သစ္ထူးလြင္

ဆဲဗင္း ဇူလုိင္ ႏွစ္ ၅၀ ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ပြဲ က်င္းပျခင္းကို တားျမစ္

Posted: 06 Jul 2012 07:39 AM PDT

ရန္ကုန္၊ ဇူလုိင္ ၆

လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အပါအဝင္ နာမည္ေက်ာ္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေမြးထုတ္ ေပးခဲ့သည့္ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ဝင္း အတြင္းရွိ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ၿဖိဳခြဲဖ်က္ဆီး ခံခဲ့ရေသာ ဆဲဗင္း ဇူလုိင္ ႏွစ္ ၅၀ ျပည့္ အမွတ္တရ အခမ္းအနားကို တစ္ႏိုင္ငံလုံးရွိ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ က်င္းပရန္ စီစဥ္ေနမႈကို အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔က တားျမစ္ ပိတ္ပင္ခဲ့ေၾကာင္း ဗမာႏိုင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ မ်ိဳးဆက္သစ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ေျပာၾကားသည္။

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ ၇ ရက္ေန႔တြင္ ဆဲဗင္း ဇူလိုင္ အမွတ္တရ အခမ္းအနားမ်ား က်င္းပရန္ စီစဥ္ထားမႈကို သက္ဆုိင္ရာ ၿမိဳ႕နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး႐ုံးမ်ားက ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္မ်ားအား ေခၚယူသတိေပး တားျမစ္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ဇူလုိင္လ ၆ ရက္ေန႔က ေဝဇယႏၱာလမ္းရွိ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားမ်ား ႐ုံးခန္း၌ ျပဳလုပ္ေသာ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲတြင္ ဗကသ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္သူ ကိုနႏၵာစစ္ေအာင္က ရွင္းလင္း ေျပာဆုိသည္။

မႏၲေလး၊ ဗန္းေမာ္၊ မုံရြာ၊ ေက်ာက္ဆည္၊ ဟသၤာတ၊ ေျမာင္းျမ စသည့္ ၿမိဳ႕မ်ားတြင္လည္း တကၠသိုလ္ အသီးသီးရွိ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို သတိေပးမႈမ်ား ရွိေၾကာင္း ယင္းၿမိဳ႕မ်ားရွိ ေက်ာင္းသား ကိုယ္စားလွယ္မ်ားက ေျပာၾကားသည္။

"အထိမ္းအမွတ္ အေနနဲ႔ လုပ္တာ။ ဒီႏွစ္ ဒီလမွာ ဘာျဖစ္ခဲ့တယ္ ဆုိတဲ့ သမိုင္းမွန္ကို ျပည္သူေတြ သိသင့္တယ္ ထင္လုိ႔" ဟု ဆဲဗင္း ဇူလုိင္ ႏွစ္ ၅၀ ျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ အခမ္းအနားမ်ား ျပဳလုပ္ရန္ စီစဥ္ရျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဗကသ တြဲဖက္ အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး ၂ ကိုမင္းေသြးသစ္က ဆုိသည္။

သမိုင္းသည္ ျပည္သူအားလုံးႏွင့္ သက္ဆိုင္ၿပီး အတိတ္မွ အမွားမ်ားကို သင္ခန္စာယူရန္ ျဖစ္ေၾကာင္း ျမန္မာ သမိုင္းသည္ ျပည္သူမ်ားက ေရးေသာသမိုင္း ျဖစ္သင့္ျပီး အာဏာရွိသူမ်ားက တဖက္သတ္ ေရးဆြဲေသာ သမိုင္း မျဖစ္သင့္သလို သမိုင္းမွန္ကုိ မေဖ်ာက္ဖ်က္သင့္ေၾကာင္း ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားတစ္ဦးက သုံးသပ္ ေျပာၾကားသည္။

ရွစ္ေလးလုံး ကာလက အရပ္သားသမၼတ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္က “ေက်ာင္းသားသမဂၢကိုလည္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး အုတ္ျမစ္ခ် ၾကတာေပါ့”ဟု ျပည္သူသို႔ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကား ခဲ့ေသာ္လည္ ၂၄ ႏွစ္ ၾကာသည္အထိ မျဖစ္လာေသးဘဲ အေရွ႕ေတာင္ အာရွတြင္ အလွဆုံး တကၠသိုလ္တစ္ခု ျဖစ္သည့္ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္၏ အခန္းက႑ကိုလည္း ေမွးမွိန္ေအာင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ လုပ္ေနသည္ဟု ခံစားရေၾကာင္း ၎က မွတ္ခ်က္ျပဳ ေျပာဆိုသည္။

၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ ၇ ရက္ေန႔က ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားမ်ား အေဆာင္စည္းကမ္း ေလွ်ာ့ခ်ရန္ ေတာင္းဆုိမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေနဝင္း ဦးေဆာင္သည့္ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ အစိုးရက ယင္းေန႔ ညေနပိုင္းတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို အၾကမ္းဖက္ ႏွိမ္နင္းခဲ့ၿပီး ဇူလုိင္လ ၈ ရက္ေန႔ နံနက္ ၅ နာရီခန္႔တြင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢ အေဆာက္အအုံကို ဒိုင္းနမိုက္ျဖင့္ ၿဖိဳခြဲဖ်က္ဆီးခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
The Voice Weekly

http://feeds.feedburner.com/thithtoolwin/yIWV

လန္ဒန္ အိုလံပစ္ပြဲ ဖြင့္လွစ္ရန္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ထည့္သြင္းလ်ာထား

Posted: 06 Jul 2012 07:30 AM PDT

ရန္ကုန္၊ ဇူလိုင္ ၆

လန္ဒန္ၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပမည္ ၂၀၁၂ အိုပစ္ၿပိဳင္ပြဲ ဖြင့္ပြဲ အခမ္းအနားႏွင့္ အိုလံပစ္ မီးရႈးတိုင္ သယ္ေဆာင္ ထြန္းညိႇမည့္ အစီအစဥ္သို႔ တက္ေရာက္ရန္ လ်ာထားျခင္း ခံရေသာ ကမာၻေက်ာ္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားထဲတြင္ ဟဲဗီးဝိတ္ လက္ေဝွ႔ေက်ာ္ မိုဟာမက္ အလီနွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏိုဘယ္ဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ ပါဝင္ေၾကာင္း အိုလံပစ္ ေကာ္မတီက ဇူလိုင္လ ၅ ရက္စြဲျဖင့္ သတင္းထုတ္ျပန္ ထားသည္။

ၿပီးခဲ့သည့္လက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံ ခရီးစဥ္တြင္ အိုလံပစ္ အခမ္းအနားသို႔ တက္ေရာက္ ႏုိင္မည္လားဟု အိုလံပစ္ အခမ္းအနား စီစဥ္သူမ်ားက ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့ေၾကာင္း Telegraph သတင္းတစ္ပုဒ္တြင္ ေဖာ္ျပ ပါရွိသည္။

ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီ လႈပ္ရွားမႈ ေခါင္းေဆာင္ႏွင္ ့ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ၁၉၉၆ အတၱလန္တာ အိုလံပစ္ မီးရႈးတိုင္ ထြန္းညိႇခဲ့သူ မိုဟာမက္ အလီတို႔ကို ဂုဏ္ျပဳ ဖိတ္ၾကားရန္ ဒါရိုက္တာ ဒန္နီဘိြဳင္းႏွင့္ အခမ္းအနား က်င္းပေရးေကာ္မတီက စဥ္းစားခဲ့သည္ဟု ယင္းသတင္းစာက ဆိုသည္။

ယင္းသတင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ပတ္သက္ NLD ၏ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ ဦးညဏ္ဝင္းကို အတည္ျပဳ ေမးျမန္းရာ မသိရွိေသးေၾကာင္း ျပန္လည္ ေျပာၾကားသည္။

အိုလံပစ္ မီးရႈးတိုင္ ထြန္းညႇိေပးရန္ လ်ာထားျခင္း ခံရေသာ အျခား နာမည္ေက်ာ္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားထဲတြင္ ၾဆာ စတိဗ္ရက္ဂေရ႕၊ ေရာ္ဂ်ာ ဘန္နစၥတာ၊ ဒါလီ သြန္မဆန္၊ ဒိမ္းကယ္လီ ဟုမ္းမ္၊ ေမရီပီတာႏွင့္ ေဒးဗစ္ ဘက္ခမ္း တို႔လည္း ပါဝင္ေနၾကသည္ဟု သိရွိရသည္။
The Voice Weekly

http://feeds.feedburner.com/thithtoolwin/yIWV

မန္းေရာက္ ဂ်က္ကီခ်မ္းမန္းျမိဳ ့ခံမ်ားကိုအားပါးတရႏွဳတ္ဆက္

Posted: 06 Jul 2012 06:43 AM PDT

မန္းတြင္ေရာက္ရွိေနေသာ ကမၻာေက်ာ္ ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ ဂ်က္ကီခ်န္း သည္ ယေန ့ဇူလိုင္လ ၆ ရက္ ညေနပိုင္းတြင္ ျပည္ၾကီးတံခြန္ ျမိဳ ့နယ္ အမွတ္ ( ၂၂ ) အေျခခံပညာ အလယ္တန္းေက်ာင္းသို ့သြားေရာက္ခဲ့ ေၾကာင္းသိရသည္။ ယင္းကဲ့သို ့သြားေရာက္ျပီးေနာက္ အျပန္လမ္းရွိ မန္း ျမိဳ ့သူျမိဳ ့သားမ်ားကို အားပါးတရႏွဳတ္ဆက္ခဲ့သည္။
Popular Myanmar News Journal

http://feeds.feedburner.com/thithtoolwin/yIWV

ၾကံဖြံ ့အဆုိ NLD အမတ္မ်ား ေထာက္ခံေဆြးေႏြး

Posted: 06 Jul 2012 06:32 AM PDT

( ဓါတ္ပံုအညႊန္း - လႊတ္ေတာ္အတြင္း ၀င္ေရာက္ေဆြးေႏြးခဲ႔သည္႔ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အမတ္ ေဒါက္တာေဇာ္ျမင္႔ေမာင္ အားေတြ႔ရစဥ္ )
Messenger News Journal

ျပည္ေထာင္စုၾက႔ံခိုင္ေရးႏွင္႔ဖြ႕ံျဖိဳးေရးပါတီမွ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦးေအးေမာက္ တင္သြင္းေသာ “က႑အသီးသီးႏွင္႔ နယ္ပယ္အသီးသီးအတြက္ စံခ်ိန္စံညႊန္းမ်ား ေရးဆြဲသတ္မွတ္၍ ဥပေဒျပဌာန္းႏိုင္ရန္ အခ်ိန္ကာလ သတ္မွတ္ျပီး သတ္မွတ္ခ်ိန္အတြင္း ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ ပါရန္ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရသို႔ တိုကတြန္းေၾကာင္း” အဆိုကို NLD ပါတီမွ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ႏွစ္ဦးျဖစ္ေသာ
ေဒါက္တာ ေအာင္မိုးညိဳ ႏွင္႔ ေဒါက္တာေဇာ္ျမင္႔ေမာင္ တို႔က ေထာက္ခံေဆြးေႏြးသြားခဲ႔သည္။

ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ ပထမအႀကိမ္ စတုတၳပံုမွန္အစည္းအေ၀းတတိယေန႔တြင္ ယင္းကဲ့သို႔၀င္ေရာက္ေဆြးေႏြးသြားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ထိုသို႔ေထာက္ခံေဆြးေႏြးသြားေသာ ေၾကာင္႔ လႊတ္ေတာ္အတြင္း ပါတီစြဲ မထားဘဲ ျပည္သူအတြက္အက်ိဳးရွိမည္႔ အဆိုမ်ားကို ႏွစ္ဘက္အင္အားၾကီးပါတီ မ်ားမွ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ၾကမႈကိုၾကိဳဆို ေၾကာင္း ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ မ်ားကသံုးသပ္ေျပာၾကားခဲ႔သည္။

Messenger News Journal

http://feeds.feedburner.com/thithtoolwin/yIWV

မိမိတိုိ႔လႊတ္ေတာ္သည္ ဟန္ေရးျပလႊတ္ေတာ္ မဟုတ္ဟု ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ဥကၠဌ သတိေပးေျပာၾကား

Posted: 06 Jul 2012 06:53 AM PDT

“မိမိတိုိ႔လႊတ္ေတာ္သည္ ဟန္ေရးျပလႊတ္ေတာ္မဟုတ္ဘူး အဲဒီလိုပဲ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြ အခ်ိန္ေတြမကုန္ရေအာင္ မေရာင္ရာဆီလူး မလိုတဲ႔စကားေတြေျပာျပီး အခ်ိန္ျဖဳန္းေနရင္ မိမိတို႔ရဲ႔လုပ္ငန္းမွာ အေႏွာက္အယွက္ ရွိမွာျဖစ္တဲ႕အတြက္ ဒါကိုေတာ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားအားလံုးသိရွိနားလည္ ေစခ်င္ပါတယ္ မိမိတို႔ႏိုင္ငံအေနနဲ႔ သူမ်ားႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ရင္ေပါင္တန္းခ်င္ ရင္ အေတြအေခၚ ခံယူခ်က္ အယူအဆေကာင္းတြရွိဖို႔လိုပါတယ္ ဒါေၾကာင္႔ မိမိအေနန႔ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို တိုက္တြန္းေျပာၾကားခ်င္တာရွိပါတယ္ ျပီးခဲ႔တာေတြျပီးျပိီ ဒါေတြကို အျပစ္တင္ေ၀ဖန္ေနမယ္႔အစား အတိတ္ကိုသင္ခန္းစာယူျပီး အနာဂတ္အတြက္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ပူူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ သင္႔တယ္လို႔တိုက္တြန္းလိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို ျပည္သူ႔အသံနားေထာင္ေစခ်င္ပါတယ္ ျပီးရင္ လႊတ္ေတာ္မွာ ရဲရဲ၀ံ႕၀႕ံသတိၱ ရွိရွိ နဲ႔တင္ျပၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္”ဟု ယေန႔ျပဳလုပ္ေသာ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အစည္းအေ၀းတြင္ ေျပာၾကားခဲ႔သည္။

Messenger News Journal

http://feeds.feedburner.com/thithtoolwin/yIWV

႐ိုး႐ိုးယဥ္ယဥ္ တို႔၀တ္ဆင္

Posted: 06 Jul 2012 06:22 AM PDT

႐ိုး႐ိုးႏႇင့္ယဥ္ယဥ္ ၀တ္ဆင္ျခင္းသည္ ျမန္မာ့လူေနမႈစ႐ိုက္၊ ႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏႇစ္ကို ထိန္းသိမ္းမႈတစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာမႈ၊ ျမန္မာ့ဓေလ့၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ၊ ျမန္မာ့လူမႈေရးနယ္ပယ္တြင္ လက္ခံထားေသာ သိမ္ေမြ႔ေျပျပစ္ ႏႇစ္သက္ဖြယ္၊ ျမန္မာမႈအေမြျဖစ္သည္။ ႐ိုးသား ျခင္းဟူသည္ အစဥ္အျမဲ တင့္တယ္၊ တန္ဖိုးရႇိသည္။ ယဥ္ေက်းမႈဟူသည္ လူ႔တန္ဖိုး အႏႇစ္သာရျဖစ္သည္။ အစဥ္အျမဲ တင့္တယ္၍ ယဥ္ေက်းမႈ အႏႇစ္သာရ ျပည့္စံုေသာ ႐ိုး႐ိုးယဥ္ယဥ္ ၀တ္ဆင္ျခင္းသည္ ျမန္မာ့လူေနမႈ အဖြဲ႔အစည္းတြင္ မည္သည့္အခ်ိန္၊ မည္သည့္ ေခတ္ကာလတြင္မဆို မ႐ိုးႏုိင္ေသာ ဆန္းသစ္ေနသည့္ အ၀တ္အဆင္ျဖစ္သည္။
အ၀တ္၀တ္ဆင္ျခင္းဟူသည္ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ ျဖစ္သည္။ လူ႔တန္ဖိုး ျဖစ္သည္။ လူတို႔၏ အေရးသံုးရပ္တြင္ စားေရး၊ ၀တ္ေရး၊ ေနထိုင္ေရးဟုရႇိသည့္အနက္ အ၀တ္အဆင္သည္လည္း အဓိက အေရးပါေသာ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ ၀တ္ေရးဟူေသာ အ၀တ္အဆင္သည္ အသိၪာဏ္ရႇိေသာ လူသားတို႔အတြက္ ပဓာနက်သည္။ ၀တ္ေရးဟူေသာ အ၀တ္အဆင္မရႇိလွ်င္ လူသားသည္ တိရစၧာန္ႏႇင့္ မျခားနားေတာ့ေပ။ အ၀တ္အဆင္သည္ အရႇက္အေၾကာက္တရားႏႇင့္ ဆိုင္သည္။ အရႇက္အေၾကာက္ တရားကို ဖံုးလႊမ္းရန္ အ၀တ္အဆင္ကို ဆင္ျမန္းရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အ၀တ္၀တ္ဆင္ျခင္းဟူသည္ 'ဟီရိႏႇင့္ ၾသတၲပၸ'ဟူေသာ အရႇက္ႏႇင့္ အေၾကာက္တရားႏႇစ္ပါး ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရႇာက္ေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ လူသားတို႔တြင္ အ၀တ္အဆင္သည္ ပဓာနက်ေသာေၾကာင့္ 'ေတာင္းမႇာအကြပ္ လူမႇာအ၀တ္' ဟူေသာ ဆို႐ိုးစကားျပဳ၍ လမ္းညႊန္ဆံုးမခဲ့သည္။
လူသားတို႔တြင္ အ၀တ္အဆင္သည္ အေရးပါသည္။ အသိၪာဏ္ဟူသည္ ရႇက္စိတ္ဟူေသာ ဗီဇကို အရင္းတည္သည္။ ရႇက္စိတ္ဟူေသာ ဗီဇမ်ဳိးေစ့ေၾကာင့္ လူသည္ အရႇက္ကို လံုျခံဳေအာင္ အ၀တ္အဆင္ျပဳသည္။ အသိၪာဏ္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္လာသည္ႏႇင့္အတူ အ၀တ္အဆင္ သည္လည္း တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးလာသည္။ ေက်ာက္ေခတ္လူသားသည္ သစ္ရြက္၊ သစ္ခက္၊ သားေရႏြယ္တို႔ကို ၀တ္ဆင္ခဲ့ၿပီး အရႇက္တရားကို ထိန္းသိမ္းခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ခ်ည္ထည္၊ ပိုးထည္ စသည္တို႔ကို ယဥ္ေက်းမႈ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈႏႇင့္အညီ ၀တ္ဆင္ခဲ့ၾကသည္။ ႏုိင္ငံအသီးသီး၊ လူမ်ဳိး အသီးသီးတို႔တြင္ ကုိယ္ပိုင္႐ိုးရာအ၀တ္အဆင္ဟူ၍ ရႇိၾကစျမဲျဖစ္သည္။
အေနာက္တုိင္းတြင္လည္း အေနာက္တိုင္း ႐ိုးရာ၀တ္စံု၊ အေရႇ႕တိုင္းတြင္လည္း အေရႇ႕တိုင္း႐ိုးရာ၀တ္စံုဟူ၍ သတ္မႇတ္၀တ္ဆင္ၾကသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္လည္း တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးတို႔သည္ မိမိတို႔၏ ႐ိုးရာဓေလ့ထံုးစံ ယဥ္ေက်းမႈကို အေျခခံေသာ တိုင္းရင္းသားအ၀တ္အဆင္မ်ားကို ၀တ္ဆင္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အ၀တ္အဆင္သည္ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ၏ ဂုဏ္သိကၡာကို ေဖာ္ေဆာင္သည္။ ႏုိင္ငံႀကီးသားပီသသူတိုင္းသည္ မိမိတို႔၏ ႏိုင္ငံႏႇင့္လူမ်ဳိး၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ႐ိုးရာဓေလ့ အေျခခံေသာ ၀တ္ဆင္မႈကို အေလးအျမတ္ျပဳ၊ တန္ဖိုးထား ၀တ္ဆင္ၾကသည္။ အ၀တ္အဆင္သည္ လူမ်ဳိး၏အဆင့္အတန္းႏႇင့္ ဂုဏ္သိကၡာကို ကိုယ္စားျပဳေနသည္။
အ၀တ္အဆင္ႏႇင့္ လူမ်ဳိးယဥ္ ေက်းမႈသည္ ဆက္ႏႊယ္ေနသည္။ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိး၊ ႏိုင္ငံတစ္ႏုိင္ငံသည္ ေရႇးႏႇစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ရာသီဥတု၊ ေရေျမသဘာ၀၊ ႐ိုးရာဓေလ့ထံုးစံမ်ားႏႇင့္အညီ မိမိႏိုင္ငံ၊ မိမိလူမ်ဳိးႏႇင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြရႇိေစသည့္ အ၀တ္အဆင္မ်ားကို သတ္မႇတ္၀တ္ ဆင္ခဲ့ၾကသည္။ ျပ႒ာန္းသတ္မႇတ္ခဲ့သည္။ အပူပိုင္းေဒသအရပ္မ်ားတြင္ အပူပိုင္းရာသီဥတုႏႇင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြရႇိေသာ အ၀တ္အထည္မ်ား၊ ေအးျမေသာ အ၀တ္အထည္မ်ားကို ၀တ္ဆင္ေလ့ရႇိသည္။ ထိုနည္းတူ အေအးပိုင္းအရပ္ေဒသမ်ားတြင္ အေအးပိုင္းရာသီဥတုႏႇင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြမႈရႇိေသာ အ၀တ္အထည္ အထူအထဲမ်ားကို ၀တ္ဆင္ေလ့ရႇိၾကသည္။ တစ္နည္းဆိုရေသာ္ အ၀တ္အဆင္ဟူသည္ ရာသီဥတုဒဏ္ ကာကြယ္ရန္ႏႇင့္ အရႇက္အေၾကာက္ ဖံုးလႊမ္းလံုျခံဳေအာင္ တန္ဆာဆင္မႈျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ေခတ္၏ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ေခတ္ ေရစီးေၾကာင္းႏႇင့္အညီ အ၀တ္အဆင္ သည္ ေျပာင္းလဲခဲ့သည္။ တိုးတက္ခဲ့သည္၊ ဆန္းၾကယ္ခဲ့သည္။ အ၀တ္အဆင္သည္ ရာသီဥတုဒဏ္ ကာကြယ္ရန္ႏႇင့္ အရႇက္အေၾကာက္ ဖံုးလႊမ္းရန္အေနအထားမႇ ေခတ္ယဥ္ေက်းမႈအရ လႇပတင့္တယ္ေရးကို အေလးထား ၀တ္ဆင္လာခဲ့ၾကသည္။ အ၀တ္အဆင္သည္ လူတို႔၏ အဆင္တန္ဆာတစ္မ်ဳိး ျဖစ္လာသည္။

သ႐ုပ္ပ်က္ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈျဖင့္ ျမန္မာတို႔၏ အလႇ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဣေျႏၵႏႇင့္ သိကၡာတို႔ကို မဖ်က္ဆီးသင့္ေပ။ ႐ိုး႐ိုးႏႇင့္ယဥ္ယဥ္ ၀တ္ဆင္ျခင္းျဖင့္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ၊ အလႇအပ၊ အသိမ္အေမြ႔၊ အတင့္အတယ္မ်ားကို ေဖာ္ေဆာင္ၾကရမည္မႇာ ျမန္မာလူငယ္တို႔၏ တာ၀န္ဟု ထင္ျမင္မိပါသည္ . . .

အ၀တ္အဆင္သည္ လူမ်ဳိးေရး လကၡဏာကိုလည္း ေဖာ္ေဆာင္သည္ ျမန္မာ့သမိုင္းေၾကာင္းကို ေလ့လာလွ်င္ ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔၏ အ၀တ္အဆင္သည္ ျမန္မာ့အမ်ဳိးသားေရးလကၡဏာကို ေဖာ္ေဆာင္ေနသည္။ ေရႇးေခတ္အဆက္ဆက္၌ ျမန္မာအမ်ဳိးသားတို႔သည္ ေသွ်ာင္ထံုးသည္၊ အက်ႌလက္ ရႇည္၀တ္သည္။ ေတာင္ရႇည္ပုဆိုး ၀တ္သည္။ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးတို႔သည္ ဆံထံုးထံုးသည္။ ဖ်င္အက်ႌ ၀တ္သည္။ ထဘီ၀တ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာတို႔၏ အမ်ဳိးသားေရး လကၡဏာေဆာင္ေသာအ၀တ္အထည္ ဟူသည္ ကမၻာတြင္ ေယာက်္ားဟူ သည္ ပုဆိုး၀တ္၍ မိန္းမဟူသည္ ထဘီ၀တ္သည္ဟူေသာ ကိုယ္ပိုင္ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ ၀ိေသသ ဂုဏ္ပုဒ္ျဖင့္ ထင္ရႇားခဲ့သည္။ ယေန႔တိုင္ အာရႇႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ကိုယ္ပိုင္႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အ၀တ္အဆင္ ထိန္းသိမ္းထားေသာ ႏုိင္ငံႏႇင့္လူမ်ဳိးမႇာ ျမန္မာႏိုင္ငံႏႇင့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးျဖစ္သည္ဟု ေႂကြး ေၾကာ္ႏုိင္ဆဲ ျဖစ္သည္။
မ်က္ေမႇာက္ေခတ္တြင္ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းႏႇင့္အညီ တုိင္းတစ္ပါး ယဥ္ေက်းမႈသည္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ နယ္ပယ္အတြင္းသို႔ တစိမ့္စိမ့္ စီး၀င္ပ်ံ႕ႏႇံ႔ ထိုးေဖာက္၀င္ေရာက္လ်က္ရႇိ ေနသည္။ ယင္းသို႔ စိမ့္၀င္ပ်ံ႕ႏႇံ႔ေရာက္ရႇိေနေသာ တိုင္းတစ္ပါး ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ကာကြယ္ေစာင့္ ေရႇာက္ရန္ႏႇင့္ ျမန္မာ့႐ိုးရာ ေဘးဘိုးအစဥ္အဆက္၊ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏႇစ္အ၀တ္အဆင္တို႔ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရႇာက္ရန္ အထူးအေရးႀကီးေပသည္။ ျမန္မာစာ ပါေမာကၡဆရာႀကီးဦးဧေမာင္ (တကၠသိုလ္ေမာင္သန္႔စင္) ၏ အမ်ဳိးသား ယဥ္ေက်းမႈေဆာင္းပါးတြင္ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈနယ္ပယ္အတြင္းသို႔ တုိင္းတစ္ပါးယဥ္ေက်းမႈ ကူးစက္လာေနမႈႏႇင့္ ထိန္းသိမ္း ကာကြယ္ေစာင့္ေရႇာက္ သင့္မႈတို႔ကို 'ႏိုင္ငံျခားယဥ္ေက်းမႈႏႇင့္ ကြၽႏု္ပ္တို႔ အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈတို႔မႇာ ေရာေထြးယႇက္တင္ျဖစ္ကာ ေအာက္ကလိအာ-အာကလိေအာက္ ဆိုသကဲ့သို႔ က်ီးမေရာက္ ၾကက္မေျမာက္ဘဲ မဖြယ္မရာ၊ မေတာ္မေလ်ာ္ ျဖစ္ေနသည္။

ဤေခတ္သည္ အသိၪာဏ္က်က္စားရာ စာအုပ္စာတမ္းမ်ား၊ ႐ုပ္ရႇင္၊ ဇာတ္သဘင္အစရႇိေသာ ႏုိင္ငံျခားယဥ္ေက်းမႈတို႔သည္ ေန႔စဥ္ႏႇင့္အမွ် ထိုးေဖာက္၀င္ေရာက္လ်က္ရႇိေနရာ ျပည္ေထာင္စုသားအေပါင္းတို႔သည္ မိမိတို႔ အမ်ဳိးသားစိတ္ဓာတ္၊ မိမိတို႔ အမ်ဳိးသားသေဘာတရားတို႔ႏႇင့္ ဖီလာကန္႔လန္႔ျဖစ္ေနေသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ဳိးကို ေရႇာင္ရႇားပယ္ခြါႏိုင္ၾကပါေစ'ဟူ၍ သတိေပး ႏႈိးေဆာ္ေရးသား တင္ျပခဲ့သည္။
ထိုသို႔ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းႏႇင့္ အတူစီး၀င္ေနေသာ တုိင္းတစ္ပါး ယဥ္ေက်းမႈ အ၀တ္အဆင္မ်ားကို ျမန္မာလူမ်ဳိး၊ အထူးသျဖင့္ လူငယ္တုိ႔သည္ လုိအပ္သည္ထက္ လြန္ကဲစြာ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ ေသြဖြည္ေသာ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈမ်ဳိး မျပဳသင့္ေပ။ ေခတ္ဟူေသာ ေရစီးေၾကာင္းသည္ တသြင္သြင္ စီးဆင္းေနသည္မႇန္ေသာ္လည္း ေခတ္ႏႇင့္အညီ သ႐ုပ္ပ်က္ ယဥ္ေက်းမႈမဲ့ အ၀တ္အဆင္မ်ားကို အေလးထား ၀တ္ဆင္ေနမႈထက္ ျမန္မာ့လူေနမႈစနစ္၊ အစဥ္အလာ ယဥ္ေက်းမႈႏႇင့္ေလ်ာ္ညီသည့္ ေခတ္မီေသာ အ၀တ္အဆင္မ်ားကို ၀တ္ဆင္သင့္ေပသည္။ေခတ္မီျခင္းႏႇင့္ သ႐ုပ္ပ်က္ျခင္းတို႔သည္ အႏႇစ္သာရျခင္း မတူညီေပ။ ေခတ္မီေသာ၊ အ၀တ္အထည္မ်ားကို သပ္သပ္ရပ္ရပ္၀တ္ဆင္ျခင္းသည္ ေခတ္လည္းမီသည္ ေခတ္ႏႇင့္လည္း ညီသည္။ တင့္တယ္၍ ဣေျႏၵလည္း ရေပသည္။ သ႐ုပ္ပ်က္ေသာ လည္ဟိုက္၊ ေဘးကြဲ၊ ေနာက္ကြဲ၊ စကတ္ တိုစေသာ မလံု႔တလံု ၀တ္စားဆင္ယင္မႈမ်ားသည္ အျမင္မေတာ္ ဆင္ေတာ္ႏႇင့္ခေလာက္ဟူေသာ ဆို႐ိုးကဲ့သို႔ လူ၏ ဣေျႏၵႏႇင့္သိကၡာ၊ တန္ဖိုးတို႔ကို ထိပါးက်ဆင္းေစသည္။
ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔သည္ မိမိတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ အ၀တ္အဆင္ကို တန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးသူတို႔ ျဖစ္သည္။ ေရႇးျမန္မာမင္းမ်ားလက္ထက္ ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ ျမန္မာအမ်ဳိးသားႏႇင့္ အမ်ဳိးသမီး၀တ္စံုမ်ားကုိသာ အျမတ္တႏိုး ၀တ္ဆင္ခဲ့ၾကသည္။ ကိုလိုနီေခတ္တြင္ အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်း မႈကို အထင္ႀကီး၍ အတုခိုး၀တ္ဆင္ကာ 'အေမေက်ာ္ ေဒြးေတာ္လြမ္းေနသူမ်ား'ကို ၀ံသာႏု အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ မ်ဳိးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ဆန္႔က်င္ တုိက္ပြဲ၀င္ ခဲ့ၾကသည္။ ကိုလိုနီေခတ္တြင္ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးအခ်ဳိ႕၏ ပါးလႊာေသာ မႇန္ႏိုင္လြန္အက်ႌမ်ား ၀တ္ဆင္ျခင္း၊ ႏိုင္ငံျခားပံုစံ အ၀တ္အထည္မ်ား ၀တ္ဆင္ျခင္းတို႔ကို မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ရႇိေသာ ကာတြန္းဆရာႀကီးမ်ားက ေရးဆြဲ သေရာ္ခဲ့ၾကသည္။ အေနာက္တုိင္းယဥ္ေက်းမႈ အ၀တ္အစားကို အထင္ႀကီးေလးစား ၀တ္ဆင္ေနသူမ်ားကိုလည္း စာေရးဆရာႀကီးဦးလတ္သည္ ေရႊျပည္စိုး၀တၴဳတြင္ 'ေမာင္ ေသာင္းေဖ၏ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ' ျဖင့္ ေလႇာင္ေျပာင္သေရာ္ ေရးဖြဲ႔ခဲ့သည္။
အ၀တ္အဆင္သည္ လူတို႔၏ စိတ္ေနသေဘာထားႏႇင့္ ဆက္စပ္ေနသည္။ လူတစ္ဦးခ်င္း စိတ္ေနစိတ္ထားကို အ၀တ္အဆင္ျဖင့္ အကဲခတ္ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္သည္။ အ၀တ္အဆင္ကို ၾကည့္၍ ေပါ့တန္သူ၊ ေလးနက္သူ၊ တည္ၾကည္သူ၊ ေမာက္မာပလႊားသူ စသည္ျဖင့္ ခန္႔မႇန္းႏုိင္သည္။ အထူး သျဖင့္ သ႐ုပ္ပ်က္ေသာ၊ အရႇက္ကင္းမဲ့ေသာ အ၀တ္အဆင္မ်ားသည္ လူ႔သိကၡာႏႇင့္တန္ဖိုးကို ေလ်ာ့က်ေစသည္။ ေခတ္ဆန္ေသာ၊ ေခတ္ေရႇ႕ေျပးေသာ၊ ဣေျႏၵသိကၡာမဲ့ေသာ အ၀တ္အဆင္ထက္ ႐ိုး႐ိုးႏႇင့္ယဥ္ယဥ္ ၀တ္ဆင္မႈသည္ တန္ဖိုးရႇိသည္။ စိန္ေရႊဆင္၍ မယဥ္၊ ဣေျႏၵဆင္မႇယဥ္ သည္ဟူေသာ ဆို႐ိုးစကားသည္ ႐ိုး႐ိုးႏႇင့္ယဥ္ယဥ္ ၀တ္ဆင္ျခင္း၏ အႏႇစ္သာရပင္ျဖစ္သည္။
အ၀တ္အဆင္သည္ လူ၏ ဂုဏ္သိကၡာႏႇင့္ အေျခအေနကို ထင္ဟပ္ေဖာ္ျပေနသည္။ ျမန္မာ့ဆို႐ိုးစကားမ်ားတြင္ 'အသက္ႏႇင့္လူမလုပ္ အရႇက္ႏႇင့္လူလုပ္သည္' ဟူ၍ ဆို႐ိုးရႇိသည္။ ယင္းဆို႐ိုးသည္ ျမန္မာတို႔၏ အရႇက္အေၾကာက္ကို တန္ဖိုးထားမႈ၊ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ ေလာ္လီျခင္း မျပဳရန္ လမ္းညႊန္ခ်က္ျဖစ္သည္။ စာမရီသားေကာင္တုိ႔သည္ အေမြးအမႇင္ကို ခံုမင္ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ အသက္အေသခံသည့္နည္းတူ၊ ျမန္မာ အမ်ဳိးသမီးတို႔သည္လည္း အ၀တ္အဆင္ႏႇင့္ ဂုဏ္သိကၡာကို မလဲလႇယ္သင့္ေပ။ အ၀တ္အဆင္သည္ လူ႔တန္ဖိုးကို ေဖာ္ျပသည့္ မႇတ္ေက်ာက္ျဖစ္သည္။ ျပဒါး တုိင္သဖြယ္ ျဖစ္သည္။
လူ႔သဘာ၀တြင္ အေကာင္းႏႇင့္အဆိုးဟူ၍ ရႇိေနသည္။ ယဥ္ေက်းျခင္းႏႇင့္ ႐ိုင္းစိုင္းျခင္းတို႔သည္လည္း ဒြန္တြဲေနသည္။ လူသည္ အေကာင္းျမင္ေသာ၊ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ေသာ၊ အေၾကာင္းအရာမ်ားကိုသာ ျမတ္ႏိုးေသာ သေဘာရႇိသည္။ အ၀တ္အဆင္တြင္လည္း ျမန္မာမႈကို အေျခခံေသာ ျမတ္ႏိုးေသာ ႐ိုး႐ိုးယဥ္ယဥ္၀တ္စား ဆင္ယင္မႈႏႇင့္ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းႏႇင့္အညီ ပရမ္းပတာ၀တ္ဆင္ျခင္းဟူ၍ ဒြန္တြဲရႇိေနသည္။ ျမန္မာမႈအသိုင္းအ၀န္းႏႇင့္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈနယ္ပယ္တြင္ ႐ိုး႐ိုးႏႇင့္ယဥ္ယဥ္ ၀တ္ဆင္မႈသည္ ျမန္မာလူမ်ဳိးႏႇင့္ ယဥ္ေက်းမႈ အဆင့္အတန္းကို ဂုဏ္တင္ေဖာ္ညႊန္းေနသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ သ႐ုပ္ပ်က္ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈျဖင့္ ျမန္မာတို႔၏ အလႇ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဣေျႏၵႏႇင့္ သိကၡာတို႔ကို မဖ်က္ဆီးသင့္ေပ။ ႐ိုး႐ိုးႏႇင့္ယဥ္ယဥ္ ၀တ္ဆင္ျခင္းျဖင့္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ၊ အလႇအပ၊ အသိမ္အေမြ႕၊ အတင့္အတယ္မ်ားကို ေဖာ္ေဆာင္ၾကရမည္မႇာ ျမန္မာလူငယ္တို႔၏ တာ၀န္ဟု ထင္ျမင္မိပါသည္။

Written by လႇျမင့္(ရန္ကုန္တကၠသိုလ္)
Eleven Media Group

http://feeds.feedburner.com/thithtoolwin/yIWV

ဆြစ္ဘဏ္တို႔၏ လွ်ဳိ႕၀ႇက္ခ်က္ ပြင့္လာျခင္း

Posted: 06 Jul 2012 06:57 AM PDT

ဆြစ္ဇာလန္ဘဏ္မ်ား၏ ေဖာက္သည္တို႔အတြက္ အခ်က္အလက္မ်ားကို ထိပ္တန္းလ်ဳိ႕၀ႇက္ေပးမႈဟူေသာ ၁၉၆၀ ျပည့္ႏႇစ္မ်ားေလာက္အထိ ထိန္းသိမ္းခဲ့ေသာ အစဥ္အလာသည္ ရာဇ၀တ္ေကာင္ လူဆိုးဂုိဏ္းေခါင္းေဆာင္ မ်ား၊ အာဏာရႇင္ ေဟာင္းမ်ားအတြက္သာ ေကာင္းေသာ စနစ္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ အာဏာရႇင္လက္ေအာက္မႇ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ႐ုန္းကန္ခဲ့ၾကေသာ ႏုိင္ငံမ်ားမႇ ျပည္သူမ်ား၊ ႏုိင္ငံႀကီးမ်ားမႇ အခြန္ထမ္္းျပည္သူ မ်ားႏႇင့္ ကုမၸဏီႀကီးမ်ား၏ ရႇယ္ယာရႇင္ သာမန္ျပည္သူမ်ားအတြက္ တစ္ဖက္သတ္ဆန္ေသာ က်င့္စဥ္အေပၚ ႏုိင္ငံတကာ ဖိအားႀကီးမားသထက္ ႀကီးမားလာသကဲ့သို႔ ဘဏ္ႀကီးမ်ားဘက္မႇ တစ္ခုၿပီးတစ္ခု အေလ်ာ့ေပးလာခဲ့ရပါသည္။
အစိုးရခ်င္း (ဂ်ီတူဂ်ီ)

ယခုေနာက္ဆံုး အခြန္ေရႇာင္ေျပး ကြန္းခိုရာ tax havens အျဖစ္ က်န္ေနေသးသည့္ ဆြစ္ဇာလန္ဘဏ္မ်ားအေပၚ ၿဗိတိသွ်အစိုးရက သူ႔ႏုိင္ငံသားမ်ားႏႇင့္ပတ္သက္၍ ဆက္လက္ လုပ္ကိုင္မေပးေတာ့ရန္ သေဘာတူညီမႈ ယူခဲ့သည္။ အလားတူ သေဘာတူညီမႈကို ဂ်ာမနီႏိုင္ငံႏႇင့္ အေစာပိုင္းက ျပဳခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ၿဗိတိသွ် ႏိုင္ငံမ်ား ဆြစ္ဇာလန္ဘဏ္တြင္ တိတ္တဆိတ္ သြားေရာက္ထားသမွ်အေပၚ ၂၀၁၃ မႇစ၍ ၃၄ ရာခိုင္ႏႈန္းမွ် အခြန္ေပးေဆာင္ရန္ ျဖစ္လာပါသည္။ ယင္းႏႇင့္အတူ ၿဗိတိန္သို႔ ျပန္လည္လႊဲေျပာင္းေပးပို႔ remittance မ်ားအတြက္ပါ ဆြစ္ဇာလန္အစိုးရက ႀကိဳတင္ျဖတ္ေတာက္မႈအခြန္ withholding tax ျပဳထားၿပီး ၿဗိတိန္အစိုးရထံ လႊဲေျပာင္းၿပီးမႇ စာရင္းပိတ္ရန္ သေဘာတူၾကသည္။
ဤသေဘာတူညီခ်က္မႇ ၿဗိတိန္သည္ ေဒၚလာအားျဖင့္ ၇ ဒသမ ၈ ဘီလ်ံမွ် အခြန္၀င္ေငြ ရရႇိသြားမည္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ရတနာကြၽန္း Treasure Islands ၀တၴဳ (၁၉ ရာစုဂႏၳ၀င္) ကို အမည္ယူထားေသာ စီးပြားေရး စာအုပ္အားေရးသူ နီကိုလပ္စ္ရႇက္ဆြန္ Nicholas Shaxson က ဆြစ္ဘဏ္ႀကီးမ်ားသည္ သူတို႔ေဖာက္သည္မ်ား၏ အမည္မ်ားကို ဆက္လက္ဖံုး ကြယ္ေပးထားႏုိင္ရန္ အေတာ္ႀကီးမားေသာ လာဘ္ေငြမ်ားသုံးထား ဆဲရႇိသည္ဟု ဆိုသည္။ ဤအတုိင္း မႇန္လွ်င္ ပဲရစ္အေျခစိုက္ ခ်မ္းသာေသာ ႏုိင္ငံႀကီးမ်ားခ်ည္း ပါ၀င္သည့္ စီးပြားေရး ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈႏႇင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအဖြဲ႔ႀကီး Organization for Economic Co-operation and Development OECD က ခ်မႇတ္သည့္ ႏုိင္ငံတကာ အခြန္တိမ္းေရႇာင္ မႈအေပၚ ပူးေပါင္းႏႇိမ္နင္းေရး သေဘာတူညီမႈအား ေဖာက္ဖ်က္ရာက်ပါမည္။
ဆြစ္ဘဏ္ႀကီးမ်ားဘက္မႇ အ စိုးရ၏ရပ္တည္မႈတစ္ခုခ်င္းေနာက္ ဆုတ္ေပးလာရသည့္ကာလႏႇစ္ငါး ဆယ္မ်ရႇိလာပါၿပီ။ ဘဏ္ႀကီးမ်ား ဘက္မႇရပ္တည္ၾကသူတို့၏အင္အား မႇာကလည္းမေသးငယ္လႇပါ။ သူတို့ က ဘဏ္မ်ားတြင္ေငြထားျခင္းသည္ စီးပြားေရးလည္ပတ္မႈကိုအားေပး ေသာေၾကာင့္ ေငြေၾကးခ၀ါခ်ျခင္း အ ခြန္တိမ္းေရႇာင္လိမ္လည္ျခင္းမဟုတ္ ဟုဆိုပါသည္။ ဘဏ္အပ္ေငြသည္ ေငြေၾကးေစ်းကြက္၌ ရင္းႏႇီးျမႇဳပ္ႏႇံရန္ ေငြေခ်းငႇားမႈလြယ္ကူေပါမ်ားေစၿပီး တုိင္းျပည္စီးပြားေရးကို အက်ဳိးရႇိေစ သည္။ ထိုဘဏ္အပ္ေငြအေပၚ အခြန္ေကာက္ ျဖတ္ေတာက္ျခင္းသည္ပင္ ထုိစီးပြားေရး အက်ဳိးျပဳမႈကို ထိခိုက္ေစေသာေၾကာင့္ 'မတို႔မထိ' အပ္ေသာအရာဟု ဆိုၾကသည္။ ဤအယူအဆအားျဖင့္ ဘဏ္တို႔၏ ေဖာက္သည္အေပၚသစၥာရႇိမႈ၊ လွ်ဳိ႕၀ႇက္စရာရႇိတာ လွ်ဳိ႕၀ႇက္ေပးထားမႈသည္ လူ႔အခြင့္အေရးကို ကာကြယ္ေပးျခင္းသာျဖစ္သည္ဟု ဆိုျပန္သည္။
သူတို႔ေလာက္ အယူအဆ မျပင္းထန္ေသာ္လည္း လက္ေတြ႔က်သည့္ ႐ႈေထာင့္မႇ ကန္႔ကြက္သူမ်ားစြာ ရႇိေနေသးသည္။ အခ်ဳိ႕က ရႇယ္ယာရႇင္မ်ား အက်ဳိးကိုသာ ၾကည့္ရမည့္တာ၀န္ရႇိေသာ ကုမၸဏီမ်ားအေနျဖင့္ အခြန္ကို ရႇင္းရႇင္းကေလးႏႇင့္ နည္းနည္း ကေလးသာေဆာင္ႏုိင္ရန္ ကမ္းလြန္ဘဏ္မ်ား၌ ေငြစာရင္းဖြင့္ျခင္းသည္ လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါသည္။ မိမိလုပ္ငန္းကို တကယ္လုပ္ေသာ ႏိုင္ငံမဟုတ္သည့္ အခြန္ႏႇင့္စည္းမ်ဥ္း ေလ်ာ့လ်ဲသည့္ႏိုင္ငံ၌ အေျခစိုက္ထားရႇိျခင္း (သို႔)ဘဏ္စာရင္း သြားေရာက္ဖြင့္လႇစ္ထားရႇိ လႊဲယူ၊ လႊဲပို႔လုပ္ျခင္းကို ကမ္းလြန္ offshore ဟုေခၚပါသည္။

ျပည္သူအမ်ားစုၾကား လွ်ပ္စစ္မီးျပတ္ေတာက္မႈ၊ သြားလာေရးခက္ ခဲပင္ပန္းမႈ၊ ေနစရာရႇားပါးမႈ၊ ၀င္ေငြႏႇင့္ အသံုးစရိတ္ မတန္တဆ ကြာဟမႈ၊ ေပးရေသာ ေငြႏႇင့္ပစၥည္းတန္ဖိုး အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖစ္ရမႈဟူေသာ ကုန္ေစ်းႏႈန္းႀကီးျမင့္မႈ အစရႇိေသာ ျပႆနာမ်ားသည္ . . .

ကုန္းတြင္းမႇာ ျပင္ဆင္ပါ

ကုန္းတြင္း onshore ၌ အခြန္ႏႇင့္ စည္းမ်ဥ္းတင္းက်ပ္မ်ားျပားသလို မလိုအပ္မႈမ်ား၊ ႐ႈပ္ေထြးမႈမ်ား၊ မတူညီမႈမ်ားက လိုက္ပါေဆာင္ရြက္ရသည့္စရိတ္ transaction cost ကို ႀကီးေစသည္။ ကမ္းလြန္ေငြေၾကး လုပ္ငန္းရႇင္မ်ားသည္လည္း ေပၚကာစႏႇင့္မတူေတာ့ဘဲ အခြန္ႏႇင့္စည္းမ်ဥ္း ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံတကာ သေဘာတူညီခ်က္မ်ားအားျဖင့္ ကုန္းတြင္းေငြေၾကးလုပ္ငန္းမ်ားႏႇင့္ ၿပိဳင္ဆိုင္မႈ သေဘာတရားအရ ပိုမိုလြယ္ကူရႇင္းလင္းျခင္းတစ္ခုသာ ႀကီးမားသာလြန္ပါေတာ့သည္။
တဖန္ ကုမၸဏီအတြက္သာ အျမတ္ေရႇာင္တိမ္းႏုိင္ေသာ္လည္း ရႇယ္ယာရႇင္မ်ားအဖို႔ သူ႔ႏိုင္ငံအေရာက္တြင္ သူ႔ဥပေဒစည္းမ်ဥ္းႏႇင့္ သူ႔ရႇယ္ယာအေပၚ အျမတ္ dividends ကို ၀င္ေငြခြန္အျဖစ္ ေပးေဆာင္ၾကရမည္သာျဖစ္ ပါသည္။ ယခုအခါ ကုန္းတြင္း ေငြေၾကးဘ႑ာေရး ျပဳျပင္ေျပာင္း လဲမႈမ်ား၌ လုပ္ငန္းအမ်ဳိးမ်ဳိးအေပၚ တစ္ခုခ်င္းစရိတ္ႏႇင့္ အျမတ္အစားကုမၸဏီ၏ ႏႇစ္စဥ္အျမတ္၀င္ေငြကိုသာ ေကာက္ခံျခင္း၊ ကုမၸဏီ၀င္ေငြအေပၚ ေကာက္ခံၿပီးပါက ရႇယ္ယာရႇင္တစ္ဦးခ်င္း၏ ၀င္ေငြအေပၚ ကင္းလြတ္ခြင့္ျပဳျခင္း အစရႇိသည့္ စည္းမ်ဥ္းေျဖ ေလ်ာ့မႈမ်ား စတင္ေနေၾကာင္း ေတြ႔ၾကရပါသည္။
ဆိုလိုသည္မႇာ OECD ၏ သေဘာတူညီခ်က္ျဖစ္ေသာ အခြန္တိမ္းေရႇာင္မႈအေပၚ ပူးေပါင္းႏႇိမ္နင္းေရး၊ ကုမၸဏီႀကီးမ်ားက ကမ္းလြန္ေငြေၾကးလုပ္ငန္းမ်ားထံ သြားေရာက္ေရး အစရႇိသည္တို႔မႇာ မလိုအပ္ေတာ့ေသာ ေခတ္ေနာက္က်က်န္ရစ္ေတာ့မည့္ မီဒီယာႏႇင့္ အရပ္သားတို႔ၾကားသာ က်န္ရစ္ေတာ့မည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ား ျဖစ္လာေနပါသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ကမ္းလြန္ေငြေၾကးလုပ္ငန္းမ်ားသည္ ကုန္းတြင္းေငြေၾကးႏႇင့္ ဘ႑ာေရးလုပ္ငန္းမ်ားအား ေကာင္းရာမႇန္ရာဘက္သို႔ လိမၼာပါးနပ္စြာေျပာင္းလဲသြားေစသည့္ အက်ဳိးကိုပင္ျပဳေနသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ဤတြင္ဆင္းရဲၿပီး ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈႏႇင့္ ေခတ္ေနာက္က် က်န္ရစ္ေသာ ႏုိင္ငံငယ္မ်ား၊ ကုမၸဏီငယ္မ်ားအတြက္ ပါးနပ္ေသာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးမ်ား လိုက္ပါေဆာင္ရြက္ၾကရန္ လိုအပ္မႈကို ဆက္လက္ေတြ႔ျမင္ေနရပါသည္။
အခြန္တိမ္းေရႇာင္၊ ေငြေၾကးခ၀ါခ်၊ ျပည္ပေျပးထြက္မႈမ်ား အစျပဳျခင္းႏႇင့္ ႀကီးမားမ်ား က်ယ္ျပန္႔လာျခင္း၊ impulse and promulgation သည္ ျပည္တြင္း၌ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ ကြာဟမႈႀကီးမားသထက္ ႀကီးမားလာျခင္းကို ျဖစ္ေစသည္။ အစိုးရမ်ားဘက္မႇ လြယ္ကူရႇင္းလင္းျမင္သာၿပီး ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္စြာ အခြန္၀င္ေငြ ေကာက္ခံသံုးစြဲေပးမႈအားျဖင့္ ျပႆနာႀကီးမားမႈကို ခ်က္ခ်င္းေသးငယ္သြားေအာင္ ေလ်ာ့ခ်ႏိုင္မည့္ အေနအထားရႇိသည္ဟု ေဘာဂေဗဒပညာရႇင္တို႔က ယံုၾကည္ၾကပါသည္။ တုိင္းျပည္ဆင္းရဲၿပီး လက္တစ္ဆုပ္စာ တစ္ဦးခ်င္း ခ်မ္းသာမႈႀကီးမားျခင္း အားျဖင့္ အလြယ္တကူျမင္ေတြ႔ ခံစားႏုိင္ေသာ ဤျပႆနာကိုဘာမႇ ထိေရာက္စြာ အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ျခင္းမရႇိေသာေၾကာင့္သာ ဆက္လက္ျမင္ေတြ႔ေနရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရႇားသည္။
ျပည္သူအမ်ားစုၾကား လွ်ပ္စစ္မီးျပတ္ေတာက္မႈ၊ သြားလာေရး ခက္ခဲပင္ပန္းမႈ၊ ေနစရာရႇားပါးမႈ၊ ၀င္ေငြႏႇင့္ အသံုးစရိတ္ မတန္တဆ ကြာဟမႈ၊ ေပးရေသာ ေငြႏႇင့္ပစၥည္းတန္ဖိုး အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖစ္ရမႈဟူေသာ ကုန္ေစ်းႏႈန္း ႀကီးျမင့္မႈအစရႇိေသာ ျပႆနာမ်ားသည္ အစိုးရဆင္းရဲျခင္းကို ျပ သပါသည္။ တစ္ဖက္တြင္ ႏိုင္ငံျခား ေဆးသြားကု၊ ေစ်း၀ယ္ထြက္၊ အပန္းေျဖထြက္၊ ေစ်းႀကီးမ်ား၌ အရြယ္ႏႇင့္မလိုက္ေအာင္ ေငြေၾကးအထပ္ လိုက္သံုးစြဲေနႏိုင္သူ၊ နန္းေတာ္ႀကီး တမွ် အိမ္ႀကီးမ်ားႏႇင့္ ေနထိုင္ႏိုင္လာ ၾကသူတို႔ကို ျပည္သူအမ်ား ေတြ႔ျမင္လာေနရသည္။
ေစ်းကြက္ကို မႇန္ကန္ပါေစ

မိမိတို႔အမ်ားစု ခံစားေနရေသာ ဒုကၡႏႇင့္ လူတစ္စုခံစားေနရေသာ ဘ၀တို႔ကို မည္သူမွ် မႏိႈင္းယႇဥ္ဘဲေနၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ အစပိုင္းတြင္ အသံတိတ္ေနႏိုင္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း မ်က္လံုးမ်ားက ေအးစက္မာေက်ာ လာၾကေပမည္။ 'ေ၀ါလ္စထရိကို သိမ္းပိုက္ၾက' ဟူေသာ မႇန္ကန္သည့္ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးႏႇင့္ ကမၻာမႈျပဳျခင္းတို႔၏ အက်ဳိးေက်းဇူးအေပၚ ဆန္႔က်င္ဖက္ျမင္လာျခင္းသည္ ေကာင္းေသာ အလားအလာ မဟုတ္ေပ။ ျပည္သူ႔ဘ႑ာ public coffers ခန္းေျခာက္ၿပီး ေဖာင္ေဒးရႇင္းမ်ား၊ ရန္ပံုေငြအဖြဲ႔မ်ား၊ ျပည္ပအကူအညီမ်ား၊ အရပ္ ဘက္လူ႔ေဘာင္အဖြဲ႔မ်ား၏ လူမႈ၀န္ေဆာင္မႈမ်ားသာ မစို႔မပုိ႔၊ မထိမေရာက္ ေမွ်ာ္ကိုးေတာင္းခံေနရသည့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမ်ားတြင္ ဤအသံမ်ား ထြက္ေပၚလာေပမည္။ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ဆန္ လြတ္ေျမာက္ေရး၊ လာဘ္ေပးလာဘ္ယူပံုစံထြက္ေပါက္ရႇာေရး၊ မင္းမဲ့စ႐ိုက္ႏႇင့္ ကြန္ ျမဴနစ္ေလသံ လႊမ္းမိုးလာမည့္အေရးမ်ား ရႇိေနပါသည္။
ေစ်းကြက္စီးပြားေရးသည္ သူ႔အလုိလို မွ်တေအာင္ ေကာင္းစြာျပန္လည္တည့္မတ္ပါသည္။ အခ်ိန္ကို လိုအပ္သလိုယူဆရသည္မႇာ ေစ်းကြက္တြင္ ပါ၀င္ကစားၾကရသူ စီးပြားေရးကိုယ္စားလႇယ္ economic agent လူသားမ်ား၏ ကိုယ္က်ဳိးအတြက္ ေစ်း ကြက္ကို စြက္ဖက္မႈ အတိုင္းအတာအရ ကြာျခားမႈသာ ရႇိပါသည္။
ကမ္းလြန္ ေငြေၾကးလုပ္ငန္းမ်ားသို႔ ေငြေၾကးစီးထြက္ျခင္း၊ ဆြစ္ဇာလန္ဘဏ္မ်ားသို႔ လွ်ိဳ႕၀ႇက္ေငြစာရင္းဖြင့္ ေငြေၾကးေပးပို႔ အပ္ႏႇံျခင္းမ်ားသည္ ႏိုင္ငံတကာဖိအား၊ ကမ္းလြန္ႏႇင့္ ကုန္းတြင္းေငြေၾကးလုပ္ငန္းမ်ား၊ ေစ်းကြက္ သေဘာအရ ၿပိဳင္ဆိုင္ရျခင္းစသည္တို႔ေၾကာင့္ မႇန္ကန္ေသာ ေငြ ေၾကးစီးဆင္းမႈပုံစံသို႔ ျပန္လည္ဦးတည္ေနပါသည္။ ေစ်းကြက္၏ သူ႔အလိုလို ျပန္လည္တည့္မတ္မႈကို ျမန္ဆန္မွ်တေအာင္ အစိုးရမ်ားဘက္မႇ ေလ်ာ့ေပါ့ သင့္ေသာ အခြန္ႏႇင့္စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ေျဖေလ်ာ့သည့္ မူ၀ါဒါမ်ားသာ က်င့္သံုးေပးရန္ လိုအပ္ပါသည္။

Ref; The Economist
Written by ဦးၾကည္ျမင့္(လသာ) Eleven Media Group

http://feeds.feedburner.com/thithtoolwin/yIWV

ျမစ္ၾကီးနားတြင္ စစ္ေျပးဒုကၡသည္မ်ား ဆနၵျပ

Posted: 06 Jul 2012 05:43 AM PDT

ဓါတ္ပုံ- ကုိျမတ္၊ ရဲေသြးနီ (ျမစ္ၾကီးနား NLD)

ကခ်င္လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္ (ေကအိုင္ေအ) နဲ့ ပတ္သက္တယ္ဆိုျပီး စစ္ေျပးဒုကၡသည္စခန္းကေန ဖမ္းဆီးသြားျပီး တရားစဲြခံေနရတဲ့ ကခ်င္အမ်ဳိးသား ဦးလေထာ္ ဘရန္ေ႐ွာင္ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ေ႐ြွႊ့ေျပာင္းဒုကၡသည္ ၅၀၀ နဲ့ ေဒသခံ ၃၀၀ ေလာက္ဟာ ျမစ္ၾကီးနားျမို့မွာ ဆနၵျပခဲ့ၾကပါတယ္။

ဆနၵျပသမားေတြဟာ မနက္ ၉ နာရီေလာက္ကစျပီး ျမစ္ၾကီးနားျမို့ ဘုရင့္ေနာင္ လမ္းမအတိုင္း “ဦးဘရန္ေ႐ွာင္ကို လြွႊတ္ေပး” ဆုိတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ေတြ ကိုင္ေဆာင္ကာ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ စီတန္းလွည့္လည္ ဆနၵေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၾကတာပါ။

ဆနၵျပရတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ့ ပတ္သက္ျပီးေတာ့ ဂ်န္မိုင္ေကာင္း နွစ္ျခင္းခရစ္ယာန္ အသင္း စစ္ေ႐ွာင္ ဒုကၡသည္စခန္း တာ၀န္ခံ ဦးေအာင္ျမတ္က အခုလို ႐ွင္းျပပါတယ္။

“ဂ်န္မိုင္ေကာင္း နွစ္ျခင္းခရစ္ယာန္ အသင္း စစ္ေ႐ွာင္စခန္းကေန ၂၀၁၂ ခုနွစ္ ဇြန္လ ၁၇ ရက္ ည ၉ နာရီက လာေရာက္ဖမ္းဆီးျပီး ထိန္းသိမ္းနွိပ္စက္ထားတဲ့ ဦးလေထာ္ ဘရန္ေ႐ွာင္အား ျခြင္းခ်က္မ႐ွိ လြွႊတ္ေပးရန္၊ ေနာက္တခ်က္က နုိင္ငံေတာ္အစုိးရရဲ့ အရိပ္အာ၀ါသေအာက္တြင္ ခိုလံႈေနေသာ စစ္ေ႐ွာင္စခန္းမ်ားသုိ့ အဓမၼ၀င္ေရာက္ ႐ွာေဖြ စစ္ေဆးျခင္းနွင့္ ၀င္ေရာက္ဖမ္းဆီးျခင္းမျပုရန္နွင့္ စစ္ေ႐ွာင္စခန္းအတြင္း႐ွိ IDP ဒုကၡသည္မ်ား ေအးခ်မ္းစြာခုိလံႈေနနုိင္ရန္နဲ့ သူတို့ေတြရဲ့ လံုျခံုေရး၊ ဘ၀႐ွင္သန္ေရးအတြက္ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကုိ နုိ္င္ငံေတာ္က ထိေရာက္သည့္ အကူအညီမ်ားေပးရန္၊ ေနာက္တခ်က္က တရား႐ုံးရဲ့ ခြင့္ျပုမိန့္မရဘဲ လူတဦးအား ၂၄ နာရီ ေက်ာ္လြန္ကာ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေနွာင္ထားျခင္းအား ရပ္တန့္ေပးရန္၊ နံပါတ္ ၅ အခ်က္က ဖမ္းဆီးထားသူမ်ားအား ညွဥ္းပန္းနွိပ္စက္ျခင္း ရပ္တန့္ေပးရန္ ဆုိတဲ့ အခ်က္ ၅ ခ်က္နဲ့ စီတန္းလွည့္လည္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။”

ဆနၵျပသမားေတြဟာ စစ္ဘက္ေရးရာ လုံျခုံေရး အဖြဲ့႐ုံးနဲ့ တရား႐ုံးေတြေ႐ွ့ကိုလည္း သြားေရာက္ဖို့ အစီအစဥ္႐ွိျပီး ဆနၵျပျပီးရင္ေတာ့ ဒုကၡသည္စခန္းကို ျပန္မယ္လို့ ဆိုပါတယ္။

ဦးလေထာ္ ဘရန္ေ႐ွာင္ဟာ ကခ်င္ျပည္နယ္တိုက္ပြဲေတြေၾကာင့္ ဂ်န္မိုင္ေကာင္း နွစ္ျခင္းအသင္းေတာ္ စစ္ေ႐ွာင္စခန္းမွာ လာေရာက္ခိုလံႈစဥ္မွာ အာဏာပိုင္ေတြရဲ့ ဖမ္းဆီးခဲ့ရျပီး မတရားအသင္းနဲ့ ဆက္သြယ္မႈနဲ့ တရားစြဲခံထားရတာပါ။

သူ့ရဲ့အမႈကို ျပီးခဲ့တဲ့လ ၂၈ ရက္ေန့က ရံုးတင္စစ္ေဆးရာမွာ စစ္ဘက္ေရးရာ လုံျခံုေရးအဖြဲ့က ဦးလေထာ္ ဘရန္ေ႐ွာင္ကို သူတို့ ထြက္ဆိုခိုင္းတဲ့အတိုင္း ထြက္ဆိုတာ ဟုတ္ မဟုတ္သိရေအာင္ ခနၶာကိုယ္မွာ အသံဖမ္းစက္ ထည့္ေပးတာကို တရားသူၾကီးက ေတြ့႐ွိခဲ့တယ္လုိ့ သူ့ရဲ့ေ႐ွ့ေနက ေျပာပါတယ္။

နိုင္ငံပိုင္မီဒီယာေတြက ဦးလေထာ္ ဘရန္ေ႐ွာင္ကို ေကအိုင္ေအ ဗုိလ္ၾကီးလို့ ေၾကညာခဲ့ေပမယ့္ တရား႐ုံးမွာေတာ့ တပ္ၾကပ္ၾကီးအျဖစ္ ေဖာ္ျပထားတယ္လို့ ဆိုပါတယ္။

ဦးလေထာ္ ဘရန္ေ႐ွာင္ဟာ စစ္ဘက္ေရးရာလုံျခံုေရးအဖြဲ့က နွိပ္စက္လို့ ဒဏ္ရာေတြရခဲ့သလို စိတ္က်န္းမာေရးအတြက္လည္း စုိးရိမ္ရတယ္လို့ သူ့ရဲ့ ေ႐ွ့ေနျဖစ္သူက ေျပာပါတယ္။ ဒီေန့မွာ သူ့ရဲ့ အမႈကို ထပ္မံ ရံုးထုတ္စစ္ေဆးဖို့လည္း ႐ွိေနပါတယ္။

ကုိေထြး (ဒီဗီြဘီ)

ဓါတ္ပုံ- ကုိျမတ္၊ ရဲေသြးနီ (ျမစ္ၾကီးနား NLD)

http://feeds.feedburner.com/thithtoolwin/yIWV

ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ သာသနာျပဳ လန္ပန္း ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးဓမၼာနႏၵ ပ်ံလြန္

Posted: 06 Jul 2012 05:32 AM PDT

လြန္ခဲ့ႏွစ္ေပါင္း (၅၀) ေက်ာ္က ျမန္မာႏိုင္ငံကေန ထိုင္းႏိုင္ငံကို ၾကြခ်ီၿပီး ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိစာေပေတြ သာသနာျပဳ သင္ၾကားေပးေနတဲ့ သက္ေတာ္ (၉၃) ႏွစ္၊ ဝါေတာ္ (၇၃) ဝါ ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘြဲ႔ရ ဝပ္ထာ့မအို ေက်ာင္းတိုက္ လန္ပန္း ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးဓမၼာနႏၵဟာ မေန႔ မနက္က လန္ပန္းခရိုင္ ျပည္သူ႔ေဆးရံုႀကီးမွာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားပါတယ္။

ဆရာေတာ္ၾကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူတာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ (၁၀) ႏွစ္ၾကာ အနီးကပ္ ျပဳစုခဲ့တဲ့ အရွင္ဇနကက အခုလို မိန္႔ပါတယ္။

“ဆရာေတာ္ႀကီးက ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ (၂၇) ရက္ ဇူလိုင္လကေန ေဆးရံုတက္ရတာ၊ အခုဆို တႏွစ္နီးပါးပဲေပါ့။ ရင္ၾကပ္တာေလးနဲ႔ စၿပီးေတာ့ ေဆးရံုတင္လိုက္တာ၊ ေဆးရံုမွာပဲ သက္ေတာင့္သက္သာ special nurse ေတြ ထားၿပီးေတာ့ ေဆးကုသ ထားတာေပါ့ေနာ္၊ ဒီေန႔ မနက္ခင္းပဲ မနက္ခင္း (၅း၅၀) ေလာက္က ပ်ံလြန္ေတာ္မႈသြားတာ”

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း(၅၀) ကတည္းက ဆရာေတာ္ ဦးဓမၼာနႏၵနဲ႔ အေမရိကန္မွာ သီတင္းသံုးေနတဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးေသာဇနရယ္တို႔ဟာ ျမန္မာအစိုးရနဲ႔ ထုိင္းအစိုးရတို႔ အစီအစဥ္အရ ဗုဒၶသာသနာ ျပန္႔ပြားေရးအတြက္ ထိုင္းႏိုင္ငံ နခြန္ဆဝမ္ၿမိဳ႕မွာ စာဝါပို႔ခ်ၿပီး သီတင္းသံုးေနခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီေနာက္ ဝပ္ထာ့မအိုေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ျဖစ္လာၿပီး ပရိယတၱိ စာသင္တိုက္ တည္ေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ ဗုဒၶသာသနာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ပါဠိစာေပေတြကို ထိုင္းလူမ်ိဳး အမ်ားစုအပါအဝင္ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကို သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီလို စာေပသင္ၾကားေပးတဲ့အတြက္ နာမည္ေက်ာ္ၾကားလာၿပီး ထိုင္းဘုရင့္သမီးေတာ္ သီရိဒံု ဆက္ကပ္တဲ့ က်မ္းျပဳအေက်ာ္အေမာ္ဘြဲ႔နဲ႔ ျမန္မာစာသင္သား ရဟန္းေတာ္မ်ား တက္ေရာက္ သင္ၾကားေနတဲ့ မဟာခ်ဳလာေလာင္ကြန္း ဗုဒၶတကၠသိုလ္က ပါရဂူဘြဲ႕ ဆက္ကပ္ခံခဲ့ရပါတယ္။
ထိုင္းႏိုင္ငံကို ျမန္မာႏိုင္ငံကေန လာၿပီးေတာ့ ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိစာေပ ျပန္႔ပြားေရးအတြက္ သာသနာျပဳခဲ့တဲ့ အေက်ာ္အေမာ္ ဆရာေတာ္ေတြ ရွိတဲ့အထဲမွာ ပရိယတၱိစာေပနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ ေနာက္ဆံုးလို႔ ေျပာရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ဆရာေတာ္ ဦးဇနကက မိန္႔ပါတယ္။
ဆရာေတာ္ရဲ႕ အႏၱိမ စ်ာပနကို (၆) လ (၁) ႏွစ္ၾကာမွ ျပဳလုပ္မွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အပတ္တိုင္းမွာေတာ့ အလွဴရွင္အေပၚ မူတည္ၿပီး ဝပ္ထာ့မအိုေက်ာင္းမွာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို ျပဳလုပ္မယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။

RFA Burmese

http://feeds.feedburner.com/thithtoolwin/yIWV