ႏွဲ႔ႏွဲ႔ျပီးေတာ့ ႏႈတ္

by Wai Maw on Sunday, July 1, 2012 at 8:29pm 

လႊတ္ေတာ္နုိင္ငံေရးအခင္းအက်င္းထဲကုိ လူထုေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဝင္ေရာက္လာကတည္း က ျမန္မာ့နုိင္ငံေရး စီးေၾကာင္းဟာ ယခင္ကလုိ အေျပာင္းအလဲမရွိ တဘက္သတ္ ျငိမ္ျငိမ္သက္သက္ေလး စီးဆင္းမေနေတာ့ဘဲ ဝဲဂယက္ေလးေတြထလုိက္၊ ဝဲကေတာ့ၾကီးေတြျဖစ္လိုက္၊ ျမစ္ကမ္းႏွစ္ဘက္ကုိ ေရလႈိင္း ေတြ ေဘာင္ဘင္ခတ္ လာလုိက္နဲ႔ သက္ဝင္လႈပ္ရွားလာတာ အားရစရာပါပဲ။

ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပဲြမွာ အျပတ္အသတ္အနုိင္ရျပီး လႊတ္ေတာ္ထဲေရာက္ခါနီးဆဲဆဲအခ်ိန္မွာ ပထမဆံုး တံခါးေခါက္ အခ်က္ေပးလုိက္တာက က်မ္းက်ိန္စကားရပ္စာသားကိစၥ။ ျပည္သူ႔ဆႏၵေတြကုိ လစ္လ်ဴရႈေရးဆဲြ အတည္ျပဳထားတဲ့ ၂၀၀၈ ဖဲြ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကုိ ျပည္သူလူထုဆႏၵနဲ႔ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ျခင္းခံထားရတဲ့ ျပည္သူ႔ ကုိယ္စားလွယ္ အစစ္အမွန္ေတြက ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရမယ္ဆုိတာ ဘယ္လုိမွ သဘာဝမက် လက္ေတြ႔ က်င့္သံုးဖုိ႔မျဖစ္နုိင္တဲ့ အခ်က္ျဖစ္ေနတယ္။ လႊတ္ေတာ္အဝင္တံခါးဝမွာ အရင္ဆံုးေတြ႔တဲ့ ခလုတ္ကန္သင္းကုိ ေဗြေဆာ္ဦး မီးေမာင္းထုိးျပလုိက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္တခါ ဗမာ(Burma) နဲ႔ ျမန္မာ(Myanmar) အေခၚအေဝၚကိစၥ။ ဒါကလည္း ၁၉၈၉ ခုႏွစ္မွာ အာဏာသိမ္း နဝတစစ္အစုိးရက သူ႔သေဘာနဲ႔သူ ေျပာင္းလဲလုိက္တာ။ အဲဒီတုန္းကတည္းက ဆူဆူညံညံ ျပႆနာေတြ ေပၚခဲ့ပါေသးတယ္။ တုိင္းသူျပည္သားအားလံုးနဲ႔ဆုိင္တဲ့ နုိင္ငံအမည္ကုိေတာင္ ဘယ္သူနဲ႔မွ မတုိင္ပင္ဘဲ  ‘ဗ’ အကၡရာေနရာမွာ ‘မ’ အကၡရာအစားထုိးလုိက္တယ္ဆုိေတာ့ ေနာင္မွာ နုိင္ငံသားအမ်ားစု အထြဋ္အျမတ္ထား သက္ဝင္ယံုၾကည္ ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ဘာသာတရားၾကီးတခုရဲ႕ အမည္ကုိေရာ အဲလုိေျပာင္းအံုးမလားဆုိျပီး ဥပမာေပး သံုးႏႈန္းလုိက္မိလုိ႔ နာမည္တခုနဲ႔ အစြပ္စဲြခံလုိက္ရသူတဦးေတာင္ ရွိခဲ့ေသးတာ။

တခ်ဳိ႕ကလည္း ဆုိၾကပါတယ္။ နုိင္ငံအမည္ေျပာင္းလဲသတ္မွတ္လုိက္ျခင္းဟာ အဲဒီအခ်ိန္က စင္ျပိဳင္လုိလုိျဖစ္ ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားအဖဲြ႔ႏွစ္ခု ( ဗကသ နဲ႔ မကသ ) ကုိ ေသြးခဲြလုိတဲ့သေဘာပါတယ္ လုိ႔ေျပာၾကတယ္။ ထားလုိက္ပါေတာ့ေလ။ ဒါက သက္ဆုိင္သူေတြသာ အသိဆံုးျဖစ္မွာမုိ႔ မေဆြးေႏြးလုိပါ။

ျမန္မာ၊ ဗမာ အေခၚအေဝၚက ျမန္မာလုိမွာ ျပႆနာ သိပ္မတက္ေပမဲ့ အဂၤလိပ္လုိ သံုးႏႈန္းတဲ့အခါ ေတာ္ေတာ္ ဂြက်တာပဲ။ အဲဒီတုန္းက အမိန္႔ထုတ္ျပန္ခ်က္မွာကုိက... စကားရပ္မ်ား ေျပာင္းလဲသတ္မွတ္သည့္ ဥပေဒအမွတ္ ၁၅/၈၉ အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင္႔ ျပဌာန္းခဲ႔သည့္ တည္ဆဲဥပေဒမ်ားပါ “Union of Burma” ဆိုသည့္ စကားရပ္အစား “Union of Myanmar” ဆိုသည့္ စကားရပ္ကိုလည္းေကာင္း၊ “Burma” သို႔မဟုတ္ “Burman” သို႔မဟုတ္ “Burmese” ဆိုသည့္ စကားရပ္အစား “Myanmar” ဆိုသည့္ စကားရပ္ကို လည္းေကာင္း ထည့္သြင္းရမည္.... ဆုိေတာ့---

က်ေနာ္တုိ႔တေတြ နုိင္ငံနဲ႔ လူမ်ဳိးအမည္ ခဲြျခားေရးသားတဲ့ေနရာမွာ အခက္အခဲၾကံဳရျပီး ဒီေန႔တုိင္ မရွင္းမလင္း ေယာင္ဝါးဝါး ျဖစ္ေနရေသးတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ အရင္တုန္းက တုိင္းျပည္အမည္ကုိ အဂၤလိပ္လုိေရးရင္ Burma ၊ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးအေနနဲ႔က်ေတာ့ ကခ်င္၊ ခ်င္း၊ ကရင္၊ မြန္၊ ျမန္မာ၊ ရခုိင္၊ ရွမ္း သီခ်င္းစာသားအတုိင္း Burman (သုိ႔) Myanmar လုိ႔ ေရးနုိင္ၾကပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ Burmese ဆုိတဲ့ အသံုးအႏႈန္းကုိ ျမင္လုိက္တာနဲ႔ ကုိယ့္နုိင္ငံသားေတြေရာ နုိင္ငံတကာက လူေတြပါ ျမန္မာနုိင္ငံသားကုိ ဆုိလုိတယ္လုိ႔ ရွင္းရွင္းၾကီး သိၾကပါ တယ္။

ျမန္မာ၊ ဗမာ အေခၚေဝၚနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ဘာသာေဗဒဆရာ ဦးသာနုိးနဲ႔ ေမးျမန္းခန္းတခုမွာ “ဗမာ” ဆုိတာ “ဗရမာ” ကဆင္းသက္လာျပီး နုိင္ငံတဝန္းလံုးမွာေနထုိင္တဲ့ လူေတြကုိရည္ညႊန္းတယ္။ “ျမန္မာ” က “မရမာ” အသံုးကဆင္းသက္လာျပီး ျမန္မာ စကားေျပာတဲ့ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးကုိ ဆုိလုိတယ္လုိ႔ ေရွးေဟာင္း တရုတ္-ျမန္မာဆက္ဆံေရးသမုိင္း အေထာက္အထားနဲ႔ ရွင္းျပသြားတာလည္း ၾကားဖူးလုိက္တယ္ခင္ဗ်။

ခုေတာ့ တုိင္းျပည္အမည္ေရးလည္း Myanmar၊၊ နုိင္ငံသားအေနနဲ႔ေရးလည္း Myanmar၊ ကုိယ့္ျပည္တြင္းက တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးေတြအၾကားမွာ သံုးလည္း Myanmar ျဖစ္ေနျပီ။ ၾကာရင္ Myanmar ရဲ႕အဓိပၸါယ္ဟာ ပါေလရာပဲခူးဆား လုိ႔ သတ္မွတ္ၾကေတာ့မွာပဲ။ ဒါကုိ ျမင္ျပင္းကပ္လုိ႔ ျဖစ္မယ္။ တခ်ဳိ႕ဘာသာေဗဒဆရာေတြက ျမန္မာနုိင္ငံသားကုိ ရည္ညႊန္းေရးတဲ့အခါ Myanmese လုိ႔ သံုးႏႈန္းေရးသားတာကုိ ၾကိဳၾကားၾကိဳၾကား ဖတ္ေန ရတယ္။ မွတ္ကေရာ...။

တုိက္ဆုိင္လုိ႔ မဆလေခတ္က မဂၢဇင္းတအုပ္ထဲမွာ ဖတ္ရတဲ့ “စံုပတတ္သီး” ေဆာင္းပါးေလးကုိ သြားသတိရမိတယ္။ ေရးလုိက္တဲ့ ေဆာင္းပါးရွင္က ဟသၤာတျမိဳ႕သား။ နာမည္ေတာ့ ေမ့သြားျပီ။ ေခါမေခတ္ ေအသင္ျမိဳ႕သား ေတြးေခၚေတြးေခၚပညာရွင္ၾကီး Socretes ကုိ ဘာသာျပန္အေက်ာ္အေမာ္ၾကီးမ်ား နဲ႔  လမ္းစဥ္ပါတီလူၾကီးမင္းမ်ား တေယာက္တမ်ဳိး လက္စြမ္းျပ ျပန္ဆုိလုိက္ၾကတာ ( ဆုိကေရးတီး၊ ဆြတ္ခါရတ္တိ၊ ဆူးခရက္၊ ေဆာ့ကရဲယားတဲ... စံုေနတာပဲ)။ အဲဒါကုိ ေဆာင္းပါးရွင္က အျမင္ကပ္လြန္းေတာ့ သူလည္း အခြင့္ရွိရင္ အမည္ေပးခ်င္ပါတယ္ တဲ့ “ စံုပတတ္သီး” ဆုိျပီးေတာ့။ ( Socretes ရဲ႕ အမည္ကုိ ဘာသာျပန္ အသံထြက္ကဲြလဲြတာက ဟာသအျဖစ္ထက္ မပုိပါ)။

ေျပာခ်င္တာက ဗ်ာ...။ တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြျဖစ္ျပီး ဒီေလာက္ေလးမွ ကဲြကဲြျပားျပား မစဥ္းစားတတ္ၾကေတာ့ ဘူးလား။ ဒါမွမဟုတ္ တမင္ကုိဘဲ ရႈပ္ေနေအာင္ လုပ္ထားတာလား မသိ။

က်ေနာ့္အေနနဲ႔ကေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ လုပ္ရပ္ႏွစ္ခုလံုးကုိ ေထာက္ခံတယ္။ ဒါေတြဟာ သဘာဝ မက်တဲ့ ျဖစ္စဥ္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြ၊ ျပည္သူလူထုအက်ဳိးစီးပြားနဲ႔ မကုိက္ညီတဲ့ အခ်က္ေတြကုိ လူသိရွင္ၾကား ျဖစ္ေအာင္ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိေထာက္ျပေနတာသာ ျဖစ္တယ္။

ဒီလုိေထာက္ျပေျပာဆုိလုိက္လုိ႔ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း အေရးယူျပင္ဆင္ေဆာင္ရြက္နုိင္မလား။ ဒီလုိေတာ့လည္း မဟုတ္ေသးဘူး။ ဒါေတြဟာ ဖယ္ရွားသုတ္သင္ရမယ့္ ျပင္ဆင္ေရးဆဲြရမယ့္ အခ်က္မ်ားစြာထဲက တခ်ဳိ႕ေသာ အခ်က္အလက္ေတြပါပဲ။ ဒီမုိကေရစီနည္းမက်တဲ့ အခ်က္ေတြကုိ ျပင္ဆင္ရာမွာ ဒီမုိကေရစီနည္းက်က် အမ်ားဆႏၵနဲ႔သာျပင္ဆင္ရမွာမုိ႔ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း မျဖစ္နုိင္ေသးပါဘူး။ ဒါမွလည္း ဒီမုိကေရစီအေလ့အက်င့္ အထံုစဲြသြားမွာပါ။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေနနဲ႔ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ေဆာင္နုိင္ဖုိ႔ အဖဲြ႔အစည္းအားနဲ႔ လူထုေထာက္ခံပံ့ပုိးမႈ အားေတြ ရယူရအံုးမွာပါ။ သုိ႔ေသာ္လည္း ထင္သာ ျမင္သာရွိေအာင္ ယခုကတည္းက အခြင့္ ၾကံဳရင္ၾကံဳသလုိ ေထာက္ျပေျပာဆုိေနရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အစဥ္အလာၾကီးျပီး နုိင္ငံေရးၾသဇာတကၠိမအားေကာင္းတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ သူ႔ဂုဏ္ျဒပ္နဲ႔ေလ်ာ္ညီတဲ့ တာဝန္ကုိ ထမ္းေဆာင္ေနတာပါ။ ေဒၚစုရဲ႕ မွန္ကန္ရဲရင့္တဲ့ေထာက္ျပေဝဖန္ခ်က္ေတြဟာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အနာဂတ္ ျပဳျပင္ေရးလမ္းေၾကာင္းကုိ မီးေမာင္းထုိးျပေနပါတယ္။ သူက Burma လုိ႔ ထုတ္ေဖာ္သံုးႏႈန္း လုိက္တဲ့အတြက္ ေရြးေကာက္ပဲြေကာ္မရွင္က သတိေပးခ်က္ထုတ္ျပန္ထားတဲ့အေပၚမွာ ဘယ္လုိတုန္႔ျပန္ ေျဖရွင္းရမလဲဆုိတာ ေဒၚစုမွာ အေျဖရွိျပီးသား ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ယခင္အၾကိမ္ကလုိပဲ ပါးပါးနပ္နပ္နဲ႔ ေျပလည္မႈ ရေအာင္ ေျပာဆုိ ညွိႏႈိင္း အေျဖရွာသြားနုိင္လိမ့္မယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။

ေျမၾကီးထဲမွာ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္းနစ္ဝင္ေနတဲ့ ငုတ္တခုကုိ ခၽြတ္ယူတဲ့အခါ ဘယ္ေလာက္အားေကာင္းေကာင္း တခ်က္တည္းအားကုန္ ဆဲြႏႈတ္လုိ႔ မလြယ္ပါဘူး။ ဟုိဘက္တြန္းႏွဲ႔လုိက္ ဒီဘက္တြန္းႏဲွ႔လုိက္နဲ႔ တျဖည္းျဖည္း ကုတ္အား(ေစးကပ္အား) ေလ်ာ့ပါးလာခ်ိန္မွာမွ တအားကုန္ ဆဲြႏႈတ္ပစ္ရတာ။

ျမန္မာ့နုိင္ငံေရးမွာ ႏႈတ္ယူဖယ္ရွား ပစ္ရမယ့္ ဆူးေျငွာင့္ခလုတ္ေတြ မ်ားစြာရွိပါတယ္။ ဘယ္ငုတ္ကုိ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ဘယ္လုိကုတ္အားနဲ႔ ဆဲြယူ ႏႈတ္သိမ္းပစ္ရမယ္ဆုိတာ ျမန္မာ့နုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ အရည္အေသြးနဲ႔ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္နုိင္မႈ စြမ္းရည္အေပၚမွာ မ်ားစြာမူတည္ေနလိမ့္မယ္လုိ႔ ေတြးေတာေမွ်ာ္လင့္ မိပါတယ္။

ေလးစားစြာျဖင့္...

ေဝေမာ္

၇ ဂ်ဴလုိင္  ၂၀၁၂