“ႏိုင္ငံ႔သားေကာင္းဆရာ၀န္”

by Soe Min on Sunday, February 26, 2012 at 10:12am ·

 

            ကမာၻတလႊား ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ႔ေသာ သမားဟူးရားႀကီးမ်ား ဆိုတာ လက္ရွိကိုယ္႔တိုင္းျပည္မွာေလာက္ အေရးေပး ေနရာေပး ခံရပါ႔မလားဆိုတာ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာပါၿပီ။ သင္ၾကားတတ္ကၽြမ္းေသာ ေဆးပညာရပ္မ်ားနဲ႔ နာမက်န္းသည္ အိုႏွင္းဆီတို႔ကိုသာ ကုသေပးေနတာမဟုတ္၊ တိုင္းက်ဳိးျပည္က်ဳိး သယ္ပိုးနိုင္ဖို႔ ေရွ႕တန္းက မားမားမတ္မတ္ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားရပ္တည္ေပးစရာ တစ္ေယာက္ေယာက္လိုအပ္လာၿပီ လို႔ စဥ္းစားလိုက္တိုင္း “ဆရာ၀န္ျဖစ္ရမည္” ဆိုတဲ႔ ဦးစားေပးသတ္မွတ္ခ်က္ကေလး ပါပါလာတတ္တာ ၾကားမိေတာ႔ “၀မ္းနည္းရမွာလား ၀မ္းသာရမွာလား မိသိန္းၾကည္ရယ္” လို႔ေတာင္ ေအာ္လိုက္ခ်င္ေသး။ (ေသမယ္႔နွစ္မွ စစ္ထဲလိုက္ရသူေတြအတြက္ေတာ႔ ၀မ္းနည္းတာေပါ႔) အထူးသျဖင္႔ အာဏာရပါတီလို႔ သိၾကတဲ႔ အဖြဲ႔ႀကီးဘက္က ပိုႀကိဳက္ၾကတယ္ဆိုေတာ႔ က်ဳပ္တို႔တေတြဆီမွာ ကက္ကင္းဓါတ္မ်ား မိေနလို႔လား မဆိုႏိုင္ဘူးေနာ္။ တမတ္သားမ်ားၿပီးရင္ ဆရာ၀န္ ႏွစ္ဆယ္သားလာေတာ႔မယ္ ထင္ပါရဲ႕။
ကိုယ္ေဆြကိုယ္မ်ဳိးေတြ နန္းသုံးေတာ္၀င္ ေရွ႕တန္းအတင္ခံေနရခိုက္မွာမွ လူရာမ၀င္ရင္ တသက္လုံး လူရာ၀င္ပါဦးမလား။ ေနာက္တခါ ဆရာ၀န္ငယ္ငယ္ေခ်ာေခ်ာကေလး အလိုရွိသည္ လို႔ ဆိုလာရင္ “အဟိ .. ငါ႔ကို ေခၚခ်င္လို႔ေနမွာ” ဆိုၿပီး လက္သန္းေလးကိုက္ ဟိုဘက္ရမ္းလိုက္ သည္ဘက္ရမ္းလိုက္လုပ္ၿပီး မိုမိုကြမ္း သြားလုပ္ဦးမွပဲ။ ခ်စ္ပိတ္သတ္ႀကီးကေတာ႔ မိုးမိုးေလးကို အားေပးၾကမယ္ မဟုတ္လား။ ဂလိုဂလိုကို ေသာက္ညင္ကပ္ေအာင္ ေရးတတ္တဲ႔ ဆရာ၀န္ ေမာင္စံဖားတစ္ေယာက္ သည္တခါေတာ႔ အတည္ေျပာမွာပါဗ်ာ။ ႏိုင္ငံ႔အက်ဳိး သယ္ပိုးေနၾကတဲ႔ ဘိုးေတာ္ ေနာင္ေတာ္ (တခ်ဳိ႔ဆို ညီေတာ္ေတာင္ ပါေသး) ဆရာ၀န္ႀကီးမ်ားအတြက္ အားက်ဂုဏ္ယူစြာနဲ႔ ေပၚလစီမွတ္စုတိုလို႔ပဲထင္ထင္ ႏိုင္ငံေတာ္မွာ တကယ္လိုအပ္ေနတဲ႔ ႏိုင္ငံ႔သားေကာင္းဆရာ၀န္မ်ားအေၾကာင္းကို ေရးဖြဲ႔စာစီလိုက္ရပါတယ္။
            ဆရာ၀န္ေတြႏိုင္ငံေရးလုပ္ၾကတာ ကမာၻမွာ သာဓကေတြ ရွိခဲ႔ပါတယ္။ ေခ်ေဂြဗားရား၊ ဂ်ဳိေဆရီေဇာ္ (သူတို႔အသံနဲ႔ေတာ႔ ဟိုေဆးရီေဇာ္တဲ႔)၊ ေဒါက္တာဆြန္ယက္ဆင္တို႔ဆိုတာ ပါတီေထာင္ရုံ၊ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ရုံ၊ ေထာင္က်ေတာခို အလုပ္ေလာက္နဲ႔ သမိုင္းတင္ခံၾကရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ႏိုင္ငံလုံးက အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး သမိုင္းေမာ္ကြန္းအတင္ခံၾကရတဲ႔ အာဇာနည္ႀကီးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အခု ကိုယ္႔ဆီမွာလည္းပဲ အလားအလာေကာင္းေတြ ေပၚထြက္ေနၿပီဆိုေတာ႔ မွန္းမယ္႔မွန္းရင္ အဲသည္ေလာက္ ထြန္းထြန္းေပါက္ေပါက္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႔ အားေပးခ်င္ပါတယ္။ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ “မွန္ပါ႔ဘုရား။ ေခ်ာင္းရိုးရဲ႕ဟိုဘက္ ကမ္းစပ္ကေသာင္ျပင္ လတာျပင္ႀကီးပါ။”  ဆိုတာေလာက္နဲ႔ မတင္းတိမ္ေစခ်င္ပါဘူး။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ အရုိးစြဲေနၾကတဲ႔ “ႏိုင္ငံေရးလုပ္တယ္ဆိုတာ လက္ရွိအစိုးရကို ျဖစ္တဲ႔နည္းနဲ႔ က႑ေကာစ လုပ္တာကိုမွ နိုင္ငံေရး လို႔ေခၚတယ္။” ဆိုတဲ႔ အျမင္ကို ေျပာင္းပစ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဘယ္အဖြဲ႔အစည္းက ဘယ္သူဘယ္၀ါဆိုတာထက္ ျပည္သူေတြအတြက္ ဘာလုပ္တယ္ ဆိုတာက အဓိကက်ပါတယ္ လို႔ ေျပာရင္ ဟိုပါတီကလူေတြနဲ႔ တေလတည္းထြက္တယ္ လို႔ အေျပာခံရေတာ႔မွာပဲ။ သူတို႔ေျပာတဲ႔စကားထဲမလည္း ဟုတ္တာေတြ နည္းနည္းပါးပါးေတာ႔ ပါခ်င္ပါမွာေပါ႔။ လုပ္တာသာ မဟုတ္ရင္ေနရမယ္။ (မဟုတ္တာလုပ္တယ္ လို႔ေတာ႔ မေျပာ၀ံ႔ေၾကာင္းပါ) အရင္တုန္းကလို “ေမာင္ရင္လာ တံခါးပိတ္ ဂ်ိတ္” လို႔ လွ်ဳိ႕၀ွက္ေဆြးေႏြးတာမ်ဳိးမဟုတ္ပဲ ေဘာလုံးပြဲမ်ားလို ေဖာင္းေဘာရွိရင္ေတာင္ မီဒီယာေတြေပၚမွာ စလိုးမိုးရွင္းကေလးနဲ႔ အီးဂဲအိုင္းျပန္ၾကည့္ေနတဲ႔အခါဆိုေတာ႔ အင္မတန္မွပဲ ေဖာက္ထြင္းပါးလႊာပါေပတယ္။ ထရန္စပဲရန္႔ျဖစ္ပါေပတယ္ လို႔ ဆိုရမွာေပါ႔။ သာဓုပါဗ်ာ။ သာဓုပါ။ “လူႀကီးမင္းမ်ား လက္ခုပ္တီးပါ” ဆိုတဲ႔ သီခ်င္းကေလးေတြ ၿပီးရင္သာ “ကိုင္း … ပုံျပင္ကေလးကေတာ႔ ဒါပါပဲကြယ္” လို႔ အဆုံးသတ္မသြားေၾကး။
            ကိုယ္လိုႏိုင္ငံငယ္ကေလးဆီကေန ကမာၻကသိတဲ႔၊ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္လို႔ကိုမရတဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြ ေပၚထြက္ခဲ႔ဖူးတာ ဂုဏ္ယူစရာႀကီးပါ။ ျမန္မာျပည္ဆိုတာ မၾကားဖူးတဲ႔သူေတြေတာင္မွ သူတို႔နံမယ္ေတြ ေျပာျပလိုက္ရင္ သိသိသြားၾကတာ၊ ကိုယ္႔ျမန္မာအခ်င္းခ်င္းက်မွ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနလို႔ ျဖစ္ပါ႔မလား။ အာဇာနည္မ်ဳိးဆိုတာ ထီးဆက္နန္းရိုးမ်ားလို ငွက္ေပ်ာပင္စိုက္ မိလိုက္ဘပါ အလိုလိုဆက္ခံၿပီးသားအရာ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္အူတုံဆင္းခ်င္းေတာင္မွ စိတ္ထားခ်င္းတျခားစီ ကြာျခားႏိုင္တာ မဟုတ္လား။ ကင္မင္းဆက္ႀကီး လက္ဆင္႔ကမ္းေပးသလို ေနနတ္ႏြယ္မ်ားမို႔ ေမြးကတည္းကကို အလိုလိုေနရင္း ေတာ္ၿပီးသားပါရယ္လို႔ အာဏာ ပါ၀ါ မာလကာေတြသုံးၿပီး မယုံရင္ ပုံျပင္မွတ္ခိုင္းလို႔လည္း မရဘူးဗ်။ မဟုတ္ဘူးလား ငါ႔တူရယ္ ဟုတ္တာေပါ႔ ဦးေလးရယ္နဲ႔ က်ီးနဲ႔ဘုတ္လို တစ္လွည့္စီေျမွာက္စတမ္းဆိုတာမ်ဳိးလည္း မရဘူး။ ျပည္သူလူထုရဲ႕ အမွန္တကယ္ ယုံၾကည္ကိုးစားမႈေရာ ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕ စိတ္ခ်ယုံၾကည္မႈေရာ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘဘႀကီးဆို အဲဒါေတြ သေဘာေပါက္လာလို႔ မရအရ တစ္လွမ္းခ်င္း သိမ္းပိုက္ေနတာ မဟုတ္ဘူးလား။ အခုဆို ေတာ္ေတာ္ေတာင္ ခရီးေရာက္ေနၿပီေလ။ အႆထိုရ္ျမင္းပ်ံႀကီးနဲ႔ ေ၀ပုလႅေတာင္မွာ လိုခ်င္ရာေကာက္ႏိုင္ေနၿပီဆိုမွေတာ႔ တကယ္႔အဖိုးတန္ ေက်ာက္မ်က္ရြဲေတြ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ ေရြးစမ္းပါေလ႔ေနာ္။ အဖိုးနည္း အိုးကြဲ အတုအေယာင္ေတြကို ဘာလို႔ အေလးခံၿပီး သယ္လာဦးမွာလဲ။ သည္အခ်ိန္မွာ သူ႔အဖို႔ တိုင္းျပည္အတြက္ အမွန္တကယ္ ေစတနာထားေလေလ၊ ျပည္သူေတြက ယုံၾကည္၊ ႏိုင္ငံတကာကေလးစားနဲ႔၊ အာဇာနည္စစ္စစ္ႀကီး ျဖစ္ခြင္႔ရေလေလပဲ မဟုတ္လား။ အဆိုးျမင္သမားေတြ သံသယျဖစ္ေနသလို ဟန္ေဆာင္လိမ္ညာလွည့္ျဖားထားတဲ႔ အင္ႀကီးေတာ႔ ျဖစ္ခ်င္မယ္ မထင္ပါဘူး။ ေရႊဘအစစ္ႀကီးက ခ်ီးဘူးကြက္ နင္းစရာလား။ ေနာက္ကြယ္က ဘ၀ဇာတ္ဆရာအလိုက်ဆိုတဲ႔ သံသယေတြကို ေဖ်ာက္ပစ္လိုက္မွပါ။ ႏို႔မို႔ သီဟတင္စိုးကားေတြလို လြတ္လပ္ေရး မရပဲေနလိမ္႔မယ္။
            သူရဲ႕ေနာက္ ဒုတိယေနရာကေန ဦးေဆာင္ကစားေနသူကေတာ႔ သားသားတို႔ရဲ႕ ဇာတ္လိုက္ဆရာ၀န္ႀကီးေပါ႔ဗ်ာ။ “ေဟာခင္ဗ်ာ။ ဗဟာဒူးလာၿပီ။” လို႔ေတာင္ အားေပးလိုက္ခ်င္ေသး။ လူႀကီးေတြကို သေရာ္ေမာ္ကား ေျပာစရာလား။ တကယ္ႀကီးကို ေျမွာ္လင္႔တာပါ။ တကယ္ႀကီးကို အားကိုးတာပါ။ ခန္႔ေခ်ာႀကီးမွ ခန္႔ေခ်ာႀကီး။ တိုင္းျပည္အတြက္ကို တကယ္တမ္းေစတနာထားမယ္႔၊ တိုင္းရင္းသား စည္းလုံးညီညြတ္ေရးကို ပိုမိုခိုင္ၿမဲေစမယ္႔ ပညာတတ္ အမ်ဳိးေကာင္းသားႀကီး။ ဒီလိုသာ ေျပာေၾကးဆို ဘယ္သူကမွ တိုင္းျပည္အတြက္မလုပ္ပဲ ကိုယ္႔အက်ဳိးစီးပြားသာ လုပ္ပါမည္လို႔ ကတိသစၥာက်ိန္ဆိုၿပိး အေရြးခံလာၾကတာမွ မဟုတ္ပဲ။ အကုန္လုံးကိုသာ အာဇာနည္လိုက္တပ္ရင္ ဆပ္ကပ္ကစားတဲ႔ အာဇာနည္စန္းစန္းက  မူလပထမ အာဇာနည္လို႔ ေၾကာ္ျငာလိမ္႔မယ္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွာဆို သမၼတေတြ တစ္ဆက္ၿပီးတစ္ဆက္သာ ေျပာင္းသြားတယ္။ မွားမိရင္သာ ေခါင္းမေဖာ္ႏိုင္ေအာင္ ငယ္က်ဳိးငယ္နာပါမက်န္ အျမစ္လွန္ၿပီး  သမိုင္းတင္တာ။ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း အာဇာနည္တစ္ေယာက္ထြက္မလာဖူးတာ အံ႔ၾသစရာ။ လုပ္ၾကံခံရတိုင္းေတာင္ အာဇာနည္ မျဖစ္ဘူးဆိုတာ ေဂ်အက္ဖ္ေက ၾကည့္ဖူးရင္ သိမွာေပါ႔။ ဒီလိုဆိုရင္ အာဇာနည္ျဖစ္ဖို႔ ဘာေတြလိုအပ္သလဲဆိုတာ စဥ္းစားၾကည့္ရင္ မေကာင္းဘူးလား။ (သားသားသိတယ္။ ၀မ္း လုိတာ မဟုတ္လားဆိုရင္ ေသလိုက္ေတာ႔။ မင္း ေသလိုက္လိုက္ေတာ႔)
            ပထမတစ္ခ်က္ကေတာ႔ မတရားသျဖင္႔ ဖိနွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ခံေနရတဲ႔ ျပည္သူလူထု တစ္ရပ္လိုပါတယ္။ ခုေခတ္မွာ အာဇာနည္ေတြ ဘာလို႔ ရွားပါးသြားသလဲဆိုတာ ခုမွပဲ သေဘာေပါက္ေတာ႔တယ္။ ျပည္သူေတြက ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ခံရတာ၊ မတရားအႏိုင္က်င္႔တာေတြမွ မခံရေတာ႔တာကိုး လို႔ ေတြးစရာႀကီးေနာ္။ ဆိုၾကပါစို႔။ တကယ္လို႔မ်ား ျပည္သူေတြဟာ မတရားသျဖင္႔ အႏိုင္က်င္႔ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ခံရခဲ႔သည္ရွိေသာ္ (ဥပမာဗ်၊ ဥပမာ) အဲဒီဖိႏိွပ္ခံရသူေတြဘက္ကေန မားမားမတ္မတ္ သတၱိရွိရွိ ရပ္တည္ ကာကြယ္ေပးရပါလိမ္႔မယ္။ ဒါႀကီးကေတာ႔ ျငင္းစရာကို မရွိဘူး။ ရွင္းေနတာ။ ဒီလိုဆိုရင္ျဖင္႔ သာရာကူးတဲ႔သူေတြ၊ နိုင္ေျချမင္မွ ဒိုင္ဗင္၀င္ပစ္တဲ႔သူေတြ၊ သခင္အားရ ကၽြန္ပါး၀လုပ္ခ်င္တဲ႔ ပုဆိန္ရိုးေတြအဖို႔ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မနီးစပ္ႏိုင္ဘူး မဟုတ္လား။ သားသားတို႔ ဆရာ၀န္ေတြအေနနဲ႔ ႏိုင္ငံ႔သားေကာင္းဆရာ၀န္ႀကီးေတြ ျဖစ္ဖို႔ဆိုတာ က်ိန္းေသေပါက္ အာဏာရမယ္႔ အစိုးရကုလားထိုင္ေပၚမွာ ခ်ည္ၿပီးတုပ္ၿပီး တက္ထိုင္လိုက္ရုံနဲ႔ မျဖစ္ေလာက္ေသးဘူးလို႔ ထင္တာပဲေနာ္။
            ဒုတိယတစ္ခ်က္ကေတာ႔ ကိုယ္က်ဳိးအတၱကို စြန္႔ႏိုင္ရပါလိမ္႔မယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းျပတိုက္ကို တစ္ေခါက္ေလာက္ေရာက္ဖူးခဲ႔ရင္ အာဇာနည္ဆိုတာ ဘယ္လိုပိုင္ဆိုင္မႈမ်ဳိးလဲ သေဘာေပါက္သြားပါလိမ္႔မယ္။ “ၾကည္ .. ပဲျပဳတ္ နံျပား စားခ်င္တယ္” ဆိုတာ “ေပါင္မုန္႔မရွိရင္လည္း ကိတ္မုန္႔ပဲစားၾကေရာေပါ႔” ဆိုတဲ႔စကားလိုပဲ သမိုင္း၀င္တဲ႔စကားပါ။ ေနာက္ကြယ္က အဓိပၸါယ္ေတြအမ်ားႀကီး ျမင္ႏိုင္လိမ္႔မယ္ ထင္ပါတယ္။ သူ႔ဆီကို ပုဂၢဳိလ္စြဲနဲ႔ လာလွဴတဲ႔ ေရႊေခ်ာင္းေတြကိုေတာင္မွ ပါတီအတြက္သုံးစြဲဖို႔ ျပန္လႊဲလိုက္တယ္ ဆိုတာလည္း ဖတ္ဖူးလိုက္ပါေသးတယ္။ ဆရာ၀န္ထဲမွာလည္း အဲလို ဆရာ၀န္မ်ဳိးေတြ ရွိခဲ႔ဖူးတာ မယုံရင္ ပုံျပင္လို႔သာ မွတ္ၾကပါ။ ရခိုင္ျပည္နယ္က ဆရာ၀န္ႀကီးတစ္ဦး ပင္စင္ယူဖို႔ ႏႈတ္ဆက္ပြဲလုပ္တဲ႔အခါ ၿမဳိ႔ခံလူထုက သူေစာင္႔ေရွာက္ခဲ႔ဖူးတဲ႔ ေက်းဇူးတရားမ်ားကို သိတတ္စြာနဲ႔ ဆရာႀကီးအတြက္ အိုစာမင္းစာပါဆိုၿပီး ၀ိုင္းလွဴလိုက္ၾကလို႔ အဲဒီတစ္ညတည္းတင္ က်ပ္သိန္း ၈၀ ေက်ာ္ ရပါသတဲ႔။  အဲဒီပိုက္ဆံေတြကို ညတြင္းခ်င္းပဲ ေဆးရုံရံပုံေငြအတြက္ ျပန္လွဴလိုက္တယ္ဆိုပဲ။ စိတ္မွမွန္ရဲ႕လား မသိဘူးေနာ္။ ေနာင္က် ကားပါမစ္ေတြရရင္ သိန္းငါးရာေလာက္ ျမတ္မွာျမင္လို႔ ရင္းလိုက္သလား မွတ္မေနနဲ႔။ မဲဆြယ္တဲ႔အခ်ိန္က်မွ ပိုက္ဆံေတြ ထုတ္ေခ်းတာ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔တယ္ လို႔ သတ္မွတ္ခ်င္လည္း သေဘာဗ်ာ။ သူမ်ားလွဴထားတာေတြအေပၚ ကိုယ္႔နံမယ္ လိုက္ကပ္တာလည္း အဲလိုပဲ သတ္မွတ္လိုက္။ အဲဒီလို အလြန္အမင္း စြန္႔ျခင္းႀကီးငါးလီနဲ႔လည္း ကိုယ္႔ဘာသာ အာဇာနည္တပ္ထားလို႔ ရပါတယ္။ စန္းစန္းကေတာ႔ ပထမေပါ႔။
            တတိယတစ္ခ်က္ကေတာ႔ စိၾတဂီ၀ါခိုမင္းလို တစ္မ်ဳိးသားလုံးကို ကယ္တင္ႏိုင္တဲ႔ ေခါင္းေဆာင္မႈ အရည္အခ်င္းလည္း ရွိရပါဦးမယ္။ အာဇာနည္ဆိုတာ အဲဒီပန္းတိုင္ကို ေရာက္ေအာင္ မသြားႏိုင္ရင္ သခင္သန္းထြန္းေလာက္ဘ၀နဲ႔ နိဂုံးခ်ဳပ္ရတတ္ပါတယ္။ ထိုင္းမွာဆို ရွပ္နီေခါင္းေဆာင္ေတြ စႏိုက္ပါနဲ႔ ေရွာသာသြားေရာ အာဇာနည္လို႔ ကမာၻမေက်ာ္ခဲ႔ဘူး။ ေတာ္လွန္ေရးႀကီးကမွ မေအာင္ျမင္တာ ဘယ္သမိုင္းတင္ခံရမလဲလို႔ မွတ္ေနလား။ အာဇာနည္ရဲ႕သမိုင္းဆိုတာ သူမ်ားက ေရးေပးတာ မဟုတ္ဘူး။ ဂ်ပန္ျပည္ကို ထြက္ခြာသူ သုံးက်ိပ္မွာ ဦးေန၀င္းတစ္ေယာက္သာ သူ႔ဘာသာ သူ႔သမိုင္းကိုစိတ္ႀကိဳက္ေရးသြားႏိုင္ခဲ႔ေပမယ္႔ သူေရးတဲ႔သမိုင္းမွာေတာင္ သူ႔ကိုယ္သူ အာဇာနည္တပ္လို႔ မရခဲ႔ပါဘူး။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ သူ႔ေလာက္ေတာ႔ မေကာင္းေလဘူးလို႔လည္း ျငင္းမရခဲ႔ဘူး။ သူ႔ေနာက္မွာ သူ႔သမိုင္းကို ဆက္ေရးခဲ႔တဲ႔သူေတြ သမိုင္းစာမ်က္နွာေပၚမွာ ဘယ္လိုတြင္မွာပါလိမ္႔။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းအုတ္ဂူရွိတယ္။ ဦးသန္႔အုတ္ဂူရွိတယ္။ အာဇာနည္ဗိမာန္နဲ႔ ေဒၚခင္ၾကည္အုတ္ဂူရွိတယ္။ တခ်ဳိ႔လူေတြမွာ အုတ္ဂူရွိလို႔လား။ ဘာေတြကို အားက်ရမွာလဲဆိုတာ မသိရင္ အမ်ားသူငါထင္ေနၾကတဲ႔ ငါေသရင္ ငါ႔သား ငါ႔မယား ေျမးျမစ္မ်ား ေကာင္းစားဖို႔ ဆိုတာ အဟုတ္ႀကီးမွတ္ေနမစိုးလို႔ ေျပာတာပါ။ သူတို႔လည္းပဲ ေ၀ပုလႅေတာင္မွာ တကယ္႔ ပတၱျမားအစစ္ေတြပဲ ေကာက္လာၾကတယ္ထင္ပါရဲ႕။ ကမာၻမွာေတာင္ အခ်မ္းသာဆုံး စာရင္း၀င္ေလာက္သတဲ႔။ ျမန္မာျပည္မွာ အုတ္ဂူမရွိတာ ဘာအေရးလဲ။ ေျမာက္၀င္ရိုးစြန္းကေန အရုိးျပာေတြ ကိုယ္ပိုင္ေလယာဥ္နဲ႔ က်ဲခ်လို႔ရတယ္။ ေျမႀကီးေပၚမွာ အုတ္ဂူရွိတာ မရွိတာထက္ ျပည္သူေတြရဲ႕ ႏွလုံးသားထဲမွာ နံမယ္ေတြ ပုံရိပ္ေတြက်န္ဖို႔ကေတာ႔ ပိုအေရးႀကီးတာေပါ႔ေလ။ ကိုယ္႔တိုင္းျပည္က ျပည္သူေတြအတြက္ သူဘာေတြ လုပ္သြားသလဲဆိုတာ အဓိကက်တာ မဟုတ္လား။ သားသားတို႔ဆရာႀကီးေတြဟာ အခုဆိုရင္ လက္ထဲမွာ စူးေတြ ေဆာက္ေတြနဲ႔ အနာဂတ္ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို သူတို႔စိတ္တိုင္းက် ပုံေဖာ္တည္ေဆာက္ႏိုင္တဲ႔ ေနရာမွာ ေရာက္ေနၾကပါၿပီ။ ျမန္မာျပည္ႀကီး ဖင္ပဲခၽြန္းခၽြန္း၊ နားပဲကားကား သူတို႔လက္ရာလို႔ သမိုင္းတြင္ၾကေတာ႔မွာ။ ကိုယ္႔ကို သင္ၾကားညႊန္ျပလာတဲ႔ဆရာႀကီးေတြ ျပဳသမွ် နုပါေတာ႔မယ္လို႔ ယုံယုံၾကည္ၾကည္ ပုံအပ္ထားၿပီး လွပတဲ႔အနာဂတ္ႀကီးကို ေမွ်ာ္လင္႔ေနတယ္ဆိုတာ အထူးေျပာစရာ မလိုေတာ႔ပါဘူး။
            အာဇာနည္မ်ဳိး ေသရိုးမရွိတို႔၊ ရဲေသာ္မေသ ေသေသာ္ငရဲမလား တို႔လို ဆိုရိုးစကားေတြကို ၾကည့္ရင္ အာဇာနည္ဆိုတာ သတၱိရွိမွ ျဖစ္မယ္ဆိုတာ ဘယ္သူျငင္းဦးမလဲ။ ဒါေပမယ္႔ သူတို႔မွာ ေၾကာက္စိတ္မရွိဘူးလို႔ထင္ရင္ေတာ႔ မွားလိမ္႔မယ္။ သူတို႔ မေၾကာက္တာ ေသရမွာကိုသာ မေၾကာက္တာ။ သူတို႔အတြက္ ေသရမွာထက္ ပိုေၾကာက္တဲ႔အရာေတြ ရွိတယ္။ (အိမ္က မိန္းမေတာ႔ မဟုတ္ဘူးေပါ႔) တိုင္းျပည္နဲ႔လူမ်ဳိးကို သစၥာေဖာက္တဲ႔အျဖစ္ေရာက္ရမွာကို ေသရမွာထက္ ေၾကာက္တယ္။ ကိုယ္႔ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြ ေသတြင္းထဲမွာ ပစ္ထားခဲ႔ရမွာကို ကိုယ္တိုင္ေသရမွာထက္ ေၾကာက္တယ္။ မတရားမႈျပဳသူေတြေရွ႕မွာ လက္ေျမွာက္အရႈံးေပး ဒူးေထာက္ရမွာကို ေသရမွာထက္ေၾကာက္တယ္။ ကိုယ္႔မွာ စစ္မွန္တဲ႔ စာရိတၱ၊ သိကၡာ၊ ကိုယ္က်င္႔တရားမရွိပဲနဲ႔ အေရျခဳံ ဟန္ေဆာင္ လိမ္ညာရမွာကို ေသရမွာထက္ေၾကာက္တယ္။ ျပည္သူလူထုကို ဒုကၡဆင္းရဲတြင္းထဲပို႔ၿပိီးေတာ႔  တကိုယ္ေကာင္းထြက္ေပါက္ရွာရမွာကို ေသရမွာထက္ေၾကာက္တယ္။ ေလာကႀကီးမွာ သူတို႔ ေၾကာက္တဲ႔အရာေတြ အမ်ားႀကီး။ ေသရမွာေလးတစ္ခုကိုပဲ သူတို႔ မေၾကာက္တာ။ ဒါေၾကာင္႔မို႔ အာဇာနည္တို႔ သြားရာလမ္းနဲ႔ ႀကီးပြားတိုးတက္သူတို႔ သြားရာလမ္းဟာ ျပဒါးတစ္လမ္း သံတစ္လမ္းပဲ။ တကယ္တမ္း စဥ္းစားၾကည့္ေတာ႔ ေသျခင္းတရားဆိုတာ ေၾကာက္သည္ျဖစ္ေစ မေၾကာက္သည္ျဖစ္ေစ။ ေရွာင္လႊဲလို႔ရတာ မဟုတ္ဘူး။ ေသၿပီးတဲ႔ေနာက္ ဘာကိုမွ ယူေဆာင္သြားလို႔ မရေပမယ္႔ တစ္စုံတစ္ရာ ခ်န္ရစ္ထားခဲ႔လို႔ ရတယ္ မဟုတ္ဘူးလား။ အဲဒါဆို ဘာေတြ ထားခဲ႔မလဲ။ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာလား။ ဥစၥာဟူသည္ မ်က္လွည့္မ်ဳိးတဲ႔။ အေမြဆိုတာ ထုိက္သူစံသေဘာပါတယ္။ ၾသဇာအာဏာလား။ အင္း၀မွာ ရွင္မင္းလွ သူ႔သားကေလး ကိုးနွစ္သားကို ဓါးမိုးၿပီး နန္းတင္တာ ဘယ္ႏွစ္ရက္ခံလိုက္သတုန္း။ သူေတာင္ ေသေအာင္ မေစာင္႔ႏိုင္ဘူး။ ကိုယ္ေသၿပီးတဲ႔ေနာက္ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္မေသခင္မွာ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္႔တိုင္းျပည္အတြက္ ထူးျခားေကာင္းမြန္တဲ႔ ေျပာင္းလဲျခင္းေတြ ထားခဲ႔ႏိုင္မွ ကိုယ္ေရးတဲ႔သမိုင္းျဖစ္တာ မဟုတ္လား။ အာဇာနည္ဆိုတာ သမိုင္းေတာ႔ တြင္ရစ္တာခ်ည့္ပဲေလ။ ပညာတတ္ၿပီး ဥာဏ္ရည္ျမင္႔ပါတယ္ဆိုတဲ႔ ဆရာ၀န္ေတြ ႏိုင္ငံ႔ေတာ္ရဲ႔အက်ဳိးကို သယ္ပိုးၾကတဲ႔အခါ ဘာေတြေဆာင္လို႔ ဘာေတြေရွာင္ရမယ္ဆိုတာ မိေက်ာင္းမင္း ေရကင္းျပစရာ မလိုပါဘူး။ မိေက်ာင္းမွန္ေတာ႔ ဆန္လိမ္႔မေပါ႔။ တုံးျဖစ္တုံက စုန္လိမ္႔မပ။ ကိုယ္တိုင္သာ ရႈစားၾကေပေတာ႔။ (ခုေတာ႔ မစုန္ မဆန္နဲ႔ ေသာင္မ်ားတင္ေနသလားပဲ)
            ဘယ္ဇာတ္ကိုပဲ ကက၊ ကြက္စိတ္ေဟာတာမဟုတ္ေတာ႔ ဇာတ္ပို႔ဇာတ္ရံေတြပါမွ ဇာတ္က ႀကြလာတာပါ။ အာဇာနည္ဆိုတာလည္း ဒီလိုပဲ။ သူ႔စရိုက္ကို ထင္ရွားလာေအာင္ ပို႔ေပးမယ္႔ သူနဲ႔ဆန္႔က်င္ဘက္ ကိုယ္က်ဳိးရွာသူ၊ ျပည္သူကို ႏွိပ္စက္သူ၊ ေကာက္က်စ္ယုတ္မာသူ၊ သတၱိမရွိပဲ ေနာက္ေက်ာက ဓါးနဲ႔ထိုးသူ၊ အစရွိတဲ႔ စဥ္းစားဥာဏ္ႏုံနဲ႔သေလာက္ အခြင္႔အာဏာအလွ်ံပယ္ရွိေနသူ လက္နက္ကိုင္လူၾကမ္းမ်ားမပါရင္ သည္ဘ၀အတြက္ေတာ႔ နွမလက္ေလွ်ာ႔ေနေလေတာ႔ ျဖစ္ရဦးမွာေပါ႔။ ျမင္႔ျမတ္တဲ႔စိတ္ထားနဲ႔ တပါးသူအတြက္ အသက္စြန္႔၀ံ႔သူတိုင္းေတာင္ အာဇာနည္ျဖစ္ခြင္႔ရတာ မဟုတ္ဘူး။ စိုင္းေအာင္လႈိင္ျမင္႔ဆို ဟင္နရီဒူးနန္႔ေလာက္နဲ႔ ေက်နပ္ရတာ။ ဒါေၾကာင္႔ ကယ္စရာမင္းသမီးကေလးနဲ႔ ရဲစြမ္းသတၱိျပည့္စုံသူ မင္းသားေလးႏွစ္ဦးတည္းနဲ႔ေတာ႔ အာဂ်ားအာဂ်ားဖိုက္တင္ ကစားလို႔ မေကာင္းေသးဘူး။ စူပါပါ၀ါ လက္နက္ႀကီးေတြနဲ႔ မြန္းစတားႀကီးေတြ အစြမ္းထက္ေလေလ၊ ကစားပြဲအရွိန္အဟုန္ ျမင္႔ေလေလ ျဖစ္ရပါတယ္။ ေခ်ေဂြဗားရားႀကီး က်ဴးဘားမွာ ေတာ္လွန္ေရးေအာင္ျမင္ခဲ႔တုန္းက ကမာၻကသိရုံသာသိတာ၊ နံမယ္ေကာင္း မရေသးပါဘူး။ ဘိုလီးဗီးယားမွာ အသိဥာဏ္ႏုံနဲ႔တဲ႔ျပည္သူ၊ ရက္စက္လွစြာေသာ အစိုးရနဲ႔ ေနာက္ကြယ္က မဆင္မျခင္ႀကိဳးကိုင္သူမ်ားလက္ကို ေရာက္သြားေတာ႔မွ ထင္ရွားျပတ္သားၿပီး သူ႔ႏိုင္ငံသားေတြတင္ မဟုတ္ဘူး။ တကမၻာလုံးရဲ႕ နွလုံးသားထဲအထိ ဒါရိုက္ဟစ္ ၀င္သြားပါေတာ႔တယ္။ သည္ကေန႔ထိ ဘယ္ႏိုင္ငံသြားသြား သူ႔ရုပ္ပုံနဲ႔တီရွပ္၀တ္ထားတဲ႔ လူငယ္ေတြ ေတြ႔ေနရတုန္းပဲ။ တကယ္လို႔မ်ား ဂဠဳန္ဦးေစာသာမရွိခဲ႔ရင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လည္း ဦးေန၀င္းေနရာမ်ဳိးကို မလြဲမေရွာင္သာ ယူခ်င္ယူေနရမွာေပါ႔။ ခုေလာက္ဆို ဇာတ္ပို႔ေတြရဲ႕ အေရးပါပုံကိုလည္း သေဘာေပါက္ေလာက္ပါၿပီ။
            အလကားေနရင္း အမုန္းခံၿပီး ဟိုလူ႔ ကလိလိုက္ သည္လူ႔ကလိလိုက္ စာေတြ ေလွ်ာက္ေရးေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူတိုင္းလူတိုင္းရဲ႕စိတ္ထဲမွာ အသာစီးရမွ၊ ကိုယ္႔အတြက္က်န္မွ၊ တရားတာ မတရားတာ ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္ဘူး။ ကိုယ္႔အလုပ္မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္႔ထမင္းကိုယ္စား၊ စကားမမ်ားနဲ႔။ အစရွိတဲ႔ အတၱကို ဗဟိုျပဳေသာ စိတ္ဓါတ္အေတြးအေခၚမ်ား တစထက္တစ ျပန္႔ပြားလာလိုက္တာ။ အာဇာနည္ဆိုတာ တန္ဖိုးထားစရာ အတုယူစရာ လို႔ေတာင္ မျမင္ႏိုင္ေတာ႔ဘူး။ လူမိုက္စာရင္းထဲမ်ား ထည့္ထားၾကမလားမသိ။ အနစ္နာခံဖို႔ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ဖို႔ဆိုတာ အဲဒီစိတ္ဓါတ္မ်ဳိး တကယ္ရွိတယ္ဆိုရင္ေတာင္ အတုအေယာင္ေတြခ်ည့္ ျမင္ဖူးထားလို႔ မယုံႏိုင္ေတာ႔ဘူး။ ကိုယ္႕သားသမီးမ်ား သြန္သင္ဆုံးမရင္ေတာင္ ကတုံးေပၚထိပ္ကြက္တတ္ဖို႔၊ လူေပၚလူေဇာ္လုပ္ႏိုင္ဖို႔ပဲ  ေလ႔က်င္႔ေပးေတာ႔တယ္။ အေရးအခင္းတုန္းကဆို မိဘတိုင္းဟာ သူတို႔သားသမီးေတြကို ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ေ၀းႏိုင္သမွ်ေ၀းဖို႔ သြန္သင္ၾကတယ္။ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြ လက္ထဲမွာ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ စာရြက္စာတမ္းေတြ႔ရင္ ဘိန္းမႈထက္ဆိုးတယ္။ လူသတ္မႈနဲ႔ေထာင္က်တဲ႔သူဟာ ကဗ်ာေရးလို႔ေထာင္က်တဲ႔သူထက္ အရင္လြတ္တယ္။ လူငယ္ေတြကို ႏိုင္ငံေရးမ်ဳိးဆက္ျဖတ္လိုက္တဲ႔အခါမွာ ဘယ္သူမဆို တစ္ဦးခ်င္း တစ္ေယာက္ခ်င္းစိတ္ဓါတ္နဲ႔ပဲ ရွင္သန္ႀကီးျပင္းၾကေတာ႔တယ္။ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ပတ္သက္ရင္ ဘယ္သူ႔ကို မဲေပးမွာလဲဆိုတာေတာင္ စိတ္မ၀င္စားေတာ႔ဘူး။ ဘယ္သူ႔ေပးေပး၊ သူ႔ဘာသာတက္ခ်င္တဲ႔သူ တက္မွာပဲဟာ ဘာလုပ္ဖို႔ ေခါင္းစားေနမွာလဲ။ ဘယ္သူတက္တက္ ဘုန္းႀကီးပ်ံယိမ္းကဖို႔ တို႔ရြာထဲကတစ္ေယာက္ပါတာ၊ တီဗီမွာျပရင္ေတာင္ မီးျခစ္ဆံေခါင္းေလာက္ ခပ္၀ါး၀ါးပဲ ေတြ႔ရလိမ္႔မယ္။ လက္ခုပ္တီးေန အလကား လက္နာရုံေပါ႔။ ဟိုကလည္း ၾကားမွာမွ မဟုတ္တာ။ အဲသည္လို ေနာက္ခံမ်ဳိးနဲ႔ ကိုယ္တို႔ဆီ အာဇာနည္တစ္ေယာက္တစ္ေလ ထြက္ႏိုးႏိုး သည္စာမ်ဳိးေရးတယ္ဆိုရင္ေတာ႔ ေဟာသည္အေကာင္ေလာက္ မိုက္မဲေသာသူ ဤစၾကာ၀ဠာတစ္ခြင္ ရွိလိမ္႔မည္ မထင္ပါ။ ေအာက္ကသီခ်င္းကေလး ၾကားဖူးတဲ႔သူရွိရင္ျဖင္႔ လက္ညွဳိးေထာင္ျပပါဦး။
“ရာဇ၀င္ … အထုပတၱိလည္း ရွိရမယ္..။ ေမာ္ကြန္းလည္းထိုးေလာက္တယ္။ ျမင္႔ျမတ္တဲ႔ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္းရယ္။ ငါတို႔့ျမန္မာျပည္၀ယ္ မိဘတိုင္းကကြယ္ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္းလို သားသမီးေတြကို ေမြးရမယ္…။”