“ႏွမမုန္႔ေထာင္း ေမာင္မုန္႔ေရာင္း”

December 4, 2013 at 9:44am

          ငယ္ငယ္တုန္းက နားေထာင္ဖူးတဲ႔ ျမန္မာပုံျပင္ေတြထဲမွာ မိေထြးကစြန္႔ပစ္ခိုင္းလို႔ ေတာထဲမွာ က်န္ခဲ႔ၿပီး ကိုယ္႔၀မ္းကိုယ္ေက်ာင္းရတဲ႔ ေမာင္ႏွမႏွစ္ေယာက္အေၾကာင္းဟာ ဟိုနားေလး သည္နားေလး အစာသြပ္ထားပုံခ်င္းသာ နည္းနည္းကြာမယ္။ အားကိုးစရာ မိဘမရွိတဲ႔ေနာက္ သည္ေမာင္ရင္းႏွမ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ နဲ႔ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ေစာင္႔ေရွာက္ၾကတဲ႔ စိတ္ထားကေလးကိုေတာ႔ ကေလးေတြရင္ထဲ စြဲစြဲထင္ထင္ က်န္ရစ္ေစခဲ႔တယ္။ ကိုယ္တို႔ျမန္မာေတြရဲ႕မိသားစုဘ၀ထဲက ေမာင္ႏွမခ်င္း ဆက္ႏြယ္မႈဟာ တျခားႏိုင္ငံေတြထက္စာရင္ေတာ႔ ပိုၿပီးနီးနီးစပ္စပ္ ရွိသား။ အထူးသျဖင္႔ေတာ႔ ဆင္းဆင္းရဲရဲႀကီးျပင္းရတဲ႔ ေမာင္ႏွမေတြဟာ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ငဲ႔ညွာရတာ အနစ္နာခံရ တာေတြက ထူးဆန္းတဲ႔ အျဖစ္အပ်က္ မဟုတ္ဘူး။
ခ်မ္းသာတဲ႔ေမာင္ႏွမေတြသာ မိဘေသလို႔ အေမြမႈတရားဆိုင္ခ်င္ဆိုင္ရမယ္။ မရွိအတူ ရွိအတူ ေမာင္နွမေတြမွာေတာ႔ ရွိတာေလး မွ်တေ၀ျခမ္းေပးဖို႔ ႏွေျမာတြန္႔တိုရိုး ထုံးစံမရွိသေလာက္ပဲ။
တစ္ေယာက္ေကာင္းစားရင္ တစ္ေယာက္မေမ႔စတမ္းဆိုတာကေတာ႔ ေမာင္ႏွမခ်င္းအၾကားမွာ စကားထဲထည့္ေျပာေနရေလာက္တဲ႔ ကတိက၀တ္ ကိစၥမဟုတ္ဘူး။ ၀တၱရားရွိတယ္လို႔႔ကို ယူဆထားၾကတာ။ ကိုယ္တိုင္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေနပါလ်က္ ကိုယ္႔ေမြးခ်င္းေတြ ႏြမ္းပါးနိမ္႔က်ေနဆဲပဲဆိုရင္ အဲသည္ေမြးခ်င္းေတြက ရွက္ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ေသြးသားခ်င္း ျပန္မေစာင္႔ေရွာက္သူကသာ ရွက္စရာေကာင္းတာ လို႔ သူသူကိုယ္ကိုယ္ အဲသည္အတိုင္းပဲ ျမင္ၾကတယ္။

          သည္ဓေလ႔ သည္အေတြးဟာ ကိုယ္နဲ႔ေရေျမခ်င္းဆက္ေနတဲ႔ ယိုးဒယားမွာလည္း အတူတူပဲလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔လည္း အင္မတန္မွ ရႈပ္ေထြးေပြလီလွတဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္းထဲေရာက္သြားေတာ႔ ေမာင္ႀကီးနွမ က်ားကိုက္ရစီရဲ႕ရွင္ လို႔ေတာင္ က်ိန္ေျပာရဲစရာ မရွိေတာ႔ဘူး။ ေမာင္ႀကီးသက္ရဲ႕ ရန္သူေတြက ႏွမေလးမယ္ယဥ္ကို ေက်ာတစ္ရာရင္တစ္ရာခပ္လို႔ ၿမဳိင္ရပ္ႏွင္လိုပါသတဲ႔။ အျပစ္ကေတာ႔ လူသာဓုေခၚနတ္သာဓုေခၚ အလုပ္တစ္ခုျဖစ္တဲ႔ အေထြေထြလြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင္႔ကို အဆိုတင္သြင္းတာဟာ ယဥ္ယဥ့္ ကိုကိုႀကီးကို ျပည္ေတာ္၀င္ခြင္႔ေပးဖို႔အတြက္ သည္ယုံျမင္လို႔ သည္ျခဳံထြင္တာပါ လို႔ စြပ္စြဲေျပာဆိုရာကေန တေျဖးတေျဖး ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြျမင္႔မားလာၿပီး ႏွမေလးခမ်ာလည္း လူလုံးမလွ အပူလုံးၾကြေနရၿပီ။ ခါတိုင္းလို လန္းလန္းဆန္းဆန္း အျပဳံးပန္းကေလးတစ္ပြင္႔ေတာင္ မေတြ႔ရ။ ဗ်ာပါေရးငယ္ႏွင္႔ မၾကံပါႏိုင္၊ ႏြမ္းေခြကာယိုင္ ျဖစ္ေနရွာတယ္။ သူ႔အျပစ္ ဘာရွိလို႔လဲကြယ္။ အဲသည္ဥပေဒ မႀကိဳက္ဘူးဆိုလည္း လက္မခံနဲ႔။ ေတာ္ၿပီေပါ႔။ မယ္ယဥ္လည္း ေနာက္ သူမ်ားမႀကိဳက္တာ မေျပာနဲ႔။ ညီးေမာင္ႀကီးေအာ႔ေၾကာလန္ အရပ္က လက္မခံေသးဘူး။ အဲသေလာက္ ျဖန္ေျဖေပးလိုက္ရင္ ပြဲၿပီးမီးေသသြားရမယ္႔အေရးဟာ အခုေတာ႔ျဖင္႔ မၿပီးနိုင္မစီးႏိုင္ ဟိုအရင္တခါတုန္းကလို သိန္းဃိုလ္ျပည္ႀကီး မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္လုနီး အေျခအေနေရာက္လာတယ္။

           ဟိုးအရင္တခါတုန္းကလည္း အင္တာနက္ေပၚမွာ ၾကည့္ခဲ႔ရဖူးတယ္။ အင္မတန္စည္ကားခမ္းနားတဲ႔ ၿမဳိ႕ေတာ္ႀကီးမွာ ေလာင္မီးက်၊ ေသြးေျမက်၊ ပစ္ၾကခတ္ၾက၊ ေျပးၾကလႊားၾကနဲ႔။ ေလဆိပ္ႀကီးေတာင္ ပိတ္ထားရတယ္ေလ။ အစိုးရဘက္ကလည္း ႏွိမ္ႏွင္းလိုက္သမွေတာ႔ အတိုက္အခံဆိုတဲ႔သူေတြကို စႏိုက္ပါနဲ႔ေတာင္ ငွားပစ္သတဲ႔။ ဟယ္ ေလာကႀကီး ငါတို႔ ေရႊႏိုင္ငံေလာက္ ႏိုင္ငံေရးဗယုတ္သုကၡမ်ားတာ မရွိေတာ႔ဘူးထင္ေနတာ။ သူတို႔ကို ေမးၾကည့္ေတာ႔မွ ထိုင္းမွာ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းတာ ၁၇ ႀကိမ္ေတာင္ ရွိၿပီဆိုပဲ။ ဖယား ဖယား။ ရွဴး တိုးတိုး။ ဘယ္သူ႔မွ ေလွ်ာက္မေျပာနဲ႔ေနာ္။ ၾကားသြားလို႔ အတုခိုးမယ္႔သူရွိရင္ အက်ဳိးနည္းရခ်ည္ရဲ႕။ အခုေတာ႔ သူမ်ားအတုမခိုးခင္ ကိုယ္ကဦးေအာင္ ခိုးလိုက္ဦးမယ္။ အဲသလိုမ်ဳိး ႏိုင္ငံေရးေတြ မတည္မၿငိမ္မျဖစ္ရေလေအာင္ ဘာေတြေဆာင္လို႔ ဘာေတြေရွာင္ရမလဲ။ ဓါတ္ရိုက္ဓါတ္ဆင္ ေဗဒင္ယၾတာကေတာ႔ ကိုယ္လုပ္ေပးစရာ မလိုပါဘူး ဘိုးေတာ္ဘေတာ္အားလုံး ဓူ၀ံအင္ဗတ္တာပဲ သုံးတာ သိၿပီးသား။ ကိုယ္႔ထက္တတ္တယ္။ ေလာေလာဆယ္ ထိုင္းမင္းသမီးေလး ေလပါတီမယဥ္လက္ ကေနရတဲ႔ ဒါန္းစီးေမာင္ႏွမဇာတ္ထုပ္ကေလး သုံးသပ္ႏွီးေႏွာၾကည့္ၾကဦးစို႔။

            ယိုးဒယားဇာတ္ထုပ္ေတြဟာ ကိုယ္တို႔ျမန္မာေနာက္ပိုင္းဇာတ္ေတြလို ေမာင္ႀကီးႏွမ ရယ္ကာေမာကာတလွည့္ ငိုႀကီးခ်က္မတလွည့္ ႏွစ္ေယာက္တည္း မိုးလင္းေအာင္ သယ္သြားလို႔ မရဘူး။ သူတို႔ဆီမွာက ပင္မဇာတ္ေကာင္ႏွစ္ေကာင္ကို အသက္၀င္လာေအာင္ ပို႔ေပးၾကမ္းေပးႏိုင္တဲ႔ ဇာတ္ပို႔ဇာတ္ရံေတြ ကန္႔လန္႔ကာေနာက္ကေန ေဟာတစ္ရုပ္ ေဟာတစ္ရုပ္ ထုတ္ႏိုင္တယ္။ ဆိုလိုတာက ဇာတ္စီးေနာက္ကို တစ္ဇာတ္လုံးလိုက္ကရတဲ႔ ထုံးစံမရွိဘူး။ ဇာတ္စီးကသာ မီးစင္ၾကည့္ကရတာ။ အဲဒါေၾကာင္႔ ေသတၱာေမွာက္ကတတ္ဖို႔လိုတယ္။ မယုံရင္ ယဥ္ယဥ့္ကိုပဲၾကည့္။ မိန္းမတန္မဲ႔ စစ္ေရးစစ္ရာပါ ကၽြမ္းတယ္။ ႏိုင္ငံတကာအဆင္႔ ပညာအရည္အခ်င္းလည္း ရွိတယ္။ ၀တ္စားဆင္ျပင္ ဖက္ရွင္သေဘာကလည္း မင္းသမီးရႈံး။ သံခင္းတမန္ခင္းမ်ားဆို အင္ႏိုးဆင္႔ရုပ္ခံကေလးနဲ႔ မ်က္လုံးေလး ေပကလပ္ေပကလပ္လုပ္ၿပီး ျပဳံးျပလိုက္ရင္ တ၀က္ေလာက္က ရက္စ္။ သူေတာင္မွ ဘ၀ဇာတ္ဆရာဆိုသမွ် အလိုက် ငိုကရ က်မဘ၀ပါရွင္ ျဖစ္ေနၿပီ။

            အျဖစ္ရဲ႕အစ ဘ၀ကငယ္ငယ္မွာတုန္းက ေမာင္ႀကီးကိုသက္ဆင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္လုပ္စဥ္အခ်ိန္ကို ျပန္ေကာက္ရမွာပဲ။ သူလုပ္သမွ်အေကာင္းအဆိုးကေတာ႔ ထိုင္းျပည္သူေတြက ကိုယ္႔ထက္အမ်ားႀကီး ပိုသိပါလိမ္႔မယ္။ ကိုယ္႔အေနနဲ႔ သေဘာက်မိတာကေတာ႔ ထိုင္းမွာ ဘတ္သုံးဆယ္ေဆးေပးခန္းေတြကို သူက စသြားတာတဲ႔။ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ က်ားမမေရြး ဘတ္သုံးဆယ္ထည့္၀င္ေငြနဲ႔ အထိုက္အေလ်ာက္ ျပည့္စုံေသာ က်န္းမာေရးေစာင္႔ေရွာက္မႈရႏိုင္တယ္ဆိုတဲ႔ စံနစ္ဟာ ဆင္းရဲသားေတြအတြက္ေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ကို ေက်းဇူးတင္ထိုက္ေသာ အစီအမံပါ။ ဒါေၾကာင္႔ထိုင္းမွာ သူက ဆင္းရဲသားေက်ာမြဲလူတန္းစားရဲ႕ ေထာက္ခံမႈ အမ်ားဆုံး ရရွိခဲ႔သူျဖစ္တယ္ လို႔ဆိုတယ္။ ခ်မ္းသာတဲ႔လူေတြက်ေတာ႔ သူ႔ကို မေထာက္ခံၾကဘူးလား လို႔ ေတြးစရာရွိတယ္။ အဟုတ္ပဲ။ ခ်မ္းသာတဲ႔သူေတြကေတာ႔ သူ႔ကို ေျမြေျမြခ်င္းမို႔ ေျချမင္ပါသတဲ႔။ အက်င္႔ပ်က္ျခစားမႈေတြနဲ႔ သက္ဆင္ႀကီး ဘယ္ေလာက္ထိခ်မ္းသာသြားသလဲဆိုတာ သူတို႔အသိဆုံး ျဖစ္ပါသတဲ႔။

            ဟုတ္ခ်င္လည္း ဟုတ္မယ္။ ဟုတ္ခ်င္မွလည္း ဟုတ္မယ္။ ကိုယ္ေတြ႔ဖူးၾကဳံဖူးသလို ကိုယ္႔အျမင္နဲ႔ကိုယ္ ယုံခ်င္သလို ယုံလိုက္ၾကတာေပါ႔။ ကိုယ္တို႔ဆီမွာလည္း အခ်ိန္မေရြး အစစ္ခံ၀ံ႔တယ္လို႔ ေၾကြးေၾကာ္ေနတဲ႔ က်ိက်ိတက္ဘုိးေတာ္ႀကီးေတြရွိသလို၊ လာဘ္စားဖို႔မေျပာနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားက လက္ေဆာင္ေပးတဲ႔ လက္ပတ္နာရီကေလးကအစ စာရင္းနဲ႔အင္းနဲ႔ မခၽြင္းမခ်န္ ျပန္အပ္ခဲ႔တာ မင္႔အဘေတြ အသိဆုံးပါဆိုတဲ႔ အေမရိကန္သမၼတစီးတဲ႔ကားေတြ ယာဥ္တန္းနဲ႔စီးႏိုင္သူ အင္းစိန္ျပန္အကိုႀကီးေတြလည္း ရွိတာပဲ။ ယုံခ်င္ယုံ မယုံခ်င္ေန။ ဘယ္သူကမွေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္ မတရားသျဖင္႔ အက်င္႔ပ်က္ျခစားထားလို႔ သည္၍သည္မွ်ခ်မ္းသာလာပါတယ္လို႔ ေျပာမယ္႔သူ ကမာၻေပၚမွာ ဘယ္တုန္းကမွ မရွိခဲ႔ဘူး။ ဒါေပမယ္႔ အဲသည္အထဲမွာ Conspiracy Theory လို႔ေခၚတဲ႔ နိုင္ငံေရး လုပ္ၾကံမႈ လက္စလက္နေတြ အမ်ားႀကီးပါတယ္။ အသံေၾကာင္႔ ဖားေသသြားတဲ႔အထဲမွာ တို႔ကိုႀကီးသက္လည္း မလြတ္ခဲ႔ဘူး။

            ကမာၻေက်ာ္ ေဘာလုံးအသင္းႀကီးတစ္သင္းလုံးကိုေတာင္ အပိုင္၀ယ္ပစ္လိုက္လို႔ သတင္းေတြ ႀကီးလာတဲ႔အခါ ၀မ္းသာဂုဏ္ယူမယ္႔သူေတြအစား မ်က္စိစပါးေမႊးစူးမယ္႔သူေတြသာ တေန႔တျခား ပြားပြားလာတယ္။ သည္လိုနဲ႔ တိုင္းျပည္မွာ တစ္ခုခုအဆင္မေျပျဖစ္လာတဲ႔အခါတိုင္း ဆိုင္ဆိုင္မဆိုင္ဆိုင္ ဒင္းေၾကာင္႔ ဒင္းေၾကာင္႔နဲ႔ လက္ညွဳိးထိုးခံရစရာ ျဖစ္လာတယ္။ ကိုယ္က်ဳိးနည္းရပုံကေတာ႔ ၂၀၀၆ မွာ နိုင္ငံျခားကိုခရီးသြားေနတုန္း စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းပလိုက္လို႔ သူ႔ခမ်ာ ျပည္ေတာ္မျပန္ႏိုင္တဲ႔ မင္းခိုက္စိုးစံ အဲေလ ဟုတ္ေပါင္ မင္းခေယာက်ၤား ျဖစ္သြားတယ္။ (ဒီအေရေတြျမင္လို႔ တို႔အဘေတြ အျပင္ထြက္ရင္ ေနာက္ေၾကာင္းေအးေအာင္ အၿမဲစီစဥ္ရတာ)

              အစကတည္းက လူလည္းတတ္၊ လက္ဘက္ထုပ္လည္းတတ္လို႔ နတ္ျဖစ္လာခဲ႔ရတဲ႔ တို႔ကိုႀကီးေက်ာ္က သူ႔ကို နိုင္ငံေရးအရ လုပ္ၾကံတာပါ။ မဟုတ္ပါဘူး။ မရႈပ္ပါဘူး။ မင္းထင္သလို မယုတ္မာဘူး။ ဆိုတဲ႔အေၾကာင္းကို ေလာ္ဘီေတြ လႈိင္လႈိင္သုံးလို႔ ျပည္တြင္းမွာသတင္းျဖန္႔သလို က်ယ္ျပန္႔တဲ႔ သူ႔ရဲ႕ျပည္ပကြန္ယက္ေတြကေနၿပီးေတာ႔လည္း နားလည္ေပးပါ ပရိသတ္ႀကီးရယ္ ကၽြန္ေတာ္ ဂေလာက္ထိ ခ်စ္တဲ႔ဟာကို လုပ္ႏိုင္ခဲ႔တယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ထိုင္းနိုင္ငံတရားရုံးေတာ္မွာေတာ႔ ကိုႀကီးသက္ဆင္ဟာ ဘတ္သန္းေပါင္း ၄၆သန္းေက်ာ္ အဂတိလိုက္စားမႈနဲ႔ ျပစ္မႈထင္ရွား တရားစီရင္ျခင္း ခံရပါတယ္။ တကယ္လို႔မ်ား သူက မရႈမလွအေရးနိမ္႔သြားတယ္။ ျပည္သူ႔ခ်ဥ္ဖတ္ႀကီးျဖစ္ၿပီး ထိုင္းကလူေတြ ဘယ္သူကမွ သူ႔ကို လက္မခံနိုင္ေတာ႔ဘူး ဆိုရင္လည္း ခုေလာက္ထိ အက်ယ္အက်ယ္ မၿငိမ္းဖြယ္ေတြ ျဖစ္ေနေတာ႔မွာ မဟုတ္ဘူး။ ခုေတာ႔ ေထာက္ခံတဲ႔သူေတြကလည္း နင္းေထာက္ခံ၊ ကန္႔ကြက္တဲ႔သူေတြကလည္း ေတြ႔ရာသခၤ်ဳိင္း ဓါးမဆိုင္းဆိုတဲ႔အခါမွာ အဲသည္မွာတင္ ဒုကၡနဲ႔ လွလွနဲ႔ ခနခန ေတြ႕ၾကရေတာ႔တာပဲ။ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္တုန္းကျဖစ္တဲ႔အေရးအခင္းမွာ သက္ဆင္ဟာ ၀ိဇၨာဇီ၀အစိုးရကို ဆန္႔က်င္သူေတြအတြက္ ဘတ္ေငြသန္းတစ္ရာေက်ာ္ေထာက္ပံ႔ခဲ႔တယ္လို႔ သတင္းေတြထြက္လာျပန္ပါတယ္။ လက္စလက္န အေထာက္အထားေတြအရလည္း အဲသည္ႏိုင္ငံေရးမတည္ၿငိမ္မႈေနာက္ကြယ္မွာ သူရွိေနတာကို ဘြားဘြားႀကီးေတြ႔ေနရပါတယ္။

           ႏွမေလး မယ္ယဥ္လက္ အေရြးခံခဲ႔စဥ္တုန္းက သူ႔အတြက္ ေျဖရွင္းရအခက္ဆုံး စြပ္စြဲခ်က္ကေတာ႔ ေမာင္ႀကီးသက္ဆင္နဲ႔ ဘယ္လိုပတ္သက္ၾကမွာတုန္း ဆိုတဲ႔အေရးပါပဲ။ အမွန္တကယ္ ပတ္သက္သည္ျဖစ္ေစ၊ စိတ္နာစိမ္းကား စကားစပ္လို႔ေတာင္ မေခၚႏိုင္မေျပာနိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ အမွန္တရားဆိုတာက သူ႔ကိစၥသပ္သပ္ျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးအရမွာေတာ႔ သည္မိန္းမဟာ သူ႔အကိုနဲ႔ တစ္က်ိတ္တည္းတစ္ဥာဏ္တည္း၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း သူ႔အကိုႀကိဳးဆြဲရာ ကေနရတဲ႔သူ၊ မယုံရင္ၾကည့္ေန။ သူတက္လာရင္ က်ားေသကို ျပန္အသက္သြင္းဦးမွာ လို႔ တြင္တြင္ႀကီး စြပ္စြဲႏိုင္မွ အတုိက္အခံေတြအေနနဲ႔ ၿပဳိင္ဘက္ကို အလဲထိုးႏိုင္ပါလိမ္႔မယ္။ ႏိုင္ငံေရးတင္းနစ္မွာ ကိုယ္ကမွန္လည္း အမွတ္ရတယ္။ သူမ်ားကမွားလည္း အမွတ္ရတယ္ မဟုတ္လား။ မမွားလည္း မွားေအာင္ပို႔ေပးတန္ပို႔ေပး၊ လူစုလူေ၀းနဲ႔ “ဟာ ဟိုမွာ မွားေနၿပီ။ မျမင္ဘူးလား။” လို႔ ထေအာ္တန္ေအာ္ရသတဲ႔။ ယိုးဒယားသားလားလားမွ မဟုတ္တဲ႔ကိုယ္႔အတြက္ သက္ဆင္တို႔ေမာင္ႏွမဘက္ကေရာ၊ တျခားအတိုက္အခံေတြဘက္ကပါ ပင္းၿပီး လိုက္ေရးလိုက္ေတြးေနစရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ ေဘးလူတစ္ေယာက္သက္သက္အေနနဲ႔ပဲ အျဖစ္အပ်က္ကို ထိုင္ၾကည့္ေနရင္း ကိုယ္႔ဆီမွာဆို ဘယ္လိုလုပ္မလဲ လို႔ ေတြးၾကည့္တာသက္သက္ပါ။

             ငယ္ငယ္ကၾကည့္ခဲ႔ဖူးတဲ႔ ေကာင္းဘြဳိင္ကားေတြထဲမွာ ျမင္းစီးကၽြမ္းက်င္တဲ႔မင္းသားက ရာနဲ႔ခ်ီတဲ႔ႏြားအုပ္ႀကီးကို ဟိုဘက္နားကတြန္းေပးလိုက္၊ သည္ဘက္နားက ေျခာက္ေပးလိုက္နဲ႔ သူလိုခ်င္တဲ႔ တင္းကုပ္ထဲကို အေရာက္ေမာင္းသြင္းတာ ျမင္ဖူးတယ္ မဟုတ္လား။ ႏြားဆိုတာ စားက်က္စိမ္းစိမ္းမို႔ အိမ္မျပန္ခ်င္ပါဘူး ျငင္းနုိင္တဲ႔အစားလား။ သူမ်ားေတြ ဟိုဘက္ဆို ဟိုဘက္ သည္ဘက္ဆိုသည္ဘက္ က်န္ေနမစိုးလို႔ တိုးကာေ၀ွ႕ကာလိုက္ရတဲ႔ ထုံးစံပဲ ရွိတယ္။ ႏြားေၾကာနပ္တဲ႔ ေကာင္းဘြဳိင္ဆရာမွန္ရင္ ကိုယ္႔ႏြားအုပ္ထဲမွာ ႏြားနီဘယ္ေျခလွမ္းလို႔ ႏြားျပာဘယ္ျခဳံတိုးမလဲ ႀကိဳသိၿပီးသား။ ၾကာပြတ္ကေလးတစ္ေခ်ာင္း ႏွင္တံကေလးတစ္တို႔နဲ႔ ေငါက္ကာငမ္းကာ ထိန္းလိုက္ရင္ ေစလိုရာေစပဲ။

               ထိုင္းမွာ မႀကီးယဥ္လက္တို႔ေမာင္ႏွမကေနတဲ႔ ဇာတ္ဟာလည္း ကိုယ္႔အျမင္မွာေတာ႔ ႏြားရိုင္းသြင္းခ်ိန္ လို႔ပဲ ေျပာရမယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာ ေရေရရာရာ မသိပဲ၊ သူမ်ားေယာင္ရင္လိုက္ေယာင္မယ္႔ လူအုပ္ႀကီးကို ဟိုဘက္ကလွည့္နားခ်လိုက္၊ သည္ဘက္ကလွည့္နားခ်လိုက္နဲ႔ ကိုယ္လိုခ်င္ရာ ပါလာေအာင္ ေက်ာင္းကာေမာင္းကာ အေရာက္ပို႔ေနၾကတာလို႔ ထင္မိတယ္။ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ လမ္းမေပၚမွာ ေၾကြးေၾကာ္သံေတြ လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းေနတဲ႔ လူထုႀကီးဟာ ကိုယ္တို႔ဆီမွာ ၈၈ တုန္းက လမ္းေပၚေရာက္လာတဲ႔ လူစုလူေ၀းႀကီးနဲ႔ မတူဘူး။ ကိုယ္တို႔ဆီက အေထြေထြ မေက်နပ္ခ်က္ေတြ ေပါက္ကြဲပြင္႔ထြက္လာရုံသာ ရွိခဲ႔ၿပီး ႏိုင္ငံေရးအရ ဦးစီးဦးေဆာင္လုပ္ေပးမယ္႔သူ အစိုးရဘက္နဲ႔ အေရးဆို ညွိႏႈိင္းေပးမယ္႔သူ မရွိဘူး။ သူတို႔ဆီမွာေတာ႔ ဘာကိုလိုခ်င္လို႔ ဆႏၵျပတယ္။ ဘာေတြလိုက္ေလ်ာေပးမယ္။ ဘယ္အထိလက္ခံနိုင္မယ္ အစရွိသျဖင္႔ ေဆြးေႏြးၾကတယ္။ အတိုးအေလ်ာ႔လုပ္ၾကတယ္။ မေၾကနပ္ေသးရင္ ျပန္ဆႏၵျပတယ္။ ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္ၾကတယ္။ ေနာက္ပိတ္ဆုံးမွာ အဲသည္တဘက္ေခါင္းေဆာင္ကို ေသနတ္သမားနဲ႔ လုပ္ၾကံလိုက္တဲ႔အခါ တစ္ခန္းရပ္သြားခဲ႔ဖူးတယ္။

            ေသေသခ်ာခ်ာေတြးၾကည့္ရင္ လူထုသေဘာနဲ႔ လမ္းေပၚေရာက္လာတာမွ ဟုတ္ပါ႔မလား။ နိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ေယာက္ရဲ႕ လမ္းညႊန္ေစခိုင္းမႈနဲ႔မ်ား ေသမွာမေၾကာက္ပဲ ေပတစ္ရာေလွ်ာက္ေနၾကေရာ႔သလား သံသယ၀င္စရာပ။ (သံသယ၀င္တယ္ပဲ ေျပာတာေနာ္။ မစြပ္စြဲဘူး) အစကေတာ႔ အဘခိုင္းလို႔ လမ္းေပၚတက္လာေပမယ္႔လည္း တျခားဘက္ကလည္း အဘခိုင္းလို႔ ရိုက္ႏွက္ပစ္ခတ္ ဖမ္းဆီးတာေတြ ရွိလာေတာ႔ ေဒါသ နဲ႔ ရန္ညွဳိးဆိုတာ ဘယ္သူမွ မကင္းေတာ႔ဘူး။ ဘတစ္ျပန္က်ားတစ္ျပန္ ျဖစ္ကုန္တာေပါ႔။ အဘတို႔ကလည္း မ်က္ျဖဴဆိုက္ေလ ဆရာႀကိဳက္ေလေပါ႔ဗ်ာ။ ဗိန္းေဗာင္းတန္ ဗိန္းေဗာင္း၊ လြမ္းခန္းက်ေတာ႔ တေယာေလးခံေပးမွာ။

            ကိုယ္ေျပာတဲ႔စကားသာ သူတို႔နားလည္ရင္ ေတာ္လွန္ေရးႀကီးကို ေသးသိမ္ေအာင္ေစာ္ကားတဲ႔ သစၥာေဖာက္ဆိုၿပီး ျဖဳတ္ထုတ္သတ္ လုပ္ၾကလိမ္႔မယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ေတာ္ၾကာ ဟိုသမိုင္းဆရာမႀကီးထက္ ဆိုးေနမွျဖင္႔ ဒုကၡ။ ကိုယ္႔ဘက္ကအေၾကာင္းပဲ ကိုယ္ျပန္ေကာက္ၾကတာေပါ႔ေနာ္။ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္တာ၊ အစိုးရကို အတိုက္အခံလုပ္သမွ်ေတြဟာ ျပည္သူလူထုဆႏၵ မပါပဲ ေသြးထိုးလႈံ႕ေဆာ္သူေတြရွိလို႔ ျဖစ္ရတယ္ လို႔ မဆိုလိုပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ တရားလာေဟာရင္ ခ်င္႔ယုံတတ္ဖို႔ လိုတယ္လို႔ပဲ သတိေပးတာ။ ဒီမိုကေရစီေခတ္ကိုေရာက္ရင္ ျပည္သူလူထုရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးအေတြးအျမင္ ေရခ်ိန္ကိုလည္း လိုက္မညွိလို႔ မရေတာ႔ဘူး။ ေမွာ္ရုံေတာက အေျပာက်ယ္ပါဘိသနဲ႔။ ကိုယ္႔ဘာသာကိုယ္ပဲ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ။ တကယ္ႀကီး အဟုတ္ႀကီးကို သူ႔ကၽြန္မခံၿပီ စိတ္နဲ႔ ေလွခြက္ခ်ည့္က်န္ အလံမလွဲ တိုက္ပြဲေတြ ၀င္ခ်င္ေနရင္လည္း ဆက္လုပ္ေပါ႔။ သူမ်ားေတြ နိုင္ငံေရးက်ားကြက္ေရႊ႔႕ဖို႔ နယ္ရုပ္ကေလးေတြေနရာက အသက္ေပးရသလို ျဖစ္ေနရင္ေတာ႔ “ရဲေသာ္မေသ ေသေသာ္ငရဲမလား” ဆိုတာ မွန္ခ်င္မွ မွန္လိမ္႔မယ္။

              ႏိုင္ငံေရးဆိုတဲ႔သေဘာဟာ သိပ္ေကာက္ေကြ႕တာပဲ။ သမိုင္းဆိုတာ အာဏာရသူကခ်ည့္ ေရးခဲ႔ၾကတာ မဟုတ္လား။  အဲသည္ေတာ႔ အမွားအမွန္ ေလကုန္ခံၿပီး ျငင္းမေနနဲ႔။ အာဏာသာရေအာင္ ယူလိုက္။ အာဏာရရင္ ကိုယ္အကုန္မွန္တယ္။ အေဖသတ္လည္း အဇာတသတ္ကလြဲလို႔ ဘယ္သူမွနံမယ္မပ်က္ဖူးဘူး။ ေရေျမ့ရွင္ျဖစ္သြားရင္ သူ႔ထက္ႀကီးတဲ႔ ဘုရားဒကာမွ မရွိတာ။ သည္လိုဆိုရင္ ျပည္သူလူထုဆိုတာႀကီးက ကိုယ္႔ေဆြမ်ဳိးေတြ လြတ္ေအာင္ဖယ္ထုတ္ႏိုင္ရင္ အကုန္ သူစိမ္းေတြခ်ည့္ပဲ မဟုတ္ဘူးလား။ ဘာေတြ ငဲ႔ညွာေထာက္ထားေနရမွာလဲ။ အဲသလိုပဲ ေတြးၾကလိမ္႔မေပါ႔။

           ခက္တာက အဲေလ ဟုတ္ေပါင္ လြယ္တာက အဲသည္ ျပည္သူလူထုဆိုတာႀကီးက အင္မတန္ပိန္းပါသေလ။ ႀကိဳက္ေဆးေလးေကၽြး။ ႏွပ္ေၾကာင္းေလးေပးလိုက္လို႔ကေတာ႔ ေခါင္းေရာကိုယ္ေရာ တစ္ကိုယ္လုံး ထိုး၀င္လာၾကေတာ႔တာ။ အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာအတြက္လို႔ေအာ္လိုက္။ ကုလားသတ္လည္း ပါဏာတိပါတာကံ မေျမာက္ေတာ႔ဘူး လို႔ ထင္ေနၾကတယ္။ သူတို႔ေခါင္းထဲမွာ တဘက္ကလွည့္သြင္းထားတဲ႔ အသိအျမင္ အယူအဆတစ္ခုကလြဲရင္ ကိုယ္ပိုင္အသိဥာဏ္နဲ႔ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခား သုံးသပ္ေတြးေတာထားတာ မရွိဘူး။ တစ္ယူသန္္။ ဒါေၾကာင္႔ အဲသည္လိုတစ္ယူသန္တဲ႔ ျပည္သူလူထုအမ်ားစုထဲကို ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္တဲ႔ အယူအဆ ၀ါဒမႈိင္းတစ္ခု တိုက္္လိုက္တဲ႔အခါမွာ ေစာေစာကေျပာခဲ႔သလို (ခြက္ဒစ္တူ နင္႔ဘ။ ဟိဟိ) ႏြားရိုင္းသြင္းခ်ိန္ႀကီး ေရာက္ေရာက္လာေရာ။

            မယုံရင္ မနက္ျဖန္မနက္ ဂ်ာနယ္ေရာင္းတဲ႔ လင္ပန္းႀကီးေပၚမွာ တင္ထားသမွ် ေပထက္အကၡရာေတြ အကုန္လိုက္ဖတ္ၾကည့္ပါေလ။ ေလာ္ဘီ နဲ႔ ပရိုပါဂန္ဒါ မဟုတ္တာဆို ေၾကာ္ျငာပဲ ရွိလိမ္႔မယ္။ ဒါမွမဟုတ္လည္း ေဖ႔စ္ဘုတ္ေပၚ တက္သမွ် ရွဲသမွ် အတန္းအစားခြဲလိုက္။ ငါ႔ကို လာၾကဴသဟဲ႔လို႔ မခံစားရသေရြ႕ အဲဒါ ၀ါဒျဖန္႔တာ လို႔သာ မွတ္လိုက္။ (တို႔ကေတာ႔ ဖတ္သမွ်လူ ၾကဴလိုက္မဟဲ႔ပဲ စဥ္းစားေနတာ) သည္ေခတ္ႀကီးကိုျဖင္႔ အိုင္တီေခတ္ႀကီးလို႔ေတာင္ မေခၚခ်င္ေတာ႔ပါဘူး။ ဆိုက္၀ါးေခတ္ႀကီး လို႔ ေျပာရေတာ႔မယ္။ ေမာင္းတဲ႔သူကလည္းေမာင္းလို႔။ ေအာင္းတဲ႔သူကလည္း ေအာင္းလို႔။ ေကာင္းပါေလ႔ ေကာင္းပါေလ႔။

           ထုံးစံအတိုင္း ဘာရယ္လို႔ေတာ႔ ဟုတ္ပါဘူး။ လူရွိန္ေအာင္ ႏိုင္ငံ႔ေခါင္းေဆာင္ အဆိုအမိန္႔ႀကီးသုံးလို႔ ဖိန္႔လိုက္ပါ႔မယ္။ တိုနီဘလဲႀကီးကို (လာျပန္ပဟ) ဂ်ာနယ္လစ္တစ္ေယာက္က ယုံၾကည္မႈျခားနားသူအခ်င္းခ်င္း
ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးတဲ႔အခါမွာ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေရွာင္ရန္ ေဆာင္ရန္ (Dos and Don’ts) အခ်က္အလက္မ်ားကို မိန္႔ၾကားခဲ႔ပါဦး လို႔ဆိုေတာ႔ ဟိုက တစ္ခြန္းတည္းပဲ ေျပာခဲ႔ပါတယ္။ “အဲဒါႀကီးနဲ႔ေတာ႔ နိုင္ငံေရးမကစားပါနဲ႔” တဲ႔။ “Do not play politics with it.” လို႔ ဆိုတယ္။

           ဘာျဖစ္လို႔ဆိုေတာ႔ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈဆိုတာမ်ဳိးဟာ အစကတည္းက ယုံၾကည္လို႔ ဘုရားအျဖစ္၊ ကိုးကြယ္ရာအျဖစ္ ကိုယ္႔ဘာသာ ကိုးကြယ္ထားၿပီးသား။ သူ႔မွာလည္း သူ႔ဘုရားနဲ႔ သူ႔တရားနဲ႔။ ကိုယ္႔မွာလည္း ကိုယ္႔ဘုရားနဲ႔ ကိုယ္႔တရားနဲ႔။ ကိုယ္ကမွန္တယ္။ သူကမွားတယ္ဆိုတာ မရွိဘူး။ ကိုယ္႔ဘာသာနဲ႔ကိုယ္ မွန္တာခ်ည့္ပဲ။ အဲသည္အယူ၀ါဒကြဲျပားမႈကို ပဋိပကၡျဖစ္ေအာင္ အသုံးခ်ၿပီး ႏိုင္ငံေရးအျမတ္ထြက္ေအာင္ ၾကံတယ္ဆိုတာ အၾကံပက္စက္ စေကာေလာက္မွ ေစာက္မနက္တဲ႔ မလုပ္သင္႔မလုပ္ထိုက္တဲ႔ ေအာက္လမ္းနည္းႀကီးျဖစ္ပါတယ္ လို႔ သက္ႀကီးစကားသက္ငယ္ၾကား မွတ္သားမိတာကေလး ေဖာက္သည္ခ်လိုက္တယ္ေနာ္။ ကဲ လာ။ သူမ်ားေတြ ေရွ႕ေတာ္ေတာ္ေရာက္ကုန္ၿပီ။ ေနာက္ကလိုက္ၾကရေအာင္။ တို႔လူကေလးမ်ား ဆိုသေလး…။