“ငါသာ ရွင္ဘုရင္ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ႔ရင္”

by Soe Min on Sunday, December 16, 2012 at 1:04am ·

          ဘယ္စံနစ္ေတြ ဘယ္လိုပဲေျပာင္းေျပာင္း လူေတြရဲ႕စိတ္ထဲမွာ မသိမသာေရာ သိသိသာသာပါ စြဲက်န္ေနေသးတဲ႔ ပုံရိပ္တစ္ခုကေတာ႔ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ႔ အႀကီးအကဲဆိုတာ ရွင္ဘုရင္ပဲ လို႔ သေဘာေပါက္ထားၾကတာပါ။ သမၼတႀကီး ေခၚခ်င္ေခၚမယ္။ ဥကၠ႒ႀကီး တပ္ခ်င္တပ္မယ္။ ေဒါက္တာဘေမာ္တုန္းကလို အဓိပတိႀကီး လို႔ ထြင္ခ်င္ထြင္လိမ္႔မယ္။ ဘယ္လိုပဲေခၚသည္ျဖစ္ေစ ဒီနိုင္ငံမွာေတာ႔ သူၿပီးရင္ အကုန္ၿပီးရမယ္။ သူ႔ႏႈတ္ကထြက္တဲ႔စကားဆိုတာ အမိန္႔လို႔ယူဆရမယ္။ မိန္႔ေတာ္မူတယ္ လို႔ သုံးေလ႔ရွိတယ္ေလ။ ခုေခတ္မွာေတာင္ မိန္႔ၾကားသြားပါေၾကာင္း သုံးေနေသးတယ္။ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားဘက္ကလည္း သူဦးေဆာင္ရာကို လိုက္ပါရမယ္ ဆိုတဲ႔သေဘာရွိတယ္။ “ကိုယ္႔ဘ၀ရဲ႕ မီးအိမ္ရွင္ပါ။ ကိုယ္႔ဘ၀ရဲ႕ ပဲ႕ကိုင္ရွင္ေလး၊ ကိုယ္႔ဘ၀ရဲ႕တန္ခိုးရွင္ပါ။ ကိုယ္႔ဘ၀ရဲ႕အားအင္ေပါ႔။” လို႔ ဆိုေတးသီခ်င္းထဲကလို ေျမွာက္ပင္႔ၿပီး ကိုယ္လိုခ်င္ရာကို ပူဆာရမွာေပါ႔ေနာ္။

အရင္တုန္းကလို သက္ဦးဆံပိုင္ မဟုတ္ေတာ႔ေသာ္ျငားလည္း အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပိုင္ လို႔ေတာ႔ သတ္မွတ္ထားေသးတာပဲ မဟုတ္လား။

            စံနစ္ေဟာင္းႀကီးကေန စံနစ္သစ္ကို ဘယ္လိုပဲေျပာင္းလဲလာသည္ျဖစ္ေစ အက်င္႔ေဟာင္းေတြကလည္း မေျပာင္းေသးပဲက်န္ေသးတာေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ သတင္းစာမ်ားနဲ႔ေတြ႔ဆုံတာေတာင္မွ နေမာတႆ သုံးႀကိမ္မရြတ္ပဲ တစ္ႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ သုံးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ဆို ယဥ္ေက်းပ်ဴငွာစြာ ရိုေသသမႈျပဳၾကတာ ျမင္တဲ႔အတိုင္းပဲေလ။ ေျပာေတာ႔သာ ဂ်ာနယ္လစ္ေတြ ဘာျဖစ္တယ္ ညာျဖစ္တယ္ ဖြၾကတာ။ ေဆးရုံလာရင္လည္း နမာ႔စေတးလုပ္တဲ႔ ဆရာ၀န္ႀကီးေတြရွိတာပဲ။ ေက်ာင္းသြားေတာ႔လည္း ကေလးေတြကသာ “ဘဘဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး က်န္းမာပါေစ” လုပ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးအျပင္ ပညာေရးမွဴးႀကီးေတြပါ မက်န္ ဆြာဒိခပ္လုပ္ၾကသားပဲ။ ဒီစံနစ္ႀကီးကို မေကာင္းပါဘူး မျဖစ္သင္႔ပါဘူး မဆိုလိုဘူးေနာ္။ ကိုယ္႔ဘာသာၾကည္ညဳိလို႔ကေတာ႔ အိမ္ကမိန္းမ ေခါင္းေပၚတင္ရွိခိုးလည္း သေဘာရွိ။ ဒါျဖင္႔ ဘယ္သူက အတင္းအက်ပ္ ငါ႔မရွိခိုးရင္ ဘာလုပ္လိုက္ရ ညာလုပ္လိုက္ရ ေျပာဖူးလို႔လဲ။ ဟုတ္ပ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုက အျပင္မွာ အရွင္လတ္လတ္ႀကီး ျမင္လိုက္ရရင္ မေနႏိုင္မထိုင္ႏိုင္ကို ၾကည္ညိဳစိတ္ေတြတဖြားဖြားနဲ႔ လက္ဖ၀ါးေလးေတြက သံလိုက္နဲ႔ဆြဲသလို ကပ္ကပ္သြားတာေနမယ္။ သက္ႀကီး၀ါႀကီးမို႔ သကၠစၥဂါရ၀အျပင္ကို ရာဆူဆူ ဗိုလ္လူခ၀ပ္စင္းဆိုတဲ႔ ဘုန္းကံအရွိန္အ၀ါလည္း ပါတယ္လို႔ ေျပာရမလို ျဖစ္ေနၿပီ။ ကားျဖတ္ေမာင္းသြားတုန္းက ဘိနပ္နဲ႔ေကာက္ေပါက္တယ္ ဆိုတဲ႔လူႀကီးေတာင္ လူခ်င္းေတြ႕ရင္ေတာ႔ ေအာ္မီေတာ္ေဖာ္လုပ္မိမလား မသိ။ (သားသားေတာ႔ ပါေသးဘူးဗ်။ ဒီက ေရွ႕ေတာ္ပါး ခစားေစ အစားမ်ဳိး ဟုတ္ဘူး။ “ေဘာ္သာခြာတူ ပုလဲျဖဴ ျမင္သားေပါ႔သက္ေ၀” ဆိုတာမ်ဳိးပဲ ရွိေသးတာ။) ဆိုလိုတာက လူလူခ်င္းတူေပမယ္႔လည္း သူတို႔ေနာက္မွာ ကိုယ္စားျပဳထားတာက ႏိုင္ငံေတာ္ျဖစ္တဲ႔အတြက္ေၾကာင္႔ အရွိန္အ၀ါခ်င္း ဘာမွမဆိုင္ဘူး။ တျခားစီပဲလို႔ သေဘာေပါက္ရမွာပါ။

           တိုင္းသူျပည္သားေတြဘက္က အဲသလိုမတူျခားနားေၾကာင္း လက္ခံရသလိုပဲ သူတို႔ဘက္ကလည္း လူထဲကလူ မဟုတ္ေၾကာင္း သက္ေသျပ တာ၀န္ယူရတာေတြ ရွိပါမယ္။ ေတာကကာလသားမ်ား ေဗ်ာက္အိုးေဖာက္သလို “ဟုတ္ေပါင္။ ေယာင္လို႔။ ကန္ေတာ႔ ကန္ေတာ႔ ႀကီးေတာ္ေရ။ အဲသေလာက္ ကြဲၿပဲသြားမယ္မွန္း မသိလို႔ပါ။” ဆို ဘြာခပ္လို႔ မရဘူး။ တိုင္းသူျပည္သား လူအမ်ားတို႔ေလး ဆိုတဲ႔ အမိန္႔ေၾကျငာစာေတြကို ခုစာေလးေၾကာ္ ခုဆီထမင္း ဇာတ္ထဲကလူျပက္ေတြလို ပေလာင္းပလဲ မျပဳရဘူး။ “ညပ္ခၽြာဖ်ား။ ငါေတာ႔ အားမကုန္ပဲ ပ်ားအုံကို တုတ္နဲ႔ထိုးမိၿပီ။ တံခါးလာေခါက္ရင္ လူႀကီးေတြ မရွိေသးဘူး။ အျပင္သြားတယ္ လို႔ ေျပာလိုက္” ဆိုတာမ်ဳိး ေခါင္းေရွာင္ေနလို႔လည္း မရျပန္ဘူးခင္ဗ်။ ေလာကႀကီး ရွင္ဘုရင္လုပ္ရတာ ဘယ္ေလာက္ခက္သလဲဆိုတာ ရွင္ဘုရင္လုပ္ေနတဲ႔သူေတြကုိယ္တိုင္က ေကာင္းေကာင္း မသိေသးတာ ခက္တာပဲေနာ္။ ဆရာၿမဳိ႕မၿငိမ္းရဲ႕ ဘင္ဂ်ဳိသံ သီခ်င္းထဲကလို “ငါသာ ရွင္ဘုရင္ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ႔ရင္..” ဆိုၿပီး စိတ္ကူးေတာင္ မယဥ္၀ံ႔ပါဘူး။ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ႀကီးအသံနဲ႔ “လြယ္သလား ခက္သလား ရာမ။ ေျပာစမ္း။ လြယ္သလား ခက္သလား။ ဗိုလ္လုပ္ခ်င္တဲ႔ေကာင္ဆိုတာ ဗိုလ္သင္တန္းတက္ရတယ္။” ဆိုတာခ်ည့္ပဲ ၾကားေယာင္လာတယ္။ အဟုတ္။

            တကယ္ေတာ႔ ရွင္ဘုရင္စံနစ္ဆိုတာ ကုန္လြန္ခဲ႔တဲ႔ အတိတ္သမိုင္းထဲက အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပုံစံ အေဟာင္းတစ္ခုပါ။ ဗုဒၶ၀င္ေတြထဲမေတာ႔ ကမာၻဦးအစ မဟာသမၼတမင္းႀကီးကတည္းက အုပ္ခ်ုဳပ္သူလူတန္းစားဆိုတာ ရွိခဲ႔တယ္။ သူမ်ားေတြကို စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေနရလို႔ သူ႔ဘာသာရွာေဖြစိုက္ပ်ဳိး မစားႏိုင္တာေၾကာင္႔ အုပ္ခ်ဳပ္ခံလူတန္းစားေတြက အခြန္ဘ႑ာ ဆက္သေပးၾကရတယ္ဆိုတာနဲ႔ စခဲ႔ၾကသတဲ႔။ အေနာက္ႏိုင္ငံကဘုရင္ေတြကေတာ႔ သူတို႔ဟာ နတ္ဘုရားေတြက တိုက္ရိုက္ဆင္းသက္လာတဲ႔၊ လူေတြကို အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ အခြင္႔အာဏာကို နတ္ဘုရားမ်ားက အပ္ႏွင္းထားတဲ႔ လူတန္းစားတစ္မ်ဳိး လို႔ ယူဆၾကတယ္။ ခရစ္ယာန္ေတြလည္း ဒီလိုပဲ။ ေလာကကို ဘုရားသခင္ဖန္ဆင္းတယ္။ ေလာကသားေတြကို အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ အခြင္႔အာဏာကို ဘုရားသခင္မွတဆင္႔ ဘုရင္မင္းျမတ္ကို အပ္ႏွင္းတယ္လို႔ ယုံတယ္။ တရုတ္ေတြလည္း ဒီအတိုင္းပဲ။ ရွင္ဘုရင္ဆိုတာ မိုးေကာင္းကင္က ခြင္႔ျပဳထားတာ။ ဒါေၾကာင္႔ ေကာင္းကင္ရဲ႕အလိုေတာ္ကို လူတိုင္း လိုက္နာၾကရမယ္ လို႔ ေရးၾကတယ္။ သေဘာကေတာ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာကို ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈနဲ႔ ပူးခ်ည္ထားလိုက္ေတာ႔ အလိုလိုေနရင္းကို အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြက ရွိခိုးကန္ေတာ႔ခံ ႀကီးျမတ္ေသာ လူတန္းစား ျဖစ္မသြားပါလား။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ သူတို႔တေတြဟာ လူခ်င္းတူေပမယ္႔ အသက္ရွဴခ်င္းကြဲတဲ႔မ်ဳိးရိုး၊ သားစဥ္ေျမးဆက္ ေသြးကေလးစပ္လိုက္ရုံနဲ႔ သူမ်ားအေပၚအုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ႏိုင္တဲ႔ မ်ဳိးရိုး လို႔ ယူဆလက္ခံလာၾကတယ္။ (အဂၤလိပ္ေတြကဆို ေတာ္၀င္ေသြးဆိုတာ သူမ်ားေတြလို အနီေရာင္ မဟုတ္ဘူး။ အျပာေရာင္ လို႔ဆိုၿပီး အိုဗာတင္းေသာက္ၾကေသးတယ္)။

           ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္ရင္ ရွင္ဘုရင္လုပ္တယ္ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ကို မနိပ္တဲ႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းႀကီးပါဗ်ာ။ ေမာင္းမမိႆံ မိဖုရား အလန္းဇယားေလးေတြကို အလုပ္ခ်ိန္ျပင္ပမွာမွ ေတြ႔ခြင္႔ရတာ။ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ၀န္အိုအမတ္အိုမ်ားနဲ႔ တစ္ႏိုင္ငံလုံးက ေခါင္းစားစရာ မွန္သမွ်ကို အေမႊဇယားခင္း သိုင္းကြက္နင္းေနရတာ။ အနားရွိသမွ်ကလည္း ဘယ္သူ႔မွ ယုံလို႔ရတာမဟုတ္။ လစ္ရင္တြယ္ဖို႔၊ အေရာက္ပို႔ဖို႔ ေစာင္႔ေနတဲ႔သူေတြခ်ည့္႔ပဲ။ အေခၚအေျပာကေတာ႔ ညက္လြန္းလို႔ ရႊန္းရႊန္းေ၀။ ေက်ာမခ်မခ်င္း ဓါးျပမွန္းသိကိုမသိရဘူး။ အတြင္းေရးမွဴးလွလွေလးေတြက ပို မယုံရေသး။ (ငါ႔ရဲ႕အထဲထဲက…. အတြင္းခံ ဆို တရားရုံးမွာ သက္ေသတင္တတ္တယ္) ေယာကၤ်ားေဖာင္စီး မိန္းမမီးေနဆိုတာ ရွင္ဘုရင္အိပ္ေနသေလာက္ရွိတာ။ သူ႔ခမ်ာ အနား လူတစ္ေယာက္ကပ္လာတိုင္း သခ်ၤဳိင္းကိုတစ္ခါ မ်က္ေစာင္းထိုးေနရတဲ႔ဘ၀။ (မယုံ အိုဘားမားနဲ႔ပါလာတဲ႔ MIB ႀကီးေတြကို ေမးၾကည့္ပါလား။ လက္တစ္ကမ္းမေျပာနဲ႔ ေသနတ္တစ္ပစ္စာေတာင္ စိတ္ခ်ရတာ မဟုတ္ဘူး)။ ကရိကထမ်ားလိုက္ပုံမ်ားလည္း ေျပာမေျပာခ်င္။ ကိုယ္႔ေရကိုယ္သယ္မလာႏိုင္ရင္ ဘယ္ကဖန္ျပာခြက္နဲ႔ ေက်ာက္စက္ေရကိုမွ တေမာ႔တက်ဳိက္ ေသာက္လိုက္ဖို႔ မစဥ္းစားေလနဲ႔။ ရွင္ဘုရင္တစ္ခါထြက္ ပဲႀကီးတစ္ေလွခ်က္ဆိုတာ ဘာဟုတ္ေသးလဲ။ သူတစ္ေယာက္တည္းရဲ႕ ေ၀ယ်ာ၀စၥ၊ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားကို စီမံရန္အတြက္ သမၼတရုံး၀န္ထမ္းဦးေရ သုံးေသာင္းေက်ာ္ခန္႔ထားပါတယ္လို႔ သိမီသူတစ္ေယာက္က ေျပာတဲ႔အခါ ယုံေတာင္ မယုံႏိုင္ဘူး။ (မယုံရင္ ပုံျပင္ အဲေလ အေမႀကီးကားမွာလို႔ မွတ္လိုက္ပါ ပိတ္သတ္ႀကီးရယ္)။

           ရွင္ဘုရင္႔ေယာက္ဖ နန္းေတာ္ေအာက္ ေခြးၾကည့္ခိုင္းတဲ႔ပုံျပင္ကို လူတိုင္းၾကားဖူးပါလိမ္႔မယ္။ အမမ်က္ႏွာတစ္ခုလုံး ေထာက္ထားစရာရွိေနမွေတာ႔ဗ်ာ။ သူ႔ဘာသူ ဘယ္ႏွစ္ေခါက္ၾကည့္ၾကည့္ေပါ႔။ ပင္ပန္းမွာစိုးရင္ CCTV ကင္မလာေလးတပ္ထားေပးလိုက္ရုံပဲ။ ဒါေပမယ္႔ ကိုယ္တိုင္ရွင္ဘုရင္ေနရာမွာ ေရာက္ေနရင္ေတာ႔ ခ်က္ဆိုနားခြက္မီးေတာက္ရုံနဲ႔လည္း အလုပ္မျဖစ္ေသးပါဘူး။ ႏွစ္ကြက္သုံးကြက္ေလာက္ ႀကိဳတြက္မထားႏိုင္ရင္ ရွင္ဘုရင္တန္မဲ႔ ေခြးအခါခါ ဆင္းၾကည့္ရတဲ႔အျဖစ္ထက္ ဆိုးပါတယ္။ ျပႆနာတစ္ခုျဖစ္လာတယ္။ ေရႊနားေတာ္ေပါက္ၾကားလာၿပီဆိုကတည္းက ငယ္ေသာအမႈႀကီးခဲ႔လို႔။ “သည္လိုအျဖစ္အပ်က္မ်ဳိး ရွိတယ္။ ဟုတ္လား။” ဆို လူလႊတ္ၿပီးအၾကည့္ခိုင္း။ အေၾကာင္းစုံ သံေတာ္ဦးလာတင္တဲ႔အခ်ိန္ဆိုရင္ ဟိုကအမႈက ပိုႀကီးေနၿပီ။ အဆိုတင္သြင္းခြင္႔ျပဳ၊ လက္ခံေဆြးေႏြး၊ အၾကံျပဳခ်က္ရယူ၊ အေျဖတစ္ခုခုရလာတဲ႔အခါက်ေတာ႔ ဟိုကေရာဂါကၽြမ္းေနၿပီ။ ဒီေဆးနဲ႔မတိုးေတာ႔ဘူး။ အထူးအေရးေပၚအစည္းအေ၀းနဲ႔မွျဖစ္ေတာ႔မယ္။ ျခင္ကိုက္ေနတယ္။ ျခင္ကိုက္ေနတယ္။ ယားေနၿပီေနာ္။ ယားေနၿပီ။ ရိုက္ခ်င္ေနတယ္။ ရိုက္ခ်င္ေနတယ္။ ကန္႔ကြက္ရန္မရွိ။ ကန္႔ကြက္ရန္မရွိ။ ရိုက္ခြင္႔ျပဳသည္။ ရိုက္ခြင္႔ျပဳသည္။ လာေလ႔။ ျဖန္း။ ဆိုေတာ႔ ျခင္က မရွိေတာ႔ဘူး။ ရွင္ဘုရင္ဆိုတာ ဘာမဆို ႀကိဳတင္ေျမွာ္ျမင္ထားႏိုင္မွ တိုင္ပင္ကိုက္ရုံေလာက္ရွိမွာပါ။ (ဒါေၾကာင္႔လည္း တို႔မင္းၾတားမ်ားအဆက္ဆက္ ေဗဒင္ဆရာေတြကို လက္မလႊတ္ခဲ႔တာေပါ႔ကြယ္။ ငွဲေလ်ာင္း ငွဲေလ်ာင္း)

            ဘယ္ရွင္ဘုရင္ေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ရင္၀ယ္သားလိုသေဘာထား အုပ္ခ်ဳပ္သြားသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘာသာေရးအဆုံးအမအရ ေယဘုယ်အားျဖင္႔ ယူဆထားၾကတာကေတာ႔ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးထဲမွာ တတိယေနရာမွာ အၿမဲထားခဲ႔ၾကတာ စဥ္းစားစရာေကာင္းပါတယ္။ သူ႔ေနာက္ကနွစ္ပါးဆို ဘာထူးလို႔လဲ။ အတူတူပဲေလ လို႔ေတာင္ ေရာေရာခ်ေနၾကေသး။   ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ႔ ရာဇေတာ၀ါဆိုတာ ဗ်ႆနတရားငါးပါးလုံးကို တဘရိတ္တည္းေပးႏိုင္တာကိုး။ (ပါဠိလိုေတြညွပ္ညွပ္ၿပီး ကမၼ၀ါဖတ္ေတာ႔မယ္ ထင္မေနနဲ႔ေနာ္။ အဲဒါ ၾသကာသ level ခင္ဗ်)။ အဲဒီသေဘာတရားကို ဆင္ျခင္နိုင္တဲ႔ ရဟန္းသံဃာမ်ားကေတာ႔ သမိုင္းစဥ္တေလွ်ာက္ ထီးေရးနန္းရာနဲ႔ မကင္းေသာ္ျငား ကြာကြာကေလးေတာ႔ ေနခဲ႔ၾကတာပ။ ဘာသာေရးအဆုံးအမ သြန္သင္ရုံ ဆရာဒကာဆက္ဆံေရး၊ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူအမ်ားၿငိမ္းခ်မ္းေရးက်မွသာ မလႊဲမေရွာင္သာ ပါ၀င္ေလ႔ရွိၾကတယ္။ ဒီေနရာမွာ စံနမူနာ ဥပမာျပခ်င္တာကေတာ႔ ရွင္ဒိသာပါေမာက္ နဲ႔ ပံ႔သကူ မေထရ္ႀကီး ႏွစ္ပါးပါ။

           ဘာသာမတူ လူမ်ဳိးျခားတဲ႔ က်ဴးေက်ာ္သူေတြရဲ႕ရန္ကို သံခင္းတမန္ခင္းနဲ႔ ေျဖရွင္းေပးႏိုင္ခဲ႔တဲ႔ သာသနာ႔အာဇာနည္အျဖစ္ သမိုင္းေမာ္ကြန္းအတင္ခံရတဲ႔ ရွင္ဒိသာပါေမာက္ဟာ ဓုတင္ေဆာင္ ပံ႔သကူမေထရ္ႀကီးနဲ႔ သီလဂုဏ္၊ သမာဓိဂုဏ္၊ ပညာဂုဏ္အားျဖင္႔ သိပ္ကြာျခားမႈ ရွိမယ္မထင္ပါဘူး။ ပံ႔သကူမေထရ္ျမတ္လည္း ညီေနာင္နွစ္ပါးအၾကား စစ္မက္ျဖစ္ပြားလို႔ ျပည္သူေတြ ေထာင္းေထာင္းမေက်ရေလေအာင္ ႏိုင္ငံေရးနည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းေပးခဲ႔တဲ႔သံဃာေတာ္တစ္ပါးပဲ မဟုတ္လား။ သို႔ေသာ္လည္း သူအာမခံလို႔ ေစ႔စပ္ေပးထားတဲ႔ဘုရင္က “ေနာင္ေတာ္ဘုရားကို လက္ဖ်ားနဲ႔ေတာင္ မတို႔ပါဘူး။” ဆိုတဲ႔ကတိကို လက္တစ္လုံးျခားလုပ္ၿပီး အဆိပ္ေကၽြးသတ္လိုက္ပါတယ္။ အာဏာအတြက္ ဘာသာကို ခုတုံးလုပ္သူမ်ားနဲ႔ေတြ႔ရင္ ဘုန္းႀကီးတို႔ဘ၀က ဓါးခုတ္ရာ လက္၀င္လွ်ဳိမိတဲ႔အျဖစ္ထက္ ဆိုးသေလ။ မိုက္မဲသည့္အေလ်ာက္၊ ေတြေ၀သည့္အေလ်ာက္ မလိမၼာသည့္အေလ်ာက္ေတြနဲ႔ေတြ႔ရင္ ရွားမီးခဲတြင္ ရဲရဲငယ္ကင္ အကၽြန္မျမင္၀ံ႔ၿပီတကား ျဖစ္သြားမွာကိုး။ သူ႔ေခတ္တုန္းက ဘုန္းဘုန္းလည္း ဟိုကံကိုေဆာင္ေပမယ္႔ အင္မတန္အာဏာမက္တဲ႔ဘုရင္က လက္ဖ်ားနဲ႔ေတာင္ မထိရဲပါဘူး။ “တပည့္ေတာ္လွဴတဲ႔ဆြမ္းကိုမစားခ်င္ရင္ တပည့္ေတာ္တိုင္းျပည္ထဲလည္း မေနနဲ႔ေပါ႔။ ဒီတိုင္းျပည္မွာ ဘယ္သူ႔အိမ္ကဆြမ္းျဖစ္ျဖစ္ တပည့္ေတာ္ကပ္တဲ႔ဆြမ္းနဲ႔ အတူတူပဲ” လို႔သာ ကပ္သီးကပ္ဖဲ႔ ေလွ်ာက္တင္ပါတယ္။ တကယ္တမ္း ကိုယ္ေတာ္ကျပန္ၾကြမယ္ျပင္တဲ႔အခါ ေတာင္းပန္ကန္ေတာ႔လို႔ ျပန္ပင္႔ေဆာင္ကိုးကြယ္ပါသတဲ႔။ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါးဆိုတာႀကီးက ဘယ္သူမွ ကင္းလို႔ရတာလည္း မဟုတ္။ သတိတရားနဲ႔ ခ်ဥ္းကပ္နိုင္မွ တန္ကာၾကမယ္။ အကိုင္မတတ္ရင္ တိုင္ပတ္သြားတဲ႔အမ်ဳိးလို႔ ဆိုလိုခ်င္တာ ျဖစ္ပါလိမ္႔မယ္။

           ဘုရင္စံနစ္ရွိတဲ႔ ဘယ္ႏိုင္ငံမဆို နန္းစံသူလြန္ခဲ႔ရင္ ဘယ္သူ႔ကိုနန္းလ်ာထားမွာလဲဆိုတာကလည္း အၿမဲျပႆနာရွိခဲ႔ပါတယ္။ လိင္မႈဆိုင္ရာခြဲျခားဆက္ဆံမႈက အဲဒီမွာကို လက္ပူးလက္ၾကပ္မိေတာ႔တာ။ ဘုရင္ကေမြးတာခ်င္းအတူတူ သားေယာကၤ်ားေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အလားအလာနဲ႔ သမီးမိန္းကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အလားအလာက မိုးနဲ႔ေျမေလာက္ ကြာတယ္။ အဂၤလန္က အ႒မေျမာက္ဟင္နရီဆိုရင္ အဲဒီအေၾကာင္းျပခ်က္တစ္ခုတည္းနဲ႔ ထင္တိုင္းက်ဲခဲ႔တာ မိဖုရားေခါင္း ေျခာက္ေခါင္းျပဳတ္သြားၿပီး အဂၤလိကန္ေက်ာင္းေတာ္ဆိုၿပိး ခရစ္ယာန္ဂုိဏ္းကြဲတစ္ခုေတာင္ေပၚလာတယ္။ အၿပီးသတ္ၾကေတာ႔ သူ႔သမီး အယ္လစ္ဇဘက္ကပဲ ဘုရင္မအျဖစ္နဲ႔ နန္းတက္လာရတယ္။ သားေယာက်ၤားေလး အမ်ားအျပားေမြးနိုင္တဲ႔သူမ်ားက်ေတာ႔လည္း တစ္မ်ဳိး ျပႆနာေပၚျပန္တာပဲ။ အေလာင္းမင္းတရားဦးေအာင္ေဇယ်ဟာ တိုင္းျပည္ကို စတင္စည္းရုံးစဥ္ကတည္းက သားႀကီးမ်ား လက္ရုံးအားကိုး၊ ေသြးေသာက္ေရာင္းရင္းမ်ား သစၥာေတာ္ခံအားကိုးနဲ႔ စိတ္သြားတိုင္းကိုယ္ပါလာခဲ႔ရာက သူလြန္တဲ႔အခါ သားေတာ္မ်ား အစဥ္လိုက္နန္းစံရစ္ေစလို႔ အပ္ခ်မတ္ခ် စီမံသြားခဲ႔တာေတာင္မွ မသာေတာ္ ေရႊဘိုျပန္မေရာက္ေသးဘူး။ ေျမဒူးမင္းသားက သစၥာေပးလို႔ ေနာင္ေတာ္ႀကီးနဲ႔အၾကားမွာ အက္ရာထင္ခဲ႔ပါတယ္။ ႀကီးသူကခြင္႔လႊတ္လို႔ ေျပလည္ခဲ႔ေသာ္ျငားလည္း ေနာင္ေတာ္ႀကီးလြန္လို႔ သူကိုယ္တိုင္ နန္းလ်ာထားရမယ္႔အခါက်ေတာ႔ မင္းမွာသစၥာ လူမွာကတိေတြ အသာထား။ ညီအကိုဆိုတာ သားအဖေလာက္ မရင္းဘူးလို႔ သေဘာထားတဲ႔အတြက္ ညီေတာ္ေတြအကုန္ အိမ္နိမ္႔ခ်ထားၿပီး သားေတာ္စဥ့္ကူးမင္းကို အရိုက္အရာခံေစပါတယ္။ ေျမဒူးကေမြးတဲ႔ စဥ့္ကူးကမွ မင္းျဖစ္ႏိုင္ေသးရင္ ေနာင္ေတာ္ႀကီးကေမြးတဲ႔ ေမာင္ေမာင္ကေရာ ဘာလို႔ မျဖစ္ႏိုင္ရမွာလဲ။ ဒီလိုနဲ႔ ထီးနန္းကိုလုပ္ၾကံေတာ႔ သူလည္းပဲ ခုႏွစ္ရက္စံ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္တစ္ပါး ျဖစ္ခဲ႔ရေသးတာေပါ႔။ သားတစ္ရာေလာက္ေမြးထားတဲ႔ မင္းတုန္းမင္းႀကီးက်ေတာ႔ သူ႔ဘာသူေတာင္ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိေတာ႔ဘူး။

            ပါေတာ္မမူမခ်င္း က်က္ခဲ႔မွတ္ခဲ႔ရတဲ႔ သမိုင္းေတြကေတာ႔ ဘုရင္ကိုသတ္ရင္ ဘုရင္ျဖစ္တယ္၊ ဘုရင္နတ္ရြာလားရင္ သူ႔ေသြးသားေတြထဲက တစ္ေယာက္ေယာက္က ထီးေမြနန္းေမြ ဆက္ခံတယ္ ဆိုတဲ႔အခ်က္ေတြက သစၥာတရားလို ခိုင္ၿမဲေနတာပါ။ ပါေတာ္မူသြားတာ အဲသည္ေလာက္ႀကီး ၾကာေတာ္မူခဲ႔တာေတာင္မွပဲ  ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို လုပ္ၾကံရင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ျပန္ျဖစ္ႏိုးႏိုး၊ ကင္ဂ်ဳံအန္းေလး တစ္ေယာက္ေလာက္ ပ်ဳိးေထာင္လို႔ရနိုးနိုး၊ အေတြးေတြကိုေတာ႔ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲတယ္လို႔ မေျပာရင္ ဘယ္လိုေျပာရပါ႔မလဲ။ “ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲရတာ ၾကာပါတယ္ကြာ။ ရဲေဘာ္တို႔။ ေနာက္လွည့္။ အျမန္ေလွ်ာက္။” ဆိုတာမ်ဳိး ရွိမလာခဲ႔ရင္ေတာ႔ ေနာက္တက္မယ္႔ လိစၦ၀ီမင္းမ်ားဟာ နန္းစံသက္ငါးႏွစ္ကုန္တဲ႔အခါ ဘယ္သူ႔ကို နန္းလ်ာထားမွာလဲဆိုတဲ႔ကိစၥကို ႀကိဳေတြးမထားရင္ ဗိုလ္နာလာေတာ႔မွ ျဖစ္ကတတ္ဆန္း အိမ္သာေဆာက္ေနတဲ႔ဘ၀မ်ဳိး ေရာက္ပါလိမ္႔မယ္။ ဘာပူစရာရွိလဲ။ ဘအသက္ အငယ္ေလးရွိေသးတာ။ ေနာက္ႏွစ္ခါ တန္ေဆာင္မုန္းလည္း ပြဲၾကည့္ဦးမွာ လို႔ အားခဲထားလည္း သေဘာေပါ႔ဗ်ာ။ ဒါေပသိ ျပႆနာက ေနာက္မ်ဳိးဆက္မေမြးတဲ႔ ျပႆနာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေမြးလြန္လြန္းလို႔ ခက္ေနတာ။ ဆင္ျဖဴမရွင္ႀကီး သီေပါနန္းတင္သလို ဓါးထမ္းၿပီးတင္ေပးခဲ႔ခ်င္တာေလ။ အေရးႀကီးတာက ကိုယ္ေမြးတဲ႔ေမ်ာက္ ကို္ယ္႔ျပန္မေျခာက္ဖို႔ အဓိက။ ကိုယ္႔အတြက္ ရန္ေဘးကင္းေၾကာင္း ေကာင္းမႈမဂၤလာ ျဖစ္ပါေစျခင္းအက်ဳိးငွာတစ္ခုတည္းကို ျပင္ဆင္ကာကြယ္ေနရင္ေတာ႔ အရင္းလဲတဲ႔တေန႔ အဖ်ားလည္း အလိုလို ထင္းျဖစ္ရဦးမွာပဲ။

         လွံဖ်ား ပုစဥ္းနားေတာ႔ က်ီးကန္းေခ်းပါဆိုသလိုပဲ သူတို႔ဟာသူတို႔ နန္းတြင္းအေရးေတာ္ပုံေတြ ႏိုင္ငံေရးက်ားကြက္ကစားၾကတာ ကို္ယ္နဲ႔အေနသာႀကီးဆိုေပမယ္႔ မေတြ႔တာၾကာသူႀကီးတစ္ေယာက္ ပရက္ရွာေတြမ်ားလြန္းလို႔ ေဂါက္သြားမလား ပူမိတာေၾကာင္႔ သူ႕ေနရာက၀င္ၿပီး ေခါင္းစားၾကည့္မိတာပါ။ သတိတရေရးတဲ႔ လြမ္းစာလို႔ပဲ ဆိုခ်င္ဆိုလိုက္ပါေတာ႔။ ကိုယ္သာ သူ႔ေနရာမွာဆိုရင္ ဘာလုပ္မလဲ။  “ငါသာရွင္ဘုရင္ျဖစ္ေတာ္မူခဲ႔ရင္ နားၿငီးေတာ္မူတယ္ ေမာင္မင္း။ နားၿငီးတယ္ ေမာင္မင္း။” ဆိုတဲ႔ ဘင္ဂ်ဳိသံသီခ်င္းကေလးကို ဆႏၵေဖာ္ထုတ္တဲ႔သူေတြေရွ႕ သြားဖြင္႔ျပရေကာင္းမလား။ ရဲစခန္းေရွ႕ ေရာက္တဲ႔အခါ “ဘယ္လိုစီရင္မယ္ဆို ဒီလိုလုပ္ခ်င္တယ္။ အပ်ဳိေတာ္ေတြ လာၾက။ လက္မလြတ္ေစနဲ႔ကြယ္။ ဘယ္႔ႏွယ္ ၀ိုင္းမယ္။ ဒီ႕နွယ္ ၀ိုင္းမယ္။ ဖိုးတီးခ်င္ေတာ႔ ဖိုးတီးခ်င္ေတာ႔ ေသရွာေပေရာ႔ကြယ္။ ဟဲ႕ေကာင္ မေျပးနဲ႔။ ဖမ္းၿပီး ကလိုးထိ။ ဖမ္းၿပီး ကလိထိုး။ အလယ္လယ္ အမေလး ယားပါတယ္။” အဲဒီသီခ်င္းပိုဒ္ကေလးကို ထပ္ကာထပ္ကာ ဒီေဂ်ပြတ္ေပးရရင္ ေကာင္းမယ္ေနာ္။ ေနာင္က်သပိတ္စခန္းၿဖဳိခြင္းျခင္း နည္းဗ်ဴဟာေတြထဲမွာ နံပါတ္စဥ္ဘယ္ေလာက္က ထည့္ရင္ေကာင္းမလဲ လႊတ္ေတာ္က်ရင္ ရက္ပါကိုကိုေလးက အဆိုတင္သြင္းေပးပါလားကြယ္။ ကဲ သီခ်င္းရွိတဲ႔သူေတြ ေအာက္ကကြန္မန္႔ထဲမွာ ရွဲေပးၾကပါဦးဗ်ာ။ တီးမယ္႔သူရွိလို႔ကေတာ႔ သားသားကိုယ္တိုင္ ဆိုျပလိုက္ခ်င္ေသး။ ေဟး ေဟး။