အယူသည္းသူမ်ား၏ ၀ဋ္ေကၽြး ။

by ကိုဝိုင္ ဝိုင္ေက on Saturday, November 10, 2012 at 6:52pm 

သူသူထက္လြင္   တင္ဆက္သည္။

  

''ကၽြန္မက မ်ိဳးရိုးအရ ဒီမွာလာေတာင္းရမ္း ရတာပါ။ မေတာင္းရင္ ႏူတယ္လို႔ေျပာပါတယ္။ ကၽြန္မ တို႔က မာတဂၤမ်ိဳးရိုးပါ။ အျခားအလုပ္ေတြရွိေပမယ့္ ဘုရားပြဲေတာ္ရက္ေတြမွာ မျဖစ္မေန လာ ေရာက ္ေတာင္း ရမ္းေနရတာပါ'' ဟု ဆိုလာ သူမွာ အသက္ (၁၈)ႏွစ္ အရြယ္ရွိ ေသာ မသူဇာေအာင္ (အမည္လႊဲ) က ေျပာၿပ သည္။

မသူဇာေအာင္မွာ အသက္ (၁၈)ႏွစ္အရြယ္ခန႔္ရွိၿပီး သူမ၏ ႏွစ္ႏွစ္အရြယ္ ကေလးငယ္အား ရင္ခြင္ပိုက္ ကာ ပုပၸားဘိုးမင္းေခါင္ ထြက္ပြဲတြင္ မ်ိဳးရိုးအရ ေတာင္းရမ္းေနရေသာ သူျဖစ္ ေသာ္လည္း သူမမွာ ေညာင္ဦးရွိ အုတ္ဖိုလုပ္ငန္းတြင္ သမၼာအာဇီဝက်က် လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနသူျဖစ္ ေၾကာင္း သိရသည္။

ေတာင္းရမ္းစားေသာက္ေသာအလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြးသူမ်ားစြာအနက္ မသူဇာေအာင္ကဲ့သို႔ (မာ တဂၤမ်ိဳးရိုး) ေၾကာင့္ မျဖစ္မေန ေတာင္းရမ္းေန ရသူမ်ားအား ေရွးပုံျပင္ဒ႑ာရီမ်ားမွာ ၾကားဖူးသိဖူး ခဲ့ရၿပီး ယေန႔ တိုင္ ရွိေနလိမ့္မည္ဟု မထင္ထား ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ယခု လိုပင္ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႕ ေတြ႕ခဲ့ရ သည္မို႔ အံ့ဩျခင္းႏွင့္ အတူ သူတို႔၏ ဘဝအက်ိဳးေပး အေပၚမွာ လည္း လြန္စြာ က႐ုဏာ သက္မိ ခဲ့ရကာ သူတို႔၏ဘဝျဖစ္စဥ္မ်ားကိုလည္း အလြန္စိတ္ဝင္စားမိခဲ့သည္။

''ကၽြန္မတို႔တစ္ရြာလုံး ေတာင္းရမ္းစား ေသာက္ၾကတယ္။ ဆင္းရဲသားလည္း ေတာင္းတာပဲ။ ခ်မ္းသာလည္း လိုက္ေတာင္းရတာပဲ။ရြာမွာခ်မ္းသာ တဲ့သူေတြရွိတယ္။ အခ်ိဳ႕ ဆိုင္ေတြ ဘာေတြေတာင္ ပိုင္ တယ္။ သူတို႔လည္းေတာင္းရတယ္။ အနည္းဆုံး သူမ်ား အိမ္က အခ်ိဳမႈန႔္ေလး၊ ဆန္ေလး၊ ဆီေလးကို စတိ ေတာင္းရတယ္။ မေတာင္းရင္ ႏူမယ္လို႔ေျပာ တယ္။အခုလိုပြဲေတာ္ရက္မွာ တစ္ေန႔ ကို ၂၀၀၀၊ ၃၀၀ဝေလာက္ ရတယ္။ က်န္တဲ့အခ်ိန္မွာ အုတ္ဖိုမွာအလုပ္လုပ္တယ္။ တစ္ေန႔ကို ၁၈၀ဝ ရတယ္။ က်န္တဲ့အခ်ိန္မွာ အုတ္ဖို အလုပ္နဲ႔ပဲ အသက္ေမြးပါတယ္''ဟု မဂၤလာသာစည္ ေက်းရြာမွ မသူဇာေအာင္က ေျပာျပခဲ့သည္။ ေတာင္းရမ္းစားေသာက္သူမ်ားကို တန္းတူ ဆက္ဆံရန္ခက္ခဲသည့္ ယေန႔ ေခတ္ႀကီးတြင္ ရိုးရာ မပ်က္ ေတာင္း ေနသူ  မ်ား စုေပါင္း၍  ေက်းရြာမ်ားတည္ေထာင္ထားေၾကာင္း သိရသည္။

''ကၽြန္မတို႔ရြာနာမည္က မဂၤလာသာစည္ ေက်းရြာပါ။ ေရႊစည္းခုံအေနာက္ဘက္မွာ ရွိပါတယ္။ တစ္ရြာလုံးမွာ လူ ၅၀၊၆ဝေလာက္ရွိတယ္။ ကၽြန္မတို႔ တစ္ရြာတည္းမဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္မတို႔လို လုပ္ကိုင္စား ေသာက္ေနတဲ့ေက်းရြာ ဆယ္ရြာမကဘူးရွိတယ္''ဟု မသူဇာေအာင္က ဆက္လက္ ေျပာသည္။

မသူဇာေအာင္ေနထိုင္သည္ဆိုေသာ မဂၤလာ သာစည္ေက်းရြာတြင္ ေနထိုင္သူဦးေရ ၆ဝနီးပါးခန႔္ ရွိကာ ယင္းကဲ့သို႔ေက်းရြာမ်ားမွာ ေညာင္ဦးၿမိဳ႕နယ္၊ ေရႊ စည္းခုံအေနာက္ဘက္တြင္ တည္ရွိကာ ေက်းရြာေပါင္း ၁ဝရြာေက်ာ္ခန႔္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။ မသူဇာေအာင္မွာ ေတာင္းရမ္းစားေသာက္ သူမ်ိဳးရိုးမွ ဆင္းသက္လာသူျဖစ္ေသာ္လည္း သာမာန္ ႐ုပ္ရည္ ျဖင့္ အညာေဒသမွ အသားအေရာင္အတိုင္း ပင္အညိဳေရာင္အသားေရကိုပိုင္ဆိုင္ထားကာ သူမတို႔ မ်ိဳးရိုး ထဲမွပင္ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်ကာ ႏွစ္ႏွစ္ အရြယ္နို႔စို႔ ကေလး တစ္ဦး ရွိေၾကာင္း သိရသည္။

''သူေတာင္းစားမ်ိဳးရိုးက ဆင္းသက္လာတဲ့ ေကာင္ေလးနဲ႔ ေကာင္မေလးကို ေတြ႕ဖူးတယ္။ သူတို႔က အရမ္းခ်မ္းသာတယ္။ အရမ္းလည္းေခ်ာတယ္။ ဒါေပ မဲ့ သူ႔အခ်ိန္က်ရင္ ေခါင္းၿမီးျခဳံၿပီး လိုက္ေတာင္း ၾကတယ္။ သူတို႔အိမ္တိုင္မွာ စည္းႏွင့္ဝါးကို ခ်ိတ္ထားရတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ သူတို႔ေတြက မ်ိဳးရိုး အစဥ္အလာ ဖ်က္ရင္ ႏူမွာ၊ ႐ူးမွာ ေၾကာက္လန႔္ေနၾကၿပီး ေတာင္းရမ္းေနရ တယ္''ဟု ေက်း လက္ဆရာမ(ၿငိမ္း) ေဒၚေအးေအးက ေျပာသည္။

ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာအစစ္အမွန္ထြန္းကား သည့္ ပုဂံေဒသမွာ ယခုကဲ့သို႔ မ်ိဳးရိုးအယူအဆစြဲမ်ား ေၾကာင့္ တစ္ရြာလုံး ေတာင္းေနၾကသူမ်ားရွိေနကာ  ေတာင္းရမ္းသူမ်ားမွာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါး၍၊ လုပ္ကိုင္မစားနိုင္၍ ေတာင္းရမ္းျခင္း  မဟုတ္ ဘဲ မ်ိဳးရိုးအစဥ္လာအယူအဆအစြဲ မ်ားေၾကာင့္ ခ်မ္းသာေသာ္လည္း  ေတာင္းေနရသူမ်ားရွိေန ေၾကာင္း သိရသည္။

''စစ္မွန္တဲ့ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာထြန္းကား တဲ့ ပုဂံလိုေနရာမ်ိဳးမွာ သူတို႔လို ရိုးရာအယူအဆစြဲေတြ ရဲ့မ်ိဳးဆက္ေတြ ရွိေနတာကေတာ့ စိတ္မေကာင္းစရာပဲ။ က်ိန္စာသင့္သ လိုျဖစ္ေန တဲ့ သူတို႔မ်ိဳး ဆက္ေတြ ကို ဖြံ့ၿဖိဳး တိုးတက္ေစခ်င္တယ္''ဟု အသက္(၃၀)ေက်ာ္ အယ္ ဒီတာတစ္ဦးက ေျပာသည္။

''ဆရာမတို႔ စစ္မွန္တဲ့ေထရဝါဒမွာ အဆင့္ အတန္းဆိုတာမရွိပါဘူး။ မေတာင္းရင္ ႏူမယ္လို႔ေျပာ ၾကတယ္။ တကယ္ႏူသြားတဲ့သူေကာရွိလားလို႔ သူတို႔ကို ေမးရမယ္။ ႏူရင္လဲ အဲဒါအနာႀကီးေရာ ဂါပါပဲ။ ပုဂံ မွာပူတယ္။ ဆပ္ျပာရွားလို႔ အနာႀကီးေရာဂါျဖစ္တာကို မေတာင္းရင္ႏူမယ္ဆိုၿပီး 'ထန္းသီးေႂကြခိုက္ က်ီးနင္း ခိုက္'ျဖစ္သြားၾကတာျဖစ္မယ္။ သူ တို႔ရဲ့ဥပါဒါန္ အစြဲေတြေၾကာင့္ ဥပဒ္ေဘးအႏၲရာယ္ေရာက္ သြားၾကတာပါ။ ဘုရားက ေဟာထားတယ္။ ဘယ္သူ  ေျပာေျပာ မယုံဖို႔။ မေတာင္းရင္ႏူတယ္ဆိုတာ ပိဋကတ္ က်မ္းမွာမပါပါ ဘူး။ အဲဒါ အနာႀကီးေရာဂါပဲျဖစ္တယ္။ေခါက္ရိုးက်ိဳးေနတဲ့အယူအဆစြဲေတြကို ျပဳျပင္ သင့္တယ္။ ဗုဒၶအယူဝါဒမွာ ကံ ကံ၏အက်ိဳးနဲ႔ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တာ ပဲရွိတယ္''ဟု ေထရဝါဒ ဓမၼဝါဒီစာမူၿပိဳင္ ပြဲတြင္ ပထမဆုရရွိသူ စာေရးဆရာမရွင္ၿငိမ္းမယ္က ေျပာသည္။

အဆိုပါေရွးအယူအဆမ်ားမွာ ယေန႔ေခတ္ ကာလႏွင့္မေလ်ာ္ညီေတာ့ေသာ အယူအဆမ်ားျဖစ္ကာ မ်ိဳးရိုးအလိုက္ ေတာင္းရမ္းေနရသူမ်ားမွာလည္း ယင္း တို႔၏ဘဝမ်ား နစ္နာၿပီး ေဆြစဥ္မ်ိဳး ဆက္ဖြံ့ၿဖိဳး တိုးတက္ မႈေႏွာင့္ေႏွးေနရကာ ယင္းမ်ိဳးရိုးမွ ဆင္းသက္လာသူ မ်ားမွာ သာမန္လူတန္းစား မ်ားကဲ့သို႔မဟုတ္ဘဲ ခြဲျခား ဆက္ဆံခံရျခင္းမ်ားႏွင့္ အျခားသူမ်ားက လက္ထပ္ရန္ အတြက္ ျငင္းပယ္နိုင္ ျခင္း စသည့္ လူ႔အခြင့္အေရးဆုံး ရႈံးမႈမ်ားစြာျဖင့္ ရင္ဆိုင္ေနရေၾကာင္းသိရသည္။

''သူတို႔ေတြဘဝမွာ လူအခြင့္ေရးဆိုတာေတြ ဆုံးရႈံးတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ က်န္းမာသန္စြမ္း ရဲ့သားနဲ႔ ေတာင္းရမ္းသူျဖစ္သြားေတာ့ သာမန္လူေတြနဲ႔ တန္းတူအခြင့္အေရး မရနိုင္ဘူး။ သူတို႔ကိုႏွိမ့္ခ် ဆက္ဆံ ၾကမယ္။ သူတို႔ ေတာင္းရမ္းသူေတြရဲ့ မ်ိဳး ဆက္ကို ယူမယ့္သူလည္း မရွိနိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေတြဟာ တစ္ခ်ိန္က သူတို႔မ်ိဳးရိုးကို ထိန္း သိမ္းခ်င္တဲ့ သူတစ္ေယာက္ရဲ့ လွည့္ကြက္ တစ္ခုပဲျဖစ္မယ္။ ဘုရားကၽြန္ဆိုတာ ဘုရား ေစတီေတြအတြက္ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္ဖို႔တာဝန္ ေပးခံရတဲ့ သူေတြပါ။ သူတို႔ဟာ ဘာလုပ္ငန္း နဲ႔မဆို အသက္ေမြး ခြင့္ရွိရမယ္''ဟု အသက္ (၅၀)ေက်ာ္ အင္ဂ်င္နီယာတစ္ဦးက သုံးသပ္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္ ထြန္းကား ျပန႔္ပြားေရးအတြက္ ေရွးဘုရင္ မင္းျမတ္မ်ား၊ မိဖုရားမ်ားက လႉဒါန္းေသာ ေစတီေက်ာင္းကန္မ်ားအား ေစာင့္ေရွာက္ ရန္ မိမိတို႔ အခိုင္းအေစ မ်ားကို လႉဒါန္းထား  ျခင္းမွ ယင္းမာတဂၤ၊ ဘုရားကၽြန္ စသည့္ အယူအဆမ်ား စတင္လာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ ထင္ရွားေသာ ရာဇကုမာရ္ ေက်ာက္စာ၊ သိဃၤသူ႔ သမီးေက်ာက္စာ၊ မိဖုရား ဖြားေစာ ေက်ာက္စာမ်ားတြင္လည္း ကၽြန္မ်ား ကို ထည့္သြင္းလႉထားေၾကာင္း သမိုင္းအ ေထာက္အထားမ်ားအရ သိရသည္။

''ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ ေခါင္းေလာင္းစာ၊ ေက်ာက္စာေတြမွာ ဘုရားကၽြန္အျဖစ္ လႉဒါန္းခဲ့တယ္လို႔ အခိုင္အမာ ေတြ႕ရတယ္။ သူတို႔က ဘုရားေစတီေတြမွာ ေဝယ်ာဝစၥ လုပ္ဖို႔ပဲ တာဝန္ရွိတာ။ ေတာင္းစား ရမယ္လို႔ မပါဘူး''ဟု စာေရးဆရာမ ရွင္ၿငိမ္းမယ္က ဆက္လက္ေျပာသည္။

''အရင္တုန္းကလဲ သူတို႔ေတြအ တြက္ ေဆာင္ရြက္တဲ့သူေတြ၊ စာအုပ္ေတြ ရွိပါတယ္။ အခု ပေပ်ာက္သြားၿပီလို႔ေတာင္ ထင္ထားတာ။ သူတို႔ အယူအဆ မေပ်ာက္ ေသးတဲ့သေဘာ ရွိေနေသး တယ္။ ဒီဘက္ ေခတ္မွာ ရွိမေနသင့္ေတာ့ဘူး။ ပေပ်ာက္သင့္ ၿပီ။ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးၿပီး လုပ္ကိုင္စားေသာက္ သင့္ပါတယ္။ နိုင္ငံေတာ္ကလဲ သူတို႔ေတြ အတြက္ လုပ္ေပးသင့္ တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္'' ဟုျမန္မာနိုင္ငံ စာေရး ဆရာအသင္း ဥကၠ႒ လယ္တြင္းသားေစာခ်စ္က ေျပာသည္။

ေရွးရိုးအစြဲမ်ားျဖင့္ ယေန႔တိုင္ရွိ ေနေသာ ယင္းကဲ့သို႔ ေတာင္းရမ္းစားေသာက္ ေနရသူမ်ားမွာ သူတို႔၏ပတ္ဝန္းက်င္ သူတို႔ ၏အယူအဆမ်ားအတိုင္း တစ္ဆင့္စကား တစ္ဆင့္ နားျဖင့္ မ်ိဳးရိုး စဥ္ ဆက္သယ္ေဆာင္ ကာ ေတာင္းရမ္းေနရသူမ်ားျဖစ္ကာ ယင္း တို႔ထဲမွတစ္ဦးျဖစ္သူ မသူဇာေအာင္မွာလည္း မ်ိဳးရိုးကို မလြန္ဆန္နိုင္ဘဲ ေတာင္းရမ္းေနရ သလို သူမ၏ ကေလးငယ္ေလး မွာလည္း အသက္အရြယ္ ရလာသည္ႏွင့္အမၽွ သူမတို႔ ကဲ့သို႔ပင္ ေတာင္းရမ္းေနရဦးမည္ကို ေတြးမိ ရင္း သည္မ်ိဳးရိုး အယူသီးမႈမ်ား အျမန္ဆုံး ပေပ်ာက္ ပါေစေၾကာင္း ဆႏၵျပဳလိုက္ရပါ သည္။    ။