ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ တရုတ္ျပည္သတင္းစာ အင္တာဗ်ဴး (၂)

Posted by MG MYO on May 22, 2012 at 12:40pm

ဒီမိုကေရစီစနစ္ကူးေျပာင္းေရးဆိုတဲ့ ကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္ႏိုင္ငံက အန္တီ့ကို ေစ့ေဆာ္မႈ အေပးႏိုင္ဆံုးလဲခင္ဗ်။

ေျပာရခက္တယ္။ ေတာင္အာဖရိကအေတြ႔အႀကံဳကေတာ့ ကမၻာသူ ကမၻာသားအားလံုး သိၿပီးသားပဲ၊ ဒါေပမယ့္ ပိုလန္မွာ လုပ္သြားၾကတာလည္း အင္မတန္ေကာင္းတယ္လို႔ အန္တီယူဆတယ္။

ကမၻာတဝွမ္းက အသြင္ကူးေျပာင္းေရး အေတြ႔အႀကံဳေတြ ထပ္တူက်ခ်င္မွ က်လိမ့္မယ္၊ ဥပမာ စပိန္ရဲ႕ အေျပာင္းအလဲက Francisco Franco ေသသြားၿပီးေနာက္ပိုင္းမွ စခဲ့တာ၊ ဒါေပမယ့္ အစီအမံေတြ ေကာင္းခဲ့လုိ႔ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းပဲ အသြင္ကူးေျပာင္းႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဒီမိုကေရစီလိုပဲ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကိုလည္း အန္တီတို႔နဲ႔ အသင့္ေတာ္ဆံုး ပံုစံကို ရွာယူၾကရမွာပါ။ ဒါေပါ႔၊ အသြင္ကူးေျပာင္းျခင္းက စစ္မွန္ေၾကာင္းကို ေသခ်ာေစဖို႔အတြက္ အေျခခံက်တဲ့ မူေတြနဲ႔ စနစ္ေတြက ရွိေနရမွာေပါ႔၊ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာလည္း အေတြ႔အႀကံဳကိုယ္စီ ရွိမွာပါေလ။ အန္တီကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ အသင့္ေတာ္ဆံုး နည္းလမ္းကိုရွာေတြ႔ဖို႔ အၿမဲေတာင့္တတယ္၊ ဘယ္လမ္းပဲေရြးေရြး၊ အေကာင္းဆံုးလမ္း ျဖစ္ေနရမယ္လို႔ အန္တီထင္ပါတယ္။

ဒါက (ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေရးက) အန္တီအၿမဲစဥ္းစားေနတဲ့ ကိစၥပဲလား။

ဟုတ္တယ္၊ အဲဒါ အန္တီ့ဘဝရဲ႕ အစိပ္အပိုင္းတစ္ခုပဲ။ အန္တီတို႔ နိစၥဓူဝလုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြအားလံုးနီးပါးဟာ အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္ေနတယ္။ အန္တီတို႔ ဒိအတြက္ ၂၃ ႏွစ္ႀကီးမ်ားေတာင္ ႀကိဳးစား႐ုန္းကန္ခဲ့ၿပီးၿပီ။


အန္တီ့ေဖေဖကို အမွတ္တရေရးထားတဲ့ လက္ေရြးစင္စာစုေတြကို က်ေနာ္ဖတ္ဖူးတယ္၊ ေတာ္လွန္ေရး လႈပ္ရွားမႈေတြမွာ အႏၲရာယ္တစ္ခု ရွိေနတတ္ေၾကာင္း အဲဒီထဲက ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္မွာ အန္တီေရးထားတယ္ေနာ္။ အဲဒီအႏၲရာယ္က ဘာလဲဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံေရးအတြက္ အေရးတႀကီး လုပ္လိုက္ရတဲ့ ကိစၥေတြဟာ နဂို ေတာ္လွန္ေရးပန္းတိုင္ကို ေမွးမွိန္သြားေစ႐ုံတင္မကပဲ အဲဒီရည္မွန္းခ်က္ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္ရတဲ့အထိေတာင္ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္ လို႔ ဖတ္မိတယ္။ ေတာ္လွန္ေရး ရည္မွန္းခ်က္ရဲ႕ ျမင့္ျမတ္ျခင္းေတြ၊ အေရးႀကီးျခင္းေတြကို စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ကိုင္ေဆာင္ထားတာက ျဖစ္သင့္ျဖစ္ထိုက္တဲ့ကိစၥ ဆိုတာထက္ ဒီလိုစြဲကိုင္ထားတဲ့အတြက္ Animal Farm syndrome လိုမ်ဳိး (တိရစၧာန္ေတြက ၿခံပိုင္ရွင္ကို တြန္းလွန္ၿပီး တစင္ေထာင္တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြ) ျဖစ္မလာေအာင္ ေရွာင္လို႔ရေသးတယ္ခင္ဗ်။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ဒီျပႆနာမ်ဳိးက ႏိုင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ႀကံဳေနၾကတာပဲေနာ္။
(TZA: Animal Farm syndrome က Animal Farm ဝတၳဳထဲကေန ေပၚထြက္လာတာပါ၊ အဲဒီထဲမွာ ဝက္ေလးေတြနဲ႔ တျခားတိရစၧာန္ေတြ ပူးေပါင္းၿပီး ၿခံပိုင္ရွင္ကို ေတာ္လွန္ၿပီးေတာ့ ၿခံကို ဦးစီးတဲ့အေၾကာင္း ေရးထားပါတယ္၊ က်ေနာ့္စိတ္ထင္ NLD နဲ႔အၿပိဳင္ NDF လို ပါတီမ်ဳိး ေပၚလာတာကို ေျပာခ်င္တာ ျဖစ္မယ္ထင္တယ္၊ က်ေနာ္ထင္တာ မွားေကာင္းမွားႏိုင္ပါတယ္)

အန္တီဆိုလိုခ်င္တာက ရည္မွန္းခ်က္နဲ႔ လုပ္ပံုလုပ္နည္းကို သပ္သပ္စီခြဲေျပာလို႔မရဘူး။ တခ်ဳိ႕ေတာ္လွန္ေရးေတြ အမွားႀကီးမွားေနတဲ့ လမ္းမွားေပၚ ဘာေၾကာင့္ေရာက္သြားသလဲ၊ အေၾကာင္းကေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ ဘယ္နည္းလမ္းပဲ သံုးရသံုးရ ဆိုၿပီး အဲဒီ ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြ ထင္ေနလို႔ပဲ။ မင္း ဒီလိုလုပ္လို႔မရဘူး၊ ဒါဆိုရင္ ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ ပင္ကိုယ္ ရည္ရြယ္ခ်က္ႀကီးက ပံုေျပာင္းသြားၿပီ။ မင္း လူ႔အခြင့္အေရးအတြက္ တိုက္ပြဲဝင္ေနတာဆိုရင္ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ ဖီလာဆန္႔က်င္ေနတဲ့ နည္းလမ္းေတြ မသံုးရဘူး။ မင္း အဲသလိုလုပ္လိုက္ရင္ ပန္းတိုင္ေရာက္သြားတဲ့အခါ နဂိုက လိုခ်င္ေတာင့္တခဲ့တဲ့ ပန္းတိုင္မဟုတ္ေတာ့ပဲ လံုးဝမတူေတာ့တဲ့ တျခားအရာတခု ျဖစ္ေနၿပီ၊ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ မင္းရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ကို မင္းက ေတာက္ေလွ်ာက္ ပံုစံေျပာင္းပစ္တာကိုး၊ သူ႔ရဲ႕ အေျခခံအက်ဆံုး ဂုဏ္ျဒပ္ေတြက မင္းလက္ခ်က္နဲ႔ ပ်က္စီးကုန္ၿပီေလ။

အန္တီ ဒီအခ်က္ကို ပါတီဝင္ေတြကို မနားတမ္း သတိေပးေနမွာလားခင္ဗ်ာ။


ဟုတ္တယ္။ ကိုယ္ဘယ္နည္းလမ္းသံုးေနတယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္သိေနရမယ္လို႔ အန္တီ အၿမဲေျပာတယ္။ တေယာက္ေယာက္ကို လြတ္လပ္စြာေတြးေခၚျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေရးႀကီးပံုေတြကို သင္ေပးခ်င္တယ္ ဆိုပါစို႔၊ အဲဒီလူက လြတ္လြတ္လပ္လပ္ မေတြးတတ္ မေခၚတတ္တာနဲ႔ သူ႔ကို ထ ျဗင္းလို႔မရဘူးေလ။ တဖက္က ႐ိုက္ရင္း တဖက္က “ဦးေႏွာက္သံုးစမ္းကြာ၊ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ႀကီး ေတြးစမ္းပါကြာ” ဆိုၿပီး ႀကိမ္းေမာင္းေနလို႔ မရဘူး၊ ဒီလိုနည္းနဲ႔ လူတစ္ေယာက္ကို လြတ္လပ္တဲ့ ေတြးေခၚမႈမ်ဳိး မေပးႏိုင္ဘူး၊ လန္႔သြားေအာင္ပဲ ေျခာက္လို႔ရမယ္၊ လြတ္လပ္ျခင္းနဲ႔ လံုးလံုး ဆန္႔က်င္ေနတာကိုပဲ သူခံစားရလိမ့္မယ္။

က်ေနာ္ၾကားဖူးတယ္၊ အန္တီက လစ္ဗ်ားလို အျဖစ္မ်ဳိး ျမန္မာျပည္မွာ မျဖစ္ေစခ်င္ဘူးဆို၊ ဟုတ္လား။

ဘယ္အေျခအေနမ်ဳိးမွာမဆို အၾကမ္းမဖက္တဲ့ တိုက္ပြဲကို အန္တီအားေပးတယ္။ အန္တီတို႔ အၾကမ္းမဖက္တဲ့ လမ္းစဥ္ကေန လံုးဝ ေသြဖယ္မသြားတဲ့အေၾကာင္းကေတာ့ အၾကမ္းမဖက္တဲ့ တိုက္ပြဲဟာ ေရရွည္မွာ ပိုေကာင္းလို႔ပဲ။ ဒီလမ္းစဥ္က အခ်ိန္ပိုကုန္ခ်င္ကုန္မယ္၊ ဒါေပမယ့္ သူ႔နဲ႔အတူ တြဲပါလာမယ့္ ဒဏ္ရာေတြလည္း ပိုနည္းလိမ့္မယ္။ လစ္ဗ်ားရဲ႕ ဒဏ္ရာ ဒဏ္ခ်က္ေတြကို အခ်ိန္အမ်ားႀကီးေပးၿပီး ကုစားရမွာ၊ အေပၚယံၾကည့္လိုက္ရင္ အရာရာ အနည္ထိုင္သြားၿပီဆိုေပမယ့္ မေက်နပ္ခ်က္ေတြ၊ အမုန္းတရားေတြ၊ ရန္လိုမႈေတြက မျမင္ရတဲ့ေနရာေတြမွာ ပလံုစီေနလိမ့္မယ္၊ အျပန္အလွန္ သတ္ၾက ျဖတ္ၾကၿပီး လူေတြအမ်ားႀကီး ေသသြားၾကၿပီ၊ ဒါေတြ (နာက်င္မႈေတြ) က ခ်က္ခ်င္း ေပ်ာက္သြားႏိုင္တာမွ မဟုတ္ပဲ။

လစ္ဗ်ားႏိုင္ငံသားေတြကေတာ့ အန္တီ့အျမင္ကို သေဘာတူခ်င္မွ တူမယ္ထင္တယ္ဗ်၊ ကဒါဖီႀကီး ရက္စက္လြန္းလို႔ အဲလိုျဖစ္ကုန္တာလို႔ သူတို႔ေျပာမွာေပါ႔။

သူတို႔ (အၾကမ္းဖက္ေတာ္လွန္ေရး) မွားတယ္ မွန္တယ္လို႔ အန္တီ ေျပာေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ အဲဒီလမ္းစဥ္ရဲ႕ ရလဒ္ကို ေျပာေနတာပါ။ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ အၾကမ္းဖက္ရျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းက ဘာပဲျဖစ္ေနေန အက်ဳိးဆက္ကိုေတာ့ အခ်ိန္အမ်ားႀကီး အကုန္ခံၿပီး ခက္ခက္ခဲခဲ ေျဖရွင္းရမွာပါ။


အယံုအၾကည္ကင္းမဲ့မႈေတြ၊ မေသခ်ာ မေရရာျခင္းေတြရဲ႕ ဖ်က္ဆီးျခင္းကို ႏွစ္ရွည္လမ်ား ခံခဲ့ရတဲ့ ျမန္မာ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို အသိတရားနဲ႔ယွဥ္ၿပီး ေဖ်ာင္းဖ်ယူတဲ့နည္းနဲ႔ ဒီလိုယံုၾကည္စိတ္ေတြ သြင္းေပးတာက ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ တကယ့္အႏွစ္သာရပဲလို႔ အန္တီေျပာဖူးတယ္ေနာ္။

ေလတလံုး မိုးတလံုး ေဟာေျပာပြဲေတြနဲ႔ ပရိသတ္ကို မင္း ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို ေမ့သြားမွာပဲ။ အကယ္၍မ်ား အေျပာင္းအလဲရွိရမယ္ဆိုတာ ယံုၾကည္ေနဖို႔ သူတို႔ကို အသိတရားနဲ႔ နားခ်ႏိုင္ရင္ေတာ့ မင္းအေနာက္ကေန သူတို႔တသက္လံုး လိုက္လာပါလိမ့္မယ္။ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေနတဲ့ ကာလေတြမွာ သူတို႔ ထုတ္မေျပာရဲၾကေပမယ့္ သူတို႔စိတ္ထဲမွာေတာ့ ပိုေကာင္းတဲ့ လူ႔ေဘာင္ဆိုတာ လူတစ္ဦးခ်င္းရဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္ကို အားေပးအားေျမႇာက္ ျပဳႏိုင္ရမယ္ လုိ႔ပဲ ခံယူထားၾကမွာပါ။

ဒီလိုစကားမ်ဳိး ၾကားရတာ ၿပီးျပည့္စံုေနသလိုပဲဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ကို အသိတရား ဝင္လာေအာင္ နားခ်တာနဲ႔ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ လႈံ႔ေဆာ္တာနဲ႔က ဝိေရာဓိျဖစ္ေနသလားလို႔။

ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ ေျပာင္းလဲျခင္းအနက္ကို ေဆာင္ေနတာပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေတာ္လွန္ေရးႀကီး တကယ့္ကို လိုအပ္ေနတာ။ ယံုၾကည္စိတ္ကင္းမဲ့ၿပီး လမ္းစေပ်ာက္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္က ဒီလိုနည္းနဲ႔ သူ႔ကိုယ္သူ ျပန္ရွာေတြ႔သြားၿပီး ယံုၾကည္စိတ္ေတြ ျပန္ဝင္လာရင္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေတာ္လွန္ေရးက အစပ်ဳိးသြားၿပီ။ ဒါဟာ အေပၚယံက ႀကီးႀကီးမားမား ေျပာင္းလဲမႈေတြထက္ အမ်ားႀကီး စစ္မွန္တဲ့ ေျပာင္းလဲမႈပဲ။

Gustave Le Bon ရဲ႕ The Crowd; study of the popular mind ကို ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲခင္ဗ်။

အန္တီမဖတ္ဖူးဘူး၊ အန္တီဖတ္တာေတြက သူတို႔ (မိတ္ေဆြနဲ႔ ကူေဖာ္ေလာင္ဖက္ေတြ) ေပးတဲ့ စာအုပ္ေတြပဲ။ တဆိတ္ေလာက္ ေျပာျပပါဦး။

ဥပမာအားျဖင့္ Le Bon က လူထုဆိုတာ မ်က္ကန္းေနာက္လိုက္ေတြ၊ အလြယ္ေလး ထိန္းခ်ဳပ္လို႔ရတယ္လို႔ ျမင္တယ္ေလ။

ေဩာ္၊ crowd mentality လား။ အင္း ဟုတ္တယ္၊ ဟစ္ေအာ္ေပါက္ကြဲေနတဲ့ လူအုပ္ႀကီးထဲ ေရာက္ေနရင္ စိတ္ခံစားမႈေတြ ကူးစက္ၿပီး တြန္းအားေပးခံရမွာပဲ၊ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ အိမ္ျပန္ေရာက္ၾကတဲ့အခါ ခံစားမႈေတြ တူခ်င္မွတူေတာ့မယ္။ ၿပီးေတာ့ crowd mentality ကို အမ်ားအားျဖင့္ မေကာင္းမႈေတြလုပ္ဖို႔ အသံုးခ်ၾကတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အားမေပးသင့္ဘူး။ သို႔ေသာ္ ျပည္သူေတြ စည္းလံုးလာၿပီး တူညီတဲ့ ရည္မွန္းခ်က္တစ္ခုတည္းအတြက္ ႀကိဳးစားၾကမယ္ဆိုရင္ အဲဒါ crowd mentality နဲ႔ မတူေတာ့ဘူး၊ အဲဒါကေန လႈံ႔ေဆာ္ေပးလိုက္တာက လူ႔ပင္ကိုယ္စ႐ိုက္ရဲ႕ ေဒါက္ခနဲ ဒက္ခနဲေပၚလာတဲ့ အသိစိတ္တမ်ဳိးပဲ။

SPW: သတိတရား mindfulness က ပိုတယ္မရွိဘူး ဆိုတဲ့အခ်က္ဟာ ဆရာေတာ္ဦးပ႑ိတဆီက သင္ယူမွတ္သားခဲ့တဲ့ ေဒသနာေတြအထဲမွာ အေရးႀကီးဆံုးလို႔ အန္တီ ေျပာခဲ့တယ္ေနာ္၊ အဲဒါေလး ေသခ်ာေျပာျပပါဦး။

DASSK: အင္း၊ အဲဒါေတြကို ဆရာေတာ္သင္ေပးခဲ့တာပဲ၊ သူကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ဆရာတစ္ဆူေပါ႔ေနာ္။ နယ္ပယ္အမ်ားႀကီးမွာ မင္း အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္၊ မင္းမွာ ၿပီးျပည့္စံုေနတဲ့ ဥာဏ္ရည္ဥာဏ္ေသြး ရွိႏိုင္တယ္၊ ဝီရိယ စိုက္ထုတ္မႈလည္း အျပည့္အဝ ရွိေနႏိုင္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ သတိတရားက်ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ ပိုေနတယ္ဆိုတာ မရွိဘူး။ သတိတရားရွိျခင္းဟာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ေရာ၊ ပတ္ဝန္းက်င္ကိုေရာ သတိထားေနတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာပဲ၊ အခု ဒီလက္ရွိအေနအထားကို ဥပမာအေနနဲ႔ ေျပာရရင္ မင္းက အန္တီ့ကိုေျပာတဲ့ စကားေတြကို သတိျပဳေနတဲ့ တခ်ိန္တည္းမွာ အန္တီက မင္းကိုေျပာေနတဲ့ စကားေတြကိုလည္း သတိသြင္းေနရတာေလ။ ဒါ႔အျပင္၊ အန္တီမ်ား ပင္ပန္းေနၿပီလား၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပဲ ပင္ပန္းသြားၿပီလား ဆိုတာေတြကိုလည္း မင္းစိတ္ပူရဦးမယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ သတိတရားကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ အဆံုးမရွိပါဘူး၊ အန္တီတို႔ ဒီတသက္လံုး ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ျဖတ္သန္းသြားဖို႔အတြက္ အဲဒါေလးက အကူအညီ ေပးပါလိမ့္မယ္။

(TZA: အေပၚက အေၾကာင္းအရာနဲ႔ ပတ္သက္တာကို ဒီမွာ ထပ္ရွာေတြ႔ပါတယ္၊ အဲဒီမွာေတာ့ သတိတရားကို အပိုလုပ္မရဘူး လို႔ ေရးထားတယ္၊ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ ဒီမွာဖတ္ရတာကသတိတရားဆိုတာ ပိုတယ္မရွိဘူး ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္)

SPW: ဒီလို စိတ္ႏွလံုးသြင္းထားတာက အန္တီ့ရဲ႕ အက်ယ္ခ်ဳပ္ခံေနရတဲ့ ကာလေတြမွာ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ အေထာက္အကူေပးသလဲခင္ဗ်။

DASSK: ဥပမာ၊ အန္တီစိတ္ဆိုးတဲ့အခါ စိတ္ဆိုးေနတဲ့အေၾကာင္း အန္တီ့ကိုအန္တီ သတိေပးတယ္၊ ၿပီးေတာ့ အဲဒီစိတ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ ႀကိဳးစားတယ္။ ေနာက္ၿပီး ေလာကႀကီးမွာ ထာဝရ မေျပာင္းလဲတဲ့အရာဆိုတာ မရွိမွန္းလည္း အန္တီသိတယ္ေလ၊ ဒါေၾကာင့္ စိတ္တိုင္းမက်တာေတြ ႀကံဳတဲ့အခါ ဟုတ္တယ္၊ အခု အေျခအေနသိပ္မေကာင္းဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ခ်က္ခ်င္းႀကီး ေကာင္းလာႏိုင္တာပဲ ဆိုၿပီး ဒီအမွန္တရားကို သတိသြင္းရပါတယ္။ ဒီလို သတိတရားက မင္းရဲ႕စိတ္ကို ၿငိမ္သြားေစၿပီးေတာ့ ဟန္ခ်က္မပ်က္ေအာင္ ထိန္းထားေပးႏိုင္တယ္ေလ။

SPW: က်ေနာ္မွတ္မိေသးတယ္၊ အက်ယ္ခ်ဳပ္ခံရတာက အန္တီ့အလုပ္ရဲ႕ အစိပ္အပိုင္းတစ္ခုပဲဆို။

DASSK: မွန္တယ္၊ အန္တီကေတာ့ ဘယ္ အခ်ဳပ္ခံခ်င္ပါ႔မလဲ၊ သို႔ေသာ္ ေရွာင္လႊဲလို႔မရမွေတာ့ လက္ခံလိုက္ၿပီး ဒါကို အလုပ္တစ္ခုလို႔ပဲ သေဘာထားလိုက္တာေပါ႔။

SPW: စိတ္ကုန္မိတဲ့အခါမ်ဳိး မရွိဘူးလား။ မတရားဘူး၊ ဘာလို႔ ဒါေတြအားလံုး ငါခ်ည္း ခံေနရသလဲ ဆိုၿပီး။

DASSK: ဟင့္အင္း၊ ဒီကိစၥက မတရားဘူး တို႔၊ စိတ္ကုန္ဖို႔ေကာင္းတယ္ တို႔၊ တျခား အဲလိုခပ္ဆင္ဆင္ ခံစားမႈမ်ဳိး တခါမွ မစဥ္းစားဖူးဘူး။ တကယ္တမ္း (ေလွ်ာက္စဥ္းစားဖို႔) ပ်င္းဖို႔အခ်ိန္ေတာင္ မရွိပါဘူး၊ အက်ယ္ခ်ဳပ္ခံေနရလည္း မင္းမွာလုပ္စရာေတြ အပံုႀကီးရွိေနတာေလ။

SPW: သာမန္ပုထုဇဥ္လူသားေတြလိုပဲ ခံစားခ်က္ေပါင္းစံု လႊမ္းမိုးထားတာမ်ဳိးေရာ မျဖစ္တတ္ဘူးလား။

DASSK: ျဖစ္တတ္တာေပါ႔၊ ဒါေပမယ့္ ပ်င္းတယ္ဆိုတဲ့ခံစားမႈမ်ဳိးေတာ့ တခါမွ မရွိဖူးဘူး။ အန္တီထင္တယ္၊ စိတ္ထဲကအားအင္ေတြ ျပည့္ဝေနရင္ ပ်င္းဖို႔ေကာင္းတဲ့အခ်ိန္ဆိုတာ ရွိမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ၿပီးေတာ့ အန္တီ့မွာ ဖတ္စရာစာအုပ္ေတြ၊ နားေထာင္စရာ ေရဒီယိုေတြေတာင္ ရွိေသးတယ္ေလ၊ အက်ဥ္းေထာင္ထဲက ရဲေဘာ္ေတြထက္စာရင္ အန္တီအမ်ားႀကီး ကံေကာင္းပါတယ္။

SPW: အခုအခ်ိန္မွာ ဘယ္လိုကိစၥကမ်ား အန္တီ့ကို စိတ္ဆိုးေစႏိုင္ေသးလဲဆိုတာ က်ေနာ္သိခ်င္ပါရဲ႕ဗ်ာ။

DASSK: ေနပါဦး၊ ဒီေန႔ အန္တီ့ကို စိတ္ဆိုးေစတဲ့ကိစၥ၊ ဟုတ္လား (ရယ္လ်က္)။ တကယ္ေတာ့လည္း အေသးအဖြဲေလးပါ၊ အခ်ိန္မေလးစားတာကို အန္တီမႀကိဳက္ဘူး။ အန္တီကိုယ္တိုင္က အင္မတန္ အခ်ိန္ေလးစားတဲ့လူတစ္ေယာက္ပါ၊ အခ်ိန္ေလးစားတယ္ဆိုတာ တဖက္သားကို ေလးစားတာပဲ၊ လူတစ္ေယာက္ဟာ တကယ္လို႔မ်ား အခ်ိန္မေလးစားဘူးဆိုရင္ သူ(သူမ)မွာ ခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္စြမ္းေတြ ေလ်ာ့ေနၿပီ၊ အဲသလို ေတြးေတာခ်ိန္ဆႏိုင္စြမ္း မရွိတာမ်ဳိးကို အန္တီ ဘဝင္မက်ဘူး။

SPW: Principlist ေတြနဲ႔ Idealist ေတြအတြက္ ႏိုင္ငံေရးေလာကမွာ ေနရာမရွိဘူးဆိုပဲ၊ အန္တီသေဘာတူလား။

DASSK: သေဘာမတူဘူး။ ႏိုင္ငံေရးမွာ principlist ေတြအတြက္ ေနရာတေနရာေတာ့ ရွိသင့္တယ္။ Idealist ကေတာ့ မင္းရဲ႕ဖြင့္ဆိုခ်က္ေပၚမွာပဲ မူတည္တယ္၊ အဲဒါေတြက လက္ေတြ႔နဲ႔ အရမ္းကြာဟေနတဲ့ အရာေတြဆိုၿပီး မင္း အနက္ဖြင့္ႏိုင္သလို၊ ဘယ္အရာပိုေကာင္းသလဲ၊ ပိုပိုင္ဆိုင္သင့္သလဲ ဆိုတာေတြကို ေတြးေခၚတဲ့ နည္းလမ္းတမ်ဳိး လို႔လည္း အဓိပၸါယ္ဖြင့္ႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးလိုက္စားသူေတြမွာ principlist ေရာ idealism ေရာ ရွိႏိုင္တယ္လို႔ အန္တီထင္ပါတယ္။

SPW: ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သတၱိရွိလွပါရဲ႕၊ စိတ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ႏိုင္လွပါရဲ႕ ဆိုၿပီး ဘယ္တုန္းကမွ မထင္ခဲ့ဘူးလို႔ အန္တီေျပာေလ့ရွိတယ္၊ ဒါဆို ဘယ္အခ်က္ကမ်ား အန္တီ့ကို ထူးျခားေစတာလဲခင္ဗ်ာ။

DASSK: အင္း၊ အဟုတ္ပဲ၊ သူမ်ားေတြ အန္တီ့ကို သတၱိရွိတယ္လို႔ ေျပာၾကတာ အံ့ဩတယ္ (ရယ္လ်က္)၊ လုပ္သင့္တဲ့အရာေတြကိုပဲ အန္တီလုပ္ေနတာပါ။ ျပႆနာတစ္ခုကို စဥ္းစားတဲ့အခါ ငါလုပ္သင့္တဲ့အလုပ္ကို ငါလုပ္မယ္ လို႔ပဲ စဥ္းစားတယ္၊ ဒီလိုလုပ္တာကို လူေတြက သတၱိရွိတယ္လို႔ ျမင္ၾကရင္ေတာ့လည္း၊ အင္း၊ ေကာင္းတာေပါ႔။

SPW: အန္တီ့ စိတ္ယႏၲရားကို ႏႈိးေဆာ္ေပးေနတာက ဘယ္လိုစြမ္းအင္ေတြပါလိမ့္။

DASSK: ကိုယ္လုပ္တဲ့အရာကို ယံုၾကည္တာပဲေပါ႔။ အန္တီလုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြက အန္တီ့တိုင္းျပည္နဲ႔ ျပည္သူေတြ လိုအပ္ေနတဲ့အရာလို႔ အန္တီယူဆတယ္။

SPW: ဘယ္တုန္းကမွ သံသယမျဖစ္ဖူးဘူးလား။

DASSK: ဟင့္အင္း၊ ဒါ အန္တီႀကီးျပင္းခဲ့တဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ေၾကာင့္ျဖစ္မယ္ ထင္တယ္။ လူတိုင္းလူတိုင္းရဲ႕ ႀကီးျပင္းတဲ့ပံုစံေတြနဲ႔ ပညာသင္ယူခဲ့တဲ့ ပံုစံေတြက သူတို႔ ေတြ႔ႀကံဳလာမယ့္ အရာေတြအေပၚ တန္ဘိုးထားတတ္ပံုေတြကို ေျပာင္းလဲသြားေစလိမ့္မယ္၊ အဲဒီ တန္ဘိုးေတြမွာ လံုေလာက္တဲ့ ခိုင္ၿမဲမႈေတြရွိရင္ မင္း ယိမ္းယိုင္မွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။

Credit : TZA