"သံယာ"

Athenian Ahnyarthar
 

-သံယာကိုၾကည္ညိဳတယ္ဆိုတာ ပုဂၢိဳလိက individually ကိုးကြယ္တာထက္ အဖြဲ ့အစည္းကို institution ကို ကိုးကြယ္မွ အစစ္အမွန္ျဖစ္တာ..။ ၀ိနည္းနဲ ့ညီျခင္းမညီျခင္းဆိုတာက individually သီးသန္ ့ပုဂၢလိက ကိုသြားၾကည့္တဲ့အခါမွာ သဒၶါပ်က္သြားတတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ...။

- ပါရာဇိက က်ျပီးသားျဖစ္တဲ့ သံယာတုေတာင္မွ သကၤန္းရုံထားသေရြ ့ရဟႏၱာၾကီးေတြနဲ ဆြမ္းတ၀ိုင္းတည္း စားခြင့္ရွိေသးတယ္...။ အတူတကြသာ ဥပုသ္ျပဳခြင့္မရွိေတာ့တာပဲ....။

-စိတၱသူၾကြယ္ဟာ အိမ္မွာ သံယာကိုဆြမ္းကပ္တဲ့အခါ အလဇၨီရဟန္းကိုပင္လွ်င္ သံယာဟူေသာ အမွတ္နဲ ့ၾကည္ညိဳရိုေသမွဳေပးေပမယ့္…ေပါက္တူးလာငွားတဲ့အခါ မွာေတာ့ ေျခမနဲ ့ေကာ္ေပးသတဲ။့ေလ့လာဆန္းစစ္ဖို ့ပါ....။


-ရဟန္းသံယာကို ၾကည္ညိဳတယ္ဆိုတာ ..မိခင္က သားငယ္ကို ထားတဲ့ သေဘာထားမ်ိဳး နဲ ့ၾကည္ညိဳရတယ္..။ အမွားကို ေတြ ့ရင္ အမွားကို ျပင္ေစလိုတဲ့ ေစတနာနဲ ့ေျပာရတယ္..။ နာယူလက္ခံလြယ္ေအာင္ဆုံးမရတယ္...။

-အပစ္တင္ ႏွိမ့္ခ်တဲ့စိတ္ထားက ကိုယ္တိုင္က အကုသိုလ္ကို အခမဲ ့၀င္ယူသလိုျဖစ္ေစတယ္...။ ၀ိနည္းနဲ ့ညီျခင္းမညီျခင္းဆိုတာ သိကၡာပုဒ္ေလးတစ္ခုတည္းၾကည့္ျပီးဆုံးျဖတ္လို ့မရဘူး..။

- ၀ိနည္းအေၾကာင္းေျပာရင္ "အပ္ဖ်ားေပၚမုန္ညင္းေစ့တင္သကဲ့သို ့" ဆိုတဲ့စကားကို သတိရအပ္တယ္..။ အခ်ိန္မေရြးက်ိဳးေပါက္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ ဥပမာအလကၤာ။

- အက်ဥ္း ၂၂၇၊ အက်ယ္ ကု႗ ကိုးေထာင္ေက်ာ္ဆိုတဲ့ သိကၡာပုဒ္ေတြညီမွ ၾကည္ညိဳမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ထားဟာ သဒၶါ တရားည့ံဖ်င္းလြန္းလို ့ ဒီသာသာနာမွာ ဘာအသီးအပြင့္မွ ခံစားရမွာမဟုတ္။

- သံယာ့ဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါးမွာ "အႏုတၱရာပုညေခတၱံ = ေကာင္းမွဳ မ်ိဳးေစ့ၾကဲခ်စိုက္ပ်ိဳးရာ လယ္ေျမေကာင္းနဲ ့တူေသာ သံယာေတာ္အေပါင္း" ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ကို နားလည္ျခင္းဟာ သူေတာ္ေကာင္းတရား ဆိုတာ ဘာလဲ လို ့နားလည္ျခင္းပဲ..။

- သာသနာေတာ္ဟာ ပင္လယ္နဲ ့တူတယ္...အေသေကာင္ပုပ္ကို လက္မခံ ျပန္ပုတ္ထုတ္သကဲ့သို ့ဆိုတဲ့ အတိုင္း အလဇၨီ ဟာ သာသနာေတာ္မွာ ၾကာရွည္မေနႏိုင္။ မသူေတာ္ဟာ သူ ့သေဘာသူေဆာင္သြားလိမ့္မယ္..။

- ကေန ့ေခတ္ ရဟန္းသံယာအခ်ိဳ ့ဟာ ႏိုင္ငံေရး၊လူမ်ိဳးေ၇း လွိဳင္းလုံးေတြေအာက္မွာ အလူးလူးအလိမ့္လိိမ့္ ျဖစ္ေနတာနဲ ့ဒီသံယာေတြဟာ ပါရာဇိက က်ျပီ၊ ၾကည္ညိဳစရာပ်က္ျပီ၊ သာသနာေတာ္ပ်က္ျပီ လို ့...."ေခြးနာေလာက္ကိုက္သလို" .. တအီအီ ေအာ္ျမည္ေနတဲ့သူေတြဟာ အမွန္က သူတို ့ကိုယ္တိုင္ ဒီသံယာေတြကို ႏိုင္ငံေရးမွာ လိုအပ္တဲ့အခါ အသုံးခ်ခဲ့ၾကတဲ့သူေတြပဲ..။

-"ေရႊ၀ါေရာင္" ဆိုတဲ့ နာမည္လွလွေလးတပ္ျပီး အသုံးခ်ခဲ့တာလည္းသူတို ့ေတြပဲ..။ အျဖဴေတြေျပာသမွ်..ဟုတ္ပါ့ဘုရား၊ မွန္ပါ့ဘုရား...လုပ္တတ္ၾကတဲ့...ဘာသာေရးကေလက၀ ျပည္ပ မီဒီယာေတြေပးတဲ့ ေခါင္းစဥ္တစ္ခု ကို ဘုရားေဟာမုခ္ပါတ္လို ခံယူက်င့္သုံးခဲ့တာလည္း သူတို ့ပဲ.....

-ဘာသာေရးအေၾကာင္းေျပာခ်င္ရင္ ဘာသာေရးကို ထဲထဲ၀င္၀င္ ေလ့လာရမယ့္အစား ႏိုင္ငံတကာသုံး ဘာသာစကားတတ္ရင္ သဗၼညဳတညဏ္ရသလို ဘ၀င္ျမင့္ၾကတဲ့ ေခတ္ပညာတတ္ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြက သံယာကို အလိုဆုိးနဲ ့အသုံးခ်တဲ့အခါမွာ ဒီကေန ့လို အရွဳပ္အေထြးေတြျဖစ္လာေတာ့တာပဲ….

- ေထရ၀ါဒီမွန္လွ်င္…ဦး၀ီရသူမွမဟုတ္ဘူး၊ သီတဂူဆရာေတာ္မွမဟုတ္ဘူး၊ ဒုလႅဘကိုယ္ေတာ္ေလးအစ၊ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ၾကီးအလယ္...ရဟႏၱာၾကီးေတြအဆုံး ....အားလုံးေသာ သံယာေတြဟာ အာပတ္သင့္တတ္တယ္...၀ိနည္းနဲ ့ရာႏွဳန္းျပည့္ အခ်ိန္ျပည့္ မညီႏိုင္ဘူးဆိုတာ...သိရမယ္..။

-ရဟႏၱာၾကီးေတြသည္ပင္လွ်င္ "သံယာဒိႆ္" လို ့ေခၚတဲ့ ပါရာဇိက ျပီးရင္ ဒုတိယ အၾကီးဆုံးအာပတ္ကိုေတာင္ သင့္တတ္တယ္..။ ဒါကို..မစူးမစမ္း...တစ္လုံးစ၊ ႏွစ္လုံးစ ေလးသိရုံနဲ ့... ခုတေလာ ႏိုင္ငံေရးကိစၥေတြမွာ ပါ၀င္ပတ္သက္ေနတဲ့ ဦးဇင္းေတြကို ပါရာဇိက က်ျပီ ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲတဲ့အေျပာအဆိုေတြဟာ စြပ္စြဲသူကိုယ္တိုင္က "က်ေနာ္ဟာဇတ္ပ်က္ပါခင္ဗ်" လို ့မေျပာေသာ္လည္း ေျပာသလိုပါပဲ...

-လူ၀တ္ေၾကာင္ဥပေဒမွာေတာင္ တရားခံဟုတ္မဟုတ္ စစ္ေဆးရတဲ ့အဆင့္ေတြ အမ်ားၾကီးျဖတ္သန္းရေသးတာ…။ ပါရာဇိက လို ဂရုအာပတ္သင့္ျခင္းမသင့္ျခင္းကို အလြယ္တကူ ဆုံးျဖတ္လိုက္တာ အေတာ့္္ကိုမိုက္မဲတဲ့အေျပာအဆိုေတြပဲ….။

-လူ ့ဥပေဒမွာေတာင္ အမွဳျဖစ္အျခင္းအရာ၊ အေျခအေန စတာေတြပါေနေသးတာ.. အာပတ္သင့္ျခင္းအဂၤါေတြ…စိတ္ေဇာေတြပါပါတဲ့ ဗုဒၶရဲ ့ဥပေဒေတာ္ၾကီးကို နားလည္ဖို ့ဆိုတာ တပိုင္းေၾကာင္ေတြအတြက္ ပိုလို ့သာေ၀းေရာ…

-ဦးဥတၱမ၊ ဦး၀ီရသူ၊အရွင္ဂမၻီရ စတဲ့ကိုယ္ေတာ္ေတြ ဟာႏိုင္ငံေရးမွာပတ္သက္တာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္အေနနဲ ့ ႏွစ္ျခိဳက္စရာမဟုတ္ပါဘူး..။ မွန္တယ္လို ့မယူဆဘူး..။ဒါေပမယ့္ အမ်ိဳးသားေရးအတြက္ က်ိဳးစားတာဟာ တရားနည္းလမ္းက်ရင္ ဘုရားအလိုက်ျဖစ္တယ္..။ ဥာတကာနစၤသဂၤေဟာ ျဖစ္တယ္..။

-ဦး၀ီရသူ လို သက်သီဟ ဘိ၀ံသ ရထားတဲ့ ဦးဇင္းတစ္ပါးကို ဘာသာေရးအဆုံးအမေတြ သြားေျပာေနတဲ့ "ဖေအထက္ တလၾကီးခ်င္ေန"တဲ့ ကေန ့ေခတ္ ဒီမိုလစ္ျဗဲေတြ ကို ျမင္ေနၾကားေနရတာဟာ...ယိုသူမရွက္ ျမင္သူရွက္ဖြယ္..။

-..သပိတ္တလုံးနဲ ့သကၤန္းသုံးထည္ေဆာင္ရဟန္းအတြက္ ...ဘာအက်ိဳးအျမတ္မွ ေမွ်ာ္ကိုးလို ့မဟုတ္ဘူးဆိုတာ.... ျငင္းလို ့မရတဲ့အမွန္တရားပဲ..။ ေထာင္အျပင္တန္းမွ်ပဲရွိေနတာကို သိသိၾကီးနဲ ့လုပ္ေနတာဟာ…လူ၀တ္ေၾကာင္ ႏိုင္ငံေရးပါတီေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ အစိုးရအဖြဲ ့ကလူေတြ၊ ေဒါင္းတံဆိပ္ကပ္တဲ့ ေက်ာင္းသားဆိုတဲ့သူေတြထက္ ပိုယုံၾကည္စိတ္ခ်အပ္တဲ့ ေစတနာဆိုတာ ျငင္းလို ့မရ…။

-ရဟန္းသံယာေတြ ႏိုင္ငံေရးမွာ မပတ္သက္ေစခ်င္ရင္ လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြ ရိုးသားဖို ့လိုတယ္..။ သာသနာေတာ္ကို အမွန္တကယ္ ထြန္းေတာက္ေစလိုတဲ့ စိတ္ေကာင္းရွိဖို ့လိုတယ္..။ ရဟန္းသံယာနဲ ့သီလရွင္ေတြအေပၚမွာ မိဘက သားသမီးကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးတဲ့ ေမတၱာေစတနာမ်ိဳးထားရွိဖို ့လိုတယ္..။

-ေခါင္းေဆာင္ေတြ သတၱိရွိဖို ့လိုတယ္..။ ျပတ္သားဖို ့လိုတယ္..။ လူ၀တ္ေၾကာင္ေခါင္းေဆာင္ေတြက ႏိုင္ငံေရးသမားပီပီ… ႏိုင္ငံေရးစကား၊ ဥပေဒစကားေျပာမယ့္အစား "ေမတၱာထားပါ" လို ့အေျဖေပးျခင္းဟာ ဦး၀ီရသူက ဥပေဒျပဳဖို ့ၾကိဳးစားတာလို တလြဲဆံပင္ေကာင္းတာပဲ..။ ကိုယ့္အလုပ္ ကိုယ္မလုပ္ false hope ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အမွားကိုု ေပးၾကတာပဲ..။ အဆိုးဆုံးကေတာ့… အာဏာပိုင္အဆက္ဆက္ဟာ လာဘ္လာဘနဲ ့သံယာကို သိမ္းသြင္းျပီး မိမိလုိရာပုံေဖၚရင္း သံယာထုကိုခ်ိနဲ ့ေအာင္လုပ္ခဲ့တာပဲ..။

-ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ ့အဆုံးစြန္ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ဟာ နိဗၺာန္ဆိုတာက ကေလးငယ္ေတာင္ အလယ္တန္းေလာက္ေရာက္ျပီဆိုရင္ နားလည္ျပီ..။ အဲ…နားမလည္တာက အဲဒီနိဗၺာန္ကို သြားတဲ့လမ္းမွာ ၀စီေဘဒ ထိတိုင္းရွျပီး မဂ္တားဖိုလ္တားတရားေတြကို အသံေၾကာင့္ဖားေသ လုပ္ေနၾကတဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လို ့ထင္…လစ္ဘရယ္က်တယ္လို ့ထင္ၾကတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြပဲ..။

-ခုျဖစ္ေနတာေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးကုိဘာသာေရးအတြက္၊ ဘာသာေရးကို ႏိုင္ငံေရးအတြက္ အသုံးခ်ဖို ့ၾကိဳစားလာၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္နဲ ့အျခားဘာသာ၀င္ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္လာတာပဲလို ့ယုံၾကည္တယ္..။ ဒါေပမယ့္ သံယာကိုေတာ့ မေစာ္ကားေလနဲ ့….။ အႏွစ္ ၂၅၀၀ ေက်ာ္သက္တမ္းရွည္တဲ ့ဒီ အင္စတီက်ဴးရွင္းၾကီး ကို ေခါင္းနဲ ့တိုက္၀ံ့တယ္ဆိုရင္ေတာ့လည္း…"စိန္ေခၚက ဘြာမခတ္ေၾကး"…။