Kho Lian ေအသင္ၿမိဳ႕ ႏိုင္ငံမွာ တုိက္ရိုက္ဒီမိုကေရစီ ေပၚေပါက္လာပံု သမိုင္းအက်ဥ္း – အပိုင္း(၄+၅)

VanSangVa – Basic Democracy Training – Burmese Version by Salai Kipp Kho Lian

ေအသင္ၿမိဳ႕ ႏိုင္ငံမွာ တုိက္ရိုက္ဒီမိုကေရစီ ေပၚေပါက္လာပံု သမိုင္းအက်ဥ္း – အပိုင္း(၄)

 

 Standard Podcast Hide Player | Play in Popup | Download

ေအသင္ရဲ႕ လူ (၅၀၀) ပါဝင္တဲ့ ၿမိဳ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေကာင္စီ

အပိုင္း (၁) မွာ ေဖၚျပခဲ့သလိုပဲ ကေလ့စ္သနစ္ဟာ လူ ၅၀၀ ပါဝင္တဲ့ ၿမိဳ႕ေကာင္စီကို ဖန္တီးခဲ့ၿပီး ေအသင္ၿမိဳ႕ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေစခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေကာင္စီမွာ အသက္ ၃၀ ျပည့္ၿပီးသူ ၿမိဳ႕သား ေယာက္်ား မည္သူမဆို အနည္းဆံု တႏွစ္ သက္တမ္း အတြင္း ၿမိဳ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေစပါတယ္။

ဒီနည္းနဲ႔ ၿမိဳ႕သားတုိင္းဟာ အသက္ျပည့္လာရင္ တသက္မွာ အနည္းဆံုး တႀကိမ္ေတာ့ ၿမိဳ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တာဝန္ကို အဲဒီေကာင္စီမွာ ပါဝင္ခြင့္ရွိလာမွာ ျဖစ္တယ္။ ဘာလို႔လည္း ဆိုေတာ့ ၿမိဳ႕ေကာင္စီကို ေရြးခ်ယ္ရာမွာ လူမထပ္ေအာင္ စနစ္တက် စီစစ္ၿပီး မဲႏိႈက္ ေရြးေကာက္ေစတာေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ေအသင္ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းပံုအရ လူတဦးဟာ သူ႔တသက္မွာ ႏွစ္ခါထက္ ပိုၿပီး ဒီၿမိဳ႕ေကာင္စီမွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခြင့္ မေပးပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ ၿမိဳ႕သားတုိင္း သူ႔အလွည့္နဲ႔သူ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ ပါဝင္လာခြင့္ ရွိေအာင္ အာမခံထားတာျဖစ္တဲ့ အျပင္၊ လူတန္းစားတခုခု၊ မ်ိဳးႏြယ္စု တခုခုက အျမဲတမ္း ႀကီးစိုး ခ်ယ္လွယ္တဲ့ သေဘာမ်ိဳး မရွိေအာင္ အာမခံထားတာ၊ ကာကြယ္ ထားတာျဖစ္တဲ့ အတြက္ ၿမိဳ႕သားတုိင္းရဲ႕ တန္းတူမႈ၊ လြတ္လပ္မႈ အစရွိတဲ့ ဒီမိုကေရစီ အခြင့္အေရးေတြ ကို မဆံုးရႈံး ရေလေအာင္ အဲဒီလို အာမခံ ထားတဲ့ ေအသင္ၿမိဳ႕ရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းပံုဥပေဒ ေအာက္မွာ ၿမိဳ႕ရဲ႕ စည္းလံုးညီညြတ္မႈ ဟာလည္းပဲ အျမဲတမ္း ခိုင္မာေနမယ္ ဆိုတာ ယံုမွားစရာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ Cleisthenes ရဲ႕ ယူဆခ်က္ကေတာ့ ဒီနည္း အားျဖင့္ လူတစုကသာ ႏိုင္ငံေရး အေတြ႕အၾကံဳေတြကို ရရွိၿပီး ႏိုင္ငံ့ အေရးကို သူတို႔သာ လုပ္တတ္တယ္ တျခားလူေတြက ငတံုးငအ ေတြမို႔ ႏိုင္ငံ့အေရး နဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ဘာမွ နားမလည္ဘူး ဆိုတာမ်ိဳး၊ လူတစု ကသာ အမိန္႔ေပးတဲ့ လူတစု ႏိုင္ငံေရး မဟုတ္ေတာ့ပဲ လူတိုင္းဟာ ႏိုင္ငံေရး အေတြ႕ အၾကံဳေတြကို တန္းတူ ညီတူ တုိက္ရိုက္က်က် ရရွိလာႏိုင္ ၾကမယ္လို႔ ယံုၾကည္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို လူတဦးခ်င္းဆီရဲ႕ ပုဂၢလႅိက အက်ိဳးစီးပြားနဲ႔ ဆက္ႏႊယ္ထားတဲ့ တုိက္ရိုက္ ဒီမိုကေရစီ စနစ္ေအာက္မွာ ေနရတဲ့ ႏိုင္ငံသားေတြဟာ ဘယ္သူကမွ ဒီစနစ္ေၾကာင့္ နစ္နာ ဆံုးရႈံးတာ မရိွႏိုင္တဲ့ အတြက္ ဒီစနစ္ ခိုင္မာ သထက္ ခုိင္မာေရးကိုသာ ႏွလံုးသြင္းၿပီး ဒီစနစ္ကို ဖ်က္လိုဖ်က္စီးလုပ္ဖို႔ ၾကံရြယ္တာ၊ ကိုယ္ထိ လက္ေရာက္ လုပ္ေဆာင္ ႀကိဳးပမ္း တာမ်ိဳး မရွိႏိုင္ဘူးလို႔ ကေလ့စ္သနစ္ က ယံုၾကည္ ယူဆတယ္။

ကေလ့စ္သနစ္ ရဲ႕ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ငန္းေတြဟာ အရင္က မင္းဆိုး မင္းညစ္ေတြ တဗိုလ္ဆင္း တဗိုလ္တက္ၿပီး
ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေတြ လုပ္ခဲ့တာနဲ႔ လံုးလံုးလ်ားလ်ား ကြာျခားသြားပါတယ္။ ဘယ္သူမွ မလုပ္ခဲ့ဘူးတဲ့ အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေအသင္လူ႔ အဖြဲ႕အစည္းကို အေျခခံကစ လွန္ေလွာ္ၿပီး ေတာ္လွန္ ေျပာင္းလဲမႈ ျပစ္လိုက္တာျဖစ္တယ္။ အဲဒီ ေတာ္လွန္ေျပာင္းလဲမႈထဲမွာ အေရးပါတဲ့ အခ်က္တခု ကေတာ့ ကေလ့စ္သနစ္ ဟာ နဂိုရွိရင္းစြဲ၊ Solon ဖန္တီးခဲ့တဲ့ လူတန္းစား ၄ ရပ္ကို ဖ်က္သိမ္းၿပီး ေအသင္ၿမိဳ႕သားေတြကို မ်ိဳးႏြယ္စု (၁၀) ခုအျဖစ္ ခြဲလိုက္တာျဖစ္တယ္။ Solon အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ေခတ္ ကာလတုန္းက ပင္လယ္ကမ္းေျခမွာ ေနထိုင္တဲ့ လူလတ္တန္းစား ေတြနဲ႔ လယ္သမားေတြက သူ႔ရဲ႕ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကို ႀကိဳဆိုခဲ့ၾကေပမယ့္ ကုန္းတြင္းပို္င္း ေျမျပန္႔ေဒသမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ ပေဒသရာဇ္ အႏြယ္ေတြ၊ ၿမိဳ႕စားေတြ၊ လူဂုဏ္တန္ အသိုင္းအဝိုင္းေတြ ကေတာ့ ပေဒသရာဇ္စနစ္ ကိုသာ ျပန္လည္ ထူေထာင္ လိုၾကပါတယ္။ ကေလ့စ္သနစ္ ကေတာ့ လူတန္းစားေတြနဲ႔ ေဒသေတြကို ေရာသမေမႊၿပီး ဘယ္ေဒသ၊ ဘယ္လူတန္းစားကမွ အေပၚစီးယူ ဗိုလ္က် စိုးမိုးတာမ်ိဳးမရွိ ေအာင္ဖန္တီးခဲ့ပါတယ္။ ဇယားကိုၾကည့္ပါ။ ကေလ့စ္သနစ္ ဖန္တီးလိုက္တဲ့ မ်ိဳးႏြယ္စု (၁၀) ခုအနက္ မ်ိဳးႏြယ္စု အုပ္စုဝင္တုိင္း ဟာေအသင္ရဲ႕ ေဒသႀကီး ၃ ခုစလံုးကို ခြၿပီး ခြျဲခားထားတာျဖစ္တဲ့ အတြက္ မ်ိဳးႏြယ္စုတိုင္းမွာ ေဒသႀကီး (၃) ခုစလံုးက လူေတြ ပါဝင္ေစတယ္။ ေအသင္ၿမိဳ႕သား အားလံုးဟာ ဘာသာကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈကလည္း တခုတည္း ျဖစ္ေနတဲ့ အျပင္ စစ္တိုက္ရာမွာလည္း တပ္ရင္း အလိုက္ ခြဲထားတာမို႔ ႏိုင္ငံရဲ႕ ေဒသနဲ႔ မ်ိဳးႏြယ္ ဖြဲ႕စည္းပံုဟာ ေအသင္ၿမိဳ႕ ႏိုင္ငံ အေပၚမွာ သစၥာ ေစာင့္သိမႈကို တိုးပြားေစၿပီး ေဒသစြဲေတြနဲ႔ ကြဲျပားတာ၊ ကြဲျပဲတာကိုပါ ေလ်ာ့နည္းေစမွာျဖစ္တယ္။

ေနာက္ၿပီး မ်ိဳးႏြယ္စု (၁၀) ခုအနက္ မ်ိဳးႏြယ္စု တခုစီ ကေန လူ (၅၀) စီမဲႏႈိက္ေရြးေကာက္ထားတဲ့ ၿမိဳ႕အုပ္ခ်ုဳပ္ေရး ေကာင္စီဝင္ ၅၀၀ (၅၀x၁၀=၅၀၀) က အုပ္ခ်ဳပ္ရာမွာလည္း မ်ိဳးႏြယ္စု တခုစီ အလိုက္ မဲရထားတ့ဲ ေကာင္စီဝင္ လူ ၅၀ က တႏွစ္တာ ကာလအတြင္း (၃၆.၅) ရက္စီ အလွည့္က် အုပ္ခ်ုဳပ္ေစတာ ျဖစ္တယ္။ (၃၆.၅) ရက္ဆိုတာ တႏွစ္တာ ကာလရဲ႕ (၁၀) ပံု (၁) ပံုျဖစ္တဲ့ အတြက္ တႏွစ္တာ ကာလအတြင္း မ်ိဳးႏြယ္စု (၁၀) မ်ိဳးထဲက မ်ိဳးႏြယ္စုတိုင္းက သူ႔အလွည့္နဲ႔သူ အုပ္ခ်ဳပ္သြားရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တႀကိမ္ထဲမွာ မ်ိဳးႏြယ္စုတုိင္း ကလည္း ၿမိဳ႕တြင္းရယ္၊ ကမ္းေျခရယ္၊ ကုန္တြင္းပိုင္းရယ္ ဆိုၿပီး ေဒသ ၃ ခု စလံုးမွာ ပါဝင္ေနၾကျပန္တဲ့ အတြက္ ဘယ္မ်ိဳးႏြယ္စု ကပဲ ၿမိဳ႕ကို အုပ္္ခ်ဳပ္ဖို႔ အလွည့္ က်က် ေဒသႀကီး (၃) ခုစလံုး ကပါ ပါဝင္ေနျပန္တာ ဆိုေတာ့ ေဒသ တခုခုက အျမဲ ႀကီးစိုးေနတာမ်ိဳး၊ ဗိုလ္က်ေနတာမ်ိဳး၊ ႏိုင္ငံ့ အေရးကို ေမာင္ပိုင္စီးဖို႔ ကုတ္ေခ်ာင္းကုတ္ေခ်ာင္းနဲ႔ တခါးပိတ္ၿပီး တတြတ္တြတ္နဲ႔ တီးတိုး လႈိ႕ဝွက္ ႀကိဳတင္ ၾကံစည္တာမ်ိဳး မရွိႏိုင္တဲ့ အတြက္ မ်ိဳးႏြယ္ေတြ၊ ေဒသေတြ အၾကား ေအသင္ႏိုင္ငံသား အားလံုးတို႔ အၾကားမွာ အထင္အျမင္ လြဲမွားတာ မယံုသကၤာ ျဖစ္တာ မ်ိဳးမရွိႏိုင္ဘူး။ အခုေခတ္စကားနဲ႔ ဆိုရင္ ထင္သာ ျမင္သာျဖစ္တယ္၊ ပြင့္လင္းျမင္သာတယ္ transparency ရွိလာတယ္။ အဲဒီလို transparency ရွိလာတဲ့ အခါၾကေတာ့ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ယံုၾကည္မႈ ေတြကလည္း ျမင့္တက္လာတယ္။ အျပန္အလွန္ ယံုၾကည္မႈေတြ ျမင့္တက္လာတာနဲ႔ အမွ် ႏိုင္ငံသား အားလံုးရဲ႕ စည္းလံုးညီညြတ္မႈ ခြန္အား ကလည္း ျမင့္တက္လာတယ္၊ စည္းလံုးမႈခိုင္မာလာတာနဲ႔ အမွ် ႏိုင္ငံ့ အေရးကိ္ု ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ စိတ္ပါ လက္ပါ ေဆာင္ရြက္ဖို႔ အတြက္ လူတုိင္း၊ ႏိုင္ငံသားတိုင္းက တက္ၾကြလာတယ္၊ တို္င္းျပည္နဲ႔ လူမ်ိဳးရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး အဆင့္အတန္း ႏိုင္ငံေရး ေရခ်ိန္ဟာလည္းပဲ ဟိုး အရင္က လက္တစုပ္စာ လူနည္းစုက ခ်ယ္လွယ္ခဲ့တဲ့ ေခတ္နဲ႔ စာရင္ ေအာက္တန္းမက်ေတာ့ဘူး၊ အဆင့္အတန္းျမင့္လာတယ္ …. စသည္ျဖင့္ ေကာင္းမြန္တဲ့ ႏိုင္ငံေရး အက်ိဳးအျမတ္ ေတြကို ေတြ႕လာရပါတယ္။

အဲဒါအျပင္ ေအသင္ရဲ႕ တိုက္ရိုက္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ဟာ အင္မတန္ ေကာင္းမြန္ လာတာနဲ႔အမွ်၊ ေအာင္လည္း ေအာင္ျမင္လာတာနဲ႔ အမွ် ဂရိေခါမေခတ္ တျခား ဂရိၿမိဳ႕ႏိုင္ငံ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း အတုယူ လာၾက ပါေတာ့တယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ အေတြးအေခၚဟာ ဂရိ ႏိုင္ငံ တဝွမ္းမွာ တျဖည္းျဖည္း ျပန္႔ႏွံ႔လာ ခဲ့ပါတယ္။ ေအသင္ဒီမိုကေရစီရဲ႕ ဒီေန႔ေခတ္ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြ အတြက္ပါ စိတ္ဝင္စား စရာေကာင္းတဲ့ သတင္း စကားေတြနဲ႔ အေရးႀကီးလွတဲ့ သမိုင္း အခ်က္အလက္ေတြကို ဆက္လက္ ေဆြးေႏြး တင္ျပသြား ပါမယ္။

Kho Lian

ေအသင္ၿမိဳ႕ ႏိုင္ငံ မွာ တုိက္ရိုက္ဒီမိုကေရစီ ေပၚေပါက္လာပံု သမိုင္းအက်ဥ္း အပိုင္း(၅)

 

 Standard Podcast Hide Player | Play in Popup | Download

ေရွးေဟာင္း ေအသင္ၿမိဳ႕ ႏိုင္ငံရဲ႕ စစ္ေရးဆိုင္ရာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး
ေရွးေဟာင္း ဂရိေခါမေခတ္မွာ စစ္ျဖစ္လာရင္ တုိင္းသူျပည္သားေတြကို စစ္ထဲဝင္ဖို႔ ဆင့္ေခၚတာမ်ိဳးမရွိဘူး။ စစ္တိုက္ၾကရာမွာလည္း စစ္သားအျဖစ္နဲ႔ လခကို မေမွ်ာ္မွန္းၾကဘူး။ စစ္သားဘဝ ဆိုတာ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္ဝဖို႔ အတြက္ လမ္းပြင့္တယ္လို႔ေတာင္ ျမင္ၾကတယ္။ ဘာလို႔လည္း ဆိုေတာ့ ကိုယ္ပိုင္ျမင္း၊ ကိုယ္ပိုင္ရထား၊ ကိုယ္ပိုင္ လက္နက္၊ ကိုယ္ပိုင္သံခ်ပ္ကာ အၤက်ီ စသည္ တို႔ကို ဝယ္ႏိုင္ ျခမ္းႏိုင္ တပ္ဆင္ႏိုင္တဲ့ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္ဝသူေတြကို ေအသင္ အတြက္ စစ္တုိက္ေပးဖို႔ အမ်ားစုက ေမွ်ာ္လင့္ ထားၾကတာျဖစ္ၿပီး သူတုိ႔ေတြက စစ္တုိက္ရင္း သိမ္းပိုက္ နယ္ေျမက အဖိုးတန္ ပစၥည္းေတြကို တုိက္ယူ သိမ္းပိုက္ၾကၿပီး ပိုလို႔ေတာင္ ခ်မ္းသာ လာႏိုင္ၾကတာေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ ဆိုလိုတာက အဲဒီေခတ္မွာ ႏိုင္ငံကို ကာကြယ္ဖို႔ အျမဲတမ္း ေၾကးစား တပ္ေတြ မရွိေသးပါဘူး။ ကိုယ့္လက္နက္နဲ႔ ကိုယ္ ကိုယ့္ဖာသာ တပ္ဆင္ၿပီး စစ္တုိက္ၾကရတာမို႔ ျမင္းတို႔၊ ရထားတို႔ လက္နက္တို႔ကို သူေဌး သူၾကြယ္ေတြကသာ ဝယ္ယူတပ္ဆင္ ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ တာျဖစ္တယ္။

ဒါေပမဲ့ စစ္တုိက္ဖို႔ အတြက္ လူမလံုမေလာက္ ျဖစ္လာရင္ေတာ့ မင္းစိုးရာဇာ သူေဌး သူၾကြယ္ေတြရဲ႕ ျမင္းတပ္ေတြမွာ ပါဝင္ တိုက္ခိုက္ၾကဖို႔ အတြက္ သာမန္ ႏိုင္ငံသားေတြ နဲ႔ အင္အား ျဖည္းတင္းၾကတယ္။ ဒီစစ္သားေတြကေတာ့ ကိုယ့္မိသားစု အသက္ရွင္ ရပ္တည္ႏိုင္ဖို႔ အတြက္ အႏိုင္ႏိုင္ ရုန္းကန္ရတဲ့ လယ္သမားေတြျဖစ္တယ္။ သူတို႔ တေတြဟာ စစ္ကိုဝင္တုိက္ရတဲ့ အခါၾကေတာ့ ရန္သူ႔ ပစၥည္းေတြ ဓါးျမတိုက္ သိမ္းပိုက္ခြင့္ ရေပမယ့္၊ လယ္ယာ စိုက္ပ်ိဳးေရးမွာ သူတို႔ရဲ႕ လုပ္အားေတြ အလိုအပ္ဆံုး အခ်ိန္မွာ အခ်ိန္မီ ျပန္ေရာက္ မလာႏိုင္ရင္ မိသားစုေတြ အတြက္ ဝန္ထုတ္ ဝန္ပိုးေတြက ႀကီးထြားလာေတာ့တယ္။
ေရွးေဟာင္းဂရိေခါမ တဝွမ္းမွာ စစ္တပ္ရဲ႕ ခြန္အားဟာ ျမင္းတပ္ေပၚမွာ မွီတည္းေနရတာ ဆိုေတာ့ ျမင္းတို႔ လွည္း တို႔ကို ကိုယ္ပိုင္ တပ္ဆင္ႏိုင္တဲ့ လူဂုဏ္တန္ ေတြက အလိုလိုေနရင္း တုိင္းျပည္ရဲ႕ အာဏာကို ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ ရလာတာျဖစ္တယ္။ သူတို႔ရဲ႕ အသက္ အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ေတြကိ္ု စစ္ေရးမွာ ပံုေအာထား ၾကရတာ ဆိုေတာ့လည္း ဒီလိုပဲျဖစ္ရေတာ့မွာ ျဖစ္တယ္။ ေအသင္ မွာလည္း ဒီနည္း ႏွင္ႏွင္ပါပဲ။

အာရစ္တိုတယ္က မွတ္တမ္းတင္ထားရာမွာ “ေရွးေခတ္ ဂရိ ေခါမ ရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုမွာ ဘုရင္ၿပီးရင္ စစ္သားက အာဏာ အရွိဆံုး ျဖစ္တယ္။ မူလ အစပိုင္းကာလ စစ္တိုက္ရာမွာ ျမင္းတပ္ေတြက အခရာ က်တယ္။ ျမင္းတပ္ေတြရဲ႕ သူတို႔ရဲ႕ အေရးပါ အရာေရာက္မႈက ေတာ္ေတာ္ကို အခရာ က်ခဲ့ပါတယ္။ ေျခလ်င္တပ္ကို လက္နက္ အျပည့္အစံု တပ္ဆင္ထားသည့္ တိုင္ေအာင္ အေသအခ်ာ စနစ္ တက် ဖြဲ႕စည္းမထားရင္ အဲဒီေျခလ်င္တပ္ဟာ ဘာမွအသံုးမဝင္ဘူး။ ေရွးေဟာင္း ေခတ္ကာလမွာ စစ္ေရးစစ္ရာ ေသနဂၤဗ်ဴဟာ အတတ္ပညာ ေတြကလည္း မထြန္းကားေသးတဲ့ အခါက်ေတာ့ ျမင္းတပ္ရဲ႕ အင္အားကို အားျပဳၿပီး စစ္တုိက္ခဲ့ၾကရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ႏိုင္ငံေတြက ႀကီးထြားလာတာနဲ႔ အမွ် သံခ်ပ္ကာ ဝတ္တဲ့ စစ္သားေတြ တိုးပြားလာတယ္။ အဲဒီလို တုိးတက္ေျပာင္းလဲလာတာနဲ႔ အမွ် အစိုးရ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ပိုင္းမွာလည္း လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ပါဝင္လာႏိုင္ခ့ဲတယ္။” ဆိုလိုတာကေတာ့ သံခ်ပ္ကာဝတ္ စစ္သားေတြ တိုးပြား လာတာနဲ႔ အမွ် ႏိုင္ငံ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ အာဏာ ခ်ိန္ခြင္လ်ာ ကလည္း ထိုနည္းအတူ ေျပာင္းလဲစ ျပဳလာတာျဖစ္တယ္။ တနည္းအားျဖင့္ အစဥ္ တိုးပြားလာေနတဲ့ အဲဒီ ျမင္းမစီးတဲ့ hoplite ေခၚ သံခ်ပ္ကာဝတ္ ေျခလ်င္ တပ္သားေတြဟာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းမွာ အေရးပါအရာ ေရာက္လာတာ ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ တနည္းေျပာရရင္ ေအသင္ရဲ႕ သာမန္ျပည္သူ ေတြဆီကိုပါ ႏိုင္ငံ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာေတြ ခြဲေဝ လာရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီ hoplite ေခၚ သံခ်ပ္ကာဝတ္ စစ္သည္ေတာ္ေတြဟာ ေအသင္ရဲ႕ အဆင္းရဲတကာ့ အဆင္းရဲဆံုး ထဲကေတာ့ မဟုတ္ၾကဘူး။ သံခ်ပ္ကာ အၤက်ီေတြကို ကုိယ္တုိင္ဝယ္ယူ တပ္ဆင္ႏိုင္ဖို႔ အတြက္ ဒီ hoplite ေတြမွာ လံုေလာက္တဲ့ ၾကြယ္ဝခ်မ္းသာမႈရွိရမွာ ျဖစ္တယ္။ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ တုိင္းျပည္ရဲ႕ စစ္ေရးစစ္ရာမွာေရာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာပါ အေရးပါတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ ခ်မွတ္ရာမွာ သာမန္ ျပည္သူေတြဟာ ပိုၿပီး ပါဝင္လာႏိုင္တာျဖစ္ပါတယ္။ ျပင္ပကေန ရန္သူေတြ က်ဴးေက်ာ္ တိုက္ခိုက္ လာရင္ အရင္ဦးဆံုး စစ္ရဲ႕ဒဏ္ကို ခံၾကရတာကေတာ့ ျပည္သူအမ်ားစု ေနထိုင္တဲ့ ကမ္းေျခ နဲ႔ ကုန္းတြင္း ေျမျပန္႔ပိုင္းကလူေတြျဖစ္တယ္။

Cleistenes ဟာ စစ္တပ္ကိုပါ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေတြ လုပ္ခဲ့တယ္။ ေအသင္ရဲ႕ မ်ိဳးႏြယ္စုတိုင္း ကိုယ္စီက hoplite တပ္ရင္း နဲ႔ ျမင္းတပ္ကို သီးျခားဖြဲ႕စည္းေစၿပီး၊ hoplite ေတြရဲ႕ အရည္အေသြးကို မိမိတို႔ မ်ိဳးႏြယ္စု အလိုက္ ျမွင့္တင္ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမင္းတပ္ အားလံုးရဲ႕ အရည္အေသြးကိုေတာ့ ၿမိဳ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေကာင္စီ က ၾကည့္က်ပ္ေစ ပါတယ္။ ဒီစစ္သားေတြကိုလည္း သက္ဆိုင္ရာ မ်ိဳးႏြယ္စုထဲက စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ တဦးဆီ ကေန အုပ္ခ်ဳပ္ ကြပ္ကဲ ေစပါတယ္။ ျပည္သူ ေတြကသာ အုပ္ခ်ဳပ္လာတဲ့ ေအသင္မွာ လံုလံုျခံဳျခံဳ အကာအကြယ္ ေတြရွိတဲ့ ၿမိဳ႕ေပၚကေန ဘုရင္လုပ္သူက စစ္နဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို သူ႔သေဘာ နဲ႔သူ ဆံုးျဖတ္တာမ်ိဳး မရွိေတာ့ပဲ စစ္ရဲ႕ အနိဌာရံုေတြကို တိုက္ရိုက္က်က် ခံစားၾကရတဲ့ သာမန္ ျပည္သူ ေတြကပါ စစ္ေရးစစ္ရာမွာ ဆံုးျဖတ္ပိုင္ခြင့္ ရလာတယ္။ စစ္တိုက္ဖို႔ မတုိက္ဖို႔ ဆိုတာ လူတဦးတေယာက္တည္းက ဆံုးျဖတ္လို႔ မရေတာ့ဘူး၊ ၿမိဳ႕သားအားလံုး ပါဝင္တဲ့ ၿမိဳ႕လံုးကြ်တ္ ညီလာခံ ကသာ စစ္ေရးစစ္ရာ ကိစၥကို အဆံုးအျဖတ္ ေပးႏိုင္တာျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္အပိုင္းမွာ ေအသင္ဒီမိုကေရစီ က်ဆံုးခန္းကို တင္ျပေဆြးေႏြးပါမယ္