ဆရာမင္းလူအင္တာဗ်ဴးေဟာင္း

by မင္းလူ၏ ၀တၱဳတိုမ်ား on Thursday, November 22, 2012 at 10:59pm ·

ေပဖူးလႊာမဂၢဇင္းရဲ႕ စာဖတ္သူမ်ားနဲ႔ေတြ႕ဆံုေပးျခင္းက႑မွာ ဘ၀သရုပ္ေဖာ္၊ အခ်စ္၊ ရာဇ၀င္၊ စံုေထာက္စာေရးဆရာမ်ားနဲ႔ ေတြ႕ဆံုေပးခဲ့ၿပီးတဲ့ေနာက္ ဒီလ ေတြ႕ဆံုေပးခ်င္တဲ့သူက ကဗ်ာေတြ၊ ၀တၳဳေတြေရးတဲ့ လူငယ္စာေရးဆရာမင္းလူပဲျဖစ္ပါတယ္။

စာခ်စ္သူမ်ားသိၾကၿပီးျဖစ္တဲ့အတိုင္း မင္းလူဟာ စာေရးဆရာဒါရိုက္တာႀကီးဦးသာဓုနဲ႔ ေဒၚခင္ညိဳတို႔ရဲ႕ အေထြးဆံုးသားျဖစ္ၿပီး မင္းသားအဆိုေက်ာ္ သုေမာင္၊ ရုပ္ရွင္မင္းသားေမာင္ရူပတို႔ရဲ႕ ညီေထြးပဲျဖစ္ပါတယ္။ မင္းလူက ကဗ်ာေရးတဲ့ေနရာမွာ အလွဘြဲ႕ကဗ်ာ၊ အသည္းကြဲကဗ်ာေတြထက္ အခ်စ္ကို သူ႕အျမင္၊ သူ႕ရႈေထာင့္၊ ဘ၀ကို သူ႕အျမင္၊ သူ႕ရႈေထာင့္ကေန ေရးေလ့ရွိပါတယ္။ ဥပမာ ဆိုပါေတာ့ သူေရးခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေတြထဲက 'ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေစ်း ေငြစာရင္းရွင္းတမ္း'ကိုၾကည့္ပါ။

ဒီလိုေလ ကိုကိုရဲ႕၊ ေသေသခ်ာခ်ာနားေထာင္ေနာ္

ဒီေန႔အသံုးစရိတ္က

ခိုင္သဇင္ဖိနပ္ဆိုင္မွာ

ႏွစ္လက္မေဒါက္ျမင့္ဖိနပ္၀ယ္တာက

သံုးဆယ့္ေျခာက္က်ပ္

အန္တီေဒၚလီဆိုင္မွာ

လက္သည္းဆိုးေဆး ပုလဲေရာင္က

ဆယ့္ကိုးက်ပ္ခြဲ

မမမာကို

ဘေလာက္စ္အက်ၤ ီေတြ ခ်ဳပ္ခေပးတာ

ႏွစ္ဆယ့္ခုနစ္က်ပ္

ၿပီးေတာ့.. ဟို...

အတြင္းခံစကတ္ ပန္းႏုေရာင္

ဆယ့္ရွစ္က်ပ္

နန္းႀကီးသုပ္နဲ႔

ေရႊရင္ေအးက ငါးက်ပ္

တက္စီခ

ႏွစ္နာရီအတြက္ဆိုေတာ့

သံုးဆယ္

အဲဒီေတာ့ စုစုေပါင္း .... ဟိုက

သံုးဆယ္ေျခာက္နဲ႔ ဆယ့္ကိုးခြဲနဲ႔

အင္း... ႏွစ္ဆယ့္ခြန္နဲ႔ ရွစ္ဆယ္နဲ႔

အားလံုး ကိုကိုရယ္ တစ္ရာ့သံုးဆယ့္ငါးက်ပ္ခြဲ

အဲ... ေမ့လို႔ ေမ့လို႔

ကိုကို႔အတြက္လည္း ၀ယ္လာေသးတယ္

မုတ္ဆိတ္ရိတ္ ဘလိတ္ဓား

ႏွစ္ေခ်ာင္း ငါးမူး

တစ္ရာ့သံုးဆယ္ေျခာက္က်ပ္ အတိေပါ့ ဟင္း ဟင္း

ဟုတ္ပါၿပီ ဟုတ္ပါၿပီ

ဘလိတ္ဓားက ေတာ္ေတာ္ထက္တယ္ ထင္တယ္။

ေနာက္တစ္ပုဒ္ ေလ့လာေစခ်င္ေသးတာက ႏွလံုးသားေရးရာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ပါ။ အဲဒီကဗ်ာေခါင္းစီးကေတာ့ "တာ၀န္မွရပ္စဲျခင္းခံရေသာ ႏွလံုးသား"ပါတဲ့။

စာအမွတ္ ၇/၇၇ ႏွလံုးသား။

ယေန႔မွစ၍

"၁၆"ကားေပၚတြင္

"ထမင္းဘူးေတာ္ကိုင္"တာ၀န္မွလည္းေကာင္း

ပုဂံလမ္းေပၚတြင္

"ထီးေတာ္မိုး"တာ၀န္မွလည္းေကာင္း

သက္သာေခ်ာင္ခ်ိေရးဆိုင္တြင္

"စားပြဲေတာ္ထိုး"တာ၀န္မွလည္းေကာင္း

အင္းလ်ားကန္ေဘာင္ေပၚတြင္

"သက္ေတာ္ေစာင့္"တာ၀န္မွလည္းေကာင္း

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေစ်းတြင္

"ပစၥည္းေတာ္ထမ္း"တာ၀န္မွလည္းေကာင္း

အခန္းေအ-၂၀၅တြင္

"အနမ္းေတာ္ဆက္"တာ၀န္မွလည္းေကာင္း

သင့္အား လံုး၀ရပ္စဲလိုက္ေၾကာင္းႏွင့္

"ငွက္ျပာ"တစ္စင္း

"ဂ်င္းရွပ္"တစ္ထပ္

"ေဆးထိုးအပ္"တစ္ေခ်ာင္း

အဆင့္ရွိသူအား

သင္၏ေနရာတြင္

အစားထိုးခန္႔ထားလိုက္ပါေၾကာင္း။

ယင္းကဲ့သို႔ေသာအျမင္ကေလးေတြရွိတတ္တဲ့ မင္းလူပါ။ အေဖေရာ အစ္ကိုေတြပါ အႏုပညာနယ္ထဲမွာ က်င္လည္ေနၾကတာဆိုေတာ့ သူလည္း ဗီဇအရေရာ၊ ပတ္၀န္းက်င္အရပါ အႏုပညာနယ္ထဲ ေရာက္လာခဲ့တာပါပဲ။

* * *

►►► ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဘယ္လိုေျပာရမလဲဆိုေတာ့ ဗီဇလို႔ ေျပာရမယ္။ အေဖ့မွာပါတဲ့ စာေရးခ်င္တဲ့ဗီဇ ပါလာတယ္ထင္တယ္။ တကယ္လို႔ အေဖက စာေရးဆရာမျဖစ္ခဲ့ဘဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ျဖစ္လာရင္ေတာ့ တစ္မ်ဳိးေပါ့။ တခ်ဳိ႕က စာေရးဆရာမ်ဳိးရိုးမဟုတ္ဘဲ ျဖစ္လာတာေတြလည္း ရွိတယ္ေလ။ ဒါေပမဲ့ ဗီဇတစ္ခုတည္းေၾကာင့္ေတာ့လည္း မဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က စာေပနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာေနရတယ္ဆိုေတာ့ ဗီဇပါၿပီးသားကို ပတ္၀န္းက်င္ကပါ ၀ိုင္းၿပီး ဖန္တီးေပးလိုက္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အေမ့ကိုလည္း ထည့္ေျပာခ်င္တယ္။ အေဖက စာေရးဆရာ၊ အေမက စာေရးဆရာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ အေမက စာေရးဆရာဘ၀ကို၀င္ၿပီး ခံစားတတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အေမ့ အေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုလည္း အမ်ားႀကီးအေထာက္အကူေပးခဲ့ပါတယ္။ အေမက အေဖ့ကို ပါရမီျဖည့္ခဲ့သလို ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုလည္း ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေပးခဲ့တယ္။

☼☼☼ ကိုမင္းလူ ဘယ္အရြယ္ေလာက္ကစၿပီး စာေရးတာ ၀ါသနာပါလာသလဲ။

►►► ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ "ပန္းေက်ာင္း"အမွာစာမွာ ေရးခဲ့သလိုပါပဲ။ အသက္ ေျခာက္ႏွစ္၊ ခုနစ္ႏွစ္ေလာက္ကတည္းကပဲ ၀ါသနာပါခဲ့တယ္။ တကယ္ေျပာရရင္ ေမြးကတည္းက ၀ါသနာပါလာတယ္ ေျပာရမယ္။ ေစာေစာကေျပာသလို ဗီဇက ပါလာတာကိုး။

☼☼☼ တကယ္ စေရးျဖစ္တာက။

►►► တကယ္ စေရးျဖစ္က ကၽြန္ေတာ္ အထက္တန္းေက်ာင္း(သကၤန္းကၽြန္း အ-ထ-က ၁)မွာ ကတည္းက နံရံကပ္စာေစာင္ေတြ စေရးခဲ့တာပါ။ ေက်ာင္းမွာ စာေပအသင္း၀င္လုပ္ေတာ့ ဆရာမ ေဒၚခင္ေဆြျမင့္က အားေပးလို႔ ကဗ်ာေတြ စေရးခဲ့တယ္။ တကၠသိုလ္ေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ကဗ်ာေတြ၊ ၀တၳဳေတြေရးၿပီး မဂၢဇင္းေတြကို ပို႔တယ္။ ၁၉၇၂ ေလာက္ကေပါ့။ ဒီလိုပဲ ေရးလိုက္၊ ပို႔လိုက္၊ အပယ္ခံရလိုက္နဲ႔ မဂၢဇင္းေတြမွာေတာ့ ေဖာ္ျပမခံရေသးဘူး။ အဲဒီတုန္းက ေရးခဲ့တာေတြထဲကဆိုရင္ ေက်ာင္းနံရံကပ္စာေစာင္မွာ ေရးတဲ့ကဗ်ာပဲ အေရြးခံရေသးတယ္။ ေနာက္ ေက်ာင္းႏွစ္လည္မဂၢဇင္းမွာ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ အေရြးခံရတယ္။ ကဗ်ာနာမည္ "ေစ့စပ္ ေၾကာင္းလမ္းၿပီးစီးျခင္း"။ အဲဒီတုန္းက "ေတာေက်ာင္းဘုန္းႀကီး"ဆိုတဲ့ကေလာင္နာမည္နဲ႔ပဲ ေရးခဲ့တာပါ။ အဲဒီႏွစ္ (၁၉၇၆)မွာပဲ ရုပ္ရွင္ပေဒသာမဂၢဇင္းမွာ "ေန၀င္သြားေတာ့ လထြက္သည္"ဆိုတဲ့၀တၳဳတိုေလး ေဖာ္ျပခံရတယ္။ ဒါ ပထမဆံုး၀တၳဳပဲေပါ့။

☼☼☼ လံုးခ်င္းအေနနဲ႔ေကာ။

►►► ပထမဆံုးလံုးခ်င္းက "ပန္းေက်ာင္း"။ ၁၉၇၇ခုႏွစ္မွာထြက္တယ္။ ကဗ်ာစာအုပ္ထဲက "အခ်စ္လားေဟ့ ၀င္ခဲ့ေလကြယ္"က ၁၉၇၈ခုႏွစ္က ထြက္တယ္။

☼☼☼ "အခ်စ္လားေဟ့ ၀င္ခဲ့ေလကြယ္"မွာပါတဲ့ ကဗ်ာတခ်ဳိ႕က တကၠသိုလ္မွာတုန္းက ေတာေက်ာင္းဘုန္းႀကီးကေလာင္နာမည္နဲ႔ေရးခဲ့တာေတြပါလို႔ အမွာစာမွာေရးထားတာေတြ႕လိုက္ရတယ္။ ကိုမင္းလူအေနနဲ႔ ေက်ာင္းသားဘ၀ကေရးခဲ့တဲ့ကဗ်ာေတြနဲ႔ အခုေရးေနတဲ့ကဗ်ာေတြ ဘယ္လို ျခားနားတယ္လို႔ ခံစားမိသလဲ။ ►►► ေက်ာင္းသားဘ၀ကေရးခဲ့တဲ့ကဗ်ာေတြလည္း ႀကိဳက္တာပဲ။ အခုေရးတဲ့ကဗ်ာေတြလည္း ႀကိဳက္တာပဲ။ တစ္ခုပဲရွိတယ္။ အခုေရးတဲ့ကဗ်ာေတြက ပိုၿပီးက်ယ္ျပန္႔လာတာပဲရွိတယ္။ အျပင္ေလာက ေရာက္လာေတာ့ ေလာကအေၾကာင္း၊ လူေတြအေၾကာင္း ပိုၿပီးသိလာေတာ့ ေရးရတာ ပိုၿပီးက်ယ္ျပန္႔ လာတယ္။ ဒါပဲ ျခားနားပါတယ္။

☼☼☼ ကဗ်ာေရးတဲ့ေနရာမွာ တခ်ဳိ႕က စကားလံုးက်စ္လ်စ္သိပ္သည္းမႈ၊ အဓိပၸာယ္ သြယ္၀ိုက္ ဖြဲ႕ႏြဲ႕မႈေတြကို ဦးစားေပးၾကၿပီး တခ်ဳိ႕ကေတာ့လည္း အေၾကာင္းအရာကို တိုက္ရိုက္ေဖာ္ျပတဲ့ ကာရန္မဲ့ ကဗ်ာပံုစံမ်ဳိးကို ႀကိဳက္ၾကတယ္။ ကိုမင္းလူေကာ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။

►►► ကၽြန္ေတာ္ ႏွစ္မ်ဳိးစလံုးကိုႀကိဳက္ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ကဗ်ာေတြက်ေတာ့ စကားလံုးသိပ္က်စ္တယ္။ က်စ္က်စ္လ်စ္လ်စ္ေရးတယ္။ စကားလံုးတစ္လံုးဆိုတစ္လံုး ဆိုသေလာက္ အဓိပၸာယ္ထိေရာက္တယ္။ အဓိပၸာယ္ကလည္း ေ၀့ကာ၀ိုက္ကာ ေရးတတ္ၾကတယ္။ အဲဒီလိုကဗ်ာေတြလည္း ႀကိဳက္ေတာ့ ႀကိဳက္တယ္။ အခုထက္ထိ စြဲစြဲလမ္းလမ္းအလြတ္ရေနတဲ့ကဗ်ာေတြလည္းရွိပါတယ္။ တစ္ဖက္က ၾကည့္ျပန္ေတာ့ စကားလံုးက်စ္လ်စ္ဖို႔ေလာက္ပဲ ႀကိဳးစားေနရၿပီး ကဗ်ာဆိုတာ လူနားမလည္ေလ ေကာင္းေလပဲဆိုတဲ့ အယူအဆ၀င္လာတယ္။ အဲဒီအယူအဆကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လက္မခံဘူး။ ကဗ်ာဆိုတာ လူနားမလည္ေအာင္ေရးရင္ ကဗ်ာက အဆင့္အတန္းျမင့္တယ္။ လူေတြအမ်ားႀကီး နားလည္ေအာင္ေရးရင္ ကဗ်ာက အဆင့္အတန္းျမင့္တယ္။ လူေတြအမ်ားႀကီးနားလည္ေအာင္ေရးရင္ ကဗ်ာက ေပါသြားတယ္ဆိုတဲ့အယူအဆေတြ တခ်ဳိ႕မွာ ျဖစ္လာတယ္။ ေနာက္ ေျပာၾကတာတစ္ခုရွိေသးတယ္။ ကဗ်ာဆိုတာ က၀ိေတြ၊ ပညာရွိေတြအတြက္သာ ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့အယူအဆ။ ဒါေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္မခံၾကေတာ့ဘူး။ ကဗ်ာဆိုတာ ျပည္သူပိုင္ ပစၥည္း။ အားလံုးပိုင္တယ္။ အားလံုးနဲ႔ဆိုင္တယ္။ အားလံုးနားလည္ေအာင္ေရးႏိုင္ရင္ ပိုေကာင္းတယ္။ အဲဒီလိုပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ယူဆတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကဗ်ာေတြမွာ အဓိပၸာယ္ သိပ္မ၀ွက္ေတာ့ဘူး။ ကိုယ္ေရးတဲ့ကဗ်ာကို လူနားမလည္ေအာင္ အဓိပၸာယ္ကို အတင္းကြယ္၀ွက္ေရးရမယ္ဆိုတာမ်ဳိးကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္မခံပါဘူး။

☼☼☼ ကိုမင္းလူရဲ႕ကဗ်ာအခ်ဳိ႕ဟာ ကာရန္မဲ့တာေတြ႕ရသလို ကာရန္နဲ႔ေရးတာလည္းေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါကေလး တစ္ဆိတ္သိခ်င္ပါတယ္။

►►► အဲဒီမွာ ကၽြန္ေတာ့္ကဗ်ာေတြမွာ ကာရန္မဲ့မွႀကိဳက္တယ္။ ကာရန္ရွိရင္မႀကိဳက္ဘူးလို႔ ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကာရန္ရွိရွိ မဲ့မဲ့၊ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲစြဲၿငိရင္ ကၽြန္ေတာ္ႀကိဳက္တာခ်ည္းပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္လည္း ကာရန္မဲ့ကဗ်ာေတြေရးသလို ကာရန္ရွိကဗ်ာေတြလည္း ေရးပါတယ္။ ခုထိလည္း ေရးတုန္းပါပဲ။ ၿပီးခဲ့တဲ့လပိုင္းေလာက္က သြားဘက္ဆိုင္ရာေဆးတကၠသိုလ္ကထုတ္တဲ့ ႏွစ္ပတ္လည္ မဂၢဇင္းမွာ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ေရးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါ ကာရန္ရွိကဗ်ာပါ။ ကၽြန္ေတာ္က ကာရန္ရွိကဗ်ာလည္း ေရးခ်င္ေရးမွာပဲ။ ကာရန္မဲ့ကဗ်ာလည္း ေရးခ်င္ေရးမွာပဲ။ ကဗ်ာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့အယူအဆက မ်ားသားလား ကို၀င္းၿငိမ္း။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကဗ်ာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္အယူအဆကိုေျပာရရင္ ကဗ်ာဆိုတာ ကာရန္ရွိခ်င္ ရွိမယ္။ မဲ့ခ်င္ မဲ့မယ္။ ကာရန္မဲ့ေပမယ့္ တျခားကဗ်ာအဂၤါရပ္ေတြရွိေသးရင္ ဒါ ကဗ်ာပဲလို႔ ကၽြန္ေတာ္ယူဆတယ္။

☼☼☼ ကာရန္မဲ့ကဗ်ာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေျပာၾကတာရွိတယ္။ ကာရန္မဲ့ကဗ်ာဆိုတာ စကားေျပာလို႔ပါပဲ တဲ့။ ဒီအယူအဆကိုေကာ ကိုမင္းလူ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။ ကိုမင္းလူ ကဗ်ာေတြထဲမွာလည္း "အခ်စ္ၿမိဳ႕သားမ်ား"စာအုပ္ထဲမွာေရးခဲ့တဲ့ "မမ ေႏြ-မိုး-ေဆာင္း"က စကားေျပပံုသဏၭာန္ ေရးထားတာေတြ႕ရတယ္။ ဒီလိုေရးထားတယ္ေလ။

မမသိသာရန္ ကၽြန္ေတာ္ စာေရးလိုက္ပါသည္။

အေရာင္တဖ်ပ္ဖ်ပ္ေတာက္ပျခင္းမရွိေသာ္လည္း

မမမ်က္လံုးမ်ားျဖင့္ စိုက္ၾကည့္ျခင္း ခံရေသာအခါ

အထက္အရာရွိ၏ေရွ႕ေမွာက္တြင္ေရာက္ေနေသာ

လက္ေအာက္ငယ္သားကဲ့သို႔ ရိုက်ဳိး၀ပ္တြားခဲ့ရပါသည္။

ပီျပင္ျခင္းမရွိေတာ့ေသာ္လည္း မမ၏ႏႈတ္ခမ္းဖ်ားမွ

ခ်စ္စကားသံလြင္လြင္ကို ၾကားရေသာအခါ

ေက်ာင္းဆင္းေခါင္းေလာင္းထိုးသံၾကားရေသာ

ေက်ာင္းသားငယ္ကဲ့သို႔ ၀မ္းေျမာက္ ရႊင္လန္းခဲ့ရပါသည္။

အတန္ငယ္ေလ်ာ့ရဲေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း မမလက္ေမာင္းေပၚ၌

ဦးေခါင္းကို မွီလိုက္ရေသာအခါ လူပ်ံေတာ္ပတၱျမားေသြးေဆးကို

ေသာက္သံုးရသကဲ့သို႔ စိတ္ႏွလံုးခ်မ္းေျမ့ရပါသည္။

အေၾကာမ်ားထင္ရွားစျပဳၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း မမ၏ 

လက္ေခ်ာင္းကေလးမ်ားျဖင့္ ဆံပင္ၾကားသို႔ ထိုးဖြျခင္းကို 

ခံရေသာအခါ သခင္၏ေက်ာသပ္ျခင္းကိုခံရေသာ

အမဲလိုက္ေခြးကဲ့သို႔ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ခဲ့ရပါသည္။

ေခတ္မမီေတာ့ေသာ္လည္း တန္ဖိုးမက်သည့္

တစ္လက္ကိုင္ "စလံုး"နံပါတ္ မာစီဒီးကားကဲ့သို႔

ခန္႔ညားထည္၀ါလွေသာ အို...ခ်စ္မမ။

ထိုကဲ့သို႔ေသာ မမသည္ ေႏြမြန္းတည့္ကဲ့သို႔

ႏွိပ္စက္ညွဥ္းပန္းတတ္ၿပီး ေျမာက္ျပန္ေလကဲ့သို႔

လွည့္စားတတ္လ်က္ ရန္ကုန္မုိးကဲ့သို႔မူရာမာယာမ်ားကာ

ေဗြဆိုးေဖာက္ေသာျမင္းကဲ့သို႔ပညာတတ္ျခင္းအတြက္

ကၽြန္ေတာ္ အထိတ္တလန္႔ အံ့ၾသမိေၾကာင္းပါခင္ဗ်ာ။

☼☼☼ ဒီပံုစံကိုေကာ ကာရန္မဲ့ကဗ်ာလို႔ သတ္မွတ္လို႔ရမလား။

►►► ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သတ္မွတ္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ စာေပမွာ ပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိတယ္။ ၀တၳဳ၊ ကဗ်ာ၊ ျပဇာတ္၊ ေဆာင္းပါး၊ စာညြန္႔ စသျဖင့္ေပါ့ေလ။ အဲဒီလိုသတ္မွတ္ၾကတဲ့အထဲမွာ ကဗ်ာကလည္း ပံုစံတစ္ခုပါပဲ။ အဲဒီေတာ့ ကဗ်ာဟာ ကဗ်ာပါပဲ။ ကဗ်ာဟာ ျပဇာတ္လည္းမဟုတ္ဘူး။ စကားေျပလည္းမဟုတ္ဘူး။ စာညြန္႔လည္းမဟုတ္ဘူး။ "မမ ေႏြ-မိုး-ေဆာင္း"မွာ ကၽြန္ေတာ္ ဘာေၾကာင့္ ဒီပံုစံေရးထားတာလဲဆိုေတာ့ ေစာေစာက ကို၀င္းၿငိမ္းေျပာသလို ကာရန္မဲ့ကဗ်ာဆိုတာ စကားေျပလို႔ ေျပာၾကတယ္။ စကားေျပကိုပဲ စာေၾကာင္းကေလးေတြ ဟိုနားကျဖတ္လိုက္၊ ဒီနားကျဖတ္လိုက္၊ ေအာက္ကိုတစ္ေၾကာင္းခ်င္း စီကာစဥ္ကာ ေရးထားတာတဲ့။ ဒီကဗ်ာတြကို အတန္းလိုက္ ျပန္ဆက္ၾကည့္ရင္ ကဗ်ာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ စကားေျပျဖစ္သြားတယ္တဲ့။ အဲဒီလိုေျပာၾကတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေကာင္းၿပီ။ "မမ ေႏြ-မိုး-ေဆာင္း"ကို သူတို႔ေျပာသလို အပိုင္းကေလးေတြျဖတ္ၿပီး အေပၚေအာက္ တစ္ေၾကာင္းစီ စီကာစဥ္ကာေရးတာမဟုတ္ဘဲနဲ႔ ဒီအတိုင္းပဲ ေတာက္ေလွ်ာက္ ေရးခ်ျပလိုက္တာပဲ။ ျပလိုက္ေတာ့ ကဗ်ာမဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာၾကမလား။ အဲဒီကဗ်ာက ကၽြန္ေတာ္ ဒီေမးခြန္းကိုေမးခ်င္လို႔ ေရးျပလိုက္တာပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ေမးခြန္းကို ကၽြန္ေတာ္ပဲျပန္ေျဖရမယ္ဆိုရင္ ဒါ ကဗ်ာပဲ။ ဒါကို ကၽြန္ေတာ္ တစ္ေယာက္တည္းက ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး။ လူငယ္အမ်ားအျပားက လက္ခံၾကပါတယ္။ တစ္ဆက္တည္းပဲ ႏိုင္ငံတကာစာအုပ္ႏွစ္တုန္းက ကဗ်ာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့စာတမ္းတစ္ခုကို ကိုးကားၿပီး ေျပာခ်င္တယ္။ ဘာလဲဆိုေတာ့ ကဗ်ာမွာ ဟိုအရင္တုန္းက ပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိတယ္။ အခ်ဳိး၊ သံေပါက္၊ ေလးလံုးစပ္၊ ရတု စသျဖင့္ရွိတယ္။ အဲဒီမွာ ေနာက္ဆံုးအသံုးမ်ားၿပီး က်န္ရစ္ခဲ့တာက ေလးလံုးစပ္ပဲ။ အဲဒီ ေလးလံုးစပ္ကို ေရးရင္းေရးရင္းကပဲ ေနာက္ပိုင္းေခတ္က်ေတာ့ ဘယ္လိုျဖစ္လာသလဲဆိုေတာ့ ေလးလံုးစပ္ကဗ်ာမွာပဲ သတ္ေစ့ႏွက္ သံုးခ်က္ညီ စတဲ့ ကဗ်ာစပ္နည္းေတြကို တိတိက်က်မယူေတာ့ဘဲ ကာရန္ကို လိုအပ္သလို ညွိယူလာၾကတယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ ေလးလံုးစပ္မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ တစ္ေၾကာင္းမွာ စာလံုးအေရအတြက္ ရွိခ်င္သေလာက္ရွိေပေပ။ စကားလံုးကန္႔သတ္ခ်က္မရွိေတာ့ဘဲ ကာရန္ကို တစ္ေၾကာင္းနဲ႔တစ္ေၾကာင္း ခ်ိတ္တယ္ဆိုရံုကေလးပဲယူေတာ့တယ္။ ဒီထက္ေနာက္က်လာေတာ့ ကာရန္ကို လံုး၀မဲ့လိုက္တဲ့ကဗ်ာေတြ ေပၚလာၾကတယ္။ အဲဒီေနာက္မွ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ကာရန္မဲ့ကဗ်ာဆိုၿပီး ဆက္ေရးေနၾကတာ။

☼☼☼ တခ်ဳိ႕က စကားေျပနဲ႔ကဗ်ာကို လံုး၀စည္းျခားခ်င္ၾကတယ္။ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု လံုး၀စည္းျခားထား ခ်င္တယ္။ လံုး၀မပတ္သက္ရေအာင္ တံတိုင္းႀကီးတစ္ခု ျခားထားခ်င္တယ္။ အဲဒါမ်ဳိးေတာ့ မဟုတ္ေသးဘူးလို႔ ထင္တယ္။ ကာရန္မဲ့ကဗ်ာေတြ ေရးလာၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ ကဗ်ာနဲ႔ စကားေျပၾကားမွာ ကာရန္တို႔၊ စကားလံုးအေရအတြက္တို႔ ဆိုတဲ့ဟာေတြ နယ္နိမိတ္စည္းမ်ဥ္းႀကီးတစ္ခု မဟုတ္ဘူး။ အဲဒါေတြကို ဖယ္လိုက္တယ္။ စကားေျပရဲ႕အင္အားကို ကဗ်ာမွာေပါင္းစည္းလိုက္ၿပီး ကဗ်ာရဲ႕နယ္ပယ္ကို ပိုၿပီးက်ယ္ျပန္႔တိုးတက္ေအာင္ လုပ္လာၾကတယ္။ အဲဒီလိုဆိုေတာ့ တခ်ဳိ႕က ေျပာမယ္။ ဒီလို နယ္နိမိတ္မရွိေတာ့ရင္ ကဗ်ာနဲ႔စကားေျပ ေရာေထြးကုန္ၿပီလား၊ ၾကားထဲမွာ စည္းျခားမႈ မရွိသင့္ဘူးလားလို႔။

►►► ဒီလိုေတာ့လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ခုထက္ထိ စည္းကမ္းရွိေနတုန္းပါပဲ။ ကဗ်ာဟာ ကဗ်ာပါပဲ။ စကားေျပက စကားေျပပါပဲ။ ကဗ်ာက အဂၤါရပ္ေတြနဲ႔ စကားေျပက အဂၤါရပ္ေတြ ခုထက္ထိ ကြဲျပားေနတာ အမ်ားႀကီးရွိပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ထင္တာကေတာ့ ကဗ်ာနဲ႔စကားေျပဟာ ကၽြန္းကိုင္းမွီ၊ ကိုင္းကၽြန္းမွီ အဲဒီလို အျပန္အလွန္ဆက္သြယ္ေနၾကတယ္လို႔။

☼☼☼ ကဗ်ာအမ်ားစုကိုေလ့လာၾကည့္ရင္ အခ်စ္ဘြဲ႕၊ အလွဘြဲ႕နဲ႔ အသည္းကြဲကဗ်ာေတြမ်ားေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ကိုမင္းလူအေနနဲ႔ ဘ၀သရုပ္ေဖာ္ကဗ်ာေတြ၊ လုပ္အား ဂုဏ္ျပဳတဲ့ကဗ်ာေတြ၊ လူငယ့္အားမာန္သရုပ္ေဖာ္ကဗ်ာေတြေရးၾကဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိပါသလား။

►►► တစ္ခြန္းတည္းေျပာရရင္ေတာ့ ရွိသင့္တဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္ပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကဗ်ာစေရးတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကဗ်ာက က်ေနတယ္။ အရည္အခ်င္းကိုေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ပရိသတ္ၾကားမွာ စိတ္၀င္စားမႈကို ေျပာတာပါ။ ဘယ္ေလာက္အထိျဖစ္သြားသလဲဆိုရင္ တစ္ႏွစ္လံုးေနမွ ကဗ်ာစာအုပ္ တစ္အုပ္ေလာက္ထြက္ဖို႔ ဖ်စ္ဖ်စ္ျမည္ေအာင္ႀကိဳးစားရတယ္။ ထြက္လာၿပီးေတာ့လည္း ေပ်ာက္သြားတာပဲ။ ဒီအထိ ကဗ်ာက အားနည္းခဲ့တယ္။ အဲဒီေတာ့ ပရိသတ္ၾကားမွာ စိတ္၀င္စားသြားေအာင္၊ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ျဖစ္သြားေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ အဲဒါ ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ အေရးႀကီးဆံုးအခ်က္ပဲ။ သိပ္ၿပီး ပညာရွိဆန္ဆန္ မလုပ္ဘဲနဲ႔ ရိုးရိုးေလးနဲ႔ ပရိသတ္နားလည္ေအာင္ ခ်ျပၾကည့္မယ္။ အဲဒီလိုခ်ျပတဲ့အခါက်ရင္ ဘယ္လိုပံုစံ ခ်ျပၾကည့္မလဲ။ ဒါ ရွင္းရွင္းေလးပါ။ လူတိုင္းစိတ္၀င္စားေနတာက အခ်စ္ပါ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကဗ်ာ ဖတ္မယ့္ အရြယ္ကလည္း လူငယ္ေတြမ်ားေတာ့ လူငယ္ေတြစိတ္၀င္စားမယ့္ အခ်စ္အေၾကာင္းနဲ႔ စရရင္ ပိုၿပီးလြယ္ကူမယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ယံုၾကည္တယ္။ အဲဒီေတာ့ အခ်စ္အေၾကာင္းကို အဓိကထားၿပီး ေရးၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ အခ်စ္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔လက္လြတ္စပယ္ေရးခဲ့ၾကတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အခ်စ္ကို မူတည္ေရးျပၿပီး အခ်စ္ေပၚမွာပဲ လူမႈေရးကိစၥ၊ ဘ၀ကိစၥ၊ အားမာန္ကိစၥေတြကို ထင္ဟပ္ျပခဲ့ပါတယ္။ သာမန္ၾကည့္လိုက္ရင္ေတာ့ အခ်စ္ကဗ်ာပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေစာေစာကေျပာတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔လိုခ်င္တဲ့ အခ်က္ေတြကို မသိမသာထည့္ျပထားပါတယ္။ အဲဒါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ပထမအဆင့္ပါ။ တျဖည္းျဖည္းေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေရးရမွာပဲ။ အခ်စ္ကဗ်ာနဲ႔တင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရပ္တန္႔ေနလို႔ မၿပီးပါဘူး။ အခုေနာက္ဆံုးထြက္တဲ့ကဗ်ာစာအုပ္မွာပဲ အဲဒီလိုပံုစံေတြ ၾကားညွပ္ၿပီးထည့္လာၿပီေလ။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္က်ရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ေရးရဦးမွာပါပဲ။ လူငယ္ေတြက အခ်စ္ကို စိတ္၀င္စားလို႔၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အခ်စ္ကဗ်ာေတြေရးရပါတယ္ဆိုလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေကာ အခ်စ္ကို စိတ္မ၀င္စားဘူးလားလို႔ ေမးစရာရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း လူငယ္ပါပဲ။ ငါတို႔ကေတာ့ စိတ္မ၀င္စားေတာ့ဘူးကြ။ မင္းတို႔အတြက္ ေရးေပးေနရတာလို႔ ကၽြန္ေတာ္ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ခုထက္ထိ အခ်စ္ကို စိတ္၀င္စားတုန္းပါပဲ။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ ဘ၀အေတြ႕အႀကံဳရင့္က်က္လာလို႔ ဘ၀သရုပ္ေဖာ္အားမာန္ကဗ်ာေတြ ေရးလို႔ေကာ အခ်စ္ကို မေရးေတာ့ဘူးလားဆိုရင္ အခ်စ္ကို ေရးဦးမွာပါပဲ။ ဘယ္ေလာက္ၾကာတဲ့အထိ ေရးမယ္ဆိုတာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မေျပာတတ္ဘူးေပါ့ေလ။ တစ္ခုေတာ့ရွိပါတယ္။ ဘ၀အေတြ႕အႀကံဳ ရင့္က်က္လာၿပီး အသက္ႀကီးလာလို႔ အခ်စ္အေၾကာင္း မေရးခ်င္ေတာ့ဘဲ ဘ၀အေၾကာင္းခ်ည္းပဲ ေရးဖို႔ ႀကံဳလာၿပီဆိုရင္လည္း ကိုယ့္တုန္းကေတာ့ အခ်စ္အေၾကာင္းေတြခ်ည္း မိုးမႊန္ေအာင္ေရးခဲ့ၿပီး၊ ေနာက္တက္လာတဲ့လူငယ္ေတြလည္း အခ်စ္အေၾကာင္းေရးေရာ ဒီေကာင္ေတြက အခ်စ္အေၾကာင္းပဲ ေရးတတ္တာပါ။ တျခားဟာ မေရးတတ္ပါဘူးလို႔ မေျပာမိေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ သတိထားပါမယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ကၽြန္ေတာ္ ေျပာတာပါ။

☼☼☼ ဒါဆို အခ်စ္အေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ ဆက္ေမးခ်င္ပါတယ္။ ခု ကိုမင္းလူ မစန္းစန္းေအာင္နဲ႔ အိမ္ေထာင္က်တာ ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီလဲ။

►►► ခုနစ္လေလာက္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။

☼☼☼ အဲဒီေတာ့ အခ်စ္ကို ကိုယ္ေတြ႕ ေတြ႕ၿပီေပါ့ဗ်ာ။ ကဗ်ာဆရာ၊ စာေရးဆရာ၊လူငယ္အိမ္ေထာင္သည္ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အခ်စ္ကို ဘယ္လိုမ်ား ခံစားမိပါသလဲ။

►►► အဲဒီေမးခြန္းကိုေျဖရမွာ ေတာ္ေတာ္ေလးခက္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဥပမာ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာမယ္။ ကို၀င္းၿငိမ္းအေနနဲ႔ေကာ အခ်စ္ကို ဘယ္လိုခံစားရသလဲလို႔ေမးရင္ တိတိက်က်ေျဖႏိုင္မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္မထင္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္လည္း မေျဖႏိုင္ပါဘူး။ ဒီေမးခြန္းက ေဆးလိပ္ေသာက္တာ ဘယ္လိုခံစားရသလဲလို႔ ေမးတာလိုပဲ။ သိေတာ့သိတယ္ ေျဖလို႔မရဘူး။ ဒါေပမဲ့ တကယ္သိတာလား၊ ဘာအရသာလဲလို႔ေမးရင္ မေျဖႏိုင္ဘူး။ အဲဒီလိုပဲ စိတ္ဆိုတာ ဘာလဲဆိုရင္ အဓိပၸာယ္သတ္မွတ္ထားတာေတာ့ရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီလို သတ္မွတ္ထားတာက မလႊဲသာမေရွာင္သာလို႔ သတ္မွတ္ထားရတာပဲရွိတယ္။ တကယ့္တကယ္က်ေတာ့ ဘာလဲဆိုတာ ဘယ္သူမွ မသိပါဘူး။ အခ်စ္ဆိုတာလည္း ဒီသေဘာပါပဲ။ အခု ကၽြန္ေတာ္တို႔အပါအ၀င္ စာေရးဆရာေတြေရးေနၾကတဲ့ အခ်စ္၀တၳဳေတြကိုၾကည့္၊ တခ်ဳိ႕၀တၳဳေတြမွာက အခ်စ္ဆိုတာ စြန္႔လႊတ္ျခင္း၊ အနစ္နာခံျခင္းလို႔ ေရးတယ္။ တခ်ဳိ႕ကက်ေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ အခ်စ္ဆိုတာ ရယူပိုင္ဆိုင္လိုျခင္းပဲ၊ ဒါမွအခ်စ္။ အခ်စ္ဆိုတာ မတရားတာမရွိဘူး။ အခ်စ္နဲ႔ပတ္သက္ရင္ တရားတယ္ ဆိုတဲ့သေဘာတရားေတြ ထည့္ေရးၾကတယ္။ အဲဒါက ဘာလဲဆိုရင္ အေတြ႕အႀကံဳေပၚ မူတည္ၿပီး ေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္ၾကတာပဲ။ ဥပမာ အေျခအေနတစ္ခုျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီအေျခအေနမွာ အခ်စ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္လိုခံစားလိုက္ရသလဲ။ ဘယ္လိုျဖစ္သြားသလဲ။ အဲဒါအေပၚမွာမူတည္ၿပီး အခ်စ္ဆိုတာ အနစ္နာခံျခင္း၊ စြန္႔လႊတ္ျခင္း၊ ရယူျခင္းဆိုၿပီးေတာ့ သတ္မွတ္လိုက္ၾကတာပဲ။ ဒီလိုသတ္မွတ္လိုက္ၾကတာလည္း တကယ္ေတာ့ ပညတ္သေဘာပဲရွိတယ္။ တကယ့္ အဓိပၸာယ္ သတ္မွတ္ခ်က္သေဘာကိုေတာ့ ဘယ္သူမွမေျပာႏိုင္ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ လူေတြဟာ ကမၻာဦးအစက ခုထိ အခ်စ္ဆိုတာ ဘာလဲဆိုတဲ့ေမးခြန္းကို ေမးၿပီးေတာ့ လိုက္ရွာေနၾကတာပဲ။ ေတြ႕သလားဆိုေတာ့ မေတြ႕ဘူး။ မေတြ႕ဘဲနဲ႔ အခ်စ္ကိုရွာေလ၊ အခ်စ္က ေ၀းသြားေလ၊ ရွာေလ မေတြ႕ေလျဖစ္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ႕ေနၾကတဲ့အခ်စ္ဆိုတာ အခ်စ္ရဲ႕ သီးျခားေရာင္ျပန္ဟပ္ခ်က္ကေလးေတြသာျဖစ္တယ္။ အခ်စ္ရဲ႕တကယ့္သေဘာက အရမ္းသိမ္ေမြ႕ ႏူးညံ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်စ္ကို လူေတြမသိႏိုင္တာကိုက အခ်စ္ရဲ႕တန္ဖိုးပါပဲ။

☼☼☼ ကိုမင္းလူအေနနဲ႔ ကဗ်ာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေရးခဲ့ၿပီးၿပီဆိုေတာ့ အေတြ႕အႀကံဳလည္း ေတာ္ေတာ္ရေနပါၿပီ။ အဲဒီေတာ့ ကဗ်ာေရးခ်င္တဲ့လူငယ္မ်ားကို ဘယ္လိုမ်ား အႀကံေပးခ်င္ပါသလဲ။

►►► အဲဒါကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဘယ္လိုေျပာရမလဲမသိဘူး။ တစ္ခုေတာ့ရွိပါတယ္။ ဒီေန႔ ကာရန္မဲ့ကဗ်ာဆိုတာ ေခတ္စားေနေတာ့ ကာရန္မဲ့ကဗ်ာဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာေတာ့ ေျပာျပလိုက္ခ်င္ ပါတယ္။ ကို၀င္းၿငိမ္းေမးခြန္းမွာ လူငယ္ေတြကို ဘယ္လိုေျပာခ်င္သလဲဆိုေတာ့ လူႀကီးေတြကိုေကာ ဘယ္လိုေျပာခ်င္သလဲလို႔ မေမးသင့္ဘူးလား။ ကၽြန္ေတာ္က ဘာေျပာခ်င္သလဲဆိုေတာ့ လူႀကီးေတြေရာ၊ လူငယ္ေတြကိုေရာ ေျပာခ်င္တာပါ။ ကဗ်ာဆိုတာ ေစာေစာကေျပာခဲ့သလို လမ္းေၾကာင္းအဆင့္ဆင့္ ေျပာင္းလာခဲ့ပါၿပီ။ အဲဒီဟာကိုလည္း ပညာရွင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဒီလိုေျပာင္းလာတာ မွန္တယ္လို႔ လက္ခံၾကပါတယ္။ ပညာရွင္ေတြက ဆက္လက္တိုးတက္ေအာင္လုပ္ရမယ္လို႔ ညႊန္ၾကားမႈအရ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီကဗ်ာေတြ ဆက္ေရးေနၾကတာပါ။ လူငယ္ေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေျပာခ်င္တာက ဘာလဲဆိုေတာ့ ကာရန္မဲ့ကဗ်ာမွာ ကာရန္မဲ့ရင္ ၿပီးေရာဆိုတဲ့သေဘာ လုပ္လို႔မရဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း မဲ့ရင္ၿပီးေရာလို႔ ေရးခဲ့ၾကတာမဟုတ္ပါဘူး။ ေရွးေခတ္ကေန ခုထိ ကဗ်ာပံုစံေတြကို ေလ့လာတယ္။ ကဗ်ာစပ္နည္း အထူးသျဖင့္ ေလးလံုးစပ္ကဗ်ာေတြကို ေလ့လာတယ္။ ဖတ္လည္းဖတ္တယ္။ ေရးလည္း ေရးတယ္။ ကဗ်ာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ အားလံုးဖတ္ၿပီးေတာ့မွ ကာရန္မဲ့ကဗ်ာကို ေရးတာပါ။ တခ်ဳိ႕လူငယ္ေတြရွိတယ္။ ကာရန္မဲ့ကဗ်ာကို ေရးတတ္ဖို႔အတြက္ ေရွးကေရးနည္းေတြ၊ ေရးထံုးေတြ သိစရာမလိုဘူး။ ေလ့လာစရာမလိုဘူး။ ကာရန္မဲ့ရင္ၿပီးေရာဆိုၿပီး ခ်ေရးၾကတယ္။ အဲဒါလည္း မဟုတ္ဘူး။ အေျခခံကိုပိုင္ႏိုင္မွ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေရးႏိုင္မယ္။ ကာရန္မဲ့ကဗ်ာဆိုတာ ဘာေၾကာင့္ေပၚလာရတာလဲဆိုတာကို ပညာရွင္တစ္ေယာက္က စာတမ္းတစ္ခုမွာ ေရးဖူးပါတယ္။ ကာရန္မဲ့ကဗ်ာဆိုတာဟာတဲ့ အရင္တုန္းကရွိခဲ့တဲ့ ကဗ်ာပံုစံေတြနဲ႔တင္ ရပ္တန္႔မေနဘဲနဲ႔ ဒီပံုစံေလာက္နဲ႔တင္ အားရတင္းတိမ္မေနဘဲ ေနာက္ထပ္ပံုစံသစ္တစ္ခု ထြင္ၾကည့္ရေအာင္ဆိုၿပီး ထြင္ၾကည့္ရာကေန ကာရန္မဲ့ကဗ်ာ ေပၚလာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ကာရန္မဲ့ကဗ်ာဆိုတာဟာ လူႀကီးေတြကို ကိုးလိုးကန္႔လန္႔ လုပ္ခ်င္လို႔ ေပၚလာတာမဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔က ဒီလိုေရးရင္ တို႔က သူတို႔နဲ႔မတူေအာင္ေရးမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔ ေပၚေပါက္လာတာမဟုတ္ပါဘူး။ လူႀကီးေတြရဲ႕လမ္းညႊန္ခ်က္အတိုင္း ကဗ်ာေတြ ဆက္ၿပီး တိုးတက္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႀကိဳးစားတာသက္သက္ပါ။ ဥပမာေျပာရရင္ ေမာ္ေတာ္ကားေတြကို အခု ဓာတ္ဆီနဲ႔ေမာင္းတယ္။ ဒီဇယ္နဲ႔ေမာင္းတယ္။ ဒါနဲ႔အားမရေသးတဲ့ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အားနဲ႔ေမာင္းလို႔ရေအာင္၊ အဏုျမဴစြမ္းအင္နဲ႔ေမာင္းလို႔ရေအာင္ ဆက္လက္ႀကံဆၾကတဲ့သေဘာပါပဲ။ ဒီသေဘာပါ။ ေမာ္ေတာ္ကားရဲ႕ဘီးက သူတို႔စီးတာ အ၀ိုင္းႀကီး။ ဒီပံုစံႀကီးက ေအာက္တယ္ကြာ။ တို႔က အ၀ိုင္းမစီးဘဲ ေလးေထာင့္လုပ္မယ္ဆိုတဲ့သေဘာမဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါကို ကၽြန္ေတာ္က လူငယ္ေတြေရာ၊ လူႀကီးေတြပါ သိေစခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို လက္ခံတဲ့လူႀကီးေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ျဖစ္ေစခ်င္တာက လူႀကီးေတြ၊ ပညာရွင္ေတြက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကို ပစ္ပစ္ခါခါနဲ႔ လ်စ္လ်ဴရႈမထားဘဲနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို လက္ခံမယ္၊ ထိန္းသိမ္းေပးမယ္၊ ျပဳျပင္ေပးမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ကလည္း သူတို႔ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေပးတာကို လက္ခံၾကဖို႔အသင့္ပါပဲ။

☼☼☼ ကိုမင္းလူ ကဗ်ာစာအုပ္ေတြမွာ တြဲေရးေနၾကတဲ့ ေရးေဖာ္ေတြကေတာ့ ေက်ာင္းမွာ ကတည္းက တြဲျဖစ္ခဲ့ၾကတဲ့အုပ္စုပဲျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ သူတို႔ နာမည္ေတြက ကိုမင္းလူရဲ႕၀တၳဳေတြထဲမွာ ဇာတ္ေကာင္ေတြအျဖစ္ မၾကာခဏဖတ္ရလို႔။

►►► ဟုတ္ပါတယ္။ ေစာေစာကေျပာခဲ့သလို တကၠသိုလ္ေရာက္ေတာ့ ပန္းခ်ီခန္းမနံရံကပ္စာေစာင္ နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး လုပ္ၾကေတာ့ အခု သားႀကီးေမာင္ေမာင္ေဇယ်နဲ႔ တိုးမိုးတို႔က စာတည္း၊ ေမာင္ေမာင္စေန က ပန္းခ်ီတာ၀န္ခံ၊ မ်ဳိးရာဇာညြန္႔၊ ျမင့္ေကာင္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္က ကဗ်ာေရးၾကေတာ့ ေက်ာင္းမွာကတည္း က အုပ္စုကေလးတစ္စုျဖစ္ၿပီး တြဲမိသြားၾကတာ ခုထက္ထိေပါ့။ အခုဆို ကၽြန္ေတာ္တို႔အုပ္စုမွာ ေရးေဖာ္ တစ္ေယာက္ေတာင္ တိုးလာတယ္။ ေနရီလို႔ ကေလာင္နာမည္ယူထားပါတယ္။ အားလံုး ခုနစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားၿပီေပါ့။

☼☼☼ ကဗ်ာအေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကတာ ေတာ္ေတာ္ေလးျပည့္စံုၿပီထင္ပါတယ္။ ၀တၳဳဘက္ ဆက္လိုက္ၾကရေအာင္။ ကိုမင္းလူ "ပန္းေက်ာင္း"ကေန "ႏွစ္ကိုယ္ခြဲ"အထိ ၀တၳဳေတြ ေရးတဲေနရာမွာ ဇာတ္ေကာင္ေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္လိုစံထားေရးပါသလဲ။

►►► ဇာတ္ေကာင္ရဲ႕ပံုစံနဲ႔ပတ္သက္လို႔ေတာ့ အမ်ဳိးမ်ဳိးယူဆၾကပါတယ္။ တခ်ဳိ႕က ကိုယ့္ ဇာတ္ေကာင္ဟာ ေျခာက္ျပစ္ကင္း သဲလဲစင္ျဖစ္ရမယ္လို႔ ယူဆတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့လည္း ဇာတ္ေကာင္ဟာ သရုပ္မွန္ျဖစ္ရမယ္။ သူဟာ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့အတြက္ မွန္ခ်င္လည္း မွန္မယ္။ မွားခ်င္လည္း မွားမယ္။ လူတစ္ေယာက္လိုပဲ အေကာင္းနဲ႔အဆိုး ဒြန္တြဲေနရမယ္။ အဲဒီလို ယူဆၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဒီလိုပဲ ယူဆပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဇာတ္ေကာင္ဟာ လူထဲကလူနဲ႔ တူရမယ္။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔စာေရးဆရာေတြရဲ႕တာ၀န္က ဘာလဲဆိုေတာ့ အေကာင္းနဲ႔အဆိုး ခြဲျခားျပေပးရမယ္။ ဒီေနရာမွာ ဤအရာကား ဆိုး၏၊ ေကာင္း၏ဆိုၿပီး ေျဗာင္ႀကီး၀င္ေျပာဖို႔ေတာ့မဟုတ္ဘူးေပါ့။ တကယ္ေတာ့ အေကာင္းနဲ႔အဆိုးကို ပရိသတ္က သိၿပီးသားပါ။ တခ်ဳိ႕ဆို စာေရးဆရာထက္ေတာင္ ပိုသိေသးတယ္။ ပရိသတ္ကို ဆရာလုပ္တဲ့သေဘာမဟုတ္ဘဲ အႀကံညဏ္ေပးတဲ့သေဘာ၊ သတိေမ့ေနမွာ စိုးလို႔ အစေဖာ္ေပးတဲ့သေဘာ ဆြဲေဆာင္တင္ျပရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ "မိုပါဆြန္း"ရဲ႕ "ဘယ္လာမိ"ကို ဥပမာေပးခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဆရာတင့္တယ္ ဘာသာျပန္တဲ့ "ပ်ဳတို႔အခ်စ္ေတာ္"ကို ဖတ္ရတာပါ။ အဲဒီအထဲမွာ ဒီဇာတ္ေကာင္(ေဂ်ာ့ဒူရြိဳင္း)ဟာ စကတည္းက မေကာင္းတဲ့ေကာင္၊ ေနာက္ဆံုး ဇာတ္သာသိမ္းသြားေရာ ေကာက္က်စ္ယုတ္မာရင္းနဲ႔ပဲ သိမ္းသြားတယ္။ အဲဒီလိုယုတ္မာေပမယ့္ တျဖည္းျဖည္းေအာင္ျမင္မႈရလာတယ္။ ထမင္းတစ္နပ္ကို မနက္စာစားရရင္ ေကာင္းမလား၊ ညစာစားရရင္ ေကာင္းမလား စဥ္းစားရတဲ့ဘ၀ကေန အရမ္းကို ေအာင္ျမင္တဲ့သူျဖစ္သြားတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီလူဟာ အားက်စရာေကာင္းတဲ့သူမဟုတ္ဘူး။ စာေရးဆရာက ဘယ္ေလာက္အထိ ေတာ္သလဲဆိုရင္ ဒီေကာင္ေအာင္ျမင္သြားတာကို ပရိသတ္က မေက်နပ္ဘူး။ ဒီဇာတ္ေကာင္ကို ေအာ့ႏွလံုး နာသြားေအာင္ကို အႏုပညာမာယာနဲ႔ ေရးျပသြားႏိုင္တယ္။ ဇာတ္ေကာင္စံနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဒီလိုမ်ဳိးျဖစ္သင့္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ယူဆပါတယ္။

☼☼☼ ဇာတ္ေကာင္စရိုက္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စရိုက္ေသဇာတ္ေကာင္နဲ႔ စရိုက္ရွင္ဇာတ္ေကာင္ ဘယ္ဟာကို သေဘာက်ပါသလဲ။

►►► အဲဒါက ကၽြန္ေတာ္ၾကားဖူးတာရွိတယ္။ စရိုက္ေသဇာတ္ေကာင္ဆုိတာ စာေရးဆရာက ပံုသြင္းလိုက္တဲ့ဇာတ္ေကာင္ပဲ။ အဲဒီဇာတ္ေကာင္မွာက စရိုက္အေနနဲ႔တစ္မ်ဳိးႏွစ္မ်ဳိးပဲရွိတယ္။ သူက ဇာတ္လမ္းထဲကဇာတ္ေကာင္သာျဖစ္တယ္။ အျပင္ေလာကကလူနဲ႔ မတူဘူး။ သရုပ္မွန္ မျဖစ္ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ သူ ေပၚလာတာနဲ႔တစ္ၿပိဳင္နက္ ဘာလုပ္ေတာ့မယ္ဆိုတာ ပရိသတ္က သိေနတယ္။ ဒီလိုဇာတ္ေကာင္မ်ဳိးကို စရိုက္ေသဇာတ္ေကာင္လို႔ သတ္မွတ္ၾကၿပီး အဆင့္နိမ့္တဲ့၀တၳဳေတြမွာ ေတြ႕ၾကရတယ္လို႔ ယူဆၾကပါတယ္။ စရိုက္ရွင္ဇာတ္ေကာင္ဆိုတာက တကယ့္အျပင္က လူေတြရဲ႕စရိုက္အတိုင္း လႈပ္ရွားတာကို ေခၚတာပါ။ ဒီဇာတ္ေကာင္ေပၚလာရင္ ဘာလုပ္ေတာ့မယ္ဆုိတာကို ပရိသတ္က ခန္႔မွန္းလို႔မရဘူး။ သူ လုပ္တာေတြကလည္း ပရိသတ္ကို လွည့္စားခ်င္လို႔ ေလွ်ာက္လုပ္တာမဟုတ္ဘူး။ သူလုပ္သင့္လုပ္ထိုက္လို႔ လုပ္တာ။ အဲဒီလို ယုတၱိရွိရွိျဖစ္ရမယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ စရိုက္ရွင္ဇာတ္ေကာင္ကိုပဲ လက္ခံပါတယ္။ အခုေခတ္မွာလည္း စရိုက္ေသထားတဲ့စာေပမ်ဳိးက အဆင့္အတန္းမရွိဘူးလို႔ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း စရိုက္ရွင္ဇာတ္ေကာင္ကိုပဲ သေဘာက်တယ္။ ဒါေပမဲ့ စရိုက္ရွင္ဇာတ္ေကာင္ဖန္တီးရတာ သိပ္ခက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔လည္း ႀကိဳးစားပါတယ္။ အဲဒီလိုႀကိဳးစားတဲ့အခါမွာ အခက္အခဲေတြလည္း ရွိတာမို႔ ကၽြန္ေတာ့္ဇာတ္ေကာင္အားလံုးဟာ စရိုက္ရွင္စစ္စစ္ ျဖစ္ခ်င္မွျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ စရိုက္ေသနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အဓိကဇာတ္ေကာင္မဟုတ္ဘဲ ေဘးနားကပါလာတဲ့ ဇာတ္ရံဇာတ္ေကာင္ေတြက်ေတာ့ စရိုက္ေသနဲ႔ထည့္ေပးမွ အက်ဳိးရွိတာလည္းရွိပါတယ္။ ဒါမ်ဳိးကေတာ့ စရုိက္ေသပဲ သံုးရပါတယ္။ စရိုက္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ဒါေလာက္ပဲေျပာခ်င္ပါတယ္။

☼☼☼ ဒီေန႔ ျမန္မာစာေပေလာကနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဘယ္လိုမ်ားျမင္ပါသလဲ။

►►► အဲဒါကိုေျပာရမွာ ေတာ္ေတာ္ကေလးေၾကာက္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က အသက္လည္းငယ္တယ္။ အေတြ႕အႀကံဳလည္း နည္းပါေသးတယ္။ ဥပမာ ကၽြန္ေတာ္စာေရးတာကို စၿပီး ပံုႏွိပ္စာလံုး ေဖာ္ျပခံခဲ့ရတာ ၁၉၇၆ခုႏွစ္ကမွဆိုေတာ့ ဒီေန႔ထိဆိုရင္ သက္တမ္း ေျခာက္ႏွစ္ေလာက္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ေျခာက္ႏွစ္ပဲရွိေသးတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆရာႀကီးဦးရန္ေအာင္ဆိုရင္ ႏွစ္ေပါင္း ေျခာက္ဆယ္ရွိေနပါၿပီ။ ဒါေလာက္ကြာေနေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေျပာရမွာ ေတာ္ေတာ္ေလး ေၾကာက္ပါတယ္။ ေၾကာက္လို႔ ဒီေမးခြန္းကို မေျဖေတာ့ဘူးလားဆိုေတာ့ ဒီလုိလည္းမျဖစ္ပါဘူး။ ေျပာေတာ့ ေျပာခ်င္တယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ စာေရးတဲ့ေနရာမွာ ရိုးရိုးသားသားေရးပါ။ ေစတနာေကာင္းေကာင္း ထားပါ။ ကိုယ္ေရးတဲ့စာဟာ သိကၡာရွိရမယ္။ သရုပ္မွန္ရမယ္။ အဆိပ္အေတာက္မျဖစ္ေစရဘူး။ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ အက်ဳိးျပဳေစရမယ္။ အေရးႀကီးဆံုးကေတာ့ စာေရးဆရာမွာထားတဲ့ ေစတနာပါပဲ။ စာေရးဆရာ တစ္ေယာက္ဟာ ေစတနာမွန္မွန္ထားလိုက္ၿပီ ဆိုတာနဲ႔ သူ႕စာေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ အဆိပ္အေတာက္ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ေစတနာပါၿပီးသားဆိုေတာ့ အက်ဳိးျပဳတာ အထိုက္အေလ်ာက္ေတာ့ ပါလာမွာပဲ။ ေစတနာထားၿပီးေရးၾကရင္ အဆိပ္အေတာက္စာေတြဟာ အလိုလို ပေပ်ာက္သြားမွာပဲ။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ လူအထင္ႀကီးခံရၿပီးေရာဆိုၿပီး ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ အက်ဳိးျပဳစာေပပါလို႔ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေအာ္ေနေအာ္ေန ရိုးသားတဲ့ေစတနာေကာင္းမထားဘဲေရးရင္ေတာ့ ခုနကေျပာတာေတြ ျဖစ္လာမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ေနာက္တစ္ခုေျပာခ်င္တာက ကၽြန္ေတာ္ဟာ စာေပနယ္ကို ၀င္ဖို႔စၿပီးႀကိဳးစားလာခဲ့တာ ၁၀ႏွစ္ေလာက္ရွိသြားပါၿပီ။ အဲဒီထဲမွာ ေလး၊ ငါးႏွစ္ေလာက္က လံုး၀ပံုႏွိပ္ေဖာ္ျပျခင္းမခံရတဲ့ အပယ္ခံ ကေလာင္သစ္ဘ၀။ ခုထိလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ကၽြန္ေတာ္ ကေလာင္သစ္လို႔ပဲ ယူဆေနေသးတယ္။ ခုထိလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ကၽြန္ေတာ္ ကေလာင္သစ္လို႔ပဲ ယူဆေနေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေရးခဲ့သမွ် စာေတြထဲမွာ ဘယ္ဟာအႀကိဳက္ဆံုးလဲေမးရင္ ကၽြန္ေတာ္အႏွစ္သက္ဆံုး၀တၳဳ၊ အႏွစ္သက္ဆံုးကဗ်ာကို ခုထိမေရးရေသးပါဘူးလို႔ ေျဖရမွာပဲ။ ေရးၿပီးသမွ် မႀကိဳက္ဘူးလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ႀကိဳက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အားမရေသးဘူး။ ဆက္ႀကိဳးစားရဦးမယ္။ အမ်ားႀကီးလိုေသးတယ္။ အဲ.. ခုနေျပာခဲ့သလို ကေလာင္သစ္တစ္ေယာက္ရဲ႕အခက္အခဲကိုႀကံဳခဲ့ရေတာ့ ဘ၀တူကေလာင္သစ္ေတြကို ခုထက္ပိုၿပီး ေနရာေပးဖို႔၊ ျဖစ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ အရည္အခ်င္းရွိတဲ့ကေလာင္သစ္ေတြကို လက္ေရြးစင္ေရြးၿပီး မဂၢဇင္းမွာ မၾကာခဏေဖာ္ျပေပးဖို႔၊ အဲဒါဆိုရင္ ကေလာင္သစ္ေတြအတြက္ အမ်ားႀကီးလမ္းပြင့္သြားမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္တုန္းကလည္း မဂၢဇင္းေတြက ေျမေတာင္ေျမွာက္ေပးခဲ့တဲ့ေက်းဇူးေတြ အမ်ားႀကီးပါတယ္မဟုတ္လား။

☼☼☼ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ကိုမင္းလူ။ ေဆြးေႏြးခ်င္တာေလးေတြေတာ့ ေတာ္ေတာ္ က်န္ပါေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ေနရာအခက္အခဲေလးေတြေၾကာင့္ ဒါေလာက္နဲ႔ပဲ ေက်နပ္လိုက္ရပါဦးမယ္။ ေနာင္တစ္ႀကိမ္မ်ား ျပန္ဆံုခြင့္ရဦးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေဆြးေႏြးၾကတာေပါ့။ အခု ကုိမင္းလူေနတဲ့လိပ္စာက...

►►► အမွတ္(၃)၊ ေလးေထာင့္ကန္လမ္း၊ သကၤန္းကၽြန္းပါ (အခုေတာ့ ဇ၀နဘက္ကို ေျပာင္းသြားပါၿပီ - Fan Pageအက္ဒမင္)။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ယေန႔  ကေလာင္ငယ္မ်ားကိုယ္စား ေျပာခ်င္တာေလးေတြ ေျပာခြင့္ရလိုက္တဲ့အတြက္ ေပဖူးလႊာစာတည္းအဖြဲ႕ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

-------------------------------------------------------

(၁၉၈၂၊ ၾသဂုတ္လ၊ ေပဖူးလႊာမဂၢဇင္း)