“ေဇာ္”

by Soe Min on Wednesday, January 2, 2013 at 1:23am 

      “ဲျပဒါးရွင္ ေပးခ်င္ရဲ႕ သည္အေရး။ ေဇာ္ဂ်ီေမာင္ ငါမစစ္လို႔ စိတ္ညစ္တယ္ေလး။” တဲ႔။ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားသပိတ္မွာ ထင္ပါရဲ႕။ ဆရာႀကီးဦးသိန္းဟန္(ဆရာေဇာ္ဂ်ီ) ေရးသြားတဲ႔ ညည္းခ်င္းကဗ်ာေလး လို႔ ၾကားဖူးတယ္။ ၈၈တုန္းကလည္း ဆရာႀကီးကိုယ္တိုင္ အဲဒီကဗ်ာကေလးကို ျပန္ေဖာ္ထုတ္လာခဲ႔သတဲ႔။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီတို႔ ဆရာမင္းသု၀ဏ္တို႔ဆိုတာ ျမန္မာစာေပေလာကမွာ ေနအေရာင္လအေရာင္လို ထြန္းေျပာင္ထိန္ညီးခဲ႔တဲ႔ ပညာရွိႀကီးေတြျဖစ္ပါတယ္။ အထင္အရွား စိုက္ထူသြားခဲ႔တဲ႔ စာေပမွတ္တိုင္ေတြဆိုတာ မေရႏိုင္မတြက္ႏိုင္ေအာင္ပါပဲ။ “ဟုတ္လား။ ေဖ႔စ္ဘုတ္အေကာင္႔ရွိရင္ ေပးပါဦး။ တို႔လည္း အက္ထားမလို႔။” လို႔ ေျပာလာမယ္႔ အယ္ဒီတာ၊ ဂ်ာနယ္လစ္ ကိုကိုမမေတြကလည္း ဒီေခတ္ထဲမွာ နည္းေတာ႔နည္းမယ္ မထင္ပါဘူး။ ဘာကိုမွ မၾကားဖူးဘူးဆိုရင္ေတာင္ “ေဗဒါလမ္း” တို႔ရဲ႕ အရွင္သခင္ ဆိုရင္ေတာ႔ သိဖို႔ေကာင္းပါတယ္။

(ဒါမွမသိရင္ ဆယ္တန္းေအာင္လက္မွတ္ ျပန္သိမ္းမယ္။ ဒါပဲ။) သူေရးတဲ႔စာေတြကို ခ်ီးမႊန္းခန္းမဖြင္႔ပဲ သူေရြးတဲ႔ကေလာင္နံမယ္ေလး ႏွစ္လုံးတည္းကိုပဲ ဟိမ၀ႏၱာ ခ်ီးမႊန္းခန္း ဖြင္႔ၾကည့္ရေအာင္ေနာ္။ ဘာလဲ။ ေဇာ္ဂ်ီမို႔လို႔ မႀကိဳက္ဘူးလား။ ဒါဆိုလည္း ယူနီကုဒ္နဲ႔ ေျပာင္းရိုက္။

          “ေဇာ္ဂ်ီ” ဆိုတာ ဘာလဲ လို႔ ေမးလာရင္ အလြယ္တကူ လက္ညွိဳးထိုးျပစရာ ရုပ္ေသးရုပ္ကေလးေတြပဲ ရွိပါလိမ္႔မယ္။ အဂၤလိပ္လိုေတာ႔ “Alchemist” လို႔ေခၚသတဲ႔။ အဘိဓါန္ထဲ သြားရွာရင္ မေသေဆးကိုေဖာ္စပ္သူ လို႔ ေျပာလိမ္႔မယ္။ ဒါေပမယ္႔ သူတို႔ယဥ္ေက်းမႈထဲမွာ ေဇာ္ဂ်ီဆိုတာ ကိုယ္႔ဆီမွာလို ရုပ္ဆင္းသ႑ာန္ ပီပီျပင္ျပင္ သရုပ္ေဖာ္မထားဘူး။ ဟယ္ရီေပၚတာလိုလို၊ ေဒးဗစ္ေကာ္ပါဖီးလ္လိုလို၊ စုန္းသာသာ ကေ၀သာသာအရုပ္ေတြပဲ ရွိတယ္။ တို႔ဆီကေဇာ္ဂ်ီကေတာ႔ ဘယ္ဇာတ္ထဲျဖစ္ျဖစ္ သိုရင္းအကၤ်ီအနီရဲရဲ၊ ပုဆိုးေအာက္ပိုးက်ိဳက္၊ ခ်ည္နီေဘာင္းတြတ္တြတ္၊ ေဆးႀကိမ္လုံးေလးကိုင္လို႔ ေတြ႔ရမယ္။ တီးလုံးကေလးကိုက သတ္သတ္ရွိတယ္။ “ေဇာ္ေရာင္ဂ်ီေရာင္ ေဆးက်ိတ္တဲ႔ေတာင္ ေဆးက်ိတ္တဲ႔ေတာင္။ ကိုင္ေဆာင္ေတာင္ေ၀ွး လို လိုရာေသြးပါတယ္။ ေဆး က်ိတ္တဲ႔ေတာင္။ ေဆး က်ိတ္တဲ႔ေတာင္ ေဆး ေလေလ႔ က်ိတ္တဲ႔ေတာင္….။” ျမန္မာအကထဲမွာ ေဇာ္ကေလာက္ ပင္ပင္ပန္းပန္း ခုန္ေပါက္ပစ္ခတ္ ကရတာ မရွိဘူး။ သူငယ္တန္းကတည္းက သိတာ။ “ေဇာ္က ကေနသည္။ ခါးေကာ႔ထားပါ။ ရယ္ရယ္ေမာေမာ ေပါ႔ေပါ႔ပါးပါး။ ေတာ္ေတာ္ေမာသလား။” တဲ႔။ ေအာက္ကဆိုင္းေနာက္ထေတြကလည္း ၀ိုင္းတိုင္ေပးၾကလိမ္႔မယ္။ “ေတာင္ေ၀ွးေထာက္ပါလို႔ ေတာင္ေျမာက္ေမွ်ာ္ ေတာင္ေျမာက္ေမွ်ာ္။ ေဇာ္ဂ်ီဆိုတာ က်ဳပ္တို႔ပါပဲ။” လို႔။ ရုပ္ေသးႀကိဳးဆြဲတဲ႔အထဲမွာ အခက္ဆုံးက ေဇာ္ဂ်ီအကပါတဲ႔။ ကၽြမ္းေတြလည္း ပစ္ျပရေသး။ ေတာင္ေ၀ွးကေလးလည္း ခိုစီးျပရေသး။ ပ်ံကာ၀ဲကာ မာန္ပါပါနဲ႔။ အဲဒါေၾကာင္႔ ေဇာ္ ဆိုတဲ႔အဓိပၸါယ္ကို တစ္ဘက္ကမ္းခတ္ ကၽြမ္းက်င္တဲ႔သူ၊ ထိပ္ထိပ္က်ဲ ထူးခၽြန္္တဲ႔သူလို႔ တင္စားၾကတယ္။ လူေပၚလူေဇာ္လုပ္တယ္ ဆိုတာ အဲဒီကလာတာ။

          ေဇာ္ဂ်ီဆိုတဲ႔ဇာတ္ေကာင္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ အယူ၀ါဒတစ္ခုေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ရာ႔ရွစ္ကြက္ေသာ စက္လကၡဏာေတာ္ထဲမွာလည္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ႏုစဥ္အခါက ေဇာ္ဂ်ီဘ၀နဲ႔  က်င္လည္ရတယ္ လို႔လည္း မဖတ္ဖူးပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔ဆိုေတာ႔ ဗုဒၶ၀ါဒဆိုတာ မေသေဆးရွာတဲ႔ အတၱ၀ါဒ မဟုတ္ပဲ အနတၱ၀ါဒမို႔ပါ။ သို႔ေသာ္လည္းပဲ ျမန္မာတို႔ရဲ႕ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္မႈနယ္ပယ္မွာ ၀ိဇၨာရွစ္ေသာင္း၊ ဆရာအေပါင္းနဲ႔ ထြက္ရပ္ခို၀င္ သူေတာ္စင္ႀကီးမ်ားဟာ နတ္မ်ားသနင္း သိၾကားမင္းရဲ႕အထက္မွာထားၿပီး အႀကီးအမွဴးျပဳရတဲ႔ အမတႀကီးေတြ ျဖစ္သတဲ႔။ တရုတ္ေတြဆီက ကြမ္ရင္ေဘာစတို႔၊ အန္းကုန္းဘိုးေတာ္တို႔၊ ရေသ႔ႀကီးက်ိကုန္းတို႔လိုေနမွာေပါ႔။ ဘိုးဘိုးေအာင္တို႔၊ ဘိုးမင္းေခါင္တို႔၊ ယကၠန္းစင္ေထာင္ဆရာေတာ္တို႔၊ ရွင္အဇၨေဂါဏတို႔လို အင္မတန္အိပ္မက္ေပးေလ႔ရွိေသာ သူေတာ္စင္ႀကီးမ်ားနဲ႔ တစ္ဂိုဏ္းတည္းထားေလ႔ရွိၾကပါတယ္။

        သို႔ေသာ္လည္း ေဖေဇာ္ဂ်ီတို႔ကေတာ႔ ေက်ာက္ရုပ္မဟုတ္ဘူး။ ခ်စ္တတ္တဲ႔ အသည္းႏွလုံးနဲ႔လို႔ ဆိုရပါမယ္။ “စုံၿမဳိင္လယ္ ပင္နန္း၀ယ္ တင္႔ဆန္းတယ္ ရႊင္လန္းဖြယ္ သူေယာင္မယ္ လွသူရယ္ ေရႊဖူးစာမွ်မယ္” ဆို တုတ္ကေလးနဲ႔ တို႔လိုက္ရုံနဲ႔ ေလဒီဂါဂါအစ၊ ဘရစ္တနီစပီးယားအဆုံး အမုန္းဆြဲလို႔ရေလသတဲ႔။ သူ႔ဘာသူ ေတာထဲသြားၿပီး ခိုးစားတာေတာင္ နံမယ္ေကာင္းကလည္း ရေသးဗ်ား။ “တကယ္ျမင္႔ျမတ္သူ ခ်ဴပါလွဲ႔ကြယ္။ ေၾကြေတာ႔မယ္႔ သ႑ာန္ပုံႏွယ္ ခ်စ္တဲ႔သူဆင္ျမန္္းဖြယ္ အထူးပဲဆန္းလွတယ္ …” တို႔ “ဘုန္းရွိသူ ခူးေစဖြယ္ ျမတ္တဲ႔နတ္မ်ဳိးႏြယ္” တို႔ ဆက္ဆိုၾကေသးတယ္။ တခါတခါေတာ႔လည္း အပ်ိဳစင္သူေယာင္မယ္ေလးေတြနဲ႔တင္ မတင္းတိမ္ႏိုင္လို႔ထင္ပါရဲ႕။ “မ်က္စိေအာက္က ေပ်ာက္မွာပင္ လြန္စိုးတယ္။” ဆိုၿပီး တာေနာယကၡဘီလူးႀကီး ပါးစပ္ထဲမွာ ငုံထားတဲ႔ သမုခသိဂႌႌ ခ်စ္တုံးကေလးနဲ႔လည္း ဇယားေျပးရႈပ္ခ်င္ရႈပ္တယ္။ မြန္ျပည္နယ္၊ က်ဳိက္ထီးရိုးဘုရားနားက က်ီးကန္းပါးစပ္ဂူထဲမွာ သူ႔ဘာသာေနတဲ႔ နဂါးမယ္ေလးနဲ႔လည္း ကေလးႏွစ္ေယာက္ေမြးခ်င္ ေမြးပလိုက္တယ္။ ကိုကိုလူဆိုးေဇာ္ဂ်ီေတြလည္း ရွိေသးတယ္ေနာ႔။

          ဘယ္ေလာက္ပဲ မိုးပ်ံေအာင္ေတာ္ေနတဲ႔ ေဇာ္ဂ်ီျဖစ္ပေစ။ ၿမဳိ႔ေပၚမွာတက္ေမႊတဲ႔ အက်င္႔ေတာ႔ မရွိၾကပါဘူး။ လူသူမနီး ေတာႀကီးၿမဳိင္လယ္မွာသာ ကၽြမ္းထိုးေနၾကတဲ႔အမ်ဳိးဗ်။ သူတို႔ကို လိပ္စာေတာင္းရင္ နနၵမူလိုဏ္ဂူတို႔၊ ဟိမ၀ႏၱာေတာေျခတို႔၊ ေပးလိမ္႔မယ္။ ျမန္မာျပည္က ဌာနခြဲဆိုရင္ေတာ႔ ေတာင္ေတာ္ေရႊပုပၸားေပါ႔ဗ်ာ။ မႏၱေလး၊ အင္း၀အနားမွာေတာ႔ ေဇာ္ဂ်ီျမစ္ဆိုတာ ရွိတယ္။ “စကားပြင္႔ ဂမုံးရယ္ အမ်ားျဖင္႔သုံးတယ္။ ပုပၸားေတာင္ျမတ္ေတာင္ကလပ္၀ယ္။ ၀ိဇၨာ တပသီ ေဇာ္ဂ်ီေတြ ေဆးက်ိတ္ပါတယ္။” တဲ႔။ ေတာင္ကလပ္ေပၚမွာ ေဇာ္ဂ်ီေတြေဆးလာက်ိတ္တဲ႔ ေဆးဒါန္းျမင္းသီလာ ေက်ာက္ဖ်ာႀကီး ျမင္ဖူးတယ္ မဟုတ္လား။ သူတို႔က ဘာလို႔ ေဆးက်ိတ္ရတာလဲ။ ဆရာ၀န္္မို႔လား လို႔ ေမးလာရင္ေတာ႔ ေျဖရခက္သား။ ၀ိဇၹာေလာကမွာ ျပဒါး၀ိဇၨာ၊ သံ၀ိဇၨာ၊ အင္း၀ိဇၨာ၊ ေဆး၀ိဇၨာ ဆိုတာ ရွိသတဲ႔။ အဂၢိရတ္ပညာဆိုတဲ႔အတတ္ဟာ အခုထက္ထိ ယုံၾကည္လိုက္စားေနတဲ႔သူေတြ ရွိေသးတယ္။ “သိဒၶိအဖုံဖုံ ကုံလုံေစမည္။ ေန႔စဥ္ဖိုမထိုးပဲ အက်ဳိးေပးႏိုင္မည္” ဆိုတဲ႔ နဂါးနီသီခ်င္းဟာ တိုင္းျပည္ၾကြယ္၀ဖို႔ ေရႊမိုးေငြမိုးရြာေစတယ္ဆိုတဲ႔ ပုဂံေခတ္ ရွင္အဇၹေဂါဏရဲ႕ ထြက္ရပ္၀ါဒကို ညႊန္းတာ။ နားမလည္ပါးမလည္နဲ႔ ေန႔စဥ္ ဖုန္မတိုးပဲ လို႔ ဆိုၾကတာ ရယ္စရာထက္ ရွက္စရာသာ ေကာင္းေတာ႔တယ္။ “သံေသ တေျပ၀၊ ျပဒါးေသ တေဆြ၀။” တို႔ဆိုတာ အဂၢိရတ္ကလာတဲ႔ စကားပုံေတြေပါ႔။ ျပဒါးကိုေသေအာင္ထိုးေတာ႔ ျပဒါးရွင္လုံးဆိုတာ ရသတဲ႔။  အဲဒါရလို႔ကေတာ႔ ဥဳံဖြ၊ အပ္ခ်ေလာင္း လိုရာဆုေတာင္းႏိုင္တယ္ ဆိုပဲ။ ပြတ္ရင္ေျပာင္ ေဆာင္ရင္ေလး၊ ေရစိမ္ေသာက္ ရွဴးေပါက္တဲ႔ေဆးဆိုတဲ႔ ဓါတ္လုံးေတြလိုေပါ႔။ ဆရာေဇာ္ဂ်ီေျပာတာ အဲဒါေလ။ သူသာေဇာ္ဂ်ီအစစ္မ်ားျဖစ္လို႔ကေတာ႔ ျပဒါးရွင္လုံးႀကီးပြတ္ၿပီး “ေျပာင္ေစသတည္း” လုပ္ပလိုက္မွာတဲ႔။ (အခုလည္းပဲ ေျပာင္ပါတယ္ ဆရာႀကီးရယ္)

           တကယ္ရွိလို႔လားဆိုရင္ေတာ႔ ပုဂံေခတ္က ပုံျပင္တစ္ခုပဲ ျပန္ေကာက္ရဦးမယ္။ က်န္စစ္သားရဲ႕ သမီးေတာ္ ေရႊအိမ္စည္က အိႏၵိယကလာတဲ႔ ပဋိကၡရားမင္းသားေလးနဲ႔ ႀကိဳက္သတဲ႔။ ဟိုေခတ္က အင္တာနက္မေပၚေသးေတာ႔ ခ်တ္တင္မထိုင္ႏိုင္ေသာ္ျငားလည္း ဟိုကမင္းသားေလးမွာ ျပဒါးရွင္လုံးေတာ႔ ရွိသတဲ႔ကြယ္။ အဲသဟာကေလးကို ငုံလို႔ အဲယားပုဂံစီးစရာမလိုပဲ အင္ဒီးယား-ေပါကၠံ ေဒးလီးခ်တ္တာဖလိုက္နဲ႔ မွန္မွန္လာၾကဴသတဲ႔။ ဒီလိုေတာ႔ မျဖစ္ေသးပါဘူးေလ။ သူ႔ေျမးေလးေတြက်ရင္ မွတ္ပုံတင္မရပဲေနမွာေပါ႔ လို႔ေတြးၿပီး ဒယ္ဒီက်န္က သူ႔သမီးေလးကို တက္သုတ္ရိုက္ၿပီး လင္ေပးစားလိုက္တာေပါ႔။ ပ်ံရင္းသန္းရင္း မိုးေပၚလမ္းခုလတ္မွာ နႏၵမူလိုဏ္ဂူက ပေစၥကဗုဒၶမ်ားနဲ႔ေတြ႔ေတာ႔ ပဋိကၡရားေလးက လက္အုပ္ေလးခ်ီၿပီး “အညာကဆေရာပါ ဘုန္းဘုန္း။ ဘယ္ကျပန္လာၾကတာတုန္း။” လို႔ ေလွ်ာက္သတဲ႔။ “စီဒိုးနားက သမီးေတာ္ မဂၤလာေဆာင္က ဆြမ္းစားျပန္လာတာပါတကာ။ အေသးစိတ္သိခ်င္ အေခြထြက္ေတာ႔ ေစာင္႔ၾကည့္။” လို႔ ေျဖတဲ႔အခါ ေကာင္ေလးလည္း တခါတည္း “ဟာေရး အမား။” လို႔ တ လိုက္တာ၊ ပါးစပ္ထဲက ျပဒါးရွင္လုံးထြက္က်ၿပီး ကြင္းမွားဆင္းသြားသတဲ႔ကြယ္။ သူလည္းပဲ အယ္တီက်ဳမီတာႀကီးက ေကာင္းေကာင္း မျပဘူး ထင္ပါရဲ႕ေနာ္။

          ေထရ၀ါဒ မ်ဳိးေစ႔ခ်ကာစ ပုဂံေခတ္သာသနာမွာ ေဇာ္ဂ်ီေတြ ျပဒါးရွင္လုံးေတြ ေခတ္စားခဲ႔တာ သိပ္ေတာ႔ မဆန္းပါဘူး။ ကုလားကေလးေတြ ျမန္မာျပည္ထဲေရာက္လာတာလည္းပဲ လူသက္ေသတင္မဟုတ္ဘူး။ နတ္သက္ေသပါရွိတယ္။ ဗ်တ္၀ိ နဲ႔ ဗ်တၱ ေရေမ်ာကမ္းတင္ ညီေနာင္ႏွစ္ေဖာ္ဟာ ျမန္မာျပည္ေရာက္ေတာ႔ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးနဲ႔ လူလားေျမာက္ၾကရတာေပါ႔။ မစားေကာင္းတဲ႔အသီးကို စားမိတဲ႔ ကိုအာဒံ မေအး၀တို႔ေၾကာင္႔ အခ်စ္ေတြျဖစ္လာသလိုပဲ မစားေကာင္းတဲ႔အသားကို စားမိတဲ႔ အဲဒီညီေနာင္ကေတာ႔ ေက်ာင္းသခၤန္းႀကီး ေဇာက္ထိုးျဖစ္ေအာင္ ေဆာ႔ႏိုင္ၾကပါသတဲ႔။ ေဖာင္ေဒးရွင္းေတြ၊ စၾထပ္ခ်ာေတြ ေလ႔လာၾကဟန္တူပါတယ္။ သူတို႔စားမိတဲ႔အသားကေတာ႔ ေဇာ္ဂ်ီဖိုလ္၀င္သား လို႔ေခၚပါတယ္။ ေဇာ္ဂ်ီက မီးဖိုထဲ၀င္ေဆာ႔လို႔ ဘာဘီက်ဴးျဖစ္သြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စ်ာန္ကစားတဲ႔ေဇာ္ဂ်ီဟာ သူ႔ကိုယ္က နာမ္ကေလးခြာသြားတဲ႔အခိုက္ က်န္ရစ္ေနတဲ႔ ခႏၶာက ငါးက်ည္းၾကပ္တိုက္ကေလးလို က်ဳံ႕သြားတယ္ဆိုပဲ။ အဲဒါစားရင္ အ၀ွာျပဳတယ္ဆိုတာ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ႔ မသိပါဘူး။ ညီညီဗ်တၱကေတာ႔ ပုပၸား ပုဂံ တေန႔သုံံးေခါက္က်ေအာင္ ေျပးႏိုင္တဲ႔ မာရသြန္မင္းႀကီး ျဖစ္သြားတယ္။   ကိုကိုဗ်တ္၀ိက မႏူဟာဆီမွာ အသတ္ခံရတာ။ လြယ္လြယ္နဲ႔ေတာ႔ သတ္မရဘူး။ ေဇာ္ဂ်ီသားစားထားလို႔ ဓါးနဲ႔ထိုး ဓါးက်ဳိး၊ လွံနဲ႔ေမႊ လွံေခြသတဲ႔။ ေနာက္ဆုံးေတာ႔ သူ႔ခ်စ္သူမအိုဇာက ကြမ္းတစ္ယာ ေရတစ္မႈတ္ကမ္းလိုက္ေတာ႔မွ အတိတ္က ၾကည္ႏူးခဲ႔ပုံေတြကို ျပန္ေတြးၿပီး ကြမ္းသီးလုံးကို အံႀကိတ္ကိုက္ခ်လိုက္တာ ထြက္သြားေရာ အသက္။ အဲ႔လူႀကီးေတြ X-men ျဖစ္ကုန္ေစတဲ႔သတၱိက ေမြးလာတဲ႔ သားေလးေတြမွာေတာင္ ပါေသးတယ္။ ေရႊျပဳံးမင္းညီေနာင္ေလဗ်ာ။ အဲဒီနတ္ေတြကို ယုံတယ္ဆိုရင္ ေဇာ္ဂ်ီကိုလည္း မယုံလို႔ ဘယ္ရမလဲ။ သူကစတာ မဟုတ္လား။

          ေဇာ္ဂ်ီေတြရဲ႕ အစြမ္းသတၱိထဲမွာ ေျမလွ်ဳိးႏိုင္တယ္၊ မိုးပ်ံႏိုင္တယ္ အျပင္ ရွိန္းဆာယာဖိုေမာက္လို႔ ကိုယ္ေဖ်ာက္ႏိုင္တဲ႔ စြမ္းအင္လည္းရွိပါသတဲ႔။ ေဟာလီး၀ုဒ္ကလူေတြ စိတ္ကူးဥာဏ္ကြန္႔ျမဴးတာထက္ တို႔ျမန္မာေတြက နွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီၿပီး အိုင္ဒီယာဦးတာ ေတြ႔ပလား။ ေဆးဒါန္းျမင္းသီလာေက်ာက္ဖ်ာႀကီးနဲ႔ သစ္ျမစ္သစ္ဖုေတြကိုရွာၿပီး ေဆးက်ိတ္တယ္ဆိုေတာ႔ မဟုတ္မွလြဲေရာ။ ကိုယ္တို႔ ေဆးေလာကႀကီးဟာလည္း ၀ိဇၹာေဇာ္ဂ်ီေတြရဲ႕ ဂႏၵာရီအတတ္ပညာေတြကမ်ား ဆင္းသက္လာသလား မဆိုႏိုင္ပါဘူး။ မယုံရင္ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုယ္ ျပန္ေမးၾကည့္ၾကဗ်ာ။ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ဆီေရာက္သြားရင္ မ်က္ႏွာခ်ဳိခ်ဳိေလး ျပဳံးျပၿပီး လက္ဖ၀ါးနုနုေလးနဲ႔ ကိုင္တြယ္စမ္းသပ္လိုက္ရုံနဲ႔ ကိုးဆယ္႔ေျခာက္ပါးေရာဂါေတြ ပိန္းၾကာဖက္ ေရမတင္သလို ကင္းစင္လြင္႔ေပ်ာက္သြားခ်င္တယ္ မဟုတ္ဘူးလား။ ေဆးမွန္မွန္ေသာက္ပါဆို နားမေထာင္ဘူး။ ဒါေလးေတြ စစ္ေဆးၾကည့္ရေအာင္ဆို အိပ္ကပ္ထဲစမ္းၾကည့္တယ္။ ခြဲမွေပ်ာက္မွာပါ လို႔ေျပာရင္ ဘယ္ေလာက္ကုန္မွာတုန္း သိခ်င္တယ္။ ဒီလိုလူေတြအတြက္ ေဖေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ေဆးႀကိမ္လုံးထက္ေကာင္းတာ ဘာရွိဦးမွာလဲ ေျပာ။ တကယ္မရွိတာေတြကို ေပါက္ပန္းေစ်း ေလွ်ာက္ေျပာေနတယ္ မထင္ပါနဲ႔။ ကိုယ္တို႔ျမန္မာေဇာ္ဂ်ီေတြ ေဆးက်ိတ္သလိုပဲ၊ သူတို႔ဆီက Alchemist ေတြလည္း ေဆးေဖ်ာ္ၾကတာပဲ။ Alchemist ဆိုတဲ႔ စကားလုံးကိုက Chemist ဆိုတဲ႔ဆီက လာတာေလ။ Chemical ဆိုတဲ႔ ဓါတုပစၥည္းေတြရဲ႕ ေပါင္းစပ္စြမ္းအင္ေတြကို တန္ခိုးအာနိသင္ကေန တန္ခိုးဣတၱိပတ္ျဖစ္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္တဲ႔သူေပါ႔။ ဒါေၾကာင္႔မို႔ေျပာတာ။ ဆရာ၀န္ပညာဟာလည္း ၀ိဇၹာတို႔ရဲ႕ထြက္ရပ္လမ္းထဲမွာ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္မယ္။ စဥ္းစားၾကည့္ေလ။ မေသေဆးကို ရွာေနတယ္ဆိုတဲ႔သူဟာ ဆရာ၀န္မဟုတ္လို႔ ဘယ္သျူဖစ္ရဦးမွာတုန္း။ ေလာေလာဆယ္လည္း ေသမယ္႔သူေတြကို မေသေအာင္ ေဆးေပးေနတယ္ မဟုတ္ဘူးလား။ အားတင္းထားကြဲ႔။ မေတြ႔ေတြ႔ေအာင္ ရွာမွာ။ ေတြ႔ေတာ႔မွ “ခုံဘိနပ္ကို ေတာ္တဲ႔သူ ေတြ႔ေအာင္ႀကိဳးစားပါ။ ခုံဘိနပ္ကို ပိုင္တဲ႔သူ ဒီမွာပါ ကိုကိုရာ..။” ဆို ေဇာ္ဂ်ီဘြဲ႕ ခံပလိုက္ဦးမယ္။ ပိတ္သတ္ႀကီးကလည္း မႈန္ေရႊရည္ကားထဲမွာ ဦးစံမတူႀကီးဆိုတဲ႔ သီခ်င္းေလး က်က္ထားႏွင္႔ေနာ္။ ဘာတဲ႔။ “ေဖေဇာ္ဂ်ီရယ္ေလ ကၽြန္မကိုခိုး…။ ကၽြန္မက မႀကိဳက္။ အေမ႔ဆီ ျပန္ပို႔ ျပန္ပို႔။” တဲ႔။