တတ္ေယာင္ကား ဗဟုသုတ

လူအမ်ား ေျပာဆုိေလ့ ရွိသည့္ ''အလိမၼာ စာမွာရွိ'' ဟူေသာ စကားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ကြၽန္ေတာ့္ အယူအဆကုိ တင္ျပ လုိသည္။ လိမၼာလိုလွ်င္ စာဖတ္ရမည္ ဟူေသာ ၫႊန္းဆုိ ခ်က္သည္ ေယဘုယ် အားျဖင့္ မွန္ကန္သည္ဟု ဆုိႏုိင္ ေသာ္လည္း ျပည့္စုံေသာ အဓိပၸာယ္ကို မေဖာ္ႏုိင္ဟု
ကြၽန္ေတာ္သေဘာရသည္။
ကြၽန္ေတာ္၏ အယူအဆမွာ ''စာ'' တိုင္း အလိမၼာကို မေပးႏိုင္ဟု ထင္သည္။ လိမၼာႏုိင္ေသာ စာမ်ားကုိ ေရြးခ်ယ္ စိစစ္ ဖတ္႐ႈႏုိင္မွ သာလွ်င္ အက်ဳိး ရွိမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပညာရွင္ တစ္ဦးက '' မိတ္ေဆြ က္ိုလည္း ေရြးရာ၏၊ စာအုပ္ ကိုလည္း ေရြးရာ၏'' ဟု ဆုိဖူးသည္။

ထုိစကားကုိ ကြၽန္ေတာ္ လက္ခံသည္။ စိတ္ကူးယဥ္ စာေပမ်ား၊ သဘာဝ ယုတၱိ မရွိေသာ စာေပ မ်ားႏွင့္ အခ်ိန္ျဖဳန္း ေနပါက လိမၼာႏိုင္ေသာ အရည္အေသြး မ်ားတုိးတက္ လာႏုိင္မည္ မထင္ပါ။ သံပရာသီးႏွင့္ ေရွာက္သီး တုိ႔တြင္ ခ်ဥ္ေသာ ဓာတ္သဘာဝ ရွိ၍ မခ်ဳိႏုိင္ သကဲ့သုိ႔ စိတ္ကူးယဥ္ စာေပ၊ သဘာဝ ယုတၱိ မရွိေသာ စာေပတုိ႔သည္ အသိ အလိမၼာကုိ ေပးစြမ္းႏုိင္ လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။

စာေရး ဆရာႀကီး ''လီယုိေတာ့ စတြိဳင္း'' က ''စာေပ ေတြက လူ႔ဘဝကုိ အရမ္း လႊမ္းမိုးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စာေကာင္း ဖတ္ရရင္ စိတ္ေကာင္း ရွိမယ္၊ စိတ္ေကာင္းရွိရင္ လူေကာင္း ျဖစ္မယ္၊ လူေကာင္းျဖစ္မွ သမိုင္း လွမယ္၊ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သမိုင္း လွခ်င္ရင္ စာေကာင္း ေပမြန္ေတြ ဖတ္ၾကပါ'' ဟု ဆုိသည္။

စာကုိ ေရြးခ်ယ္ စိစစ္ရာတြင္ မိမိ အသိဥာဏ္ကုိ ဖြံ႕ၿဖိဳးေစေသာ၊ အရည္အခ်င္းကုိ ေတာက္ေျပာင္ ေစေသာ၊ ေရွာင္ရန္ႏွင့္ ေဆာင္ရန္ တုိ႔ကုိ တိတိပပ ၫႊန္ျပေသာ၊ အသိအတတ္ ပညာကုိ ေပးေသာ၊ အေတြးအေခၚ အယူအဆ ရင့္က်က္ မွန္ကန္ေစေသာ စာေပမ်ားကုိ ေရြးခ်ယ္ သင့္ပါ၏။

တစ္ခါတစ္ရံ အပ်င္း ေျပလုိ၍ ဖတ္ေသာ စာေပမ်ား ပင္လွ်င္ ဘဝအသိကုိ ေပးေသာ စာမ်ဳိး ျဖစ္သင့္၏။ မိမိ ေရြးခ်ယ္ ဖတ္႐ႈေသာ စာအုပ္ စာေစာင္၊ မဂၢဇင္းမ်ား ထဲမွ မွတ္သား သင့္သည့္ အေၾကာင္းအရာ မ်ားကုိ ဘာသာရပ္ အလုိက္ အုပ္စုခြဲ၍ မွတ္စု ထုတ္ထား သင့္၏။ လုိအပ္လွ်င္ ႏႈတ္တုိက္ရေအာင္ က်က္ထား သင့္သည္။

စာေရး ဆရာႀကီးမ်ား စာေပ ေဟာေျပာ ရာတြင္ ဖတ္ဖြယ္၊ မွတ္ဖြယ္ စာေပမ်ားကုိ ရြတ္ဆုိ၍ ေဟာေျပာ ၾကသည္ကုိ ေတြ႕ဖူး၏။ ယင္းတုိ႔သည္လည္း ေကာင္းႏုိးရာရာ စာေပမ်ားကုိ ေလ့လာ က်က္မွတ္ရသည္ ခ်ည္းျဖစ္ပါ၏။

မိမိေရြးခ်ယ္ ဖတ္႐ႈေသာ စာမ်ားထဲမွ မွတ္စု ထုတ္ထားေသာ စာစုမ်ား အေၾကာင္းကုိ ဝါသနာ တူသူ စာေပ မိတ္ေဆြ ေရာင္းရင္းမ်ားႏွင့္ အခါအခြင့္ သင့္တုိင္း ေဆြးေႏြး သင့္၏။ စာေရး ဆရာႀကီး ''ဖရန္စစ္ေဘကြန္'' က '' စာဖတ္ျခင္းသည္ ျပည့္ဝေစ၏။ ေဆြးေႏြးျခင္းသည္ အသင့္ ျဖစ္ေစ ၏။ ေရး သားျခင္းသည္ တိက်ေစ၏။'' ဟု ဆိုသည္။

''ဖတ္ပါ၊ မွတ္ပါ၊ ေဆြးေႏြးပါ၊ ေရးပါ'' ဟူေသာ အလုပ္ လမ္းၫႊန္ ေလးခ်က္သည္ စာမွာ ရွိေသာ အသိ အလိမၼာကုိ ရယူရန္ အေကာင္းဆုံး နည္းလမ္း မ်ား ျဖစ္သည္။ အရည္အခ်င္း နည္းၿပီး အေရအတြက္သာ မ်ားသည့္ စာေပမ်ားကုိ ဖတ္ေနပါက စာဖတ္သူ အဖုိ႔ အခ်ိန္ ကုန္သာ ရွိမည္ အက်ဳိး ေက်းဇူး က ျဖစ္မလာေပ။

အရည္အခ်င္း ရွိေသာ စာမ်ားကုိ ဖတ္မွ သာလွ်င္ အရည္အေသြး ျဖစ္လာႏုိင္မည္။ ဥပမာ ဘက္ထရီကုိ အားသြင္းမွသာ ေကာင္းစြာ အသုံးျပဳႏုိင္ သကဲ့သုိ႔ စိတ္ကုိ အားသြင္းေသာ၊ စိတ္ကုိ တုိးတက္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေစေသာ စာေပမ်ားကို ဖတ္ႏုိင္ မွတ္ႏိုင္မွသာ အက်ဳိး ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

စာဖတ္တတ္၊ စာစုတတ္မွသာ လိမၼာႏုိင္ေသာ အရည္အခ်င္းမ်ား စုေဆာင္း ရရွိႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ ''ငါကေတာ့ ျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ တုိးတက္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ငါက သူမ်ားနဲ႔ မတူဘူး၊ မွတ္ဥာဏ္ မေကာင္းဘူး၊ အေျခခံ ပညာလည္း နည္းတယ္'' စသည္ျဖင့္ မျဖစ္ႏုိင္သည္ ကုိသာ ေတြးၿပီး မလုပ္ဘဲ ေနလွ်င္ ဘာမွ်ျဖစ္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း မရွိတာထက္ မသိတာကခက္သည္။ မသိတာထက္ မလုပ္တာ ပုိ၍ ခက္သည္'' ဟု ဆုိထားျခင္း ျဖစ္၏။

သဘာဝ ေလာကႀကီးသည္ ပင္လွ်င္ သူ႔သေဘာ သူေဆာင္၍ တင့္တင့္တယ္တယ္ ျဖစ္ႏုိင္ ေသးလွ်င္ အသိဥာဏ္ ရွိေသာ လူသားမ်ား အေနျဖင့္ လုပ္ေဆာင္မည္ ဆုိလွ်င္ မျဖစ္ႏုိင္စရာ အေၾကာင္း မရွိေပ။ တကယ္ လုပ္လွ်င္ အဟုတ္ျဖစ္ႏုိင္ သည္ကုိ ေလာကနီတိ ပ်ဳိ႕တြင္ ေနမ်ဳိးမင္း ထင္ေက်ာ္ေခါင္ က ''ေတာဝယ္ ေတာင္ၾကား၊ ဆူးအမ်ားကို၊ အသြားထက္ေစ၊ ဘယ္မိတ္ေဆြတို႔၊ ခၽြန္ေပ လက္သည္၊ ေရႊရည္အသြင္၊ သမင္မ်က္စိ၊ လွဘိသည္မူ၊ ဘယ္သူ ေစာင့္ၾကပ္၊ မ်က္စဥ္းခတ္၍၊ လွလတ္သနည္း၊ ႏြ႔ထဲေရာက္တင္၊ ၾကာပြင့္ကိုမူ၊ ဘယ္သူအနံ႔၊ ထည့္အံ႔သနည္း၊ ျပင္လည္းမရွား၊ မ်ဳိးေကာင္းသား ကုိ၊ တစ္ပါးသူငါ၊ ေကာင္းစြာမျပဳ၊ လူမႈသိေဆြ၊ ေကာင္းပါေပတည့္၊ မွတ္ေလ လူဗိုလ္ခပင္းတည္း ”ဟူ၍ ၫႊန္ျပ ထားပါ၏။

သဘာဝ အေလ်ာက္ ေပါက္သည့္ သစ္ပင္မ်ားႏွင့္ လူထက္ အသိဥာဏ္ နည္းေသာ တိရစၧာန္ မ်ားပင္ သူ႔ဘဝသူ လိုအပ္ခ်က္ကုိ ျဖည့္ဆည္း ႏုိင္ေသးလွ်င္ အသိဥာဏ္ ျမင့္မားေသာ လူသား အေနျဖင့္ လုိအပ္ေသာ အသိ အလိမၼာမ်ား ျပည့္စုံရန္ ျဖည့္ဆည္းရာတြင္ အခက္အခဲ မရွိႏုိင္ဟု ထင္ပါသည္။

''အသိအလိမၼာ၊ ဥာဏ္ပညာ'' ဟူေသာ စကားအတုိင္း အသိရွိမွ လိမၼာ ႏုိင္သည္။ အသိရွိရန္ ဥာဏ္ရွိဖုိ႔ လုိသည္။ ဥာဏ္ရွိရန္ ပညာ ဗဟုသုတ ရွိရမည္။ ပညာ ဗဟုသုတ ရွိရန္ အရည္ အေသြး ရွိေသာ စာေကာင္း ေပမြန္မ်ားကို ေလ့လာ ဆည္းပူးရန္ လိုသည္။

''ဗဟု'' မ်ားစြာေသာ ''သုတ'' အၾကားအျမင္ဟု အဓိပၸာယ္ ရရွိသျဖင့္ ''ဗဟုသုတ'' ဟူသည္ မ်ားစြာေသာ အၾကားအျမင္ ရွိျခင္းပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗဟုသုတ ရွိရန္ စာေပ အေတြ႕ အႀကံဳမ်ား၊ လူ႔ဘဝ အေတြ႕အႀကံဳ မ်ားကုိ လက္ေတြ႕ ေလ့လာ ဆည္းပူးႏုိင္ရန္ လိုေပ သည္။

ယင္းအေတြ႕ အႀကံဳမ်ားကုိ ရလုိေသာ ဆႏၵရွိ႐ုံျဖင့္ ျပည့္စုံလာမည္ မဟုတ္ေပ။ အေပၚယံ စိတ္ဝင္စား ႐ုံႏွင့္လည္း ဗဟုသုတ ၾကြယ္ဝမ လာႏုိင္ေပ။ ဗဟုသုတ ရွိရန္ စာေပႏွင့္ ပတ္ဝန္း က်င္မွ အေတြ႕ အႀကံဳမ်ားကုိ အခ်ိန္ယူ၍ ရွာေဖြတတ္ရ ေပမည္။ ထဲထဲဝင္ဝင္ ေလ့လာဖုိ႔ လုိသည္။ စိတ္ေစရာ ခဏတာ လုပ္၍ အလုပ္မျဖစ္ တစုိက္မတ္မတ္ ႀကိဳးစား လုပ္မွသာ လုိရာဆႏၵ ျပည့္ဝ ေပလိမ့္မည္။ မည္သည့္ အလုပ္ကုိ လုပ္လုပ္ စနစ္တက် ေလ့လာ မွတ္သား ၾကသူမ်ား သာလွ်င္ ဗဟုသုတ အစစ္အမွန္ကုိ ရရွိၾကေပမည္။ စာတတ္႐ုံ မွ်ႏွင့္ ဗဟုသုတ မျပည့္စုံနုိင္။ အဂၤလိပ္ စကားတစ္ခု ရွိသည္။ ''Knowledge in youth is wisdom in age'' ဟူ၍ ျဖစ္၏။ အဓိပၸါယ္မွာ ''ငယ္ရြယ္စဥ္က ဗဟုသုတသည္ ႀကီးေသာအခါ ပညာ ျဖစ္၏''ဟု ဆုိသည္။ မွန္ကန္ ျပည့္စုံေသာ ဗဟုသုတ ရွိမွသာ ပညာရွိ ျဖစ္ႏုိင္သည္။

အေရးႀကီး သည္မွာ ပတ္ဝန္းက်င္ လက္ေတြ႕ အေျခအေနႏွင့္ မိမိ တတ္ကြၽမ္း နားလည္ ထားေသာ စာေပ ဗဟုသုတကုိ ဆက္စပ္ မေပးႏုိင္လွ်င္ သုိ႔မ ဟုတ္ ဆက္စပ္ အသုံးမခ် တတ္လွ်င္ တတ္ထားေသာ ''စာ''သည္ ဗဟုသုတမ်ား ေမွာင္က်ေနျခင္း၊ တံခါးပိတ္ခံ ေနရျခင္း ႏွင့္သာ တူေပမည္။

ထုိ႔အျပင္ ''A little knowledge is a dangerous thing ” တတ္ေယာင္ကား ဗဟုသုတသည္ အႏၲရာယ္မ်ား တတ္သည္ဟု ဆုိ႐ုိး စကားရွိရာ ျပည့္စုံ မွန္ ကန္ေသာ ဗဟုသုတကုိ ရွာမွီး ႏုိင္မွသာ မိမိအတြက္ အမွန္ တကယ္ အက်ဳိးျဖစ္ ထြန္းႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါ၏။ ။

တကၠသုိလ္ သခၤ


NLABR
Web-site: www.nlabr.com
Facebook: Sa Maung
Facebook: Miraculous Master For English Language