Theory of Apple & Mind Process On Mango

ရုပ္ ဆိုး

ေန႔လည္ က ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ ေရးမိေတာ႔ ကဗ်ာရဲ့ ေအာက္မွာ အကိုႀကီး Mar Ga က စကားေလးတစ္ခု မွတ္ခ်က္ျပဳသြားတယ္ ။
" ပရမတ္ကိုမသိရင္ နိဗၺာန္မေရာက္ႏိုင္ဘူး ၊ ပညတ္ ကို မသိရင္ေတာ႔ ငရဲက်တတ္တယ္ " တဲ႔ ။

ဒီစကားေလး နဲ႔ ပက္သက္ၿပီး ဖီလိုဆိုဖီ သင္ခန္းစာ အခ်ိန္ေတြကို ျပန္သတိရမိတယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ က နည္းပညာ နဲ႔ ပက္သက္ၿပီး ဖီလိုဆိုဖီ ကိုသင္ရတာျဖစ္ပါတယ္ ။
ဖီလိုဆိုဖီ က အဓိက ဘာသာရပ္မဟုတ္ပါဘူး ။ ဒါေၾကာင္႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကို လက္ခ်ာေပးတဲ႔ခါ History of Philosophy and Science ဆို တဲ႔ ေခါင္းစဥ္ရဲ့ေအာက္မွာ လက္ခ်ာေပးပါတယ္ ။ မူလပထ မေတာ႔ အေတြးေခၚ ပညာရပ္ ရဲ့ သမိုင္းအစ ကို ျပန္လွန္ျပတာေပါ႔ ေလ ။
အေတြးေခၚ ပညာရွင္ေတြရဲ့ ဘိုင္အိုဂရပ္ဖီေတြ သူတို႔ရဲ့ ေတြးေခၚ ယူဆ မွုေတြေပါ႔ ။ ေနာက္ ပိုင္း ေတာ႔ တျဖည္းျဖည္း တက္လာၿပီး သိပၸံေပၚ မွာ အေတြးေခၚ ပညာရွင္ေတြ ျမင္ခဲ႔ၾကတဲ႔ အျမင္ေတြ ၊ သူတို႔ရဲ့ logic ေတြ ၊ အရာဝထၳဳတစ္ခု ၊ ပညာရပ္တစ္ခု ေပၚ မွာ လူရဲ့ သိမွဳေတြ ၊ နားလည္မွဳေတြ ၊ အလြယ္ကူဆံုး နဲ႔ အက်စ္လစ္ဆံုး ျဖစ္ေအာင္ ခ်ံဳ႕ယူမွုေတြ သတ္မွတ္မွဳေတြ ၊ အမ်ားသူငွာနားလည္ႏိုင္ေအာင္ definition ဖြင္႔ဆိုမွုေတြ ၊ terminology ဆိုတာေတြ ၊ သီအိုရီ ျဖစ္ေပၚလာမွဳ ေတြ အဆင္႔ ဆင္႔ တက္သြားတယ္ ။

အဲဒီ သင္ခန္းစာေတြ သင္ေနရင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္ သတိထားလာမိတာ က ... ပညတ္.. ဆိုတဲ႔ အရာပဲ ။

ဘာလို႔ လဲ ဆိုေတာ႔ ... အေတြးေခၚ ပညာရွင္ေတြရဲ့ သမိုင္းကို သင္ရတဲ႔ခါ ဟိုး ေရွ့ပိုင္း အေတြးေခၚ ပညာရွင္ ေတြဟာ ...ေရဆိုတာဘာလဲ ၊ စိတ္ဆိုတာ ဘာလဲ ၊ မရွိျခင္းဆိုတာ ဘာလဲ ၊ ကမၻာဆိုတာ ဘာလဲ ... စသျဖင္႔ေပါ႔ ေလ ။ သူတို႔ ရဲ့ ကိုင္ပိုင္ ယူဆခ်က္ေတြ နဲ႔ သူတို႔ ျငင္းခုန္ ၾကရတယ္ ၊ ေရကို ေရလို႔ နာမည္ေပးဖို႔ ၊ စိတ္ကို စိတ္လို႔ သတ္မွတ္ဖို႔ ၊ အဲဒီသတ္ မွတ္ခ်က္ကိုလည္း အမ်ားက နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီး လက္ခံ လာဖို႔ အေတြးေခၚ ပညာရွင္ေတြ က ႀကိဳးစား ၾကရတယ္ ။ ဒါ ဟာ ဘာလဲ ဆိုရင္ ပညတ္ ေတြ အစပ်ိဳးျခင္း ပါပဲ ။ ဒီ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွိခဲ႔ တဲ႔ ပညတ္ေတြ နဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀၀၀ ေလာက္ ကြာၿပီး လူျဖစ္ၾကတဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွိေနတဲ႔ ပညတ္ေတြ နဲ႔ အေတာ္ကို ကြာျခား ေနပါလိမ္႔မယ္ ။

ဘာနဲ႔ အလားသ႑န္တူလဲဆိုေတာ႔ ... ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူသားေတြ ဟာ အေျပာက်ယ္လြန္းတဲ႔ သမုဒၵရာႀကီးထဲ က ကၽြန္းေလးတစ္ခုမွာ ေရာက္ ေန သလို မ်ိဳးပါပဲ ။ အေၾကာင္း ရာေလး ၊ ပစၥည္းေလး ၊ အသိေလး တစ္ခုခု ကို အသစ္သိလာတဲ႔ခါ ... အဲဒီ အသိ ပညတ္ ဆိုတဲ႔ ေက်ာက္တံုးေလးတစ္တံုး ကို သမုဒၵရာႀကီးထဲ ခ်ၿပီး ... ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကၽြန္းေလးကို ခ်ဲ႔ ခ်ဲ႔ လာခဲ႔ၾကတယ္ေပါ႔ ။
ပညတ္ နဲ႔ ေဆာက္တဲ႔ ကၽြန္းေလး ဟာ တစ တစ က်ယ္လာတဲ႔ခါ ... ေနာက္ ေမြးလာ တဲ႔ လူသားေတြ ဟာ ကမ္းစပ္ကိုမေရာက္ဖူးၾကေတာ႔ဘူး ။ သမုဒၵရာႀကီး ရွိေသးမွန္းလည္းမသိၾကေတာ႔ဘူး ။ ဒီ ကၽြန္းကေလးမွာ ပဲ က်င္လည္ အသက္ရွင္ရင္း ေသဆံုး သြားခဲ႔ၾကတယ္ ။ ဒါ က ကၽြန္ေတာ္ျမင္ မိတဲ႔ အျမင္ပါ ။

အဲဒီ သင္ခန္းစာေတြ သင္ေနရင္း ပဲ တစ္ရက္ေတာ႔ ဖီလို ဆရာကေန theory of apple ဆိုတဲ႔ ဥပမာ ေလးကို ေျပာျပတယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္႔ရဲ့ လက္ထဲ ကို အရာဝထၳဳေလးတစ္ခုေရာက္လာမယ္ ။ လက္သီးဆုပ္ေလာက္ဟာေလး ။ လံုးလံုး ေခ်ာေခ်ာေလး ။ နီရဲရဲအေရာင္ေလး ။ မာမာ ကေလး ။ ထိေတြ႔ ၾကည့္တယ္ ။ ကိုင္တြယ္ၾကည့္တယ္ ။ စမ္းသပ္ၾကည့္ တယ္ ။ ၿပီးေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္ နမ္းၾကည့္လိုက္တယ္ ။ မဆိုးဘူး ေမႊးတယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္ စမ္းကိုက္ၾကည့္လိုက္တယ္ ။ ကိုက္လို႔ရတယ္ ။ စားၾကည့္တယ္ ။ ခ်ိဳ႔ စိမ္႔ တဲ႔ အရသာေလးရွိတယ္ ။ ဟုတ္ၿပီ ။ ဒါ properties ေတြ ဟာ အရာဝထၳဳေလးတစ္ခုေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ္ နားလည္လိုက္တဲ႔နားလည္မွဳပါ ။ သို႔ ေပမဲ႔ ကၽြန္ေတာ္႔ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ကို
" လက္သီးဆုပ္ေလာက္ရွိတဲ႔ အသီး ၊ လံုးေခ်ာေခ်ာေလးျဖစ္ေနတဲ႔ အရာ ၊ အနံ႔ ေမႊးၿပီး အနီေရာင္ရွိတဲ႔ အရာ ၊ စားလို႔ ေကာင္းတဲ႔ အရာ " လို႔ ေျပာျပမလား ။ အဲလို ဆိုရင္ ေရာ လြယ္ကူပါ႔ မလား ။ မလြယ္ကူပါဘူး ။ အဲဒီအတြက ကၽြန္ေတာ္ ပညတ္ တစ္ခုေပးလိုက္တယ္ ။ ပန္းသီး လို႔ ။

" လက္သီးဆုပ္ေလာက္ရွိတဲ႔ အသီး ၊ လံုးေခ်ာေခ်ာေလးျဖစ္ေနတဲ႔ အရာ ၊ အနံ႔ ေမႊးၿပီး အနီေရာင္ရွိတဲ႔ အရာ ၊ စားလို႔ ေကာင္းတဲ႔ အရာ " ...ဆိုတာ .... တစ္နည္းအားျဖင္႔ ပန္းသီးရဲ့ definition ပါပဲ ။ ပန္းသီး ဆိုတာ ပညတ္ၿပီးတဲ႔ ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ ထက္သိခ်င္လာမယ္ ။ ေမးခြန္းေတြ ထက္ေပၚလာမယ္ ။ ပန္းသီးဆိုတာ ဘယ္က ရတာလဲ ။ ႏြယ္ပင္က သီးတာလား ။ သစ္ျမစ္က ဥတာလား ။ ပန္းသီး ဟာ အနီေရာင္ပဲရွိတာလား ။ အရသာ ကေရာ အၿမဲတမ္းခ်ိဳေနတာလား ။ ပန္းသီး ကို စားရင္လူ႔အတြက္ဘာျဖစ္တတ္သလဲ ။ စားရံုပဲလား ၊ တျခားေနရာသံုးလို႔ရေသးလား ။
စသျဖင္႔ အေမးေတြကို ေဖြရွာ ရင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူသားေတြ အေျဖေတြ ပိုပိုသိလာမယ္ ။ အေၾကာင္းရာေတြမ်ားလာမယ္ ။ အဲဒီ အခါ သီအုိရီ ဆိုတာ ျဖစ္လာရေတာ႔တာပဲ ။ ဒါဟာ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ သိမွဳ ၊ ပညတ္ ၊ terminology ၊ definition ၊ theory စတေတြရဲ့ ဆက္စပ္ေနမွဳပါ ။

ဒါက အေတြးေခၚ နဲ႔ သိပၸံ ပညာ က ျပဆိုတဲ႔ Process တစ္ခုေပါ႔ ။ ဗုဒၶရဲ့ အဘိဓမၼာမွာလည္း ဒီ အေျခေန နဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ အေၾကာင္းရာတစ္ခု ရွာ ေတြ႔ ပါေသးတယ္ ။ စိတ္ရဲ့ ျဖစ္စဥ္ (ဝီထိ) လို႔ေခၚပါတယ္ ။

အဲဒီ ဝီထိရဲ့အေၾကာင္း ရွင္းျပထားတဲ႔ ဥပမာေလးၾကည့္ၾကည့္ ပါ ။
♦လူတစ္ေယာက္ သရက္ပင္ေအာက္မွာ ေခါင္းၿမီးၿခံဳၿပီး အိပ္ေနတယ္ ။
( အတီတဘဝင္ )

♦အဲဒီအခ်ိန္မွာ သရက္သီးတစ္လုံး ျပဳတ္က်လာၿပီး လူက
လန္႔ျဖန္႔သြားတယ္၊ ခႏၶာကုိယ္ေတြလႈပ္သြားတယ္ (ဘဝဂၤစလန)

♦ လူ ဟာ အိပ္ရာကေန ႏုိးသြားတယ္ (ဘဝဂၤုပေစၧဒ)

♦ေခါင္းၿမီးၿခံဳကုိ ဖြင့္ၾကည့္တယ္ (ပဥၥဒြါရာဝဇၨန္း)

♦သရက္သီးကုိ ျမင္တယ္ (စကၡဳဝိညာဏ္)

♦သရက္သီးကုိ လက္နဲ႔ ေကာက္ယူလုိက္တယ္ (သမၸဋိစၧဳိန္း)

♦မွည့္၊ မမွည့္ လက္နဲ႔ ႏွိပ္ၿပီး စမ္းၾကည့္တယ္ (သႏၲီရဏ )

♦မွည့္တဲ့အသီးပဲလုိ႔ သိလုိက္တယ္၊ ဆုံးျဖတ္လုိက္တယ္ (ဝုေ႒ာ)

♦သရက္သီးကုိ စားတယ္။ အရသာကုိ ခံစားတယ္ (ေဇာ - ၇ - ႀကိမ္)

♦ႏႈတ္ခမ္းသပ္၊ လွ်ာလ်ပ္ၿပီး တံေတြး မ်ိဳခ်လုိက္တယ္ (တဒါ႐ုံ (၂) ႀကိမ္)

♦ၿပီးေတာ့ ျပန္အိပ္သြားတယ္

အေပၚမွာ ေျပာခဲ႔ တဲ႔ Theory of Apple နဲ႔ Mind Process On Mango ကို ႏွိဳင္းယွဥ္ၾကည့္ပါ ။ ဆက္စပ္ ေနတာ ေတြ႔ သလို ။ ဘာသာရဲ့ Value နဲ႔ Science ရဲ့ Value ကြာျခား ပံုကိုလည္းျမင္ႏိုင္မယ္ထင္တယ္ ။ ၿပီးေတာ႔ မတူညီတဲ႔ Interest ေပါ႔ ။
ဒီျဖစ္စဥ္ ၂ ခုမွာ လူေတြရဲ့ သိမွဳ ျဖစ္ေပၚလာပံု ေတြ တူညီတယ္ ။ ပညတ္ရဲ့ အဓိပၸါယ္ ဖြင္႔ ပံုေတြ တူညီတယ္ ။ ဗုဒၶဘာသာ ရဲ့ Interest နဲ႔ value သည္ လူ နဲ႔ လူ႔စိတ္ျဖစ္စဥ္ျဖစ္ၿပီးေတာ႔ ၊ သိပၸံရဲ့ Interest သည္ အရာဝထၳဳ နဲ႔ Value သည္ ဒီအရာဝထၳဳ ကေန ဆက္စပ္ ျဖစ္ေပၚလာမဲ႔ ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳးေတြ ၊ လူ႔သားအတြက္အသံုးဝင္ မွဳေတြ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။

ေမတၱာျဖင္႔
~ရုပ္ဆိုး~