့္မူ တစ္သီးပုဂၢလၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း အယူအဆကို ဦးစားေပးျခင္း မရွိေတာ့ဘဲပုဂၢလသေဘာ ေမွးမွိန္လာၿပီး လူ၏ရွင္သန္ေနထိုင္ရာ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္း၏ တည္ေဆာက္ပံုႏွင့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း (လူမႈ အေဆာက္အအံု) ကိုအေလးထား ေလ့လာခဲ့ၾကသည္။ ဥစၥာဓနကို ညီတူမွ်တူ ခဲြေဝေရးအေပၚ အေလးထားသည့္ ဆိုရွယ္လစ္အျမင္ သေဘာထားအရပုဂၢလပိုင္ဆိုင္မႈသည္ လူမႈအနိဌာရံု အလံုးစံုႏွင့္ အၾကမ္းဖက္ အႏိုင္အထက္ ျပဳက်င့္ျခင္းတို႔၏ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္သည္ဟူ၍ ယူဆၾက သည္။သို႔ျဖစ္ေလရာ သူတို႔မွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုသည္မွာ အစီအစဥ္တက် အၾကမ္းဖက္ခံရျခင္းမွ ကင္းစင္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

လူသားတစ္ဦးစီ၏ အသိပညာဉာဏ္ ဖြံၿဖိဳးတိုးတက္ေျပာင္းလဲျခင္းႏွင့္ ယေန႔ေခတ္ အၾကမ္း ဖက္ျခင္း၊ ျပႆနာကိုရုန္းရင္းဆန္ခတ္ ေျဖရွင္းတတ္သည့္ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္း တည္ေဆာက္ပံုကို ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲျခင္းတို႔မွာ ခြဲျခား၍ မရႏိုင္ပါေပ။လူမႈအေဆာက္အအံုႏွင့္ လူမႈေရးဆိုင္ရာ လက္ေတြ႔ ျဖစ္ပ်က္ေနမႈမ်ားကို ဥေပကၡာျပဳ၍ အၾကင္သူတစ္ဦး၏ စိတ္ေအးၿငိမ္းခ်မ္းသာျခင္း အေၾကာင္းတရား (စိတၱသုခ) ႏွင့္ အသိဉာဏ္ပညာ တိုးတက္ျခင္းတို႔ကို ေျပာဆို ေဆြးေႏြးရန္မွာ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ထို႔အတူ တစ္ဦးခ်င္းစီ၏အခန္းက႑ႏွင့္ လူသားအားလံုး၏ အသိပညာဉာဏ္ တိုးတက္ ျမင့္မားေရးတို႔ကို မ်က္ကြယ္ျပဳ၍ အခြင့္အာဏာဆိုင္ရာ ဆက္သြယ္ ေဆာက္ရြက္ျခင္းသည္လည္း လိုလားအပ္သည့္ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာတရားမ်ားကို မေဆာင္က်ဥ္းေပးႏိုင္ေခ်။ သို႔ျဖစ္ေလရာၿငိမ္းခ်မ္းေရး၏ ဤအယူအဆ ႏွစ္ရပ္စလံုးမွာ ဒဂၤါးျပား၏ ေခါင္းႏွင့္ ပန္းသဖြယ္ ေလ့လာ ေတြ႔ရွိႏိုင္ၿပီးလွ်င္ တစ္ခု မရွိပါက အျခားတစ္ခု၏အဓိပၸါယ္ရွိမႈမွာ ေမးခြန္း ထုတ္ဖြယ္ရာ ျဖစ္သည္။

မဟတၱမဂႏၵီမွ ပိုမို၍ က်ယ္ျပန္႔သည့္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုျခင္းကို ျပသခဲ့သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ရွင္းလင္းဖြင့္ဆိုရန္အၾကမ္းဖက္ျခင္းသေဘာကို ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ သူ႔အေနျဖင့္ အၾကမ္းဖက္ျခင္း ဆိုသည္မွာ- ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံမွ အျခားႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံအေပၚ၊လူတစ္ဦးမွ အျခားသူတစ္ဦးအေပၚ၊ အမ်ိဳး သားမ်ားမွ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚ၊ စနစ္တစ္ခုမွ အျခားစနစ္တစ္ခုအေပၚ၊ စက္ပစၥည္းမ်ားမွလူသားမ်ား အေပၚတြင္ - ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈေရးအရ ေခါင္းပံုျဖတ္အျမတ္ထုတ္ျခင္း၊ ခ်ယ္လွယ္ျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။အၾကမ္းဖက္ျခင္း၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေသာ အၾကမ္းမဖက္ျခင္းတြင္ သြင္ျပင္လကၡဏာ ရွစ္ရပ္ အနည္းဆံုး ပါရွိေလသည္။ ယင္းတို႔မွာ -ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ တန္းတူေရး၊ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းမွ ကင္းေဝးေရး၊ မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္းေမတၲာ၊ မိမိကိုယ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ျခင္း၊အမွန္တရားႏွင့္ သည္းခံျခင္းတရား (ခႏၱီ) တို႔ျဖစ္ၾကသည္။ ဤအခ်င္းအရာမ်ားမွာ အျပန္အလွန္ ဆက္စပ္ေနျခင္း ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆိုသည္မွာ အၾကမ္းမဖက္ျခင္း၏ ေနာက္ခံ အေၾကာင္းရင္းပင္ ျဖစ္ေလသည္။ မဟတၱမဂႏၵီ အေနျဖင့္မူ မည္သည့္ပံုစံႏွင့္မွေခါင္းပံုျဖတ္ ခ်ယ္လွယ္ျခင္း လံုးဝမရွိသည့္ အၾကမ္းဖက္မႈကင္းစင္ေသာ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းကို ေမွ်ာ္မွန္းခဲ့သည္။ သူ႔အေနျဖင့္ဤကဲ့သို႔ေသာ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းကို ပညာေရးတည္းဟူေသာ ကိရိယာ အသံုးျပဳျခင္းျဖင့္ တည္ေဆာက္ႏိုင္သည္ဟူ၍ယံုၾကည္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ဂႏၵီႀကီး၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အယူအဆတြင္ အမွန္တရား၊ အၾကမ္းမဖက္ျခင္း၊ မိမိကိုယ္တိုင္အနစ္နာခံျခင္း၊လူမႈဆက္ဆံေရးနည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ ရလာဒ္မ်ားမွာ အေရးႀကီးေလသည္။ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ေနာက္ဆက္တြဲရလဒ္မ်ား ႏွစ္ခုစလံုးမွာ အေရးႀကီးသည္ဟူ၍ ယံုၾကည္ သူျဖစ္သည္။ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ရာစု ပညာေရးလမ္းေၾကာင္း ေဖာ္ထုတ္ျခင္း အစီအစဥ္အရ ယူနက္စကို၏“အတူတကြ အသက္ရွင္သန္ေနထိုင္ႏိုင္ဖို႔ သင္ယူေလ့လာစို႔” Learning to Live Together အယူအဆမွာ ဂႏၵီ၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဒႆနကိုေရာင္ျပန္ဟပ္ေၾကာင္း ေလ့လာ ေတြ႔ရွိႏိုင္သည္။ အျခားသူမ်ားအေပၚတြင္ အၾကမ္းဖက္ျခင္းအစား မိမိကိုယ္ကို အနစ္နာခံျခင္းႏွင့္သစၥာျဂဟ (အာဏာရွင္ဆန္႔က်င္ေရးတြင္ လူထုတစ္ရပ္လံုး အႏုနည္းျဖင့္ အမိန္႔အာဏာ ဖီဆန္ေရး) ကို ေဟာေျပာ ေဆြးေႏြးခဲ့သူျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ဖိႏွိပ္သူမ်ားကို တန္ျပန္ဖ်က္ဆီးျခင္းႏွင့္ အျပစ္ဒဏ္ေပးျခင္း တို႔သည္ အမုန္းတရားမ်ားႏွင့္ အၾကမ္းဖက္ျခင္းသံသရာကိုသာလွ်င္ ရွည္ေစသည္ဟူ၍ အခိုင္အမာ ယံုၾကည္သူ ျဖစ္ေလသည္။ ႏိုင္ငံတကာပညာေရး ပညာရွင္မ်ားမွ ယေန႔ေခတ္ ကမာၻႀကီးႏွင့္ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းအတြင္းတြင္ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး၊ လူတန္းစား၊ ဇာတ္နိမ့္၊ ဇာတ္ျမင့္၊ လူမ်ိဳးစုႏွင့္ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ ခြဲျခားျခင္း၊ အၾကမ္းဖက္ ျပဳမူျခင္းမ်ားကို အထင္အရွား ေတြ႔ျမင္ရေလရာ ၿငိမ္းခ်မ္း သာယာေသာ ကမာၻ႔အစီအစဥ္သစ္ကိုတည္ေဆာက္ႏိုင္ရန္မွာ အနာဂတ္ ႏိုင္ငံသားမ်ား အားလံုးကို အျမင့္မားဆံုးေသာ သည္းခံျခင္းတရား ဖြံ႔ၿဖိဳးေစျခင္းႏွင့္ အမွန္တရားဖက္မွရပ္တည္ေရး အတြက္ ပညာသင္ၾကားျခင္းသည္ အေရးတႀကီး လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပ ထားၾကပါသည္။ သို႔ျဖစ္ေလရာဂႏၵီ၏ဒႆနမ်ားမွာ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ အေရးပါဆဲပင္ ျဖစ္ေလသည္။

ဤစာတမ္းတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုင္ရာ ယူဆခ်က္မ်ားကို ေအာက္ပါအတိုင္း တင္ျပ ေလ့လာ ေဆြးေႏြးလိုပါသည္။

(၁) တင္းမာမႈမ်ား၊ ပဋိပကၡမ်ားႏွင့္ စစ္ပြဲမ်ားမရွိျခင္း၊

(၂) အၾကမ္းမဖက္ေသာ လူမႈစနစ္ (အစီအစဥ္ရွိရွိ အၾကမ္းဖက္ျခင္း ကင္းစင္ေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း)၊

(၃) မည္သည့္ ပံုစံမ်ိဳးႏွင့္မွ ေခါင္းပံုျဖတ္ျခင္းႏွင့္ တရားမွ်တမႈ ကင္းမဲ့ျခင္းတို႔ မရွိျခင္း၊

(၄) ႏိုင္ငံတကာဆိုင္ရာ သိရွိနားလည္မႈႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ၊

(၅) သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္၏ ေဂဟေဗဒဆိုင္ရာ ညီမွ်ေျခရွိျခင္းႏွင့္ ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ျခင္း၊

(၆) စိတ္၏ ခ်မ္းသာျခင္း၊

သို႔ျဖစ္၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ေနထိုင္မႈပံုစံ၊ ခံယူခ်က္အျမင္သေဘာထား၊ တည္ၿငိမ္ျခင္းစသည္ျဖင့္ ေဖာ္ျပႏိုင္ပါသည္။ မိမိ၏ကိုယ္တြင္း  အဇၥၽတၲသဏၭာန္ ၿငိမ္းေအးခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ အျခားသူမ်ား အေပၚတြင္ ေမတၱာတရား ထားရွိျခင္းျဖစ္သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္ကမာၻ႔အစီအစဥ္သစ္ကို တည္ေဆာက္ ႏိုင္ရန္မွာ တစ္ဦးခ်င္းစီ၏ လုပ္ရပ္မ်ားသည္ မိမိႏွင့္ အျခားသူမ်ား ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ထည့္သြင္း စဥ္းစားျခင္းမွ စတင္ေလသည္။ တစ္ဦးခ်င္းစီ၏ အခြင့္အေရးမ်ားႏွင့္ ရပိုင္ခြင့္မွာ တစ္ဦးခ်င္းစီ၏ တာဝန္ဝတၱရားမ်ားကိုထမ္းေဆာင္လိုစိတ္ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနမႈမွလည္း စတင္ေလသည္။ က်ိဳးေၾကာင္း ဆီေလ်ာ္စြာ စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္းမွလည္း စတင္ပါသည္။ပုဂၢလအစြဲအလမ္းမ်ား၊ ဘက္လိုက္မႈမ်ား၊ အမုန္းတရားမ်ား၊ အမ်ိဳးဇာတိမာန္ လြန္ကဲျခင္းမ်ား၊ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္းမ်ားကင္းစင္ျခင္းမ်ားမွလည္း စတင္ပါသည္။ အရွည္တည္တံ့ႏိုင္မည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ရရွိရန္မွာ မိမိ၏ စိတ္တြင္း အေျခအေနကိုသိရွိနားလည္ျခင္းစြမ္းရည္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေစျခင္းျဖင့္ အစျပဳရပါလိမ့္မည္။ စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္းမ်ား၊ စိတ္ဆႏၵ မ်ား၊ အေျပာအဆိုႏွင့္ အျပဳအမူမ်ားဟန္ခ်က္ ညီေစျခင္း ျဖစ္သည္။ စိတ္တြင္း အဇၥၽတၱမွ ျဖစ္တည္လာသည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတြင္ သန္႔စင္ေသာ အေတြးအျမင္မ်ား၊ သန္႔ရွင္းေသာခံစားခ်က္မ်ား၊ သန္႔ရွင္းေသာ စိတ္ဆႏၵမ်ားႏွင့္ ခံယူခ်က္မ်ား ပါရွိေလသည္။

သို႔ျဖစ္ေလရာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အယူအဆမွာ စံတန္ဖိုး မ်ားစြာ ပါရွိလ်က္ လြန္စြာ က်ယ္ျပန္႔ နက္ရႈိင္းသည္ကို ေလ့လာေတြ႔ရွိရသည္။ေဒသဆိုင္ရာ ညီလာခံ တစ္ရပ္ျဖစ္ေသာ ႏိုင္ငံတကာ ပညာေရးႏွင့္ လူ႔စံႏႈန္းတန္ဖိုးမ်ားဆိုင္ရာ ပညာေရးအတြက္ အာရွ-ပစိဖိတ္ကြန္ယက္(Asia-Pacific Network for International Education and Values Education(APNIEVE – 1995) မွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရး၊ဒီမိုကေရစီႏွင့္ အရွည္တည္တံ့ေသာ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ ေနေသာ စံတန္ဖိုးမ်ား၊ အေထာက္အပံ့မ်ားဆိုင္ရာ သြင္ျပင္လကၡဏာမ်ားကို ေလ့လာ တင္ျပခဲ့သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အယူအဆတြင္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ ညီညြတ္ျခင္း၊ သည္းခံျခင္း၊ ကူညီ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ မွ်ေဝျခင္း၊ အျပန္အလွန္ အမွီသဟဲျပဳျခင္း၊ စာနာစိတ္၊ နီတိႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဖြံ႔ၿဖိဳးျခင္းႏွင့္ ေက်းဇူးတရားကိုသိျမင္ျခင္းတို႔ပါရွိသည္။

ဤပင္မစံတန္ဖိုးမ်ားႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနသည့္ အျခားေသာစံႏႈန္းမ်ားမွာ -

(၁) ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ

မိမိကိုယ္ကို တန္ဖိုးထားျခင္း၊ ယံုၾကည္ျခင္း၊ ေလးစားျခင္း၊ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ မိမိ ကိုယ္ကို ေဝဖန္ေရး၊ရိုးသားပြင့္လင္းျခင္း၊ တာဝန္သိစိတ္ရွိျခင္း၊ အျခားသူမ်ားအတြက္ စဥ္းစား ေပးျခင္း၊ သစၥာရွိျခင္း၊ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံလိုစိတ္၊ ေျပလည္ရာ ေျပလည္ေၾကာင္း ေဆြးေႏြး ညိွႏႈိင္း တိုင္ပင္လိုစိတ္၊ သတၱိရွိျခင္း၊ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ျခင္းႏွင့္ သည္းခံႏိုင္ျခင္းတို႔ ပါရွိပါသည္။

(၂) ကရုဏာ

ၾကင္နာသနားတတ္ျခင္း၊ စိတ္ဓါတ္ခြန္အားရွိျခင္း၊ အျခားသူမ်ား၏ လိုအင္ကို သိျမင္ခံစား ႏိုင္ျခင္း၊စိတ္ေကာင္းႏွလံုးေကာင္းရွိျခင္း၊ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တတ္ျခင္း၊ အကူအညီအေထာက္အပံ့ ေပးတတ္ျခင္းတို႔ပါရွိသည္။

(၃) ညီညြတ္ျခင္း

အျပန္အလွန္ယံုၾကည္မႈႏွင့္ နားလည္မႈရွိျခင္း၊ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခြင့္ရွိျခင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈ စံတန္ဖိုး မ်ား မွ်တျခင္း၊ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ အတူတကြလုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ ထိေရာက္ေသာ ဆက္ဆံေရး ရွိျခင္း၊ ဘံုအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ထည့္သြင္းစဥ္းစားျခင္း၊ေျပလည္ရာေျပလည္ေၾကာင္း ေဆြးေႏြးညိွႏႈိင္း တိုင္ပင္လိုစိတ္၊ အမ်ားသေဘာထားကို ေလးစားလိုက္နာျခင္း တို႔ပါရွိသည္။

(၄) သည္းခံျခင္း

အျပန္အလွန္ယံုၾကည္မႈရွိျခင္း၊ ရင္ထဲမွလက္ခံႏိုင္ျခင္း၊ အျခားသူမ်ားကို ေနရာေပးျခင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈ စံႏႈန္းမ်ားႏွင့္ပုဂၢလမတူ၊ကြဲျပားျခားနားျခင္းမ်ားကို ေလးစားျခင္း (မတူ၊ ကြဲျပားျခား နားျခင္းမ်ား ရွိလွ်က္ပင္ အတူတကြ အလုပ္လုပ္ႏိုင္ျခင္း)၊ ပဋိပကၡမ်ားကိုၿငိမ္းခ်မ္းေသာ နည္းလမ္း မ်ားျဖင့္ ေျဖရွင္းျခင္း၊ မတူ ကြဲျပားေသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ေလးစားႏိုင္ျခင္း၊ လက္ခံတန္ဖိုးထားျခင္း၊လူနည္းစုမ်ား၊ အုပ္စုငယ္မ်ားအေပၚ ေလးစားျခင္း၊ ယဥ္ေက်းစြာ ေျပာဆိုျပဳမူျခင္း၊ အျမင္က်ယ္၍ ပြင့္လင္းေသာ စိတ္ထားရွိျခင္း၊

(၅) ကူညီျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ မွ်ေဝျခင္း

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ သူတစ္ပါးအတြက္ စိုးရိမ္စိတ္ႏွင့္ ေစတနာ သဒါၵတရား ထက္သန္ျခင္းတို႔ ပါရွိသည္။

(၆) အျပန္အလွန္အမွီသဟဲျပဳျခင္း၊

အသက္ရွင္သန္ျခင္းတြင္ အျခားေသာသူမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ေနရျခင္း သေဘာကို သိျမင္ ခံစားႏိုင္ျခင္း၊ မည္သူမွ် ၿပီးျပည့္စံုျခင္း မရွိသည့္ တရားသေဘာကို သိျမင္နားလည္ျခင္း၊ စြန္႔ဦး တီထြင္ဖန္တီးလိုစိတ္ႏွင့္ အတူတကြ တာဝန္ယူ လုပ္ေဆာင္လိုစိတ္၊ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္း တို႔ပါရွိသည္။

(၇) နီတိႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ စာရိတၱဖြ႔ံၿဖိဳးျခင္း

စိတ္တြင္း၊ ကိုယ္တြင္းၿငိမ္းေအးျခင္း၊ အသက္ရွင္သန္ျခင္း (ဘဝ) အေပၚ အေလးအျမတ္ ထားျခင္း၊ လူတိုင္း၏ ရုပ္ပိုင္း၊ စိတ္ပိုင္းအေကာင္းဆံုး ျဖစ္တန္စြမ္းကို အသိအမွတ္ျပဳျခင္း၊ လူသားထု ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ရန္ အမွန္တကယ္ဆႏၵရွိျခင္း၊ လူ႔စိတ္စြမ္းအားအေပၚယံုၾကည္မႈရွိျခင္း၊ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚစဥ္းစားခြင့္၊ ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္ခြင့္ႏွင့္ အသိပညာရွာေဖြခြင့္ရွိျခင္း၊ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ မွန္ကန္ျခင္း၊မိမိအျပဳအမူ အေျပာအဆိုတို႔ကို ျပန္လွန္သံုးသပ္ ေလ့လာ တတ္ျခင္း၊ သမာဓိတရား ဖြံ႔ၿဖိဳးေစျခင္းတို႔ ပါရွိသည္။

၁၉၉၉ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ၊ တိုက်ဳိၿမိဳ႕တြင္ ကမာၻ႔ကုလသမဂၢ၊ ယူနက္စကိုမွ ႀကီးမႉး က်င္းပခဲ့သည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာနားလည္မႈ ထြန္းကားေရး အတြက္ ဆရာအတတ္ပညာ Teacher Education for Peace and International Understandingညီလာခံႀကီးမွလည္း အဖြဲ႔ဝင္ ႏိုင္ငံတိုင္း၏ ဆရာအတတ္ပညာ သင္တန္းမ်ားတြင္ ထည့္သြင္း သင္ၾကားရန္အတြက္ စံႏႈန္းတန္ဖိုး (၁၀)ရပ္ကို ေဖာ္ထုတ္ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ နားလည္မႈ ထြန္းကားေရးအတြက္ ရည္ရြယ္ရင္းျဖစ္သည္။ဤစံႏႈန္းတန္ဖိုး (၁၀) ရပ္မွာ (၁) လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ တာဝန္ဝတၱရားမ်ား၊ (၂) အျပန္အလွန္ နားလည္မႈရွိေရး၊ (၃) ဒီမိုကေရစီ၊(၄)သည္းခံျခင္းတရား (ခႏၲီ)၊ (၅) ကိုယ္တြင္းစိတ္တြင္း ၿငိမ္းေအးျခင္းႏွင့္ ညီညြတ္မွ်တျခင္း၊ (၆) လူ႔ဂုဏ္သိကၡာ၊ (၇) အရွည္ တည္တံ့ ခိုင္ၿမဲေသာ တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈ၊ (၈) ႏိုင္ငံတကာ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္မႈ၊ (၉) ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္မွ်ေဝျခင္း၊ (၁၀) အသက္ရွင္သန္ျခင္း(သတၱေလာက) တြင္ တရား မွ်တမႈရွိျခင္း၊ မတူ ကြဲျပားျခားနားျခင္းမ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳ တန္ဖိုးထားျခင္းတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အယူအဆႏွင့္ တစ္ထပ္တည္း တည္ရွိေနေသာ အဓိက စံႏႈန္းမ်ား ျဖစ္သည့္ အျပန္အလွန္ သိနားလည္ေရး၊ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရး၊ သည္းခံျခင္းတရား ထြန္းကားေရး၊ သတၱ ေလာက တစ္ခုလံုးအတြက္ တရားမွ်တမႈရွိေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္တာဝန္ဝတၱရားမ်ားမွာ ၿငိမ္းခ်မ္း ေရးအတြက္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္သည့္ အစိတ္အပိုင္းမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားသည္။

၄င္းအျပင္ နီတိႏွင့္ စာရိတၱပိုင္းဆိုင္ရာ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးမွာလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္ရာတြင္ လ်စ္လ်ဴရႈ ထား၍ မရပါေခ်။ဤစံတန္ဖိုးမ်ားကို လက္ဆင့္ကမ္း သြားႏိုင္ရန္ အားထုတ္ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ေလရာ ပညာေရးမွာ အေရးႀကီးၿပီးအျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ အခန္းက႑ တစ္ရပ္အေနျဖင့္ ယခင္ ကာလမ်ားကထက္ ပိုမို လိုအပ္လွ်က္ ရွိေနေလသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္မွ်တညီညြတ္ေသာ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးခ်င္းစီ အေနျဖင့္ ကေလးမ်ား ရွင္သန္ႀကီးျပင္းရာတြင္ သင့္ေလ်ာ္ ေသာ စိတ္ႏွလံုးသားႏွင့္အျမင္သေဘာထားမ်ား ဖြံ႔ၿဖိဳးေစရန္ တာဝန္ဝတၱရား တစ္ရပ္ အေနျဖင့္ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ တည္ရွိေနေလသည္။ သည္းခံျခင္းတရား၊တန္းတူရည္တူေရး၊ တရားမွ်တေရး၊ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ တန္းတူအခြင့္အေရး၊ အုပ္စုအလိုက္ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္တတ္မႈ၊ လူမႈဝန္ထမ္းစိတ္ဓါတ္ ရွင္သန္ေရးႏွင့္ ပဋိပကၡမ်ား ေျဖရွင္းတတ္သည့္ စြမ္းရည္ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးတို႔ အတြက္ ျပင္ဆင္ထားရွိသည့္ သင္ယူေလ့လာရန္ပတ္ဝန္းက်င္မွ တဆင့္ ကေလးမ်ား၏ စိတ္ႏွလံုးသားမ်ားတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ယဥ္ေက်းမႈကို တည္ေဆာက္ ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။

ေက်ာင္းပညာေရး အစီအစဥ္ - ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ပညာေရး

          ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံု မွီတင္း ေနထိုင္လ်က္ရွိသည့္ ဖက္ဒရယ္ ျပည္ေထာင္စု ႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္သည္။ မတူ၊ကြဲျပား ျခားနားေသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ လူမ်ဳိးစုမ်ား ေပါင္းစည္း ေနထိုင္လွ်က္ ရွိာကရာ ရိုးရာဓေလ့မ်ား အသီးသီးလည္း ရွိေနပါသည္။သို႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ျမန္မာ့ ပညာေရးသည္ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ျခင္း တစ္ခုတည္းကိုသာလွ်င္ ဦးတည္ထားျခင္း မဟုတ္မူဘဲနီတိသေဘာတရားႏွင့္ ကိုယ္တြင္း၊ စိတ္တြင္း ၿငိမ္းေအးျခင္းမ်ား ပါဝင္လွ်က္ ဘက္စံု ပညာေရး အတြက္ကို ဦးတည္ သင့္ပါသည္။အတူတကြ အသက္ရွင္သန္ ေနထိုင္ႏိုင္ဖို႔ သင္ယူ ေလ့လာစို႔ အယူအဆမွာ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားတို႔၏ မ်က္ေမွာက္ သမိုင္းလိုအပ္ခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္း လည္း ေလ့လာ ေတြ႔ရွိရသည္။

ဤသည္မွာ ဗဟုယဥ္ေက်းမႈ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္း ျဖစ္သည့္ ျမန္မာ့ လူ႔ေဘာင္၏ အနာဂတ္ ၿငိမ္းခ်မ္း သာယာျခင္းႏွင့္ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ျခင္း အတြက္လည္း အေျခခံ   ျဖစ္ေလသည္။ သမိုင္း အေမြ အႏွစ္ ထုထည္ႀကီးမားသည့္ ျမန္မာ တိုင္းရင္းသားတို႔၏စိတ္ႏွလံုးသားတို႔တြင္ တည္ရွိသည့္ ေမတၱာတရား၊ သည္းခံျခင္းတရားႏွင့္ ေလာကပါလ တရားမ်ားမွာ အရွည္ တည္တံ့ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္း တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ ၂၁ ရာစု ႏိုင္ငံတကာ စံတန္ဖိုးမ်ား ျဖစ္သည္ကိုလည္း ေလ့လာ ေတြ႔ရွိရပါသည္။ မည့္သည့္အေၾကာင္းတရား (လိင္ပိုင္း၊ လူမ်ဳိးေရး၊ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈ၊ လူမႈစီးပြား အဆင့္အတန္း) ေၾကာင့္မွ တစ္ဦးခ်င္း အေနျဖင့္ တန္းတူ ရည္တူ ရပိုင္ခြင့္၊ တရားမွ်တမရွိျခင္းႏွင့္ လူမႈလြတ္လပ္ခြင့္မ်ားကို မထိခိုက္ေစရန္ အေျခခံဥပေဒတြင္ ျပဌာန္း ေပးရမည္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာၿငိမ္းခ်မ္းေသာ၊ ဖိႏွိပ္ျခင္းကင္းေသာ၊ အၾကမ္းမဖက္ေသာ ျမန္မာ့ လူ႔ အဖြဲ႔အစည္း အတြက္ အေျခခံ လိုအပ္ခ်က္လည္း ျဖစ္ေလသည္။တဆက္တည္းမွာပင္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ပညာေရးဆိုင္ရာ မူဝါဒမ်ား ခ်မွတ္ေရးတြင္လည္း ဤအခ်က္မ်ား အေပၚတြင္ အေျချပဳရပါမည္။

သင္ရိုးညႊန္းတမ္း၏ အဆင့္တိုင္းတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ လမ္းေၾကာင္း ေဖာ္ေဆာင္ ေပးႏိုင္မည့္မူမ်ား၊ လက္ေတြ႔က်င့္ေဆာင္ႏိုင္မႈမ်ားကို ထည့္သြင္း ေပးသင့္ပါသည္။ ကမာၻ႔ ေရးရာမ်ား ႏွင့္ အတူ မ်က္ေမွာက္ ျမန္မာ့ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္း၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ား၊ရင္ဆိုင္ေနရသည့္ အက်ပ္ အတည္းမ်ား၊ လူမႈလြတ္ေျမာက္ေရး အတြက္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၊ အၾကမ္းဖက္မႈ ကင္းစင္ေရး၊ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရး ထြန္းကားေရးစသည့္ အခ်က္ အလက္မ်ားကို သင္ရိုးညႊန္းတမ္း၊ စံႏႈန္းမ်ား အညႊန္းေဘာင္ႏွင့္ သင္ရိုးမာတိကာမ်ားတြင္ ထည့္သြင္း ေရးဆြဲႏိုင္ေလသည္။ ဆရာအတတ္ပညာ သင္တန္းမ်ားတြင္လည္း ပစၥကၡျမန္မာ့ လူ႔ေဘာင္ေရးရာမ်ားႏွင့္ၿငိ္မ္းခ်မ္းေရး ယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားေစရန္ ပညာေရး အစီအစဥ္မ်ားကို မိတ္ဆက္ သင္တန္းေပးျခင္း၊ စာသင္ခန္း အတြင္းလုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည့္ သင္ၾကားေရး အစီအစဥ္မ်ားကို ေရးဆြဲ ျခင္းတို႔ကို ထည့္သြင္း သင့္ပါသည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေသာအိမ္

          မိဘမ်ား၊ ညီအကိုေမာင္ႏွမမ်ား၊ အျခားေသာ ေဆြမ်ဳိးစုဝင္မ်ားျဖင့္ ထိေတြ႔ ဆက္ဆံျခင္းမွ အစျပဳ၍ ကေလး၏ လူမႈဆက္ဆံေရးစတင္ပါသည္။ သည္းခံျခင္းတရား၊ အျခားသူမ်ားကို ေလးစားျခင္း၊ စာနာစိတ္ရွိျခင္း၊ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္တတ္ျခင္း၊ အခ်ိန္ေလးစားျခင္း၊ကူညီ ေစာင့္ ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ေဝမွ်ခံစားျခင္း၊ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္း အစရွိသည္တို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ပထမဆံုး သင္ခန္းစာမ်ားကိုအိမ္တြင္ စတင္ ေလ့လာ ၾကရျခင္း ျဖစ္သည္။ မိဘမ်ားမွ အဖိုးအဖြားမ်ား၊ ေဆြးမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားႏွင့္ အျခားေသာ သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားကိုျပဳမူဆက္ဆံပံုမ်ားသည္ ကေလးမ်ား၏ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈအေပၚမ်ားစြာ သက္ေရာက္မႈ ရွိပါသည္။

ညွိႏိႈင္းေဆြးေႏြးျခင္းမ်ား၊ အျပန္အလွန္ နားလည္မရွိျခင္း၊ သဒၶါတရားထက္သန္ျခင္း၊ ဘက္လိုက္မႈ မရွိေသာ ဆက္ဆံေရးမ်ားသည္ ကေလးမ်ား၏ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ထက္ျမက္ေစျခင္း၊ အေကာင္းျမင္ သေဘာထား ဖြံ႔ၿဖိဳးေစျခင္းတို႔အတြက္ မ်ားစြာအေထာက္အပံ့ ျဖစ္ေစပါသည္။ ေန႔စဥ္ ပဋိပကၡမ်ား၊ အိမ္တြင္း အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား အပါအဝင္ တက်က္က်က္ ရန္ျဖစ္ေနေသာ မိသားစုႏွင့္အတူေနထိုင္၍ ဖရုသဝါစာ စကားမ်ားျဖင့္ ဆဲေရးတိုင္းထြာျခင္း၊ ရိုက္ႏွက္၍ အျပစ္ေပးျခင္းမ်ား အစဥ္ခံစားရသည့္ ကေလးမ်ားမွာမူ ပုဂၢလဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ရန္ႏွင့္ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးဆိုင္ရာ လိုလားအပ္ေသာ ေကာင္းမြန္သည့္ စရိုက္ လကၡဏာမ်ား ရရွိေစရန္မွာ မ်ားစြာအခက္အခဲ ရွိေလသည္။ ေမြးခ်င္း ညီအကို၊ ေမာင္ႏွမမ်ား အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ဆက္ဆံေရးမ်ားမွ တဆင့္ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္တတ္ျခင္းႏွင့္ အႏိုင္ယူလိုစိတ္ျဖင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္း၊ ေဝမွ် ခံစားျခင္းႏွင့္ မနာလိုဝန္တိုျခင္း သေဘာတို႔ကို သင္ယူ ေလ့လာ ၾကပါသည္။

လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းႏွင့္ ေက်ာင္းတြင္ ျပဳမူဆက္ဆံပံုမ်ားႏွင့္ အသံုးျပဳသည့္ စကား အသံုးအႏႈန္း မ်ားမွာ အိမ္တြင္းဆက္ဆံေရးႏွင့္ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာမ်ားမွ လက္ခံ ရရွိထားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ အားလံုးအေပၚ တစ္ပံုစံတည္း ဆက္ဆံျခင္း၊ ဘက္လိုက္တတ္ျခင္း၊ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္း၊ ရန္စတတ္ျခင္း၊ အမ်က္ေဒါသ ထြက္လြယ္ျခင္းႏွင့္ အားနည္းသူကို ႏွိမ္တတ္ျခင္း သေဘာတို႔ကို မိသားစုဝင္မ်ားႏွင့္ထိေတြ႔ ဆက္ဆံျခင္းမ်ားမွ ပထမဆံုး အေနျဖင့္ လက္ခံသင္ယူ လာၾကၿပီးလွ်င္ ရပ္ရြာ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းႏွင့္ ေက်ာင္းမ်ားမွဤအခ်င္းအရာမ်ားကို ေလာင္စာဆီ သဖြယ္ အားျဖည့္ ျခင္းကို ၾကံဳေတြ႔ရပါမူ ကေလးမ်ား ပိုမို ဆိုးဝါး လာႏိုင္ေလသည္။

သို႔ျဖစ္ပါ၍ အိမ္၊ ေက်ာင္းႏွင့္ရပ္ရြာ လူ႔အသိုင္း အဝိုင္းအားလံုးတြင္ ကေလးမ်ား မည္သို႔ေသာ ပံုစံမ်ားျဖင့္ ႀကီးျပင္းလာေစရန္မွာတာဝန္ရွိေလသည္။ လိုလားအပ္သည့္ ယဥ္ေက်းမႈ စံႏႈန္းမ်ားကို လက္ဆင့္ ကမ္းေပးရန္အတြက္ ဤေနရာမ်ားမွ ပံ့ပိုး ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ ၿငိမ္းခ်မ္း ေရး သေဘာတရားမ်ားႏွင့္ အစီအစဥ္မ်ားကို ကေလးမ်ားႏွင့္ သူတို႔အေပၚ ျပဳမူဆက္ဆံပံုမ်ားကိုမိဘမ်ား သတိျပဳမိေစျခင္းမ်ား၊ ကို္ယ္ရည္ကို္ယ္ေသြးဆိုင္ရာ သက္ေရာက္မႈမ်ားကို သိနားလည္ျခင္း မ်ားမွ တဆင့္ ဦးစြာ စတင္ရမည္ျဖစ္သည္။ ကေလးမ်ားမွ ေမြးခ်င္းမ်ား၊ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ား၊ ရပ္ရြာတြင္းရွိ အျခားေသာသူမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေရးၾကားတြင္ ညွိႏိႈင္းေဆာင္ရြက္ႏိုင္သူမ်ားမွာ မိဘမ်ား ပင္ ျဖစ္ေလသည္။

ဤဆက္ဆံေရးမ်ားသည္ ကေလး၏ လူမႈေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ဝန္းက်င္ကို က်ယ္ျပန္႔ လာေစျခင္းႏွင့္ မိမိကိုယ္ကိုႏွင့္လူ႔အသိုင္းအဝိုင္း အေပၚတြင္ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ သေဘာထား အျမင္မ်ား ဖြံ႔ၿဖိဳး လာေစရန္ မိဘမ်ားမွ ကူညီ ပံ့ပိုးႏိုင္ပါသည္။ဤနည္းျဖင့္ ကေလး မ်ားသည္ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ျမတ္ႏို္း၍ ေမတၱာတရား ျပည့္ဝေသာသူမ်ား ျဖစ္လာ ႏိုင္ပါမည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ရပ္ရြာ၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း

          လူတိုင္းသည္ မိမိ ရွင္သန္ေနထိုင္ရာ ရပ္ရြာ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းအတြင္း၏ လူမႈပတ္ဝန္းက်င္မွ တစ္သက္တာလံုး စဥ္ဆက္မျပတ္သင္ယူ ေလ့လာလ်က္ ရွိၾကသည္။ ဤလူမႈပတ္ဝန္းက်င္မွ ေန၍ လူတိုင္း၏ ပညာေရး အေပၚတြင္မ်ားစြာ လႊမ္းမိုးလ်က္ ရွိေနေလသည္။ရပ္ရြာ လူ႔ အသိုင္းအဝိုင္း၏ အေတြးအေခၚ၊ အယူအဆ သေဘာတရားမ်ား၊ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ရိုးရာအစဥ္အလာမ်ား၊ စံတန္ဖိုးမ်ားမွာလူတိုင္းအေပၚတြင္ သက္ေရာက္လ်က္ရွိေနသည္။ တံခါးပိတ္ ဝါဒက်င့္သံုး၍ ေခတ္ေနာက္ျပန္ ဆြဲေနသည့္ အေတြးအေခၚ လႊမ္းမိုးေသာရပ္ရြာ၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း ရွင္သန္ လူလားေျမာက္ လာၾကရသည့္ ကေလးမ်ားႏွင့္ လြတ္လပ္ပြင့္လင္း၍ တိုးတက္ေရး အျမင္ရွိသည့္ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္း အတြင္း ႀကီးျပင္းလာၾကသည့္ ကေလးမ်ား၏ မတူ၊ ကြဲျပား ျခားနားခ်က္မ်ားကို အထင္အရွား ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။သို႔ျဖစ္ေလရာ မိဘမ်ား၊ ဆရာ၊ဆရာမမ်ား အေနျဖင့္ ကေလးမ်ားကို ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ လူမႈပတ္ဝန္းက်င္ အတြင္းတြင္ ရွင္သန္ႀကီးျပင္းလာၾကေစရန္ အတြက္ အခြင့္အလမ္းမ်ားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ဖန္တီးသင့္ပါသည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ စာသင္ေက်ာင္း

ယဥ္ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ စံတန္ဖိုးမ်ားကို လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္ေပးသည့္ ယဥ္မွာ ပညာေရး ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ လူမႈဆက္ဆံေရးထြန္းကားေစသည့္ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ဖန္တီး ေပးႏိုင္စြမ္းမွာလည္း ပညာေရးပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ ရိုးရာ စံတန္ဖိုးမ်ားအရအနာဂတ္ ႏိုင္ငံသားမ်ား၏ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးႏွင့္ ပုဂၢလဖြံ႔ၿဖိဳးမႈကို ပံုေဖာ္ရန္ အတြက္ လူ႔ အသိုင္းအဝိုင္းမွ တည္ေထာင္ ထားရွိ သည့္တရားဝင္ ဌာနမ်ား အေနျဖင့္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားကို ဖြင့္လွစ္ထားရွိၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ကေလး သူငယ္တို႔၏ အဖြဲ႔အစည္းႀကီးတစ္ခုအေနျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔သည့္ ရပ္ရြာ၊ ေဒသ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ကမာၻ႔ အဆင့္တိုင္းတြင္ ပါဝင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၾကေစျခင္းအလို႔ငွါ သင္ယူ ေလ့လာျခင္း ဓါတ္ခြဲခန္း တစ္ခုအေနျဖင့္ လည္းေကာင္း စာသင္ခန္းမ်ားမွာ တာဝန္ယူ ထားပါသည္။

ေက်ာင္းသို႔ မလာမီ ကတည္းကပင္ ကေလးမ်ားသည္ လူမႈဆက္ဆံေရး ဆိုင္ရာမ်ားစြာကို ေတြ႔ၾကံဳ နားလည္ ထားၾကပါသည္။ယေန႔မ်က္ေမွာက္ သတင္းႏွင့္ နည္းပညာေခတ္တြင္ စိတ္ကူးယဥ္ ဇာတ္လမ္းမ်ား၊ ပကတိျဖစ္ရပ္မ်ား၊ ရပ္ရြာ ေဒသတြင္းသာမကႏိုင္ငံတကာျဖစ္ရပ္မ်ား အစရွိသည့္ ကမာၻႀကီး၏ အေတြ႔အၾကံဳအမ်ဳိးမ်ဳိးကို သတင္းစာ၊ ေရဒီယို၊ တီဗြီရုပ္သံႏွင့္ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားမွ တဆင့္အခ်ိန္ျပည့္ လက္ခံရရွိေနၾကပါသည္။ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္မႈမ်ား၊ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား၊ ေၾကာ္ျငာ မီဒီယာမ်ား မွေန၍အခ်က္အလက္မ်ားစြာကို ေက်ာင္းႏွင့္ စာသင္ခန္းအတြင္း သင္ယူ ေလ့လာမႈမ်ားႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္၍ျဖစ္ေစ၊ ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ားကိုျဖစ္ေစကေလးမ်ား လက္ခံ ရရွိေနၾက ပါသည္။ လူႀကီးမ်ား၊ ရြယ္တူမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေရးမ်ား အတြက္လည္း သက္ေရာက္မႈ မ်ားစြာကိုျဖစ္ေစသည္။ ယူနက္စကို၏ ဒီေလာစ္ေကာ္မစ္ရွင္မွ တင္ျပထားရွိသည့္ အတိုင္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္းႏွင့္ လူမႈပတ္ဝန္းက်င္ ဆိုင္ရာျပႆနာမ်ားကို ေက်ာင္းဝင္းတံခါး၊ ဂိတ္ဝ အျပင္ဘက္၌သာထားရွိ၍ မရႏိုင္ေတာ့ပါ။

ယေန႔ မ်က္ေမွာက္ ျမန္မာႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာ လူမႈျပႆနာမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္- ဆင္းရဲႏြမ္းပါးျခင္း၊ ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါးျခင္း၊ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ခံရျခင္း၊ အၾကမ္းဖက္ျခင္း၊ ဒီမိုကေရစီ ဆိတ္သုဥ္းျခင္း၊ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖါက္ခံရျခင္းႏွင့္ မူးယစ္ေဆးဝါးျပႆနာစသည္တို႔မွာ ကေလးမ်ားႏွင့္အတူ စာသင္ခန္းမ်ား အတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ လာၾကေလသည္။ သို႔ျဖစ္ေလရာစာသင္ေက်ာင္းမ်ားသည္ ဤျပႆနာမ်ားကို ခြဲျခားသိျမင္ျခင္း၊ ရင္ဆိုင္ႏိုင္ျခင္းတို႔ အျပင္ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ား၌ ပိုမိုလိုလားအပ္သည့္ အျပဳအမူႏွင့္ အေလ့အက်င့္မ်ားကို ဖြံ႔ၿဖိဳးေစျခင္းျဖင့္ သူတို႔၏ စြမ္းအားမ်ားႏွင့္ ႏုပ်ဳိသစ္လြင္ေသာ စိတ္ႏွလံုးသားမ်ားတြင္အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ အျမင္မ်ား၊ လူမႈျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ အမွန္တရားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ျမတ္ႏိုးစိတ္မ်ားကိန္းေအာင္းေနေစရန္ ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔အတြက္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားသည္ ယေန႔ မ်က္ေမွာက္ေခတ္မၿငိမ္းခ်မ္းေသးေသာ ကမာၻႀကီးတြင္ ပိုမိုအေရးပါသည့္ ေနရာ၌ တည္ရွိေနသည္ကို ေလ့လာ ေတြ႔ရွိရသည္။

စာသင္ခန္းအတြင္းမွ ေဝဒနာမ်ား

          ဤေနရာတြင္ ဆရာ ဆရာမမ်ားမွ အထူးသတိထား၍ ဂရုတစိုက္ ကိုင္တြယ္ ေဆာင္ရြက္ရမည့္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား၏အျပဳအမူဆိိုင္ရာ သြင္ျပင္လကၡဏာ တစ္ရပ္ျဖစ္သည့္ သည္းမခံ ႏိုင္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဆြးေႏြးလိုပါသည္။ ယူနက္စကိုမွ မူလတန္းႏွင့္အထက္တန္း အဆင့္ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ သည္းမခံႏိုင္မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆရာ ဆရာမမ်ား အေနျဖင့္ စာသင္ခန္းအတြင္းေတြ႔ရွိႏိုင္သည့္ သြင္ျပင္လကၡဏာ အခ်က္ (၁၅) ခ်က္ကို ေဖာ္ထုတ္ ထားရွိသည္။ ယင္းတို႔မွာ - (၁) ကေလးမ်ား သံုးႏႈန္း ေျပာဆိုသည့္ဘာသာစကား (စကားလံုး) - နာမည္ဖ်က္ေခၚ ျခင္း၊ လူမ်ဳိးေရးႏွင့္ လူနည္းစုတို႔ကို ထိခိုက္ေစသည့္ ပုတ္ခတ္ေခၚေဝၚျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ကေလး အခ်င္းခ်င္း ထိခိုက္ေစသည့္ အပုတ္ခ်ေခၚ ေဝၚေျပာဆိုျခင္း၊ (၂) ပံုေသကားခ် သတ္မွတ္၍ ပံုစံသြင္းျခင္း -ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္ျခင္း၊ ျပက္ရယ္ျပဳျခင္း၊ အဂတိတရားျဖင့္ မလိုမုန္းထားျခင္း၊ ဘက္လိုက္ျခင္း၊ တယူသန္အစြဲအလန္း၊ မိမိ (သို႔မဟုတ္)မိမိအဖြဲ႔ အားနည္းခ်က္ကို အျခားသူတစ္ပါး အေပၚ အျပစ္ပံုခ်ျခင္း၊ (ဥပမာ - အားကစားၿပိဳင္ပြဲတြင္ မိမိ (သို႔မဟုတ္) မိမိအသင္း၏ ႐ႈံးနိမ့္မႈ၊မေအာင္ျမင္မႈ၊ မကၽြမ္းက်င္မႈတို႔ကို အဖြဲ႔ဝင္တစ္ေယာက္ေယာက္ (သို႔မဟုတ္) အနည္းစု အေပၚတြင္ သာ အျပစ္တင္ျခင္း၊ (၃)ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္း - ၾကဥ္ဖယ္ျခင္း၊ ဝိုင္းဖယ္ျခင္း၊ (အတန္းသားတစ္ဦးဦး (သို႔မဟုတ္) အနည္းစု အေပၚတြင္ အျခားသူမ်ားမွစကားမေျပာဘဲေနျခင္း၊ အတူတကြ စာသင္ ခန္းတြင္း လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားတြင္ မပါဝင္ေစျခင္း)၊ (၄) အေႏွာင့္အယွက္ေပးျခင္း၊ေစာ္ကားျခင္း- မလိုအပ္ဘဲ တမင္လုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ စာအုပ္၊ စာရြက္စသည္တို႔ကို ေရးျခစ္၍ ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ (အျခား ေက်ာင္းသားတစ္ဦး၏ပန္းခ်ီကားကို ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးစိတ္ျဖင့္ မွင္စက္လိုက္ခ်ျခင္း၊ ေက်ာင္းစာကို ပ်က္စီးေစျခင္း၊ အလဟႆ အခ်ိန္ ျဖဳန္းေစျခင္း၊ (၅)အႏိုင္က်င့္ျခင္း၊ ရန္လိုျခင္း၊ ရန္စျခင္း၊ ဗိုလ္က်ျခင္း၊ ႀကီးႏိုင္ငယ္ညွဥ္းျခင္း - မိမိအဖြဲ႔မွ တမင္သက္သက္ ထုတ္ပယ္ျခင္း၊ ဝိုင္းၾကဥ္ထားျခင္း၊ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္း၊ အထီးက်န္ ျဖစ္ေစျခင္း၊ ဖိႏွိပ္ ဆက္ဆံျခင္းႏွင့္ ေႏွာက္ယွက္ျခင္း စသည္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

ဤသြင္ျပင္လကၡဏာ အခ်က္ ၁၅ ခ်က္တြင္ အႏိုင္က်င့္ျခင္း၊ ရန္လိုျခင္း၊ ရန္စျခင္း၊ ဗိုလ္က် ျခင္း၊ ႀကီးႏိုင္ငယ္ညွၪ္းျခင္းကိုစာသင္ခန္းတြင္းႏွင့္ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ အမ်ားဆံုး ေတြ႔ႀကံဳ ရေၾကာင္း ေလ့လာ ေတြ႔ရွိရသည္။ ဆရာဆရာမမ်ား အေနျဖင့္ ပိုမိုခက္ခဲစြာရင္ဆိုင္ရတတ္သည့္ ဤကဲ့သို႔ ျပဳမူေသာ ကေလးမ်ား၏ အျပဳအမူႏွင့္ ခံစားခ်က္တို႔ကို နည္းမွန္လမ္းမွန္ျဖင့္ ကိုင္တြယ္ထိန္းေက်ာင္းျခင္းမျပဳပါက အၾကမ္းဖက္လိုစိတ္ႏွင့္ ရန္လိုစိတ္မ်ားေၾကာင့္ ဗိုလ္က်စိုးမိုး၍ ဖိႏွိပ္ ခ်ယ္လွယ္တတ္သည့္ လူႀကီးမ်ား၊အထက္ဖားေအာက္ဖိ လူႀကီးမ်ားအျဖစ္ ႀကီးျပင္း လာႏိုင္ ေလ သည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ပညာေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ သင္ၾကားျခင္းဟု ဆိုရာဝယ္ သိမႈနယ္ပယ္ႏွင့္ ခံစားမႈနယ္ပယ္ႏွစ္ရပ္စလံုးအတြက္ ျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးဆိုင္ရာ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေစရန္ အတြက္ သင္ခန္းစာ ေခါင္းစဥ္အလိုက္ႏွင့္ ကေလး၏အသက္အရြယ္အရ သင္ၾကားျခင္း နည္းစနစ္မ်ားကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျခင္း ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းႏွင့္ စာသင္ခန္းအတြင္း တြင္သာမကဘဲ အိမ္၊ရပ္ရြာ၊ ေဒသ ပတ္ဝန္းက်င္၌လည္း က်င့္သံုး လိုက္နာၾကေစရန္ စံတန္ဖိုးမ်ား၊ အျပဳအမူမ်ားကို သိရွိနားလည္ေစျခင္း၊ သြန္သင္ဆံုးမျခင္း၊ပဲ့ျပင္ ထိန္းေက်ာင္းျခင္းျဖင္ ျပဳစု ပ်ဳိးေထာင္ႏိုင္ပါသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ပညာေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ တာဝန္ဝတၱရားမ်ား အတြက္ေလ့က်င့္ သင္ၾကားရာဝယ္ သင္ယူမႈျဖစ္စဥ္ (process of learning) အတြင္း ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား ကိုယ္တိုင္ ထဲထဲဝင္ဝင္ပါဝင္ေဆာင္ရြက္မႈ ရရွိေစရန္ ဘက္စံုမွ်တေသာ ေပါင္းစည္း သင္ရိုးညႊန္းတမ္းကို တည္ေဆာက္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးအတြက္ သင္ၾကားျခင္း

 

ပံု (၁) - ကုလသမဂၢ၊ ယူနက္စကို (၂၀ဝ၁) မွ အၾကံျပဳ လမ္းညႊန္ထားရွိသည့္ ေပါင္းစည္းသင္ရိုးပံုစံ

          အထက္ပါ ယူနက္စကို၏ ေပါင္းစည္း သင္ရိုးပံုစံတြင္ ေက်ာင္းႏွင့္ စာသင္ခန္း ပတ္ဝန္းက်င္ တစ္ခုလံုး (ရုပ္ပတ္ဝန္းက်င္၊စာသင္ၾကားျခင္းႏွင့္ လူမႈဆက္ဆံေရး ပတ္ဝန္းက်င္အားလံုး) သည္ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာ အတြက္ ရပ္တည္ေနၿပီးလွ်င္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္လူ႔အခြင့္အေရး ပညာေရးဆိုင္ရာ အေျခခံအသိမ်ားကို ပင္မသင္ရိုးညႊန္းတမ္းႏွင့္ တြဲဘက္ သင္ရိုးအားလံုးတြင္ ထည့္သြင္းထားရွိေၾကာင္းေလ့လာ ေတြ႔ရွိရပါသည္။

          ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အယူအဆ ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ေစရန္အတြက္ ေပါင္းစည္း သင္ရိုးညႊန္းတမ္း အညႊန္း ေဘာင္ႏွင့္ သင္ၾကားျခင္း ဗ်ဴဟာမ်ား၊ အမ်ဳိးသားေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာ စံတန္ဖိုးဆိုင္ရာ အခ်က္ အလက္မ်ား ရရွိႏိုင္ျခင္း၊ ကေလးမ်ား ကိုယ္တိုင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစံတန္ဖိုးမ်ားကို သိျမင္နားလည္၍ လိုက္နာ ေလ့က်င့္ၾကျခင္းျဖင့္ ပိုမို ထိေရာက္ႏိုင္ပါသည္။ စာသင္ခန္းမ်ား၊ ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ ရပ္ရြာေဒသလူမႈအသိုင္းအဝိုင္းအတြင္းတြင္ ကိုယ္တိုင္ပါဝင္ ေဆာင္ရြက္မႈျဖင့္ ေလ့လာ သင္ယူျခင္းနည္း (Participatory Method) ကိုအသံုးျပဳသင့္ပါသည္။

ဘာသာတရား အမ်ဳိးမ်ဳိးကို ခြဲျခားမႈမရွိသည့္ အျမင္သေဘာထားမ်ား ဖြံ႔ၿဖိဳးေစျခင္း၊ ဘာသာတရား အသီးသီးရွိ တူညီေသာ ဆံုးမ သြန္သင္ခ်က္မ်ား (ဥပမာ- ခ်စ္ျခင္းေမတၲာ၊ သည္းခံျခင္း တရား၊ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား) တို႔ကို သိျမင္ေစျခင္းမ်ားကို ကေလးမ်ားအားေလ့က်င့္ သင္ၾကား ေပးသင့္ပါသည္။ ရပ္ရြာေဒသ၊ ႏိုင္ငံတြင္းႏွင့္ ကမာၻႀကီးရွိ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈမ်ားႏွင့္ ဘာသာတရား အမ်ဳိးမ်ဳိးအေၾကာင္းကို သိရွိေစရန္ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားျခင္း၊ ဘာသာတရား အမ်ဳိးမ်ဳိးမွ တူညီေသာ ဆံုးမသြန္သင္ခ်က္မ်ားကို ခြဲျခားစိတ္ျဖာေလ့လာ ၾကျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ သင့္ပါသည္။ မိမိ၏ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ဘာသာတရား မတူညီေသာ ကေလးမ်ား အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံျခင္း၊ အတူတကြ ေလ့လာ သင္ယူျခင္းတို႔မွ တဆင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ပညာေရးဆိုင္ရာ အေရးႀကီးသည့္အခ်င္းအရာ တစ္ရပ္ျဖစ္သည့္ သည္းခံျခင္းတရား (ခႏၲီ) ထြန္းကားလာေစၿပီး ကေလးတို႔၏ အျမင္သေဘာထားမ်ား၊ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားဖြံ႔ၿဖိဳးလာႏိုင္ပါသည္။

          သို႔ရာတြင္ ဤကဲ့သို႔ ကေလးမ်ား၏ အျမင္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ အေတြ႔အၾကံဳမ်ား ဖြံ႔ၿဖိဳး လာေစရန္ အတြက္ ဦးစြာ ပထမ အေနျဖင့္ကေလးမ်ားကို သင္ၾကားျပသရသူ ဆရာ၊ ဆရာမ မ်ား၏ အျမင္သေဘာထားမ်ား၊ အေတြ႔အၾကံဳမ်ား၊ စာသင္ၾကားမႈ စြမ္းရည္မ်ား၊စာသင္ခန္းႏွင့္ ေက်ာင္း စီမံခန္႔ခြဲမႈ စြမ္းရည္မ်ား ကံုလံုျပည့္ဝျခင္း၊ ဘက္လိုက္မႈမရွိေသာ ဆက္ဆံေရးထားရွိျခင္း၊ အားလံုး အတြက္ပညာေရး ျဖစ္ေစျခင္းတို႔ လိုအပ္ပါသည္။

          ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ လူမ်ဳိးမတူညီသည့္ ကေလးမ်ား၏ ရိုးရာ စံတန္ဖိုးမ်ားကို အျပန္အလွန္ သိရွိ နားလည္ေစျခင္း၊ အတူတကြ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ေစျခင္း၊ စာသင္ခန္းအတြင္း ၿငိမ္းခ်မ္း၍ ညီညြတ္ေသာ အဖြဲ႔အစည္း တစ္ရပ္အေနျဖင့္ စုေပါင္းရပ္တည္ လုပ္ေဆာင္ၾကျခင္း၊လက္ေတြ႔ ဘဝမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းပညာေရး သင္ရိုးညႊန္းတမ္းကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အျမင္ျဖင့္ ဆက္စပ္ႏိုင္ျခင္းတို႔သည္ မလိုမုန္းတီးမႈမ်ားႏွင့္တယူသန္ အစြဲအလန္းမ်ားကို ေျပေပ်ာက္ေစၿပီး အျပန္အလွန္ ယံုၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ႏိုင္ေစရန္မ်ားစြာ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစပါသည္။ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား အေနျဖင့္ ကေလးမ်ား၏ သင္ယူျခင္း-သင္ၾကားျခင္း နည္းလမ္းအမ်ဳိးမ်ဳိးကို သိရွိနားလည္ ထားသင့္ပါသည္။မိမိတို႔၏ခံယူခ်က္၊ လုပ္ရပ္ႏွင့္ အျပဳအမူမ်ားကို ကေလးမ်ား ကိုယ္တိုင္ သိရွိနားလည္ သေဘာ ေပါက္ေစရန္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားမွ တာဝန္ ယူထားၾကရပါသည္။ ကေလးမ်ား၏ အျပဳအမူမ်ားႏွင့္ လုပ္ရပ္မ်ားမွ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈႏွင့္ ေနာက္ဆက္တြဲ ရလဒ္မ်ားကိုကေလးမ်ားကိုယ္တိုင္ သိရွိ နားလည္ေစရန္ ကူညီမႈေပးရျခင္းမွာ လြယ္ကူေသာ တာဝန္ တစ္ရပ္ မဟုတ္ပါေခ်။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ပညာေရးဟူသည္မွာ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ သေဘာတရားေရးရာဆိုင္ရာ ေမးခြန္းမ်ားစြာကို ကိုင္တြယ္ ေျဖရွင္းရန္ ႀကိဳးပမ္းခ်က္လည္း ျဖစ္ေၾကာင္းေလ့လာ ေတြ႔ရွိႏိုင္ပါသည္။ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား သည္ မတူ ကြဲျပားျခားနားေသာ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရးစနစ္ အေႂကာင္းတို႔ကိုေလ့လာ သိရွိသင့္ ပါသည္။ သို႔မွသာ ဘက္လိုက္မႈရွိႁခင္း၊ အမွန္တရားကို မစူးစမ္းဘဲ အဂတိတရားျဖင့္ မလိုမုန္းထားျခင္းတို႔ မရွိဘဲစနစ္အသီးသီးကို ကြဲျပားစြာ သိရွိနားလည္ႏိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ စာသင္ခန္း၊ ေက်ာင္းႏွင့္ ရပ္ရြာလူမႈ ပတ္ဝန္းက်င္တို႔တြင္ ပညာေရးဆိုင္ရာမိမိကိုယ္တိုင္ ပါဝင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ေလ့လာ သင္ယူျခင္း၊ တာဝန္ယူေစျခင္း (Participatory models of education) ကို က်င့္သံုး၍ဖြံ႔ၿဖိဳးေစသင့္ပါသည္။ လူႀကီးမ်ားအျဖစ္ ႀကီးျပင္းလာၾကၿပီးလွ်င္ ရပ္ရြာေဒသ၊ ျပည္နယ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ႏိုင္ငံတကာဆိုင္ရာ အဆင့္ဆင့္ေသာတာဝန္တို႔ကို ထမ္းေဆာင္ရန္ အတြက္ ျပင္ဆင္ေပးရာဝယ္ သင္ယူျခင္း - သင္ၾကားျခင္း လုပ္ငန္းစဥ္မွ တက္ႂကြစြာ ကိုယ္တိုင္ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ေလ့လာ သင္ယူ တတ္ျခင္း အေလ့အက်င့္ျဖင့္ လိုလားအပ္ေသာ အေတြ႔အၾကံဳမ်ား ရရွိရန္ လြန္စြာအေရးႀကီးပါသည္။

သင္ယူျခင္း - သင္ၾကားျခင္း နည္းလမ္းအသြယ္သြယ္ Transactional Modalities

          ဤေနရာတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ပညာေရးဆိုင္ရာ စာသင္ၾကားရာတြင္ ေက်ာင္းမ်ား၊ စာသင္ခန္းမ်ား အတြင္း ဆရာဆရာမမ်ားမွ အသံုးျပဳႏိုင္သည့္ သင္ၾကားျခင္း-သင္ယူျခင္း နည္းဗ်ဴဟာ အခ်ဳိ႕ကို ေဆြးေႏြး တင္ျပပါမည္။

ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ေလ့လာသင္ယူျခင္း Cooperative Learning

          တာဝန္ယူလိုစိတ္၊ အျပန္အလွန္ ေလးစားေရး၊ ညိွႏိႈင္းေဆာင္ရြက္တတ္မႈႏွင့္ လူမ်ဳိးေရးႏွင့္ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ မွ်တေသာအျမင္သေဘာထားမ်ား၊ အေကာင္းျမင္ သေဘာထားမ်ား အစရွိသည္တို႔ ဖြံ႔ၿဖိဳးလာေစရန္ အတြက္ ဆရာ ဆရာမမ်ား အေနျဖင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ သင္ယူ ေလ့လာျခင္းနည္းကို အသံုးျပဳႏိုင္ပါသည္။ အေရးပါသည့္ သင္နည္းဗ်ဴဟာ တစ္ရပ္ ျဖစ္ပါသည္။ သုေတသနေလ့လာ ေတြ႔ရွိခ်က္ အရ အတူပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ေလ့လာ သင္ယူနည္းသည္ တစ္ဦးခ်င္း အေနျဖင့္ ေလ့လာျခင္းမ်ား၊အႏိုင္ရလိုစိတ္ျဖင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္၍ ေလ့လာျခင္းမ်ားထက္ ပိုမို ေကာင္းမြန္ေလသည္။ အဓိကအားျဖင့္ သည္းခံတတ္ျခင္း၊လူမႈဆက္ဆံေရးထြန္းကားေစျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈ ပိုမိုျမင့္မားေစျခင္းႏွင့္ ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္လိုစိတ္ကို ျမင့္တင္ေပးျခင္းတို႔ျဖစ္ထြန္းေစပါသည္။ မူလတန္း အဆင့္မ်ား၌ပင္ ဤသင္နည္းကို အသံုးျပဳျခင္းျဖင့္ ကေလးမ်ား၏ လူမႈဆက္ဆံေရးႏွင့္ လူမႈအသိတရားမ်ားပိုမိုျမင့္မားလာသည္ကိုလည္း ေလ့လာ ေတြ႔ရွိရပါသည္။ အထူးသတိထားရမည့္ အခ်က္မွာ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားမွေန၍ ကေလးမ်ား၏အေတြ႔အၾကံဳမ်ား၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားႏွင့္ သင့္ေတာ္ ကိုက္ညီစြာ သင္ခန္းစာ အစီအစဥ္မ်ားကို ျပင္ဆင္ေပးၿပီးလွ်င္ ကေလးတိုင္း(ကေလးအားလံုး) အုပ္စုမ်ားတြင္ ပါဝင္ လုပ္ေဆာင္ေစရန္ ၾကပ္မတ္ လမ္းညႊန္ရပါမည္။ သို႔မွသာ ကေလးမ်ားသည္ မိမိကိုယ္ကိုယံုၾကည္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ပါဝင္လုပ္ေဆာင္၍ အသိတရား အသစ္မ်ား၊ အေတြ႔အၾကံဳ အသစ္မ်ားကို ထပ္ဆင့္ သင္ယူ ေလ့လာႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္သည္။ ဒီမိုကေရစီ ယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားေစရန္ႏွင့္ အတူတကြရွင္သန္ ေနထိုင္ၾကရာဝယ္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္သည့္ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္တတ္ျခင္း စြမ္းရည္အတြက္ အေလ့အက်င့္မ်ားရရွိၿပီး အတူတကြ လုပ္ေဆာင္ ျခင္း၏ စံတန္ဖိုးမ်ားကိုလည္းသိရွိနားလည္ေစပါသည္။

အတူတကြ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ေလ့လာ သင္ယူနည္းကို နည္းလမ္းတက် ေသခ်ာစြာ အသံုးျပဳျခင္းသည္အသိပညာမ်ားရရွိၿပီး ပညာေရးေအာင္ျမင္မႈမ်ားအျပင္ ကေလးမ်ား၏ လူမႈဆက္ဆံ ေရး စြမ္းရည္မ်ား ဖြံ႔ၿဖိဳးေစျခင္းအတြက္လည္း မ်ားစြာအေထာက္အကူ ျဖစ္ေစသည္။ လူမ်ဳိး၊ လိင္၊ စြမ္းရည္၊ ဏ္ရည္ႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ ကြဲျပားျခားနားေသာ ကေလးမ်ား အတူတကြပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္၍ ေလ့လာ သင္ယူၾကျခင္းသည္ မိမိႏွင့္ မတူဘဲ ကြဲျပားျခားနားေသာသူမ်ား၊ အုပ္စုမ်ား အေပၚ ပိုမို၍ အေကာင္းျမင္သေဘာထားမ်ား ဖြံ႔ၿဖိဳးေစၿပီး အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ နားလည္မႈမ်ား၊ ရင္းႏွီးခင္မင္မႈမ်ားျဖင့္ လူမႈဆက္ဆံေရး ထြန္းကားေစရန္ မ်ားစြာအေထာက္အကူ ျဖစ္ေစပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ဤအတူတကြ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ေလ့လာ သင္ယူျခင္းနည္းကို အသံုးခ်သည့္အခါဝယ္ သတိျပဳရမည့္ အခ်က္မ်ား ရွိပါသည္။ အုပ္စုငယ္မ်ားတြင္ ၪာဏ္ရည္၊ စြမ္းရည္ မတူသူမ်ား၊ ေယာက္်ားေလး၊ မိန္းကေလးမ်ား၊လူမ်ဳိးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ အျခားေသာ ေနာက္ခံ လူမႈစီးပြား အေျခအေန မတူေသာ ကေလးမ်ားကို အခ်ဳိးက် မွ်တစြာ ပါဝင္ေစလွ်က္အုပ္စုဖြဲ႔သင့္ပါသည္။ သင္ယူ ေလ့လာျခင္းႏွင့္ သင္ၾကားျခင္း အစီအစဥ္မ်ား၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားမွာလည္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ ျခင္းႏွင့္လူမႈဆက္ဆံေရး ထြန္းကားေစရန္ အျပန္အလွန္ ေျပာဆို ေဆြးေႏြးျခင္းမ်ား အတြက္ ျပင္ဆင္ထားရန္ လိုအပ္ပါသည္။

အတူတကြပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္၍ ေလ့လာျခင္း နည္းမ်ားတြင္ ပါရွိသည့္ အုပ္စုငယ္မ်ားဖြဲ႔၍ လုပ္ေဆာင္ျခင္း၊စီမံခ်က္သင္ခန္းစာမ်ား၊ အခ်င္းခ်င္းသင္ၾကားေစျခင္း၊ အုပ္စုအလိုက္ ေဆြးေႏြးျခင္း တို႔ျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ပညာေရးဆိုင္ရာအယူအဆမ်ား၊ သင္ခန္းစာမ်ား၊ ေလ့လာခ်က္မ်ားကို သင္ၾကားႏိုင္ပါသည္။

အုပ္စုေဆြးေႏြးခ်က္မ်ား Group Discussions

စံတန္ဖိုးမ်ားကို ရွင္းလင္းရန္ႏွင့္ ပုဂၢလ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈအတြက္ ဤနည္းကို အသံုးျပဳႏိုင္ ပါသည္။ အဓိက သင္ၾကားျခင္းနည္းနာ အေနျဖင့္ ဆရာ-ေက်ာင္းသားႏွင့္ ေက်ာင္းသား-ေက်ာင္းသား အခ်င္းခ်င္း ေဆြးေႏြးျခင္း၊ တင္ျပျခင္းမ်ားကို အသံုးျပဳသည္။ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား၏ အယူ အဆမ်ား၊ စဥ္းစားေတြးေတာခ်က္မ်ား၊ မိမိတို႔၏ အျမင္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ ယံုၾကည္မႈတို႔ကို တင္ျပျခင္းမ်ား၊ဉာဏ္ဖြင့္ ေဆြးေႏြးျခင္းမ်ားႏွင့္ လူမႈဆက္ဆံေရးစြမ္းရည္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေစျခင္းမ်ားအတြက္ ကေလးမ်ား ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် စာသင္ခန္းအတြင္းအုပ္စုေဆြးေႏြးပြဲမ်ားတြင္ ထဲထဲဝင္ဝင္ ပါဝင္ ေစသင့္ပါသည္။ ေဝဘန္ပိုင္းျခား၍ ဆန္းစစ္ စဥ္းစားျခင္းစြမ္းရည္ critical thinking ကိုဖြံ႔ၿဖိဳးေစျခင္း အျပင္ မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆမ်ားကို ဓမၼဓိဌာန္က်က် ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ ေလ့လာခြင့္ ရရွိသည့္အတြက္အျမင္သေဘာထားမ်ား ေျပာင္းလဲျခင္းကိုလည္း ျဖစ္ေစႏိုင္ပါသည္။ အေၾကာင္း အရာအလိုက္ အတန္းေဖာ္သူငယ္ခ်င္းမ်ား၏ထင္ျမင္ယူဆခ်က္မ်ား၊ သေဘာထားမ်ားကို နားေထာင္ ခြင့္ရရွိျခင္းေၾကာင့္လည္း ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာခ်က္မ်ားျဖင့္ မိမိတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ယူဆခ်က္မ်ား၏ လိုအပ္ ခ်က္မ်ား၊ အားနည္းခ်က္မ်ား၊ အားသာခ်က္မ်ား၊ မျပည့္စံုမႈမ်ားကို ပိုမိုသိရွိေစပါသည္။ အုပ္စုဖြဲ႔ေဆြးေႏြးျခင္းမ်ားကို သုေတသနျပဳ ေလ့လာ ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားအရ စံတန္ဖိုးမ်ားကို ဖြင့္ဆို ရွင္းလင္း ရန္ႏွင့္ စာရိတၱ၊ နီတိပိုင္းဆိုင္ရာ ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ေစရန္အတြက္ ထိေရာက္သည့္ သင္နည္းတစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ျပ ထားၾကပါသည္။ ကေလးမ်ား၏ ဆက္ဆံေရးႏွင့္လူမႈေရးစြမ္းရည္မ်ား ဖြံ႔ၿဖိဳး ေစရန္ လြန္စြာ အသံုးဝင္သည့္ သင္ၾကားနည္းလည္း ျဖစ္သည္။

စီမံကိန္း သင္ခန္းစာမ်ား Project Lessons

ငယ္ရြယ္သည့္ မူလတန္းအဆင့္မ်ား အပါအဝင္ အထက္တန္းအဆင့္ ကေလးမ်ား အတြက္ လည္း စီမံကိန္းသင္ခန္းစာမ်ားမွာအတူတကြပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ ေလ့လာသင္ယူရန္ အသံုးျပဳႏိုင္ပါသည္။ ၅ - ေယာက္- ၆ ေယာက္ တစ္အုပ္စုျဖင့္ အုပ္စုငယ္မ်ားဖြဲ႔၍ေလ့လာၾကသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ - ႏိုင္ငံတကာ အလံမ်ား၊ လူမ်ဳိးႏွင့္ ျပည္နယ္အထိမ္းအမွတ္ တိရစာၧန္မ်ား၊ တံဆိပ္မ်ား၊ ရိုးရာဝတ္စံုမ်ား၊စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ား၊ ပြဲေတာ္မ်ား၊ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈမ်ားကို အုပ္စုအလိုက္ သုေတသနျပဳ ေလ့လာျခင္းျဖင့္ အျပန္အလွန္သိရွိနားလည္ျခင္း၊ စာနာျခင္း၊ ရသပညာေရး အစ ရွိသည္တို႔ကို ဖြံ႔ၿဖိဳးေစပါသည္။ အထက္တန္း အဆင့္မ်ားတြင္ လက္ရွိျဖစ္ပ်က္ေနမႈမ်ား၊ပစၥကၡ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ လူမႈျဖစ္စဥ္မ်ားကို ေလ့လာခ်က္မ်ားျဖင့္ စီမံကိန္း သင္ခန္းစာမ်ားကို ဖြဲ႔စည္းႏိုင္ပါသည္။

ဥပမာအားျဖင့္ - လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖါက္ခံရျခင္း၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအား အၾကမ္းဖက္ျခင္း ျပႆနာ၊ အဓမၼကေလးလုပ္အား၊လူမႈတရားမွ်တမႈ၊ ႏိုင္ငံတကာပဋိပကၡမ်ား၊ စစ္ပြဲမ်ား၊ လက္နက္ဖ်က္သိမ္းေရး သေဘာတူညီခ်က္မ်ား၊ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းေရး ႏိုင္ငံတကာ လပ္ရွားမႈမ်ား၊ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ညစ္ညမ္းမႈမ်ား၊ ေဒသတြင္းအေျခအေနမ်ား၊အလုပ္လက္မဲ့ျပႆနာ၊ တိုင္းရင္း သားလူမ်ဳိးစုမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရးလပ္ရွားမႈမ်ား၊ ဒီမိုကေရစီစနစ္၊ အာဏာရွင္စနစ္ ႏႈိင္းယွဥ္ ေလ့လာခ်က္မ်ား၊ ဒီမိုကေရစီအေရးလပ္ရွားမႈ၊ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ၊ ေရြးေကာက္ပြဲစနစ္မ်ား၊ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး၊ စစ္တပ္ႏွင့္ႏိုင္ငံေရးအစရွိသည့္ ေခါင္းစဥ္မ်ားကို အုပ္စုငယ္မ်ားဖြဲ႔၍ေလ့လာျခင္း၊ ေဆြးေႏြး ျခင္း၊ တင္ျပျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္။

ဤေခါင္းစဥ္မ်ားႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနသည့္ ျပႆနာမ်ားကို သတိျပဳမိျခင္း၊ သိရွိျခင္း၊ ဆက္စပ္စဥ္းစားေတြးေတာျခင္းမ်ားမွာၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး အတြက္ ပညာေရးဆိုင္ရာ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစပါသည္။ ဆရာ ဆရာမ်ားမွ အုပ္စုငယ္မ်ားအတြက္ေခါင္းစဥ္အလိုက္ ေလ့လာဖတ္ရရန္ စာအုပ္၊ စာတမ္းမ်ား၊ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းသင့္သည့္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို လမ္းညႊန္ ကူညီျခင္း၊ အတူတကြအခ်က္အလက္မ်ား ရွာေဖြျခင္း၊ ေဆြးေႏြးတင္ျပပံုတို႔ကို စီစဥ္ေပးျခင္း အစရွိသည္တို႔ကို လုပ္ေဆာင္သင့္ပါသည္။

ဇာတ္ဟန္ခင္းက်င္း သရုပ္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ ပံုျပင္ဇာတ္လမ္းေျပာျပျခင္း Role Play

ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ သည္းခံျခင္းတရား၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ စံတန္ဖိုးမ်ားကို ကေလးမ်ားအား သင္ၾကားရာတြင္ ဆရာ၊ဆရာမမ်ားအေနျဖင့္ စာသင္ခန္းတြင္း လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည့္ အျခားေသာ သင္ၾကားနည္းမ်ားမွာ ဇာတ္ဟန္ခင္းက်င္း သရုပ္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ပံုျပင္ဇာတ္လမ္း ေျပာျပျခင္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ပံုျပင္ဇာတ္လမ္းေကာင္းမ်ားတြင္ ပါရွိသည့္ သူတို႔သေဘာက်ေသာ ဇာတ္ေကာင္မ်ားေနရာတြင္ သရုပ္ေဆာင္ခြင့္ရရွိပါက သင္ခန္းစာကို ပိုမိုနားလည္သိရွိ သေဘာေပါက္ေစၿပီးလွ်င္ မွတ္မိလြယ္သျဖင့္ ဤသင္ၾကားနည္းမွာငယ္ရြယ္ေသာ မူလတန္း အရြယ္ကေလးမ်ား အတြက္ မ်ားစြာ အသံုးတည့္ပါသည္။ သရုပ္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ ပံုျပင္ေျပာျပျခင္းမွတဆင့္ မတူ၊ကြဲျပားျခားနားေသာ လူမႈ အသိုင္းအဝိုင္းမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ လူေနမႈစနစ္မ်ားကို ကေလးမ်ားကုယိတိုင္ နားလည္ခံစားရန္လြယ္ကူေစပါသည္။

ဤသင္ၾကားနည္းျဖင့္ သမိုင္းဝင္ျဖစ္ရပ္မ်ားႏွင့္ ၄င္းတို႔မွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးအေပၚ အက်ဳိး သက္ေရာက္မႈမ်ားကိုသရုပ္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ ျပန္ေျပာျပျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ႏိုင္သည္။ လူမႈ လြတ္လပ္ခြင့္မ်ား၊ တရားမွ်တမႈမ်ား ရရွိေရးႏွင့္ ခြဲျခားမႈမ်ား ကင္းစင္ေရးအတြက္ ေတာ္လွန္ တိုက္ပြဲ ဝင္ခဲ့သူမ်ား၏ အတၴဳပၸတၱိမ်ား၊ ႏိုင္ငံတကာမွ လူသားအက်ဳိးျပဳ ပုဂၢိဳလ္အသီးသီး၏ ေဆာင္ရြက္ ခ်က္မ်ား၊ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ အနစ္နာခံ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ပံုမ်ား၊ ဘာသာတရား အသီးသီးရွိ စံတန္ ဖိုးမ်ား၊ နီတိသေဘာတရားႏွင့္ စာရိတၱ ျမွင့္တင္ေရး ပံုျပင္ဇာတ္လမ္းမ်ား၊ ဆံုးမသြန္သင္ခ်က္မ်ား အစရွိသည္ တို႔မွာ ကေလးမ်ားတြင္ ဤအရည္အေသြးမ်ား ကူးစက္ေစ၍ ပုဂၢလ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈ၊ အမွန္ တရားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ျမတ္ႏိုးလိုစိတ္မ်ားကို ျဖစ္ထြန္းေစပါမည္။

ပဋိပကၡမ်ားေျဖရွင္းျခင္းႏွင့္ ေက်ာင္းပညာေရး Conflict Resoultion and School Education

လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၏ အေရးႀကီးၿပီး ေရွာင္လြဲ၍ မရႏို္င္ေသာ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုအေနျဖင့္ ပဋိပကၡမ်ားမွာ တည္ရွိေနပါသည္။ အိမ္(သို႔မဟုတ္) လုပ္ငန္းခြင္တြင္ ပဋိပကၡမ်ားကို ပံုစံတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္ ၾကံဳေတြ႔ ၾကဖူးပါမည္။ ဤပဋိပကၡမ်ားကို ေျဖရွင္းရာတြင္ တစ္ဦးခ်င္းအလိုက္နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို အသံုးျပဳ တတ္ၾကပါသည္။ ပဋိပကၡမ်ားမွာ လူႏွစ္ဦး (သို႔မဟုတ္) လူအမ်ားပါဝင္သည့္ အေသးအဖြဲ႔ အဆင္မေျပျဖစ္ျခင္းမ်ားမွသည္ လူမ်ိဳး (၂) မ်ိဳး (သို႔မဟုတ္) ႏိုင္ငံ ၂ ႏိုင္ငံ အနည္းဆံုး ပါဝင္သည့္ အထင္ကရ ျပႆနာမ်ား ျဖစ္ႏိုင္ၿပီးလက္နက္ကိုင္ ေျဖရွင္းျခင္းႏွင့္ ဆိုးဝါးၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စစ္ပြဲမ်ားအထိ ဦးတည္ႏိုင္ပါသည္။ ဤတြင္ ပဋိပကၡမ်ားမွာ ပိုမိုဆိုးဝါးေသာအျခားအေျခအေန တစ္ခုသို႔ျဖစ္ေစ၊ အျပဳသေဘာေဆာင္ေသာ အေကာင္းဖက္သို႔ျဖစ္ေစ ဦးတည္ျခင္းလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။

သို႔ျဖစ္ပါ၍ ကေလးမ်ားကို အၾကမ္းမဖက္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားႏွင့္အတူ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ျခင္း နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ပဋိပကၡမ်ားေျဖရွင္းျခင္းကို လမ္းညႊန္ သင္ၾကား ေပးသင့္ပါသည္။ လူမႈ အသိုင္းအဝိုင္းအတြင္း ရွိသူအားလံုး (ႏိုင္ငံသားအားလံုး) မွ မိမိတို႔၏ မတူ၊ကြဲျပား ျခားနားျခင္းမ်ားကို အခင္မင္မပ်က္ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးစြာ ေျဖရွင္းရန္ ေလ့က်င့္ သင္ယူႏိုင္မွသာလွ်င္ အရွည္တည္တံ့ေသာၿငိမ္းခ်မ္းေရး ယဥ္ေက်းမႈကို တည္ေဆာက္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

သူငယ္တန္း စာသင္ခန္းတြင္းသို႔ ကေလးမ်ား စတင္ ဝင္ေရာက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္တည္းမွာပင္ ပဋိပကၡမ်ားလည္းစတင္ပါေတာ့သည္။ စာသင္ခန္းအတြင္း၊ ကစားကြင္းအတြင္းႏွင့္ ေက်ာင္းဝင္း အတြင္း၌ အမ်က္ေဒါသႏွင့္ ယွဥ္သည့္ ရုန္းရင္းဆန္ခတ္အျပဳအမူမ်ားကို ေက်ာင္းပညာေရး၏ အဆင့္တိုင္းတြင္ အထင္အရွား ျမင္ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။

ဤ အျပဳအမူမ်ားကို ေစာင့္ၾကပ္ထိန္းသိမ္း၍ အျပဳသေဘာေဆာင္သည့္ အေနအထားသို႔ ေျပာင္းလဲ သင့္ပါသည္။ သို႔တည္းမဟုတ္မူ အနာဂတ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ လူ႔ အဖြဲ႔အစည္းအတြက္ မလို လားအပ္ေသာ အႏုတ္သေဘာေဆာင္သည့္ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးမ်ားျဖင့္သာ ကေလးမ်ား ႀကီးျပင္း လာပါလိမ့္မည္။ ေက်ာင္းဆရာ၊ ဆရာမမ်ား အေနျဖင့္ ပဋိပကၡမ်ားကိုေျဖရွင္းႏိုင္သည့္ နည္းလမ္း မ်ားျဖင့္ ကေလးမ်ားကို ျပင္ဆင္ ေပးသင့္သည္။ ပဋိပကၡမ်ား ေျဖရွင္းျခင္းမွာ ျပႆနာမ်ားကို ကိုင္တြယ္ရသည့္အတြက္ ပဋိပကၡျဖစ္ရသည့္ အေျခအေနကို အေသအခ်ာ ေလ့လာ သံုးသပ္ျခင္းႏွင့္ ေျဖရွင္းရာတြင္လည္း နည္းလမ္း အမ်ိဳးမ်ိဳးကိုအသံုးျပဳျခင္းတို႔မွာ အေရးႀကီးပါသည္။ ေျဖရွင္းရာတြင္ ေနာက္ခံ အခ်က္အလက္မ်ားကို ေလ့လာ သံုးသပ္ျခင္း (မည္သို႔မည္ပံုစတင္ခဲ့သည္၊မည္သည့္ အခ်ိန္အခါတြင္ စတင္သည္၊ မည္သူေတြပါဝင္ပတ္သက္သည္၊ မည္သို႔ေျဖရွင္းသင့္သည္၊ မည္သည့္ နည္းလမ္းတို႔ကို ေရြးခ်ယ္အသံုးျပဳသင့္သည္။ ဤနည္းလမ္းတို႔ကို အသံုးျပဳေျဖရွင္းျခင္း) ကို အေသအခ်ာ ျပဳလုပ္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ပဋိပကၡေျဖရွင္းရန္လမ္းညႊန္ေျမပံု Conflict Mapping ကို ေရးဆြဲရပါမည္။ (ေနာက္ပိုင္းအခန္းမ်ားတြင္ အက်ယ္တဝင့္ ေလ့လာေဆြးေႏြးပါမည္)

ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္သူ ကေလးမ်ား Children As  Peacemaker

ပဋိပကၡမ်ား ေျဖရွင္းရန္အတြက္ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားရာတြင္ ေက်ာင္းပညာေရး အဆင့္တိုင္း၌ ျပႆနာေျဖရွင္းျခင္း၊သရုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ ကစားရင္းပညာသင္ျခင္း၊ ဦးေႏွာက္ဖြင့္ အခ်က္အလက္ ရွာေဖြျခင္းစသည့္ နည္းလမ္း အသြယ္သြယ္ကိုအသံုးျပဳႏိုင္ပါသည္။ ဤတြင္ ကေနဒါႏိုင္ငံ၊ တိုရြန္တို ၿမိဳ႕ရွိ ေဒါင္းေတာင္းေအာလ္တာေနတစ္ေက်ာင္း (Downtown Alternative School)၏ စီမံခ်က္ တစ္ခုမွာ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ရာျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းတြင္းရန္လိုျခင္း၊ ရန္စျခင္းႏွင့္ အႏိုင္အထက္ျပဳ က်င့္ျခင္း (Bulying) ျပႆနာကိုေျဖရွင္းရန္ အတြက္ “ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္သူ ကေလးမ်ား” Children as Peacemaker အစီအစဥ္ တစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ေလသည္။မူလတန္း အဆင့္ ေက်ာင္း၌ ကေလးမ်ား၏ ပဋိပကၡမ်ား ေျဖရွင္းျခင္းႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို တည္ေဆာက္ျခင္း စြမ္းရည္ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္လာေစရန္ အဓိက ရည္ရြယ္၏။ စီမံခ်က္တြင္ ပါဝင္ေသာ ကေလးမ်ားသည္ ျပႆနာႏွင့္ ပဋိပကၡျဖစ္ပြားရသည့္ အေျခအေနကိုဘက္စံု၊ ေထာင့္စံုမွေန၍ၾကားနာျခင္း၊ ေဆြးေႏြး ေျပာဆိုျခင္း တို႔ျပဳလုပ္ၾကၿပီးလွ်င္ ၿငိ္မ္းခ်မ္းေရး သံတမန္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သူ သက္တူ၊ရြယ္တူကေလးမ်ားမွ ၾကားဝင္ဖ်န္ေျဖျခင္း၊ ညိွႏႈိင္းေဆြးေႏြးျခင္းတို႔ျဖင့္ ျပႆနာကို ေျဖရွင္း ၾကျခင္းျဖစ္သည္။

မူလတန္း အဆင့္မ်ားတြင္ သရုပ္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ ဇာတ္ဟန္ခင္းက်င္း လုပ္ေဆာင္ သင္ၾကား ျခင္းတို႔ျဖင့္ သည္းခံျခင္းတရား၊ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာ အတြက္ ေလးစားစြာ ဆက္ဆံျခင္း၊ ျပန္လည္ သင့္ျမတ္ေရးႏွင့္ ရင္ၾကားေစ့ေရးတို႔ အတြက္ စြမ္းရည္မ်ား ဖြံ႔ၿဖိဳးလာေစရန္ကေလးမ်ားကို ေလ့က်င့္ ပ်ိဳးေထာင္ႏိုင္ေၾကာင္း ေလ့လာ ေတြ႔ရွိရပါသည္။ ကစားကြင္း အတြင္းမွ ပဋိပကၡမ်ား၊ ရန္လိုျခင္း၊ ရန္စျခင္းမ်ား၊လူႀကိဳက္မ်ားသည့္ ပံုျပင္၊ ဇာတ္လမ္းမ်ားမွ ဇာတ္ေဆာင္မ်ားအေပၚ မတူေသာ အျမင္သေဘာထားမ်ား၊ အစရွိသည့္ ပဋိပကၡဆိုင္ရာေခါင္းစဥ္မ်ားကို အသံုးျပဳ၍ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားျခင္းျဖင့္ ကေလးမ်ားကိုယ္တိုင္ အေျဖရွာရန္ အခြင့္အလမ္းမ်ား ရရွိေစပါသည္။ အျခားသူမ်ား၏ အျမင္သေဘာထားမ်ား၊ ထင္ျမင္ ယူဆခ်က္မ်ားကို နားေထာင္ခြင့္ရရွိျခင္း၊ ျပႆနာကို သိျမင္ႏိုင္ျခင္းႏွင့္ ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္သည့္တာဝန္ယူမႈ ရွိေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို ခ်မွတ္ ႏိုင္ျခင္း စသည့္ စြမ္းရည္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ အတြက္ ေလ့က်င့္ ႏိုင္သည္။ ႏွစ္ဦး၊ ႏွစ္ဘက္စလံုးအတြက္ ေက်ေအးရာျဖစ္သည့္  ရင္ၾကားေစ့ေရးႏွင့္ အၾကမ္းမဖက္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ပဋိပကၡမ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္သည့္ နည္းလမ္းမ်ားရွိေၾကာင္းလည္း သိနားလည္ ႏိုင္ပါသည္။ အထက္တန္း အဆင့္ မ်ားတြင္ ဤကဲ့သို႔ေသာ သင္ခန္းစာမ်ားတြင္ ပိုမို နက္နဲရႈပ္ေထြးေသာလက္ရွိျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ ေခတ္ေပၚမ်က္ေမွာက္သတင္းမ်ား၊ လူမႈျပႆနာမ်ားကို အသံုးျပဳ၍ အုပ္စုအလိုက္ေဆြးေႏြးျခင္းမ်ား၊ ဦးေႏွာက္ဖြင့္စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္း သင္နည္းမ်ားျဖင့္ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားႏိုင္သည္။

က်ဳိေၾကာင္းဆီေလ်ာ္စြာ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေလ့က်င့္သင္ၾကားျခင္း Rational Analytical Methods

အထက္တန္း အဆင့္မ်ားတြင္ အယူအဆ၊ သေဘာထားမ်ားကို ရွင္းလင္း သိျမင္ေစရန္ အတြက္ လည္းေကာင္း၊အျမင္သေဘာထားမ်ား၊ ခံယူခ်က္မ်ားႏွင့္ အယူအဆမ်ား ဖြံ႔ၿဖိဳးေစျခင္း အတြက္ လည္းေကာင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုင္ရာ စံႏႈန္းတန္ဖိုးမ်ားကိုစြဲမွတ္ေနေစရန္ ေလ့က်င့္ပ်ိဳးေထာင္ ျခင္း အတြက္လည္းေကာင္း က်ိဳးေၾကာင္း ဆီေလ်ာ္စြာ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားျခင္း နည္းစနစ္မွာ မ်ားစြာ ထိေရာက္ပါသည္။

အစဥ္အလာအရ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းမ်ားတြင္ စံႏႈန္း တန္ဖိုးမ်ားကို ေလ့က်င့္ရာတြင္ အသံုးျပဳ သည့္ နည္းစနစ္မ်ားမွာ -ေဟာေျပာပို႔ခ်ျခင္း၊ ပံုျပင္ ဇာတ္လမ္းမ်ား ေျပာျပျခင္း၊ ေတးသီခ်င္းမ်ား သီဆိုျခင္း၊ သမိုင္းဝင္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား၊ အာဇာနည္သူရဲေကာင္းမ်ား၏ အတၳဳပၸတၱိမ်ားႏွင့္ စံျပဳထိုက္သူ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ လုပ္ေဆာင္သူမ်ား အေၾကာင္းမွ တဆင့္ သင္ၾကားျခင္း ျဖစ္သည္။စိတ္လႈပ္ရွားမႈ ယွဥ္တြဲ၍ စံႏႈန္းတန္ဖိုးမ်ား၊ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ား၊ ခံယူခ်က္မ်ားကို စိတ္ခံစားမႈမ်ား အဆင့္ Emotional level ၌ ေလ့က်င့္သင္ၾကားျခင္း ျဖစ္၏။ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္စြာ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားျခင္းမွာမူ စံႏႈန္းတန္ဖိုးမ်ားကို အသိပညာအဆင့္Intellectural level တြင္ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားျခင္း ျဖစ္သည္။

ဤနည္းတြင္ စနစ္တက် ျငင္းခံုေဆြးေႏြးျခင္းမ်ား၊ အမွန္တရားဖက္၌ ရပ္တည္ေျပာဆိုျခင္း၊ စံႏႈန္းတန္ဖိုးမ်ားကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာေလ့လာျခင္း၊ စံႏႈန္းတန္ဖိုးမ်ားကို စူးစမ္းေလ့လာျခင္း၊ နီတိပိုင္း ဆိုင္ရာ က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္မႈရွိ၊ မရွိကိုစူးစမ္းေလ့လာျခင္း အစရွိသည့္နည္းစနစ္မ်ား ပါရွိသည္။ ဤသင္ၾကားနည္းမ်ားသည္ စံတန္ဖိုးမ်ားအေပၚ အေလးထား၍ ဘက္လိုက္မႈမရွိဘဲ ေက်ာင္းသားမ်ား ကိုယ္တိုင္ဆံုးျဖတ္ေစျခင္းမ်ား ပါရွိသည္။ မိမိတို႔၏ကိုယ္ပိုင္ စံတန္ဖိုးမ်ားကို စစ္ေၾကာျခင္း၊ ဆင္ျခင္တံု တရားျဖင့္ ေဝဖန္ပိုင္းျခား ျခင္းႏွင့္ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ လူမႈအဖြဲ႔အစည္း တစ္ရပ္အတြက္ အေရးႀကီးသည့္ မူဝါဒမ်ားဆိုင္ရာ သေဘာထား ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားကို တည္ေဆာက္ယူျခင္းတို႔ပါရွိသည္။

ပုဂၢလ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈအတြက္ နည္းလမ္းမ်ား

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမွာ စိတ္ယဥ္ေက်းမႈလည္းျဖစ္သျဖင့္ လူတိုင္း၏ ကိုယ္တြင္း၊ စိတ္တြင္း ၿငိမ္းေအးျခင္းကိုလည္း ရည္ညႊန္းပါသည္။ဘာသာတရားတို႔၏ အႏိၲမ ရည္မွန္းခ်က္ႏွင့္လည္း ထပ္တူ က်ေနပါသည္။ ျမန္မာ တိုင္းရင္းသားတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာမ်ားတြင္ရွိႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည့္ မိမိကို္ယ္ကို (ကိုယ္တြင္း၊ စိတ္တြင္း) စူးစမ္းဆင္ျခင္ ေလ့လာျခင္းႏွင့္ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ၿငိမ္းေအး ခ်မ္းသာရာ အတြက္လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၊ က်င့္ၾကံမႈမ်ားကိုလည္း ရည္ညႊန္းပါသည္။ 

တရားထိုင္ျခင္း၊ ဘုရားေက်ာင္းသြားျခင္း၊ စုေပါင္းဝတ္ရြတ္ျခင္း၊ မိမိ၏စိတ္ကို ျပန္လွန္ သံုးသပ္ျခင္း အစရွိသည့္ ဘာသာေရးႏွင့္ကိုယ္၊ စိတ္ က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ က်င့္ၾကံ လုပ္ေဆာင္မႈ မ်ားကို အားေပးသင့္ပါသည္။ အျခားေသာ ေခတ္ေဟာင္းႏွင့္ ေခတ္ေပၚကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ရႊင္လန္း က်န္းမာ ေစရန္အတြက္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားျဖစ္သည့္ ေအရိုးဗစ္အားကစား၊ ေယာဂ ကစားျခင္းနည္းစနစ္မ်ားႏွင့္ အျခားေသာ စိတ္တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္းမႈကိုရရွိေစသည့္ အက်င့္အၾကံမ်ားကိုလည္း ေက်ာင္းပညာေရးတြင္ အခါအားေလ်ာ္စြာထည့္သြင္း၍ ေလ့က်င့္သင္ၾကား ေပးႏိုင္ပါသည္။

နိဂံုး

ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ပညာေရးဆိုင္ရာ စံႏႈန္းတန္ဖိုးမ်ားကို ေလ့က်င့္ သင္ၾကားရာဝယ္ ဘက္စံု၊ ေထာင့္စံု ခ်ဥ္းကပ္သင္ၾကားနည္းမ်ားကို အသံုးျပဳၿပီး ကေလးမ်ားကို သင္ယူျခင္း -သင္ၾကားျခင္း လုပ္ငန္းစဥ္၏ ပင္မ ဗဟိုေနရာတြင္ ထားရွိသင့္ပါသည္။ေက်ာင္း၊ စာသင္ခန္း အတြင္းႏွင့္ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းအတြင္း ျဖစ္ပ်က္ေနမႈမ်ား၊ လူမႈျဖစ္စဥ္မ်ားဆိုင္ရာ အေၾကာင္း အခ်င္းအရာမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆရာ ဆရာမမ်ားမွ အစဥ္ သတိျပဳ ေလ့လာျခင္းႏွင့္အတူ စူးစမ္း ေလ့လာရန္လည္း ဝိရိယစိုက္ အားထုတ္ သင့္ပါသည္။

နိစၥဓူဝ ျဖစ္ပ်က္ေနမႈမ်ားတြင္ လူမႈျဖစ္စဥ္ မ်ားစြာပါရွိသည္။ ဥပမာအားျဖင့္- လူမႈ အသိုင္းအဝိုင္းအတြင္း လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖါက္မႈမ်ားဆိုင္ရာ ျပႆနာမ်ားျဖစ္သည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ႏွင့္ အျခားေသာ အုပ္စုငယ္မ်ားအေပၚ အဓမၼျပဳက်င့္ျခင္း၊ ေခါင္းပံုျဖတ္ျခင္း၊ေက်ာင္းႏွင့္ စာသင္ခန္း အတြင္း အႏိုင္အထက္ျပဳက်င့္ျခင္း၊ ကေလးလုပ္အား ျပႆနာ၊ ျမန္မာႏွင့္ႏိုင္ငံတကာ လူမ်ိဳးေရး ျပႆနာမ်ား၊အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား၊ ႏူးကလီးယား လက္နက္ မ်ားႏွင့္ အဖ်က္စြမ္းအားမ်ား၊ သိပၸံ၊ နည္းပညာႏွင့္ သတင္းအခ်က္အလက္ ဆိုင္ရာအသိပညာမ်ားကို တလြဲ အသံုးျပဳမႈမ်ား အစရွိသည္တို႔ ျဖစ္သည္။

ေန႔စဥ္ အျဖစ္အပ်က္မ်ား၊ မီဒီယာမ်ားမွ အေရးႀကီးသည့္ သတင္းမ်ားကို ေက်ာင္းသားမ်ား၏ အဆင့္အလိုက္ စာသင္ခန္းအတြင္းေဆြးေႏြး ႏိုင္ပါသည္။ အနီးစပ္ဆံုး ရပ္ရြာလူမႈ အသိုင္းအဝိုင္း၊ ကေလးမ်ား ကိုယ္တိုင္ႏွင့္ ႏိုင္ငံကိုပါ အက်ိဳး သက္ေရာက္ေစသည့္လူမႈျဖစ္စဥ္မ်ား၊ ျပႆနာမ်ား ပါရွိႏိုင္ၿပီး အသိပညာ ဗဟုသုတမ်ား ရရွိေစပါသည္။ ဤလူမႈျဖစ္စဥ္မ်ားမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္လူ႔အခြင့္အေရးတို႔ႏွင့္လည္း မ်ားစြာ ဆက္စပ္ ေနႏိုင္ပါသည္။ သီးသန္႔သင္ခန္းစာမ်ား အေနျဖင့္ သင္ၾကားျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ဘာသာစကား၊သိပၸံ၊ နည္းပညာ၊ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္၊ လူမႈေရးဘာသာ၊ ျပည္သူ႔နီတိဘာသာ၊ သမိုင္းႏွင့္ ပထဝီဝင္ အစရွိသည့္ ပင္ရင္း ဘာသာရပ္မ်ားသင္ၾကားယင္း ထည့္သြင္း ေဆြးေႏြး ႏိုင္သည္။ လက္ေတြ႔ ကြင္းဆင္းေလ့လာမႈမ်ား၊ အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အာဇာနည္မ်ား၊သူရဲေကာင္းမ်ား၊ စြန္႔ဦး တီထြင္ ဖန္တီးသူမ်ား၏ အတၳဳပၸတၱိမ်ား၊ စာသင္ခန္းအတြင္း ပါလီမန္လႊတ္ေတာ္ ပံုစံက်င္းပ ေလ့က်င့္ျခင္း၊ေရြးေကာက္ပြဲဒီဇိုင္းမ်ား ပံုစံေလ့က်င့္ျခင္း၊ ရပ္ရြာ အတြင္း လုပ္အားေပးအစီအစဥ္မ်ား၊ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ ဖ်က္ဆီးခံရျခင္း ေဘးဒဏ္ႏွင့္လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖါက္ ခံရျခင္းမ်ား၊ ကေလး လုပ္အားမ်ားစသည့္ ျပႆနာမ်ား အတြက္ လႈပ္ရွားမႈမ်ား၊ အသိပညာေပးျခင္းလုပ္ငန္းမ်ားကို ေက်ာင္းတြင္းႏွင့္ စာသင္ခန္းအတြင္း ေဆာင္ရြက္ျခင္းတို႔သည္ အသိပညာဗဟုသုတ တိုးပြားေစရံု သာမကဘဲ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံသားတစ္ဦးတြင္ ရွိသင့္ရွိအပ္သည့္ တာဝန္ယူလိုစိတ္ႏွင့္ ထမ္းေဆာင္ လိုစိတ္တို႔ကိုပါ သိရွိနားလည္ေစၿပီး အေလ့အက်င့္မ်ားရရွိေစပါမည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ေက်ာင္း၊ စာသင္ခန္းမ်ားအတြင္း၌ အနာဂတ္ႏိုင္ငံသားမ်ားအျဖစ္ ႀကီးျပင္းလာေနၾကသည့္ ကေလးမ်ားကိုၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ ယဥ္ေက်းမႈထြန္းကားသည့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ရပ္ အတြက္ ေလ့က်င့္ ျပင္ဆင္ေပးရာ ေရာက္ပါလိမ့္မည္။(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)

(ဤ “ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ပညာေရး” သုေတသနစာတမ္းကို ေနာင္ထုတ္ေဝမည့္ ေက်ာင္းပညာေရး သုေတသနဂ်ာနယ္မ်ားတြင္အခန္းဆက္ ေလ့လာေဆြးေႏြးသြားပါမည္။)

ေက်ာင္းပညာေရး သုေတသနဂ်ာနယ္ အမွတ္ (၃) NHEC မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။

အပိုင္း (၂)၊ အပိုင္း (၃)၊ အပိုင္း (၄)၊ အပိုင္း (၅) တို႔ကို ဆက္လက္ တင္ျပသြားပါမည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ပညာေရး အပိုင္း (၂) - သင္ယူေလ့လာရန္ အေၾကာင္းအရာမ်ား

ေလးစားလ်က္

သိန္းႏုိင္ 

References

Akermark S.S. Ed. (1998). Human Right Education Achievements and Challenges, Institute for Human Right and the Finnish national Commissiom for UNESCO.

Arora, G.L. (1995).Curriculum for Human Right, Progressive Education Herald, Vol.10 (1) Oct. pp. 47-50.

Arora, G.L. (1995).” Child Centered Education for Learning without Burden, Gurgaon ,

Kuishina Publishing Co.

Dev, Arjun, dev, I.A amd Das, S. (1996). Human Right. A Source Book, New Delhi, NCERT

Khanna, C.P. (1991) Peace  Through Education, Role of UNESCO, New Delhi, Doaba House

Kaul, J.L. (1995). Human Right Issues and Perspectives , New Delhi, Regency  Publications

NCTE(1997). Human Right and National Values. Vol.1 and II. Self, learning Module, New Delhi.

NCERT(1987) Teacher Education Curriculum. A framework, New Delhi.

NCTE(1998)Curriculum framework for Quality Teacher Education, New Delhi

Pandey , S (2000) Teacher Education for Peace . A step Towards Learning to Live Together, University News, Vol.38 (21).

Reardon,Beety, A. (1997). Tolerance .The Threshold of Peace, UNESCO .

Subramanian, S. (1997). Human Right. International Challenges, Vol. I . New Delhi, Manas Pablications.

UNSECO (2001) . Learning the way of Peace, A Teacher’s Guide to Peace Education.

http://www.maukkha.org/index.php/teching-guide-maukkha/educational-philosophy-maukkha/398-2011-09-19-12-43-31#.T6_UnEmok7U.facebook  မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။