လက္ပံေတာင္း ခေယာင္းလမ္း ျပန္မလည္မိေစဖို႔ -

by Kyaw Win on Sunday, December 9, 2012 at 6:38pm 

• အိမ္လြမ္းစိတ္

“ခင္ဗ်ားတို႔ အညာသားေတြက၊ ေဒသစြဲၾကီးတယ္ေနာ္..”၊ ေအာက္သားမိတ္ေဆြေတြ ေျပာေနၾကစကား။ စာေရးသူမတုန္႔ျပန္ပါ။ ျပံဳးလို႔သာေနလိုက္သည္။ ကိုယ့္ရပ္၊ ကိုယ့္ရြာ၊ ကိုယ့္ေဒသကို စြဲလမ္း၊ တသ၊ သံေယာဇဥ္ၾကီးတတ္ၾကသည္ကို၊ စာေရးသူက အျပစ္လို႔မျမင္။ သဘာ၀က်ေသာ လူဆန္မႈဟုထင္သည္။ ေျပရလ်င္၊ စာေရးသူတို႔ ‘မံုရြာ’ကလည္း မေမ့ရက္စရာ။ အေရွ႕တစ္ေက်ာတြင္ အလယ္ရိုးမအဆက္၊ ေရႊျမင္တင္ေတာင္၊ ေက်ာကၠာေတာင္..။ အေနာက္တစ္ရိုးက၊ ခ်င္းတြင္းေရၾကည္။ ခ်င္းတြင္းအလြန္ တြင္ကား၊ လက္ပံေတာင္းေတာင္၊ ဖိုး၀င္းေတာင္၊ ပံုေတာင္ပံုညာေတာင္တန္း ..။ အေနာက္ရိုးမ၏ အဆြယ္အပြားမ်ား၊ ဤရိုးမႏွစ္စင္းၾကား ျမစ္၀ွမ္းလြင္ျပင္ေလးမွာ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႔လွေသာ ကႏာၱရထဲမွ အိုေအစစ္ေလးပင္ ..။

အမွႏ္စင္စစ္ မံုရြာမွာ စာေရးသူဇာတိျဖစ္သလို ပ၀တၱိလည္းျဖစ္သည္။ ဤေျမတြင္ေမြး၍ ဤေျမမွာပင္၊ ပညာသင္ၾကားရင္း ၾကီးျပင္းအရြယ္ေရာက္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ႏွစ္ေပါင္း ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္ဘ၀၏ အတက္အက် အေကာက္အေကြ႔ ေလကဓံလိႈင္းအမ်ားစုမွာ မံုရြာႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသည္သာျဖစ္သည္။ မိဘႏွစ္ပါးလံုး မံုရြာေဒသမွာပင္ ေခါင္းခ်ခဲ့ၾကသလို၊ ပထမဆံုး ခ်စ္ဦးသူ၊ ေနာက္ - ဘ၀လက္တြဲေဖၚ .. သူတို႔ သူတို႔ေတြႏွင့္ ၾကံဳခဲ့ ဆံုခဲ့ အေၾကာင္းပါခဲ့သည္မွာလည္း မံုရြာပင္ျဖစ္သည္။ ဘယ္မွာ ေမ့ႏိုင္ပါမည္နည္း။ ဘယ္မွာ ေမ့ရက္ပါမည္နည္း..။ ဤမွ် ေဒသတဏွာအားၾကီးသူ တစ္ေယာက္အေနႏွင့္၊ ဟုိးငယ္ငယ္တုန္းက၊ မၾကာခဏဆိုသလို ပန္းခ်ီဆြဲခဲ့ဖူးေသာ၊ ခ်င္းတြင္းတစ္ဘက္၊ လက္ပံေတာင္းေတာင္ၾကီး၊ ဤမဟာပထ၀ီေျမၾကီးထက္မွ အျပီးတိုင္ကြယ္ေပ်ာက္ေတာ့မည္ဆိုေသာအခါ ဘယ္မွာ၀မ္းနည္းဆို႔ႏွစ္ ႏွေျမာတသ မျဖစ္ဘဲ ေနႏိုင္ပါမည္နည္း။

သို႔ႏွင့္တိုင္၊ လက္ပံေတာင္းအေရးႏွင့္ ပတ္သတ္ျပီး ယခုအခ်ိန္အထိ စာေရးသူ တစ္ခြန္းတစ္ပါဒမွ မဟခဲ့ပါ။ စာတစ္ညိဳတစ္ထြာမွ မေရးခဲ့ပါ။ စဥ္းစားေထာက္ခ်င့္စရာေတြ မ်ားလြန္းေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ မိမိခ်စ္ခင္စြဲလန္းရေသာ ေဒသထက္၊ ပို၍တန္ဖိုးထားျမတ္ႏိုးအပ္ေသာ တစ္ျပည္လံုးအေရး၊ ဆိုရလွ်င္ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေပါင္းစံုလူထုၾကီး၏ အႏွစ္ႏွစ္အလလ ေတာင့္တရည္စူးခဲ့ရေသာ၊ ‘အိမ္မက္’။ ဒါေတြႏွင့္ ခ်င့္ခ်ိန္စက္ျပီး၊ ေ၀ဒနာေတြ၊ မေၾကလည္စရာေတြကိုသာ၊ ၾကိတ္မိတ္ျမိဳခ်ေနခဲ့ရသည္။ ယခုေတာ့မေနႏိုင္။ မေရးမျဖစ္ေရးလိုက္ရပါျပီ။ အစြဲသန္ေသာ အညာသားလူအိုလူမင္းတစ္ေယာက္၏ ေမတၱာရပ္ခံပန္ၾကားခ်က္အျဖစ္သာမွတ္ယူၾကပါေတာ့…။

• ဆိုးေမြ

တကယ္ေတာ့ ျပႆနာ၏အစမွာ မေ၀းလွေသးေသာ၊ အတိတ္တြင္ သေႏၱတည္ခဲ့သည္ဟု ဆိုရလိမ့္မည္ထင္ပါသည္။ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ မရွိခဲ့ေသာ၊ စနစ္ေဟာင္း၏ ဆိုးေမြပင္ျဖစ္သည္။ အစကတည္းကသာ သက္ဆိုင္ရာလူထု၏ သေဘာဆႏၵကုိထည့္သြင္းစဥ္းစားဆံုးျဖတ္ရေကာင္းမွန္းသိခဲ့ၾကလ်င္ … ဤမွ်အက်ယ္က်ယ္၊ အျငင္းပြားဖြယ္ရာမရွိ။ ဤသို႔ဆိုသည္ႏွင့္ ယခင္အစိုးရေဟာင္းကို တစ္ဘက္သတ္ အျပစ္တင္ေနသည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ေရြးခ်ယ္စရာမရွိေတာ့ေအာင္၊ တြန္းပို႔သလိုျဖစ္ခဲ့ေသာ အေရးယူပိတ္ဆို႔မႈ ေပၚလစီမ်ား၏ ေဘးထြက္ဆိုးက်ဳိးမ်ားကိုလည္း၊ အေၾကာင္းတစ္ခုအျဖစ္ ထည့္သြင္းစဥ္းစားၾကဖို႔ လိုပါလိမ့္မည္။

ထို႔ထက္...၊ ေျပာင္းလဲလာေသာ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းကိုပါ ဆင္ျခင္သင့္သည္ဟုလည္း သေဘာရသည္။ တရုတ္ျပည္ၾကီး တံခါးေတြဖြင့္၍ ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ အားသြန္ၾကိဳးပမ္းခဲ့ၾကေသာ၊ ၁၉၇၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားမွာ ယေန႔၂၁ရာစုေခတ္ဦးႏွင့္ ဘယ္လိုမွမတူႏိုင္ေတာ့...။ စဥ္းစားေတြးေခၚပံုကအစ၊ တစ္ဆစ္ခ်ိဳးေျပာင္းသြားခဲ့ျပီျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္ကေတာ့...၊ ဖြံ႔ျဖိဳးေရးသည္သာ အရာရာ။ လတ္တေလာ စီးပြားျဖစ္ဖို႔က ပထမဦးစားေပး။ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ယိုယြင္းမႈ အပါအ၀င္ အျခားဆိုးက်ိဳးမ်ားကို ေနာက္မွရွင္းမည္ဟု ခပ္လြယ္လြယ္သေဘာယူခ့ဲၾကသည္။ ‘ဖြံ႔ျဖိဳးေရး’ ဆိုသည္၏ေရွ႕တြင္ ‘ေရရွည္တည္တန္႔ခိုင္ျမဲေသာ’ (Substainable) ဆိုေသာ နာမ၀ိေသသနကိုထည္႔ စဥ္းစားရေကာင္းမွန္း မသိခဲ့ၾက။ သဘာ၀တရား၏ ရက္ရက္စက္စက္ တုန္႔ျပန္လက္စားေျခမႈမ်ားႏွင့္ ၾကံဳရေတာ့မွ မ်က္ကလူးဆံျပာျဖစ္ရေတာ့သည္။ ဤတြင္ေဆြမ်ိဳးမေတာ္ေသာ ေပါက္ေဖၚၾကီးမ်ားက အႏာၱရာယ္မကင္းေသာ လုပ္ငန္းမ်ိုးကို ‘အျပင္ထြက္ရင္းျမစ္ရွာ’ (Outsourcing) ခဲ့ၾကဟန္တူပါသည္။ ဤအေကြ႔တြင္ သူတို႔ေရြးခ်ယ္ၾကသည္က၊ စကားမေျပာတတ္ေသာ၊ သို႔မဟုတ္ စကားေျပာခြင့္မရွိေသာ ‘ေတမိ’ ႏိုင္ငံမ်ား …။

ခ်ိန္ခါသင့္ျဖစ္ခ်င္ေတာ့၊ ၂၁ရာစုေခတ္ဦးမွာပင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္က၊ အိမ္မက္ဆိုၾကီးမွ ႏိုးထလာသည္။ သည္ေတာ့လည္း သဘာ၀က်စြာပင္၊ ေျပာေရးရွိေတာ့ေျပာလာၾကသည္…။ သုိ႔တေစ - ႏိုင္ငံေရးဆိုသည္က ခက္လွပါဘိေတာင္း။ ဆႏၵႏွင့္ဘ၀ တစ္ထပ္တည္းမက်သည္ကမ်ားသည္။ အမွန္တရားပင္ ျဖစ္ေစဦး၊ အက်ိဳးစီးပြားႏွင့္ ခ်ိန္စက္ရသည္မ်ားရွိတတ္သည္။ လက္ပံေတာင္း ကိစၥသာမက၊ ယေန႔ကၽြန္ေတာ္တို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳေနၾကရေသာ၊ လိပ္ခဲတည္းလည္း အေျခအေနမ်ားကို အနည္းဆံုး ရႈေထာင့္သံုးမ်ိဳးျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္ဖို႔လိုလိမ့္မည္ထင္သည္။ စီးပြားေရးဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္မႈ၊ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္အပါအ၀င္၊ လူမႈေရးဆိုင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ ထိခိုက္နစ္နာႏိုင္စရာရွိမႈမ်ား…၊ ျပီးေတာ့ ျမန္မာ-တရုတ္ဆက္ဆံေရး။ တရုတ္ျပည္ဆိုသည္က၊ မေတာ္ခ်င္၊ မေခၚခ်င္လို႔မရေသာ အိမ္နီးခ်င္း၊ ထို႔ထက္အေရးၾကီးသည္မွာ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ အလွမ္းေ၀းေနဆဲ စူပါ-ပါ၀ါ…။ သမိုင္းႏွင့္ခ်ိန္ဆျပီး၊ ပစၥဳပၸန္ေပၚလစီညိွၾကရပါလိမ့္မည္။ အေရးၾကီးသည္က အနာဂတ္လွဖို႔၊ လံုျခံဳစိတ္ခ် အႏၱရာယ္ကင္းစြာ ေရွ႕ဆက္ႏိုင္ဖို႔...။

• စစ္ေအးအရိပ္

ကမာၻေပၚတြင္ စစ္ေအးတိုက္ပြဲ ျပီးဆံုးခဲ့သည္မွာ အႏွစ္အစိတ္နီးျပီျဖစ္သည့္တိုင္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးတြင္မူ၊ စစ္ေအးေခတ္ ဓေလ့စရိုက္ အျပဳအမူႏွင့္ စဥ္းစားပုံေတြကို ယေန႔ထက္တိုင္ မနည္းမေနာေတြ႕ေနရဆဲရိွသည္။ စစ္ေအးအရိပ္ မလြတ္တတ္ေသးဟုဆိုခ်င္သည္။ အားလံုးသိၾကသည့္အတိုင္း စစ္ေအးဆိုသည္မွာ ကမာၻလံုးခ်ီ အုပ္စုဖြဲ႕၍ အၾကီးအက်ယ္ရန္ျဖစ္ၾကသည့္ ဇာတ္ရႈပ္ၾကီး။ စစ္ေအးေခတ္ႏိုင္ငံအမ်ားစု၏ ျပည္တြင္းေရးကိုၾကည့္လိုက္လ်င္ အစိုးရမ်ားက တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူမ်ားကို နန္းလုဘက္ဟုျမင္သည္။ တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူမ်ားဘက္ကလည္း သက္ဆိုင္ရာအစိုးရမ်ားကို မျပဳတ္ျပဳတ္ေအာင္ ျဖဳတ္ခ်ဖို႔ သံႏိၷ႒န္ခ်ထားဟန္ရွိသည္။ ‘ဆန္႔က်င္ဘက္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွယ္ ဖယ္ထုတ္ဖို႔’ ၾကိဳးပမ္းၾကေသာ ေလာဂ်စ္ျဖင့္ ေမာင္းသည့္ ‘ခ်’ သမိုင္းေတြျဖစ္ခဲ့ရသည္။

စစ္ေအးလြန္ေခတ္ကား၊ ဤသို႔မဟုတ္ေတာ့ျပီ။ ‘ဆန္႔က်င္ဘက္အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္တည္ရွိခြင့္ကို သိမွတ္လက္ခံျပီး လူထုအဆံုးအျဖတ္ကို ခံယူၾကရမည့္’ ဒီမိုကရက္တစ္ေလာဂ်စ္ျဖစ္ဖို႔လိုသည္။ ဒီမိုကရစီစနစ္တြင္၊ ‘တရား၀င္ဆႏၵေဖၚထုတ္ခြင့္’ ကို ဥပေဒေၾကာင္းအရ ခြင့္ျပဳထားရသည့္တိုင္၊ ဥပေဒႏွင့္အညီ ေျပာဆိုျပဳမူလုပ္ကုိင္တတ္ဖို႔ လိုပါလိမ့္မည္။ ‘ရရင္ရ၊ မရရင္ခ်’ ဆိုေသာ ေၾကြးေက်ာ္သံျဖင့္ ‘သပိတ္စံုသူပုန္ထၾကဖို႔’ မဟုတ္။ မတူေသာ သေဘာထားအျမင္မ်ားကို  ဒီမိုကေရစီနည္းက် ညိွႏိႈင္းအေျဖရွာၾကဖို႔ အေရးၾကီးသည္။ အစိုးရမ်ားဘက္မွလည္း အက်င့္ပါအရိုးစြဲေနေသာ အၾကမ္းဖက္ျဖိဳခြဲမႈ အမႈအက်င့္ေတြကို ခ၀ါခ်ၾကရပါလိမ့္မည္။ ဒီမိုကေရစီေရးတြင္ ‘တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး’ မွာ အေရးၾကီးသည္မွန္ေသာ္လည္း ‘ျငိမ္၀ပ္ပိျပားေရး’ မျဖစ္ေစဖို႔ သတိခ်ပ္ရာသည္။

ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းဆိုရလ်င္ လက္ပံေတာင္းေတာင္သပိတ္စခန္း အေရးအခင္းမ်ားမွာ ဘယ္ဘက္ကၾကည့္ၾကည့္ မျဖစ္သင့္ပါေခ်။ ျပန္လည္တည့္မတ္ခါစ တိုင္းျပည္ဥပဓိကို ထိခိုက္ေစသလို အေျခတည္စ ဒီမိုကေရစီေရးအတြက္လည္း အစဥ္အလာေကာင္း မဟုတ္ပါ။ ဆယ္စုမ်ားစြာ ဒီမိုကရက္တစ္အေတြ႔အၾကံဳ ပါးလွ်ားခဲ့ရ၍၊ ႏွစ္ဘက္လံုးကို နားလည္ေပးရသည့္တိုင္ အစိုးရတာ၀န္ရွိသူမ်ားဘက္မွ ပို၍ဆင္ျခင္ဖို႔လိုလိမ့္မည္ဟု သေဘာရသည္။ ဥပဒ၏ရည္မွန္းခ်က္မွာ ၾကီးေသာအမႈငယ္ေစ၊ ငယ္ေသာအမႈပ်က္ျပယ္ေစ- ဆိုသည္မဟုတ္ပါေလာ…။ ေရႊေဖါ့ရိုးျဖင့္ ရိုက္ဆံုးမရမည့္ကိစၥ ၀ါးရင္းတုတ္ျဖင့္ မေသမခ်င့္ရိုက္သတ္ၾကလ်င္ ရာဇ၀င္ စာတင္ခဲ့ရသလို ဇာတ္နာသြားပါလိမ့္မည္။ အထူးသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ားစု မွီတင္းေနထိုင္ၾကရာ ႏိုင္ငံမ်ိဳးတြင္ ဘုရားသားေတာ္မ်ားကို အနာတရျဖစ္ေစလ်င္ ႏွလံုးသားေခ်မြခံရသလို နာတတ္သည္ကို သတိျပဳ ဆင္ျခင္ေစခ်င္သည္။ စြပ္စြဲျပစ္တင္သည္မဟုတ္။ ေနာင္မမွားၾကဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံျခင့္ျဖင္ပါသည္။

• ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္

အဆိုးထဲက အေကာင္းဆိုရမည္လားမသိ။ ယခုအေရးတြင္ အနာဂတ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေရာင္ခ်ည္ကို ျပက္ျပက္ထင္ထင္ ျမင္လိုက္ရ၍ ေျဖသာပါသည္။ အျခားမဟုတ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည့္၏ ရပ္တည္ခ်က္ပင္။စာေရးသူမွာ တစ္ေခတ္တခါက ‘အဘ၊ အဘ’ ဆိုသူမ်ားထဲတြင္ မပါခဲ့သလို၊ ယခုေခတ္ယခုအခါ ‘အမ၊ အမ’ ဆိုသူမ်ားထဲတြင္လည္းပါသူမဟုတ္ပါ။ တစ္သက္တာ တန္ဖိုးထား ထိန္းသိမ္းလာခဲ့ေသာ ‘လိပ္ျပာသန္႔စိတ္’ ျဖင့္ ရိုးသားစြာဆိုပါမည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏  ရပ္တည္မႈသည္ပင္ ျပႆနာ၏ အေျဖဟု ယံုၾကည္သည္။ ယခု ျပႆနာမွ်သာမက ေနာင္ေတြ႔ၾကံဳလာတန္ရာသည့္ ျပႆနာမ်ားအတြက္ အညႊန္းျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ဆိုခ်င္သည္။ ၾကည့္ပါ…။

“ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ကဘာလဲဆိုေတာ့ အခက္အခဲေတြရွိရင္၊ မေျပလည္တာေတြရိွရင္ ညိွညိွႏိႈင္းႏိႈင္း တိုင္တိုင္ပင္ပင္န႔ဲ ေျပလည္မႈရေအာင္ ၾကိဳးပမ္းရမဲ့ တာ၀န္ပဲ…။”

ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္

(ကံကုန္းေက်းရြာတြင္ ေျပာေသာမိန္႔ခြန္းမွ)

ဤသည္ပင္၊ အရိုးစြဲေနေသာ စစ္ေအးေခတ္ စဥ္းစားပံုႏွင့္ လံုး၀မတူသည့္ ဒီမိုကရက္တစ္ယဥ္ေက်းမႈဟု သေဘာရပါသည္။

အမွန္စင္စစ္၊ မေဗဒါကို ဒုကၡေပးေနသည္မွာ ဘဲအုပ္ေတြသာမက (ရည္ရြယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ မရည္ရြယ္သည္ျဖစ္ေစ) ဒိုက္သေရာေတြပါ ပါသည္။ စာေရးသူက ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေရစီးတြင္ ဘဲအုပ္ေတြ ၀င္မရႈပ္ေစခ်င္။ ဒိုက္သေရာေတြလည္း ကင္းေစခ်င္သည္။ သို႔မွသာ ေရစီးေရလာ ေကာင္းပါလိမ့္မည္။ ေနာက္မျပန္တမ္း ေရွ႕ဆက္ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ မေဗဒါ အသက္ရာေက်ာ္ရွည္၍ တစ္သက္တာ ပန္းပန္ႏုိင္ပါေစသတည္း။

ေက်ာ္၀င္း

၉၊ ဒီဇင္ဘာ၊ ၂၀၁၂